沐猴而冠(典故、释义、出处)_100字
沐猴而冠的故事及典故
沐猴而冠的故事及典故沐猴而冠，这个成语源自于中国古代的一个寓言故事，讲述了一个猴子戴上了人类的帽子，以为自己变得了高贵，却不知道自己还是一只猴子的故事。
这个成语后来被引申为指某些人自以为了不起，自命不凡的状态，实际上却毫无真才实学，自欺欺人的现象。
据史书记载，沐猴而冠的故事发生在中国春秋时期。
那时候，有一只猴子在山上捡到了一个人类的帽子，戴在了自己的头上。
猴子觉得自己戴上了这个帽子就变得与众不同，于是开始在兽群中昂首阔步，自以为是地以为自己成了了众生之长。
其他的动物们看到了这个情景，都纷纷感到不可思议，但也不敢得罪这只自命不凡的猴子。
故事的结局是十分讽刺的。
有一天，一阵狂风吹来，猴子的帽子被风吹落了下来。
其他的动物们看到猴子原来只是一只普通的猴子，都纷纷发出嘲笑的声音。
猴子感到十分羞愧，懊悔不已。
这个故事通过一个简单的寓言，揭示了那些自命不凡，自以为了不起的人其实并没有什么真才实学，只是自欺欺人而已。
沐猴而冠的故事给我们提供了很多的启示。
首先，它告诫我们不要自以为了不起，要保持谦逊的态度。
在现实生活中，很多人因为一时的成功而骄傲自满，以为自己了不起，却不知道自己的成就只是沐猴而冠，虚有其表。
其次，这个故事也提醒我们不要被表面现象所迷惑，要善于看清事物的本质。
有时候，事物的真相并不是表面所呈现的那样，需要我们用心去发现。
沐猴而冠的故事成为了中华民族优秀的传统文化之一，激励着我们要保持谦逊、真诚的品格，不要自欺欺人，更不要自命不凡。
这个故事也在世界范围内产生了深远的影响，成为了国际上通行的谚语，警示着人们不要自以为了不起，要保持谦逊和真实。
所以，沐猴而冠的故事给我们提供了深刻的启示，教育我们要保持谦逊的态度，不要自欺欺人，更不要自命不凡。
只有真正的实力和真诚的品格才能赢得别人的尊重和认可。
希望我们都能以谦逊的心态面对世界，不要自欺欺人，不要沐猴而冠。
沐猴而冠的意思是什么意思
沐猴而冠的意思是什么意思
优质解答
典故秦王朝灭亡后,项羽见宫室残破没落,在与刘邦争夺天下的楚汉战争中,自己又占着优势,于是就自傲自大,想回家乡炫耀此时的身世.因为在他看来,一个人升官或发财以后,如果不回故乡夸耀一番,就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样,没有人会知道这个人此时的大富大贵.楚汉之争正处在最为关键的时候,项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光,对他自己和楚国的前途是极为不利的,所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠,真是说对了.”结果,由于项羽的自傲自骄,再加上战略失误,最终走上穷途末路,被刘邦打败.题名:沐猴而冠所属朝代:秦代拼音:mùhóuér guàn出处《史记?卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”解释沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.
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2014-10-17
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沐猴而冠
成语出处
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 后世据此典故引申出成语“沐猴而冠”。
成语故事
秦朝末期，各路起义军纷纷起兵反秦，天下大乱。起义军在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是便 约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。
在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的。刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。 而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。然而，项羽比较刚愎自用，爱 独断专行，不喜欢听别人的逆耳忠言。
成语辨析
沐猴而冠—衣冠禽兽
“沐猴而冠”与“衣冠禽兽”意义相近，两者皆有徒有外表的意思；区别在于“沐猴而冠”可以用于坏人， 也可以用于没有实际本领的人，语意较轻；“衣冠禽兽”则是只能用于坏人，语意较重。
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沐猴而冠
汉语成语
01 成语出处
03 成语寓意 05 成语辨析
目录
02 成语故事 04 成语运用
沐猴而冠（拼音： mù hóu ér guàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含 贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
成语寓意
项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项 羽，但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。项羽流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江。 成语告诉人们，一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。那种独 断专行、自以为是的人如同“沐猴而冠”，最终成帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好 人。 含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。 运用示例 清·全祖望《孙武子论》：“当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠．而又罢于奔命之 余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。” 清·梁启超《开明专制论》：“夫学识幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。”
沐猴而冠【十二生肖成语】释义出处近义词成语故事
成语，出⾃《史记·项⽻本纪》、《汉书·伍被传》。
沐猴：猕猴;冠：戴帽⼦。
猴⼦穿⾐戴帽，究竟不是真⼈。
⽐喻虚有其表，形同傀儡。
常⽤来讽刺投靠恶势⼒窃据权位的⼈。
1成语资料注⾳ 沐猴⽽冠：mù hóu ér guàn 成语出处 《史记·项⽻本纪》：“⼈⾔楚⼈沐猴⽽冠，果然。
”详细释义 《现代汉语词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽⼦，装成⼈的样⼦。
⽐喻装扮得像个⼈物，⽽实际并不像。
这⾥直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。
段⽟裁《说⽂解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，⾮谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。
”这⾥提到“⼀声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。
⽽“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆⽈母猴。
即沐猴，猕猴⼀语之转。
⽽“甶”部“禺”下⽈母猴属。
此即⽤彼语。
”看“禺”字，《说⽂》：“禺，母猴属，头似⿁。
”《正字通》：“禺似猕猴⽽⼤，⾚⽬长尾，⼭中多有之。
说⽂专指为母猴属，误。
”《说⽂》指出禺就是母猴那类的东西，⽽《正字通》强调禺和猕猴的区别，“似猕猴⽽⼤”，更指出《说⽂》将禺限定为母猴那⼀类，是不对的。
《⼭海经》：“有兽焉，其状如禺⽽⽩⽿，伏⾏⼈⾛，其名⽈狌狌，⾷之善⾛。
”此“狌狌”，即“猩猩”。
郭璞注：“禺似猕猴⽽⼤，⾚⽬长尾。
”徐灏《说⽂笺注》引此⽂，并说：“此⾔猩猩状如禺，⽽郭云禺似猕猴，则禺⾮猴明矣。
盖⼈形之兽通名⽇禺，猴亦似⼈形，故或谓之禺，以其通名也。
”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，⼈形之兽都可以称“禺”。
再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。
”引《尔雅》云：“玃⽗，善顾。
”《释⽂》引《说⽂》：⼤母猴也。
释云：“善攫持⼈，好顾盼也。
”《⼴雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。
”⽽陆机《⽑诗草⽊鸟兽⾍鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚⼈谓之沐猴，⽼者为玃，长臂者为猿。
沐猴而冠【十二生肖成语】释义出处近义词成语故事
沐猴而冠【十二生肖成语】释义出处近义词成语故事成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。
沐猴：猕猴;冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
1成语资料注音沐猴而冠：mù hóu ér guàn成语出处《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。
”详细释义《现代汉语词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像。
这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。
段玉裁《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。
”这里提到“一声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法仅仅字的错讹。
而“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆曰母猴。
即沐猴，猕猴一语之转。
而“甶”部“禺”下曰母猴属。
此即用彼语。
”看“禺”字，《说文》：“禺，母猴属，头似鬼。
”《正字通》：“禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。
说文专指为母猴属，误。
”《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，“似猕猴而大”，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。
《山海经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
”此“狌狌”，即“猩猩”。
郭璞注：“禺似猕猴而大，赤目长尾。
”徐灏《说文笺注》引此文，并说：“此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。
盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。
”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都能够称“禺”。
再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。
”引《尔雅》云：“玃父，善顾。
”《释文》引《说文》：大母猴也。
释云：“善攫持人，好顾盼也。
”《广雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。
”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。
沐猴而冠的故事及典故
沐猴而冠的故事及典故沐猴而冠，这个成语出自《史记·淮阴侯列传》中的“沐猴而冠”的典故。
相传在古代，有一只猴子得到了一顶人类的帽子，它非常得意地戴在头上，仿佛自己变成了人一样。
这个故事后来就被人们用来形容那些自高自大，自以为了不起的人。
这个典故告诉我们一个道理，自负自傲是不可取的。
人们常说“骄兵必败”，这句话告诉我们，一个人如果自以为了不起，自负自傲，就会失去谦逊和谨慎，最终会失败。
正如那只猴子，它戴着人类的帽子，自以为自己变成了人，结果却暴露了自己的可笑和愚蠢。
在现实生活中，我们也经常能看到一些“沐猴而冠”的人。
他们可能因为某些成就或者条件优越，就自以为了不起，看不起别人，甚至忽视了自己的不足之处。
这样的人往往得不到他人的尊重和认可，最终也会因为自己的自负而失败。
相反，谦逊和谨慎是我们应该具备的品质。
谦逊使我们能够虚怀若谷，虚心向他人学习，不断进步；谨慎则能让我们避免盲目自大，对待事物更加深思熟虑，不轻易得意忘形。
正如《庄子》中所说，“大块落地，大木成舟，千里之行始于足下。
”只有谦逊谨慎，我们才能不断进步，走得更远。
因此，我们应该警惕自己是否有“沐猴而冠”的倾向，时刻提醒自己保持谦逊和谨慎。
在取得成就的同时，不忘初心，保持谦逊的态度，虚心向他人学习，不断提高自己的修养和素质。
只有这样，我们才能避免自负自傲，走上成功的道路。
总之，沐猴而冠的故事告诉我们，自负自傲是不可取的，谦逊和谨慎才是我们应该具备的品质。
让我们牢记这个故事，不断提醒自己保持谦逊和谨慎，走上成功的道路。
沐猴而冠的故事
沐猴而冠的故事在古代有一个国王，他非常懒散，只知道享受，对国家的事务毫不关心。
因此，国家的治理渐渐陷入混乱和衰败之中。
这时，国王的大臣们都焦急万分，因为他们清楚地知道，如果国王继续这样下去，国家将面临巨大的危机。
于是，他们商量着想出了一种解决办法。
大臣们一致认为，国王如果能够亲自参与朝政，定能带领国家走出困境。
然而，如何让国王产生这样的意识呢？大臣们经过多次讨论之后，决定采取一种特殊的方式来激发国王的责任感。
他们商定将一只盗贼关进牢中，给他戴上一顶帝冠，并且将他称之为“沐猴而冠”。
目的就是通过这种表象来让国王理解一个道理，只拥有权力而没有真本领和责任感，是无法真正成为伟大的君王的。
于是，这只被称为“沐猴而冠”的盗贼被引见到国王面前。
国王一见到他那顶闪闪发光的帝冠，不禁大为倾倒，认为这是一个非常英俊和有权威的人物。
沐猴而冠表现出非常殷勤和诚恳的态度，仿佛他真的是国家最高领导者一样。
国王感到非常满意，他决定让沐猴而冠帮助他处理国家的事务。
起初，沐猴而冠表现出一些不错的才能，他提出了一些建设性的建议和政策，给国家带来了一些好处。
国王因此更加信任他，并将一些重要的政务交给他来处理。
然而，不久之后，国家的问题并没有得到根本的解决，反而变得更加复杂和严重。
国王开始怀疑自己的决定，他意识到沐猴而冠并非真正的君王。
国王找到了大臣们，表达了自己的困惑和忧虑。
大臣们解释道，这正是他们想要达到的效果，通过这个寓言式的故事让国王认识到，光有权力而不具备真本领和责任感是无法真正治理一个国家的。
国王恍然大悟，对大臣们表示感谢，并且表示自己将尽快转变态度，全力以赴地执掌国家大权。
从此之后，国王开始亲自参与朝政，他学习治理知识，聆听大臣们的建议，积极推行改革，努力为国家的繁荣而努力。
经过一段时间的努力，国家逐渐走出了困境，人民的生活开始变得更加富裕和安定，国家的影响力也逐渐扩大。
这个故事告诉我们，光有外在的权力和荣耀是远远不够的，真正的君王应该具备真本领和责任感，只有这样才能够真正为国家和人民做出贡献。
沐猴而冠的故事
沐猴而冠的故事在中国古代，有一只猴子，它生活在一个美丽的山谷里。
这只猴子非常聪明和机灵，它总是能够找到各种各样的食物，并且总是能够逃过猎人的追捕。
因此，其他的动物都很羡慕它，称它为“沐猴而冠”。
有一天，山谷里来了一只老虎，它威风凛凛地走来，宣布自己要成为山谷的王者。
其他的动物都非常害怕，纷纷逃跑，只有猴子没有动。
老虎看到这只猴子，就大声问道，“你为什么不逃跑？你不知道我是老虎吗？”猴子笑着回答说，“我知道你是老虎，但你又能怎么样呢？”。
老虎听了非常生气，它一把抓住了猴子，准备要吃掉它。
可是猴子却对老虎说，“你要是吃了我，山谷里就没有人给你找吃的了。
”老虎听了猴子的话，觉得有些道理，于是放开了猴子，问它有什么办法可以帮助自己找到食物。
猴子告诉老虎，自己知道一处藏有很多美味食物的地方，但是需要有人帮忙才能找到。
老虎听了非常高兴，于是和猴子一起去了那个地方。
猴子带着老虎找到了那里，老虎一口气吃了好多食物，非常满足。
从此以后，老虎成了山谷的王者，而猴子也成了老虎的贴身顾问。
其他的动物都对猴子非常敬畏，因为它能够和老虎成为朋友，而且还能够成为老虎的贴身顾问，这让它们非常羡慕。
通过这个故事，我们可以看到，猴子之所以能够“沐猴而冠”，并不是因为它有多么强大，而是因为它懂得如何利用自己的智慧和机智，去帮助其他的动物，最终获得了他们的尊敬和敬畏。
这告诉我们，一个人要想获得别人的尊重，不一定要靠强大的力量，而是要靠自己的智慧和善良去帮助他人，这样才能真正成为一个有价值的人。
因此，我们在生活中也要学会像猴子一样，用自己的智慧和善良去帮助别人，这样才能获得他人的尊重和敬畏，真正成为一个有价值的人。
这就是“沐猴而冠”的真正含义。