2017年考研政治认识论知识点：真理与谬误
考研政治高频考点 真理与谬误
考研政治高频考点: 真理与谬误
真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。
1.真理与谬误的区别
区别在于认识是否正确反映了客观事物及其规律。
2.真理与谬误的对立统一关系
首先，由于真理和谣误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。
就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。
其次，真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下相互转化。
真理在一定条件下会变成谬误（因为真理是具体的，真理又是全面的），如牛顿力学作为真理是以物体宏观低速运动为其成立的范围和条件的，如果超出这个范围和条件，它就不再适用。
谬误也可以在一定条件下转变为真理（如因为超出一定条件和范围而使真理变成谬误的，恢复其适用条件和范围就可以使谬误转变为真理）。
最后，真理是与谬误相比较而存在的，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理。
真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。
真
理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。
这种斗争永远不会完结。
这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。
3.坚持真理、修正错误
4.成功与失败
真理与谬误是从认识的角度区分的，成功与失败是从实践的角度看的。
在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践；而由于主客观条件的限制，实践活动也会有达不到所期待的结果，导致失败的情况。
“吃一堑，长一智”，错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。
只要正视错误，认真分析失败的原因，从失败中吸取教训，就能变失败为成功。
真理与谬误
真理与谬误1.两者之间的关系①真理和谬误是对立的。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。
②真理和谬误又是统一的。
真理和谬误相互依存。
真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。
没有真理无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。
真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。
2.真理和谬误在一定条件下可以相互转化。
（1）在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形：其一，真理是具体的，总是适用于一定的条件和一定的范围。
如果条件发生了变化或者超出了特定的范围，真理就会变成谬误。
其二，真理是一个过程。
真理必然要随着客观事物和社会实践的变化发展而变化发展。
如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题、新情况、或者超越历史发展，就会造成主观和客观由相符变成不相符，从而使真理转化成谬误。
其三，真理是全面的，是一个完整的体系。
如果把其中的某一原理孤立起来，把它加以绝对地夸大，真理也会变成谬误。
（2）在一定条件下谬误向真理的转化主要有以下三种情形：其一，条件和范围发生了变化，谬误可以变为真理。
在一定条件下一定范围内是谬误的东西，在另外的条件下和范围内则可以转化成真理。
其二，失败往往是成功之母，谬误往往是真理的先导。
一个正确的认识往往是通过许多的失误获得的。
其三，批判谬误能够发展真理，这也属于谬论转化为真理的一种特殊情形。
3.怎么理解真理和谬误可以相互转化？真理：标志主观和客观相统一的范畴，是符合客观的主观认识。
真理的特性就是客观性和主观性的辩证统一。
真理就是真理，谬误就是谬误。
对就是对，错就是错。
这里说的是真理、谬误本身，而不是具体指某个认识。
一个具体的认识是不是真理，这个问题是相对的。
在一定范围内，一个认识就与客观相符，那么这个认识就是真理；超出这个范围，认识与客观不符，这个认识就是谬误。
也就是说，所谓“真理与谬误的相互转化”，实际上是具体的认识的真理性的变化。
真理与谬误
*
我们会发现
真理就住在谬误隔壁。 人们寻找到真理， 常常是在， 一次次地敲响， 谬误的门之后。
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2 故事感悟
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以上的故事中
我们可以很清晰的认识到真理 是通过无数次的碰击谬误和逐 渐接近的
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两者根本对立，界限分明，不相包 含，不容混淆
真理和谬误是相对立的，真 理是主观对客观的正确反映， 即与对象符合的认识，谬误 是同客观事物及其发展规律 相违背的认识，是主观对客 观的歪曲反映
如果不顾客观实际的变化，真理会转化成谬误。 从错误认识中总结经验教训，就会得到正确认识，谬误 就会转化为真理；
*
不断修正错误而有所发现，是人们获取真理的基本途径。
一体两面
没有谬误也就不会有 什真理，没有真理也 就无所谓谬误。
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Thanks！
感谢观赏**“失败是成功之母”，换言之：“谬误是 真理之父”
真理和谬误是对立统一的关系。真理和谬误 二者有本质的区别，不能混淆。但是在一定 情况下，真理与谬误又能互相转化。
*
真理与谬误之间的界限并不是在任何条件下都一成不变
的，就认识运动的过程看，真理与谬误是可以相互转化
的。
如果超出适用的范围和条件，真理就会变成谬误；
真理与谬误
Truth and falsehood
黄江林 050 冯师辉 049 郑文杰 079 曾彬 073 陈魁 043 张志涛 077
2012-10-21
1
真理与谬误之门
*
一个匆匆而来的路人
急切地敲打着一扇神秘的门
他在…… 寻找着真理
*
但是他找到的确实谬误
路人只好继续寻找。他过很多条河，翻过很 多座山，可就是迟迟找不到真理。后来他想， 真理和谬误既是一对冤家，那说不定谬误知 道真理在哪儿。
考研政治马原世界观与方法论重点：真理
考研政治马原世界观与方法论重点：真理1、真理的定义：人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观事物和规律的认识。
2、真理的根本属性是客观性。
⑴是指真理的内容是客观的，真理中含有不依赖于人的客观内容;⑵是指检验认识真理性的标准-社会实践也是客观的。
注：真理没有阶级性。
3、真理是具体的：真理是具体的是由真理的客观性所决定的，是指任何真理即主观同客观的一致都是在特定条件、范围的限定下，主体的认识同特定对象的一致或符合。
如果超出了这些具体限定，正如列宁所说，“只要再多走一小步，真理便会变成错误。
”真理是具体的原理的内容和要求是：⑴真理是有条件的，离开了具体的时间、地点、条件，抽象地谈论真理是唯心主义的观点。
⑵真理是全面的。
是事物多方面本质规定的综合，片面地谈论真理是形而上学的观点。
⑶真理是历史的。
是一个过程，静止地谈论真理是形而上学观点。
⑷真理是具体的。
和真理是一元的是一个意思，即在同一时间、地点条件下，人们对同一事物的真理性认识只能有一个，不因人而异、真理面前人人平等。
4、反对唯心主义真理观：(表现!)⑴真理是思想形式;⑵多数人承认的就是真理;⑶有用就是真理;⑷圣人之言是真理等。
5、真理和谬误的关系是对立统一的关系：⑴真理和谬误是对立的，两者有着原则的界限，前者是正确认识，后者是错误认识，在一定范围内的对立是绝对的。
两者是不能相互包含的。
⑵真理和谬误同属认识范畴，两者又是统一的。
一方面，真理和谬误是相比较而存在、相斗争而发展。
这是真理发展的一个规律。
另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。
6、同一真理的两种不同属性是真理的绝对性和真理的相对性：⑴真理的绝对性或绝对真理的含义有两个方面：任何真理都有其不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的绝对的，即承认真理的客观性;指人类的认识能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这是无条件的绝对的，即承认世界的可知性。
⑵真理的相对性或相对真理的含义是指正确认识的有限性，有两个方面：从认识广度上说任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展;从深度上说任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识有待深化。
2017考研政治马克思主义哲学之认识论核心考点
第四节认识论【真题示例】(2016)显微摄影是一门使用照相机拍摄显微镜下一般用肉眼无法看清的标本的技术。
肉眼中千篇一律的细沙，在显微镜下，却是“一沙一世界”。
有的晶莹剔透像宝石，有的金黄酥脆像饼干。
即使是司空见惯的柴米油盐，在显微镜下也会展现神奇而充满魅力的另一面。
显微镜下的“一沙一世界”表明A.任何事物都具有无限多样的属性B.事物的本质随着人们认识的变化而改变C.人们能够通过对个别事物的认识而达到对世界整体的把握D.人们可以通过制造和使用工具日益深化对客观世界的认识二、认识的基础：实践【真题示例】(2011)1971年迪斯尼乐园的路径设计获得了“世界最佳设计”奖，设计师格罗培斯格却说：“其实那不是我的设计”，原因是在迪斯尼乐园主题工程完后，格罗培斯格暂停修乐园里的道路，并在空地上洒上草种，五个月后，乐园里绿草茵茵，草地上被游客走出了不少宽窄不一定的小路，格罗培斯格根据这些行人踏出来的小路铺设了人行道，成了“优雅自然、简洁便利、个性突出”的优秀设计，格罗培斯格设计智慧我们认识和实践活动的启示A.要从生活实践中获取灵感B.要尊重群众的实践需求C.不要对自然事物作任何改变D.要对事物本来面目做直观反映(2015)中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长地对年轻人说：“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。
”这表明A.实践水平的提高有赖于认识水平的提高B.实践是人类认识的基础和来源C.理论对实践的指导作用没有正确与错误之分D.由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更加重要三、认识的本质：主体在实践基础上对客体的能动反映1.唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答4.能动反映的基本特点四、认识过程：认识运动的基本规律【真题示例】(2012)恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。
狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。
考研政治的重要考点之认识论
考研政治的重要考点之认识论考研政治的相识论考点二相识的本质(一)相识的本质相识是主体在实践根底上对客体的能动反映。
(二)唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立在相识的本质问题上，存在着两条根本对立的相识路途：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路途，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路途。
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识其次性，相识是主体对客体的反映。
唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认相识是人脑对客观世界的反映，把相识看作是先于物质、先于实践经历的东西。
这就割断了相识同客观现实的联系，否认了相识的客观依据，陷入了主观随意性。
(三)辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区分旧唯物主义即形而上学唯物主义的相识论，把人的相识看成是消极地、被动地反映外界对象。
它有两个紧要缺陷：一是离开实践考察相识问题，因而不了解实践对相识的确定作用;二是离开辩证法来考察相识问题，不了解相识的辩证性质，不能把相识看做是不断开展的过程，而认为相识是一次性完成的。
辩证唯物主义的相识论把实践的观点引入相识论，认为相识首先是客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是相识主体能动地缔造的过程。
同时，把辩证法应用于反映论，把相识看成是一个由不知到知、由浅入深的充溢冲突的能动的相识过程。
(四)能动反映的根本特点1.相识的本质：主体对客体的能动反映，它不但具有再现客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的缔造性特征。
2.能动反映的特点：再现客体(摹写性)，缔造性(以实践为根底)。
考研政治的相识论考点三相识运动的根本规律(一)两次飞跃：从感性相识到理性相识，从理性相识到实践1.从感性相识到理性相识的飞跃(1)感性相识与理性相识相识的开展过程，首先是从实践中产生感性相识，然后能动地开展到理性相识。
感性相识是人在实践中通过感官对事物外部形态的干脆的、详细的反映。
它包括感觉、知觉、表象三种形式。
感性相识是相识的低级阶段，感性相识具有干脆性和详细性。
真理和谬误的含义
求索真理的历程
1、实践的含义 2、实践的三个特点 3、实践是认识的基础表现在哪四个方面?
学习目标
1、知识目标：把握真理的含义；理解真理的特点（真理 是客观的、具体的、有条件的）；追求真理是一个过程 （认识具有反复性、无限性和上升性）。
2、能力目标：提高比较分析的能力和辨别是非的能力， 培养具体问题具体分析的能力。 3、情感、态度、价值观目标：激起求知的欲望，学会在 现实生活中正确区分真理与谬误，正确对待人生道路上 遇到的困难和挫折，树立起崇高的理想和追求真理的信 念。
思考：下雨是好事还是坏事？
古时候，有个老婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，睛天 哭，雨天也哭。人们都叫她哭婆。 一天，有个老和尚问她：“老人家，你为什么哭得这 么伤心？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小 女儿卖布鞋。天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨 天的时候，又没有人去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱， 可怎么生活呀！一想到这些我就难过。人呀，怎么这么 难？”说完，又悲悲怯怯地哭了起来。 “老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的 鞋店前门庭若市；雨天上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。 这样不是就不苦了吗？”老婆婆觉得他的话有道理，便听从他 的劝告。从此，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客 观、理论与实践的具体的历史的统一。如果超越历史条件，真 理都会转变为谬误。
判断：真理永远都是正确的
。
真理的具体性要求我们：主观与客观要做到
2、 真理都是具体的
空间
指主观认 识符合当 地的实际.
时间
指主观认 识符合当 时的实际.
即真理和谬误可相互转化
谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。
真理和谬误的关系
真理和谬误的关系真理谬论的关系是对立统一的辩证关系.真理和谬误是对立的,所谓对立是指真理与谬误之间的界限非常明确.真理是对客观事物规律的正确反映,是主观与客观相符合：谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映,是主观违背客观.一方面是指真理与谬误共处于人的认识中,它们相互依存,各以对方为自己存在的前提,没有真理就无所谓谬误,没有谬误也无所谓真理；另一方面是指真理与谬误在一定条件下可以相互转化.任何真理都有自己适用的条件和范围真理和谬误的概括真理和谬误是认识论中的一对范畴。
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
谬误错误是对客观事物及其规律的歪曲反映。
认识的目的是掌握真理，指导实践。
人在认识过程中，既可以获得真理，又难免发生错误。
因此，真理和谬误是认识过程中不可避免的一对矛盾。
人的认识所以发生错误，有社会的、阶级的和认识论上的根源。
人们对客观事物的认识，总是在一定历史条件下进行的，必然要受当时的社会历史条件、物质生产和科技发展等社会实践水平限制。
在阶级社会，不同阶级的人，从不同的阶级利益、阶级地位出发观察事物，必然产生不同的认识。
反动阶级的利益同社会发展相违背，揭示历史发展规律的真理，等于宣布它的灭亡，它们总是散布谬论，掩盖和歪曲真理。
认识是主观对客观的反映。
反映要有一个过程，总是先有事物的变化，然后才有主观认识的变化。
主观落后于客观，就包含着主观脱离客观而产生错误的可能性。
这是人的认识发生错误的最根本的认识论根源。
此外，思想方法的片面性、表面性和主观性，也是产生错误的认识根源。
列宁说直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。
考研政治马哲重要知识点梳理(39)：真理和谬误
考研政治马哲重要知识点梳理（39）：真理和谬误摘要：考研政治虽说相对简单，在基础阶段不用花费大量时间。
但是由于哲学部分的知识点较为抽象，2019考研er在前期需要了解哲学的基本知识点、相关概念及出题方式，才能在之后的复习中轻松掌握哲学的知识点哦！►【知识点精讲】真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误做斗争并战胜谬误的过程。
真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。
由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。
但是，真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化：首先，真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；其次，真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会暴露出来的真理的成分或萌芽；最后，在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。
真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会相互转化，真理变成谬误，谬误变成真理。
坚持真理，修正错误，是马克思主义的一条基本原则。
我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误做斗争。
吃一堑，长一智，只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
►【命题方式与注意事项】此知识点属于高频核心知识点，是选择题和分析题常见命题点。
选择题相对简单，分析题一般出现成功与失败、真理与谬误相关话语，大家可以用此知识点作答也可以选择我们对立统一规律作答，均可得分。
►【习题演练】（单选）以下正确说明真理和谬误的根本区别的是A．真理是主体对客体的反映，谬误是主体自生的B．真理是有用的，谬误是有害的C．真理是绝对的，谬误是相对的D．真理是主观与客观相符合，谬误是主观与客观相背离答案：D解析：真理与谬误的根本区别在于主观是否与客观相符。
符合的就是真理．不符合的就是谬误。
谬误是与真理相对立的错误认识，是主体对客体的歪曲反映。
马克思原理真理与谬误
真理是全面的。要真正 地认识事物，就必须把 握住研究清楚他的一切 方面，一切联系和“中 介”。
真理的检验标准
实践是检验 真理的唯一 标准
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而 定，而是依客观上社会实践的结果而定，真理的标准只 能是社会实践。 ——毛泽东
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知 之为尽。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子
实践是检验真 理的唯一标准
亚里士多德 伽利略
两个铁球同 时下落，重 的一定先着 地，且速度 快
实验证明铁 球都是同时 落地，落地 速度与重量 无关
“大跃进”时期生产发展上追求高速度，不注重实 际，忽视了客观经济规律导致了国民经济比例的大失 调，并造成严重的经济困难。而改革开放是符合我国 国情的，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟 大复兴的必经之路。
真理与谬误相比较而存 在，没有谬误也就无所 谓真理。
真理的每一个进 步都意味谬误被 反驳，被放弃， 被真理所代替
地球处于宇宙中心 静止不动，所有星 体围绕地球做圆周 运动
地球是球形，太阳是 不动的，而且在宇宙 中心，地球以及其他 行星都一起围绕太阳 做圆周运动
托勒密
哥白尼
相斗争而发展
相比较而存在
人们不满“地 心说”而提出 “日心说”， 反对“地心说 ”，接受“日 心说”的过程 就是真理与谬 误相斗争的过 程。斗争中两 者不断发展， “日心说”由 于得到不断证 实而逐渐被人 们所接受，而 “地心说”则 逐渐暴露出背 后的虚假。
地 心 说 日 心 说
vs
我们今日所唾弃的谬误， 很久以前却是真理。 — —美国诗人 惠蒂尔
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2017年考研政治认识论知识点：真理与
谬误
众所周知，这世上没有绝对的真理与保准的错误，任何问题都是相对来看的。
现实生活中的道理如此，从政治学科认识论的角度分析关系则更加明确和清晰。
作者就为大家梳理考研政治认识论中的真理与谬误的相关知识，希望大家能有所收获。
1.真理与谬误、成功与失败
真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程。
真理和谬误相伴而生，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。
由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。
但是，真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化：①真理和谬误相比较而存在，没有真理，也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;②真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;③在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。
真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定的范围，它们就会互相转化。
坚持真理，修正错误，是马克思主义的一条基本原则。
我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。
在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。
只要人们认真分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
2.真理的检验标准
(1)实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
从真理角度看：①真理的本性是主观和客观的一致、符合。
真理的检验标准不能在纯粹主观范围内去寻找，而要把主观与客观联系起来加以比较对照。
从实践角度看：②实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的"桥梁"，只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照，从而检验主观同客观是否相符合。
实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。
逻辑证明是根据前提条件推断出某种结论的思维过程。
它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准。
(2)实践的标准的确定性与不确定性
实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的。
实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准;凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理;实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。
实践标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;实践检验真理是一个过程，不是一次完成的;已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。
我们必须把实践对真理的检验，看做是全部人类实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。
坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯心主义
的随意性，又可避免形而上学的绝对化。