历史发展的动力规律
二、社会基本矛盾动力论的历史与实践考察考察
▪ （一）中国社会朝代更替的原因与秘密 ▪ 1、唐王朝的灭亡：藩镇割据与宦官制度 ▪ 2、宋王朝的悲情：立国精神的萎靡与强敌环伺 ▪ 3、强大的元朝为什么瞬间崩溃：蒙汉对立 ▪ 4、尚文又尚武的明王朝：政治腐败与与民争食 ▪ 5、八旗子弟的昨日黄花：鸦片战争的背后
▪
▪ 手的操作所要求的技巧和气力越少，换句话说，现代工 业越发达，男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人
阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。
他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需 要不同的费用罢了。
▪
当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱
支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人--
绪,写了<中国社会各阶级的分析>一文..\引用\中国社会各
阶级分析.doc,开启了中国社会阶级划分的先河，也开启
了阶级斗争的历史。具体来说：
▪ 地主阶级和买办阶级：完全是国际资产阶级的附庸，尤其 是大地主阶级和大买办阶级。
▪ 中产阶级：主要是指民族资产阶级，“举起你的左手打到 帝国主义，举起你的右手打到共产党”。
中国共产党的革命方式
▪ 1、陈独秀的革命方式 ▪ 2、城市革命的模式 ▪ 3、工农武装割据（买办豪绅阶级的分裂和战争；
很好的群众；很好的党、相当力量的红军；便利 于作战的地势；足够给养的经济力） ▪ 4、枪杆子里出政权
“修正主义”的斗争方式——对于阶级斗 争方式的不同理解
▪ 1、欧洲的社会民主党 ▪ 2、第二国际 ▪ 3、和平斗争的方式：议会、工会
能的，在一种受保护和垄断的产业中，工人可以分
享剥削。米尔斯则认为民族矛盾甚于劳资矛盾。 （2）夸大了工人阶级的发展前途和力量；产业工 人发生了重大的变化，队伍减少了，通过特定劳动
方式衡量工人的方法不灵了，单一的工人阶级利益
不存在了，工人阶级不可能再形成统一的政治见解，
决定工人政治态度的决定因素已经不再是经济利益， 而是职业、教育和“闲暇”生活等。（3）夸大了 工人阶级的团结和觉悟。由于工人阶层的现实利益
集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位
不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在 法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中
所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社
会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这 样一些集团，由于他们在一定的社会阶级结构中
所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个 集团的劳动。”
西方马克思学对阶级理论的评价
▪ 阿隆：马克思的中心思想是把资本主义制度当作 一个矛盾着的，即为阶级斗争所左右的制度来解 释。
▪ 熊彼特：即使我们把它压低成这样一个命题，即 历史事变常常可以借助阶级利益和阶级态度来解 释，各个历史时代中的现存阶级结构总是解释历 史的重要因素，那也还剩有足够的东西使我们有 权说，这是一个和经济史观本身同样有价值的概 念。
政协委员“女首富”张茵提案
▪ 关于新劳动合同法——将向全国政协建议取消“签订无限 期合同”：“签订无限期合同不但对企业而言，非常难操 作，而且对劳方也不是件好事。在市场经济时代，这种大 锅饭的劳动条例是要不得的。”
▪ 关于税率——月薪10万税率应减至30%：“按中国目前的 个人所得税计算方法，个人每月收入超过人民币10万元， 即以累进税率45%征税，而且没有合理的退税、免税政策， 这高过许多欧美发达国家的最高税率，例如美国的最高累 进税率为35%，英国、法国和日本的为40%，我们的税率 明显没有竞争力。”
小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的
冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良
心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而
言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了
由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
▪
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业
的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了
▪ 卢卡奇认为认为物化是生活在资本主义社会中的每 一个人都遭受到的直接现实。由于社会分工和商品经济
的发展，人们日益处于彼此隔离的分散状态，人与人之 间的关系已变成物与物的关系，使人的眼界狭隘，目光 只盯着面前的金钱和商品，看不到社会历史过程。这样 就忽视了对未来前途的思考，从而失去了改变社会现实 的革命主动性和首创精神。因此，为了重新唤起人们的
与长远利益的差别，阶级意识只是通过阶级的自觉 改造、自我批评和自我教育难以实现。
▪ 当阶级和阶级斗争已经不再是社会主要矛盾 的时候，..\..\引用资料\缝制设备厂调查报告.doc 阶层成为另一种社会差别逐渐凸显出来，我们需 要给予正确的认识。如新特阶层、高干子弟、富 二代、弱势群体、房奴等。
▪
▪ 阶级与阶层的区别： ▪ 1、是否是赤裸裸的剥削关系 ▪ 2、是否是尖锐的对抗关系 ▪ 3、是否具有鲜明的主体意识 ▪ 4、是否有自己的利益代言人
▪ 3、阶级的使命和斗争目标更加明确，简 化为对剥削阶级的反抗
▪ 人们如何意识到自己的阶级属性与阶级使命呢？，也 即阶级意识的形成
▪ 1、共产党——作为无产阶级代言人的现实领导。 ▪ 2、理论的宣传：老乡，我们是穷人的队伍。 ▪ 3、实践中形成的观念：土地改革与社会主义改造 ▪ 4、阶级意识的形成——卢卡奇的理论
▪ (二)资产阶级革命的原因考察 ▪ 1、英国的资产阶级革命 ▪ 2、法国的资产阶级革命 ▪ 3、美国的独立战争与南北战争 ▪ ..\引用\资产阶级革命.doc
三、历史前进的方式
▪ 1、阶级斗争与社会阶层的分野 ▪ 2、改革对于社会发展的作用 ▪ 3、科学技术——社会前进的双刃剑
▪
“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些
▪ 批评在于：
▪ 1、马克思阶级理论有过度简化的危险，即该理论并不能反 映社会冲突的真实面貌，甚至就阶级事物而言，也并非是两 大阶级的对抗。
▪ 2、把一切社会斗争（经济的、政治的和思想的）都纳入阶 级斗争的框架，必然否定以非外部冲突方式（非制度化形式） 解决冲突的可能性，因而堵塞了通过制度改革去改善社会环 境的道路。如资本主义内部把阶级斗争转化为行政管理问题。
--房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。
▪
无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产
阶级的斗争是和它的存在同时开始的。
▪
最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后
是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的
单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关
系，而且攻击生产工具本身 。
▪
1925年，毛泽东为了反对当时党内的左倾和右倾情
历史发展的动力与规律
▪ 一、唯物史观的基本内容 ▪ 二、社会基本矛盾动力论的历史考察 ▪ 三、历史前进的方式——阶级斗争、改革、科学 ▪ 四、历史发展的主体——个人、英雄与大众 ▪ 五、讲课 ▪ 六、测试
一、唯物史观的基本内容
▪ 1、社会存在与社会关系 ▪ 2、生产力与生产关系的矛盾运动 ▪ 3、经济基础与上层建筑的矛盾运动 ▪ 4、社会基本矛盾的内涵 ▪ 5、社会发展的一般形态 ▪ 6、阶级斗争、改革、科学技术等 ▪ 7、个人、英雄与人民群众
▪ 关于环保——节能减排先进设备应免税：国家大力推进和 落实环保、节能减排工作，关闭了一批污染大的企业，但 是与国家规划目标还有很大差距。她建议，国家在政策上 要帮助企业想办法，扶持企业、支持企业节能减排
四、历史发展的主体力量
▪ 1、现实的人及其活动是社会历史存在和发展的 前提
▪ （1）历史就是一切人存在的过程的集合。 ▪ （2）整体历史并非是个体历史的简单堆砌，而
它出钱招雇的雇佣劳动者。
▪
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，
把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
▪ 由于机器的推广和分工，无产者的劳动已经失去了任何独 立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了 机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单 调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几 乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。 但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用 相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越减少。 不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量也就越增加， 这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内 所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。
▪ 比较一：后人的评价
▪ 生当做人杰，死亦为鬼雄。至尽思项羽， 不肯过江东。
▪ 流氓皇帝。
▪ 比较二：英雄的情怀 ▪ 项羽：彼可取而代之。 ▪ 刘邦：樊哙的狗肉。
▪ 比较三：勇气、勇力、人情
▪ 项羽：杀宋义、破釜沉舟、鸿门宴、霸王别姬
▪ 刘邦：皇藏峪、斩白蛇、对待亲人、怕老婆、对 待知识分子
▪
——列宁：《伟大的创举》
▪ 马克思主义认为,至今一切社会的历史都是 阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、 领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者 和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不 断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争 的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶 级同归于尽。
▪ 3、阶级理论预言资产阶级关系将趋向两极化，中间阶级将 不可避免地分化的预测，为今天社会发展的事实所推翻。波 普尔认为是前提错误，即资本将渗透到一切领域，引起中小 资本家、小手工业者，农民破产，进而转化为无产阶级，事 实并非如此。
▪ 4、认为马克思关于无产阶级的分析主要有三个错 误（1）夸大了工人和资本家的利益对立；巴克斯 认为，企业家和工人一起来剥削消费者，是非常可
▪ 小资产阶级：自耕农、手工业主、小知识阶层（学生界、 中小学教员、小事务员、小律师、小员司、小商人）
▪ 半无产阶级：绝大部分半自耕农、贫农、小手工业者、店 员、小贩。
▪ 无产阶级：约二百万人。（一种左倾的扩张法）
社会历史发展的动力
社会发展离不开改革
20世纪初的美国进步主义运动是改革运动； 30年代的罗斯福新政，也是改革，通过整 顿金融，调节工业生产，调整劳资关系等 手段，使美国摆脱了当时的经济危机，为 后来美国经济的迅速 发展打下了基础。
社会主义社会的改革是一场伟大的 改革
恩格斯指出：‚我认为，所谓‘社会主义社会’ 不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他 社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的 社会。‛ 社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自 我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促 进社会全面进步。改革的直接对象是束缚生产 力发展的旧体制和思想观念等。
其次，对生活方式产生了巨大影响
最后，促进了思维方式的变革。
网络世界
（二）科学技术的社会作用具有两重性
科学技术像一把双刃剑， 消极后果 ：
一种情形是由于对自然规律 和人与自然关系认识不够， 或缺乏对科学技术消极后果 的强有力的控制手段而产生 的。 还有一种情形与一定的社会 制度有关。
1962年，美国生物学家雷切尔卡逊的 《寂静的春天》出版
广义的革命包括社会生活中一切 推动社会生产力发展、推动社会进步 的根本性变革，如产业革命、科技革 命、教育革命、文化革命，等等，这 些都是在革命的广义上使用的概念。
产业革命
科技革命
文化革命 ……
（二）社会革命的根源和实质
社会革命的深层根源在于社会基本 矛盾的尖锐化，在于生产关系一定要 适合生产力状况这一客观规律的要求。
第二节
社会历史发展的动力
社会基 本矛盾
改革 动力系统
社会革命
科学技术
阶级斗争
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
社会历史发展的六大动力原理
社会历史发展的六大动力原理社会历史的发展是由各种动力原理共同驱动着的。
这些动力原理既有经济因素的作用，也有政治、文化和技术等多个方面的综合影响。
下面将会介绍社会历史发展的六大动力原理，以期使读者对社会历史发展的驱动力有更全面、生动的理解。
第一，经济动力原理。
经济是社会发展的基础，是社会动力中最为重要的因素之一。
经济动力原理主要包括生产力和生产关系的矛盾推动历史发展。
随着生产力的不断提高，人们的生活水平和物质需求也在逐渐增加，这促使社会制度和经济关系的变革和演进。
第二，政治动力原理。
政治是社会治理的重要方面，政治动力原理主要包括政治权力的争夺和国家制度的变革。
统治阶级之间的斗争和权力的博弈，不断推动着社会制度和社会结构的演进。
政治动力的变化可以引发社会的剧变和历史的推进。
第三，文化动力原理。
文化是社会的灵魂，文化动力原理主要包括思想观念、价值观念和道德伦理的变革。
文化的变革往往伴随着知识的传播和文化的碰撞，推动了社会制度和社会观念的变迁。
第四，技术动力原理。
技术是生产力发展的基础，技术动力原理主要包括科学技术的进步和生产方式的变革。
技术的创新和进步改变了人们的生产和生活方式，对社会结构和社会关系的演变产生了重要影响。
第五，环境动力原理。
环境是社会生存和发展的基础，环境动力原理主要包括资源的利用和环境的变化。
人类对自然资源的需求和开发，对生态环境的破坏和修复，对社会发展起着至关重要的作用。
第六，国际动力原理。
国际关系是社会发展不可忽视的一环，国际动力原理主要包括国际政治、经济和文化的变革。
国家之间的交往和合作，国际体系和国际制度的变迁，推动了国际关系和国际秩序的发展。
在社会历史的长河中，经济、政治、文化、技术、环境和国际等六大动力原理相互作用、相互影响，共同驱动着社会的发展和进步。
只有全面了解和把握这些动力原理，我们才能更好地理解社会历史的变迁和演进，为未来的社会发展提供有益的指导意义。
关于历史发展的动力问题
关于历史发展的动⼒问题关于历史发展的动⼒问题原编者按:本⽂作者认为,社会历史发展的根本动⼒是⽣产⽃争或⽣产活动,并论述了⽣产⽃争和阶级⽃争的关系,⽣产⼒如何直接作⽤于上层建筑的某些领域等问题.所有这些问题,是很有意义的,需要认真深⼊地研究,从理论与实践的结合上完整地准确地领会马克思主义的有关论述.我们希望哲学和史学⼯作者进⼀步探讨这些问题.⼀,问题的提出在历史研究与教学中,如果谈到有⽂字以来⽂明社会历史发展的动⼒是什么,⼈们会毫不犹豫地回答:是阶级⽃争.阶级⽃争理论在马克思主义全部学说中占有极其重要的地位.经典作家极其重视阶级⽃争在历史发展中的作⽤,称阶级⽃争是"历史的直接动⼒","社会变⾰的巨⼤杠杆",是政治变⾰的基础,并且最终决定⼀切政治变⾰的命运,是历史发展的"原动⼒"等等.但是,马克思主义经典作家还谈到⽣产⼒是历史发展的最终决定⼒量.⽣产⼒表⽰⼈同⾃然的关系,所以我们⼜可以把这种⼈类征服⾃然的⽃争称之为⽣产⽃争或⽣产活动.⽣产⽃争是⼈类活动最基本的内容,是其他⼀切历史活动的基础.马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出:"我们⾸先应当确定⼀切⼈类⽣存的第⼀个前提也就是⼀切历史的第⼀个前提,这个前提就是:⼈们为了能够'创造历史',必须能够⽣活. 但是为了⽣活⾸先就需要⾐,⾷,住以及其他东西.因此第⼀个历史活动就是⽣产满⾜这些需要的资料,即⽣产物质⽣活本⾝.同时这也是⼈们仅仅为了能够⽣活就必须每⽇每时都要进⾏的(现在也和⼏千年前⼀样)⼀种历史活动,即⼀切历史的基本条件."⽣产⽃争⼜是推动历史发展的根本动⼒.恩格斯指出:"迄今为⽌在历史著作中根本不起作⽤或者只起极⼩作⽤的经济事实,⾄少在现代世界中是⼀个决定性的历史⼒量."恩格斯在概述关于历史的动⼒时曾这样写道:"⽤'历史唯物主义'这个名词来表达⼀种关于历史过程的观点,这种观点认为⼀切重要历史事件的终极原因和伟⼤动⼒是社会的经济发展,⽣产⽅式和交换⽅式的改变,由此产⽣的社会之划分为不同的阶级,以及这些阶级彼此之间的⽃争."很显然,恩格斯是把"经济发展"列为"伟⼤动⼒"之⾸的.可见,马克思主义经典作家在肯定阶级⽃争是历史发展动⼒的同时,还认为⽣产⽃争是更为重要的最终的动⼒.正因为如此,马克思主义经典作家⼀向极为重视对经济史的研究,把它放在历史研究的⾸要地位.马克思和恩格斯指出:"⼈们所达到的⽣产⼒的总和决定着社会状况,因⽽,始终必须把'⼈类的历史'同⼯业和交换的历史联系起来研究和探讨."他们严厉批评了为剥削阶级服务的从来不把物质⼒量作为历史动⼒的历史观,指出:"过去的⼀切历史观不是完全忽视了历史的这⼀现实基础,就是把它仅仅看成与历史过程没有任何联系的附带因素.根据这种观点,历史总是遵照在它之外的某种尺度来编写的;现实的⽣活⽣产被描述成某种史前的东西,⽽历史的东西则被说成是某种脱离⽇常⽣活的东西,某种处于世界之外和超乎世界之上的东西."马克思和恩格斯对当时德国史学界那种轻视⽣产史研究的现象感到愤慨,说他们从来没有对物质资料⽣产在历史中的重要性做过研究,所以他们也就从没有为历史提供世俗的基础,因⽽也从来没有⼀个历史学家.与此相反,对于那些在这⽅⾯做过任何尝试,哪怕是极幼稚的,⾮常⽚⾯的尝试的历史学家,马克思和恩格斯都给予了肯定的评价.例如他们说:"法国⼈和英国⼈尽管对这⼀事实同所谓的历史的联系了解得⾮常⽚⾯(特别因为他们受政治思想的束缚),但毕竟做了⼀些给历史编纂学提供唯物主义基础的初步尝试,⾸次写出了市民社会史,商业史和⼯业史."1890年恩格斯在给康?施⽶特的信中所说的"必须重新研究全部历史",⾸先是从这个意义上提出来的.回顾我国史学界以往的研究与教学,我们认为存在着⼀个普遍倾向,即重视阶级⽃争这⼀理论的研究和应⽤,⽽忽视关于⽣产⽃争在历史发展中的最终决定作⽤的阐发,甚⾄有本末倒置的现象.如有的同志把阶级⽃争看作是推动⽣产⼒发展的根本动⼒就是明证.因此我们认为,完整地准确地领会和运⽤马克思主义关于历史发展动⼒问题上的论述,纠正我国史学界多年来存在的这种偏向,是进⼀步提⾼历史研究和教学⽔平的关键之⼀.为此,我们愿意提出⼀些不成熟的意见,以期引起⼈们对这个问题的重视.⼆,⽣产⽃争是历史发展的最终动⼒⽣产⽃争是发展的最终决定办量.⼈们所熟知的⽣产⼒决定⽣产关系的性质及其变⾰的原理,就是⽣产⽃争的决定性作⽤的鲜明体现.但是这个最基本的原理却被林彪,"四⼈帮"颠倒了.近来许多同志著⽂拨乱反正,从经济学和哲学上对这个问题有所澄清.这⾥我们仅就研究中的⼏个历史问题,略述浅见.关于⽣产⼒与社会性质的关系问题.在⼈类进⼊阶级社会之后,⽆论依次更替出现的哪⼀种社会形态,都不是仅有⼀种⽣产关系存在,⽽是同时存在着⼀种以上的不同性质的⽣产关系.究竟哪⼀种⽣产关系是主导的,决定着社会的性质,这是由⽣产⼒的性质与发展⽔平决定的.例如,在原始社会⽡解过程中,不仅出现了奴⾪制,也还出现过带有封建因素的劳役制.为什么历史选择了奴⾪制,⽽不是封建制呢这是因为⽣产⼒还⼗分低下,奴⾪制的⽣产关系最适合⽣产⼒发展的需要,⽽且也只有奴⾪制才能保证剥削者获取剩余劳动.⼀定⽔平的⽣产⼒决定着⼀定的社会⽣产关系,这正如马克思所说:"⼿推磨产⽣的是封建主为⾸的社会,蒸汽磨产⽣的是⼯业资本家为⾸的社会."马克思所揭⽰的这⼀客观规律,我们应当在历史研究中认真加以应⽤,以期作出符合历史实际的科学结论.迄今为⽌,关于中国古代社会性质分期问题的讨论,⽐较侧重于⽣产关系⽅⾯的研讨,这是很必要的;但是有关⽣产⼒及其如何决定⽣产关系⽅⾯的问题,讨论得还很不深⼊,这恐怕是各种主张莫衷⼀是的症结之⼀.关于⽣产⼒与⾰命性质的关系问题.⼈类历史上曾发⽣过⽆数次⾰命,其性质可分为两种:⼀种是引起社会形态发⽣根本变化的⾰命;⼀种是在同⼀社会形态内部引起社会关系量变或部分质变的⾰命.这两种不同性质的⾰命都是由⽣产⼒性质与发展⽔平决定的.⼈类历史上依次发⽣的四次引起社会形态变化的⾰命,都是新的⽣产⼒和反映新的⽣产⼒发展要求的阶级要突破旧的⽣产关系的束缚,为⾃⼰发展开辟道路⽽进⾏的⽃争.在历次这样的社会⾰命中,都不同程度地发⽣过反复的⽃争.新的阶级所以能取得最后胜利,新的社会制度所以能够得以巩固,最根本的原因不是靠政治权⼒,⽽是由于它所代表的⽣产⼒得到了充分发展的结果.如欧洲资产阶级⾰命之后曾多次发⽣过复辟反复辟的⽃争,只是到了产业⾰命之后,封建势⼒复辟的企图才最后化为乌有.列宁说,社会主义要最后战胜资本主义,就必须创造⽐资本主义⾼得多的劳动⽣产率.与上述⾰命不同的还有另外⼀种⾰命,即在漫长的奴⾪社会,封建社会和资本主义社会中,曾发⽣过⽆数次的奴⾪起义,农民起义和⼯⼈阶级的⽃争.这些起义和⽃争,即使发⽣在⼀个社会的初期,如秦末农民⼤起义,资本主义上升阶段发⽣的⼯⼈反对资本家的⽃争等,就其本质来说,也是⽣产⼒与⽣产关系的⽭盾的表现.以剥削为基础的⽣产关系在其上升时期,尽管基本上适合⽣产⼒的发展,但同时⼜有束缚⽣产⼒的,与⽣产⼒相⽭盾的⼀⾯.⽣产⼒要得到不断的发展,从⼀开始就必须与⽣产关系相⽭盾的这⼀⾯作⽃争.但是单纯的奴⾪⽃争和农民⽃争,最后的结局总是归于失败,最根本的原因就在于他们不是新⽣产⼒的代表者.关于⽣产⼒的发展同⼀个社会形态发展的阶段性问题.在⼈类历史上曾经存在过的或者今天继续存在着的每⼀种⽣产关系,都有⼀个从量变到质变的发展过程,这个过程表现出它本⾝所固有的阶段性.⽽造成这种阶段性的根本原因就是不断发展的⽣产⼒.⼿⼯⼯⼚时期的资本主义⽣产关系同现代以⾃动控制为标志的技术⾰命后的资本主义⽣产关系,虽然根本性质都⼀样,但⼜有极⼤的差别.这就表现出资本主义发展的阶段性.最初的资本主义⽣产关系,尽管打着深刻的封建烙印,但在当时却是进步的⾰命的.现代的资本主义⽣产关系,虽然脱净了封建的痕迹,但它的本质却是没落的.这是因为⽣产⼒的发展及由此形成的⽣产的社会化同⽣产资料私⼈占有之间的⽭盾更加尖锐了.拿中国历史来讲,⾄今我们对我国奴⾪社会和封建社会内部的阶段性不能作出科学的划分,也是由于我们对我国古代的⽣产⼒发展史仅有⽪⽑之见.历史发展的事实告诉我们,在⼀个社会内部,⼀种⽣产关系量变的速度和质变的程度,同⽣产⼒发展的快慢成正⽐.奴⾪社会和封建社会内部⽣产关系的变化⽐资本主义要缓慢得多,因为⽣产⼒的发展没有重⼤突破.关于⽣产⼒与历史发展不平衡问题.⽆论从世界范围看还是从⼀个国家范围看,同⼀个时期,同属⼀种社会形态的性质相同的政权,在不同的地区或不同的民族之间,往往存在着发展不平衡的问题.造成这种情况的原因固然是多⽅⾯的,但其中最根本的原因应该说是由于⽣产⼒发展⽔平不同决定的.⽣产⼒对上层建筑也同样具有直接的最后的决定作⽤.众所周知,经济基础决定上层建筑.可是经济基础究竟包括哪些内容,长期以来⼈们是有不同看法的.我们赞同经济基础中包括⽣产⼒这⼀观点.我们认为在上层建筑中,有的是由⽣产关系决定的;有的是由⽣产⼒决定的,如尚未被运⽤于⽣产实践的⾃然科学思想;还有的则是由⽣产⼒和⽣产关系分别决定着它们的不同侧⾯,如教育,卫⽣,语⾔,⽂学艺术,管理企业的规章制度,某些思想,乃⾄国家机器的某些部门等等.拿作为上层建筑内容之⼀的教育来讲,⼀开始它就诞⽣在⼀定⽔平的⽣产⼒及与其相适应的⽣产关系的基础上.教育是由教育⽅针,教学内容以及相应的教学和教学⽅法等组成的.教育⽅针在阶级社会⾥是由⽣产关系决定的,是有阶级性的;⽽教学内容有的有阶级性,有的则⽆阶级性,如⾃然科学部分.⾄于具体学科则更为复杂,如⼼理学,既研究⼈的⾃然性,⼜研究⼈的社会性,可称之为边缘学科.就教学⽅法⽽⾔,有的有阶级性,有的是属于认识规律与思维规律在教与学上的应⽤,本⾝是没有阶级性的.⾃古⾄今,随着⼈类社会形态的更替,教育中那些带有阶级性的东西被不断淘汰,更新,⽽⽆阶级性的那些部分则不断得到补充,提⾼,完善,在历史的长河中具有连续性,继承性.企业管理中的规章制度⽆疑属于上层建筑.但它的内容具有⼆重性,有的由⽣产⼒决定,有的由⽣产关系决定.如劳动分⼯与协作的技术关系的规定便是由⽣产⼒直接决定的.思想也是如此.拿哲学来说吧,哲学是⽣产⽃争知识和阶级⽃争知识的概括,因此推动哲学发展的⼒量不只是阶级⽃争,还有⽣产⽃争.哲学是如此,⽂化艺术思想也是如此.因此我们认为,上层建筑同阶级性并不是必然地连在⼀起的,有的有阶级性,有的则⽆阶级性.在经济基础和上层建筑的关系问题上,那种认为⽣产⼒不能直接作⽤于上层建筑,只有通过⽣产关系的折射才能起作⽤的观点,是值得商榷的.为什么⽣产⽃争这种客观实践不能对观念的东西发⽣直接的影响呢难道精神不是由物质⽽是由物质以外的什么东西决定的吗⽣产⽃争的发展⼜是引起社会分⼯和经济体系变化的基本动因.在⼈类由野蛮⾛向⽂明⼤门的历史转变中曾发⽣过三次社会⼤分⼯.实现这些社会⼤分⼯的⼒量,我们只能从不断发展的⽣产⼒中去寻找.不论在任何社会中,社会劳动分⼯的变化,经济⾏业的改组,⽆不受⽣产⼒发展程度的制约.随着⽣产⼒的⾼度发展,社会⽤于⽣活资料⽣产所需要的劳动⼒在明显地减少,如世界经济发达的国家,农业⽣产⼈⼝只占全国⼈⼝的百分之⼏到⼗⼏.产业与服务业⼈数相⽐,前者下降,后者则显著上升.在产业中,技术研究⼈员与直接⽣产⼈员的⽐例,也在发⽣着明显的变化.不管在任何社会,⽣产⽃争的范围与规模,⽣产社会化程度的⾼低,制约着⼈们之间联系的范围和交往的程度.在古代,⼈们对⾃然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系,⽽他们之间的狭隘的关系⼜制约着他们对⾃然界的狭隘的关系.当⽣产⼒发展到资本主义时代,⼈类便进⼊了世界性的交往的新纪元.再有,城乡,⼯农,脑体劳动三⼤差别的出现及其最后消失,最终也是由⽣产⼒发展⽔平决定的.例如,在⽣产的⼒源主要靠⼈⼒时,脑⼒劳动与体⼒劳动的差别最为明显.⽽在现代⾼度发展的⾃动化的⽣产过程,⽣产者已变成脑⼒劳动为主,体⼒劳动为辅了.总之,技术越发展,越要求⽣产者有较⾼的知识,劳动与科学也就更为密切地结合.从更加具体的事实上讲,如家庭,⽣活⽅式和⽣活习惯等等⽅⾯的变化也⽆不受着⽣产⽃争直接或间接的影响.⼩⽣产决定了⼀种⾃由散漫的⼩家庭⽣活,⼤⽣产却使家庭⽣活越来越社会化和制度化.⽣产⼒实在是⼀种最活跃的⼒量,它渗透到⼈类历史的各个领域;甚⾄⼈类思维能⼒的发展,在很⼤程度上也是由⽣产⽃争直接推动的.恩格斯说过,⼈的思维的最本质和最切近的基础,正是⼈所引起的⾃然界的变化,⽽不单独是⾃然界本⾝;⼈的智⼒是按照⼈如何学会改变⾃然界⽽发展的.今天,现代技术特别是电⼦技术,不仅是⼈类⾼级思维的标志,⽽且⼜⼤⼤扩展了⼈们的思维能⼒.总之,⽣产⽃争是⼀种普照的光,是历史发展的根本动⼒,是⼀切历史变⾰的终极原因.三,⽣产⽃争与阶级⽃争的关系⽣产⽃争和阶级⽃争是各因不同的基础⽽产⽣的两种⽭盾运动,各有⾃⼰的运动规律,都是推动历史发展的动⼒.但是两者的作⽤并不是平⾏的.从历史总过程看,⽣产⽃争决定着阶级⽃争.这主要表现在:第⼀,⽣产⼒的⼀定发展⽔平是阶级产⽣的基础.第⼆,⽣产⼒的⼀定发展⽔平,是决定阶级状况及其历史形态变化的基础.以资本主义时期阶级关系变化为例.⼿⼯作坊和⼿⼯⼯⼚时期所造就的是以商业资本家为⾸的早期资产阶级和⼿⼯⼯⼈为主体的⼯⼈阶级.产业⾰命⼀⽅⾯使产业资本家取代商业资本家⽽成为资产阶级的⾸领,另⼀⽅⾯产业⼯⼈则成为⼯⼈阶级的核⼼.近⼏⼗年来以⾃动控制为标志的⽣产⼒的新发展,使资本主产社会阶极构成⼜发⽣了新变化.总之,在阶级社会,每个阶级的状况及其历史形态的变化只能从⽣产⼒的变化中寻求其最终的原因.第三,⽣产⼒的状况及其发展,是不同阶级历史命运,兴亡成败的基础.⼀个阶级的历史命运不取决于它的⼈数多少,⽽是依其是否代表新的⽣产⼒和能否组织⽣产,发展⽣产⽽定.按⼈数,农民远远超过了地主,农民的⾰命⽃争⼀次⼜⼀次推翻过封建统治.他们幻想过"平均"和⽆剥削的⽣活,张鲁,钟相,杨么,洪秀全并为之做过令⼈赞叹的试验,但最后都以失败⽽告终.农民的⾎汗沃肥了⼤地,他们撒下的种⼦却总是被他⼈收获.原因就在于他们使⽤的铁锄和⽜犁是创造不出⼀个新天地的.从历史发展的全过程考察,所有的社会⾰命,特别是⽆产阶级⾰命以前的社会⾰命,只是改变了不同阶级在社会中的地位,促使⼀定的阶级或兴或衰.⽽真正使⼀定阶级兴盛或最后从历史上消失的原因,还是⽣产⼒的发展.例如,封建主义⾰命,使地主阶级成为社会的统治者,但终封建之世,⼀直存在着奴⾪制.其原因就在于封建社会⽣产⼒的发展没有为彻底消灭奴⾪制提供基础.资产阶级⾰命后,封建地主虽然在很长时期还存在,但由于⽣产⼒的⾼度发展以及在此基础上展开的⼯⼈农民的反抗⽃争,在那些⾼度发展的资本主义国家,终于把封建地主送进了历史博物馆.第四,⽣产⼒的⾼度发展是最后消灭阶级的基础.当然,要消灭阶级必须有⽆产阶级专政这个条件,但消灭阶级这件事本⾝并不是从⽆产阶级专政中产⽣出来的.只有在⽆产阶级专政条件下,使⽣产⼒得到⾼度发展,才能为消灭阶级准备好物质基础.阶级⽃争可以给⽣产⽃争以巨⼤的反作⽤.这种反作⽤,是以⽣产关系的作⽤为基础的.阶级⽃争的⾼级形式是武装⽃争,是夺取政权,巩固政权.然⽽政权问题不是阶级⽃争的最终⽬的,阶级⽃争最终归结为是解放⽣产⼒,还是阻碍⽣产⼒的发展.如上近述,⽣产的⼀定发展⽔平是阶级产⽣,阶级关系变化和阶级消灭的基础和决定⼒量;⽽阶级⽃争,⾰命阶级反抗和改⾰落后⽣产关系的⽃争⼜推动了⽣产的发展.那么,⽣产⽃争与阶级⽃争是不是互为动⼒呢我们认为,在⼀定历史条件下和⼀定历史时期内是这样的;但从历史总过程来考察,则不能说两者互为动⼒.因为:第⼀,⽣产⽃争最终决定着阶级的构成,并且是阶级⽃争的基础;第⼆,⽣产⽃争与⼈类相始终,⽽阶级的存在仅仅同⽣产发展的⼀定历史阶段相联系;第三,阶级⽃争不总是推动⽣产发展的动⼒.落后阶级向先进阶级的⽃争就不是动⼒,⽽是阻⼒.先进阶级向落后阶级的⽃争⼀般说来对⽣产的发展起着推动作⽤,但有时⽅针,政策错误,也会妨碍⽣产⼒的发展.从社会主义向共产主义过渡看,⽆产阶级专政不过是达到消灭⼀切阶级和进⼊⽆阶级社会的过渡.很明显,社会主义发展到⼀定阶段,阶级存在的本⾝将成为⽣产⼒发展的障碍.在社会主义的⾼级阶段,⽣产的发展不再是以阶级⽃争为动⼒,⽽是要求阶级⾛向消灭.当然,到了那时⽣产关系对⽣产⼒仍会有不适应的⽅⾯,但这属于另外的问题了.⽣产⽃争虽然从根本上制约着阶级⽃争,但两者作⽤的范围和形式⼜不相同.⽣产⽃争是推动历史发展的最终动⼒,是⼈类赖以⽣存的基础.但在剥削阶级占统治地位的社会中,它只能推动⼈们的社会关系发⽣量变和部分质变,并为根本质变准备客观物质前提.⽣产⽃争本⾝不可能直接改变社会的性质.只有基于⽣产⼒发展需要的阶级⽃争才是推动整个社会关系得到改造,引起社会性质的变化,为⽣产⼒的发展开辟道路的直接动⼒.但是最彻底的⾰命也既不能随意废弃已有的⽣产⼒,⼜不能离开原来⽣产⼒⽔平任意创造⼀种新的⽣产⼒.在马克思主义产⽣以前,⼈类进⾏的⽣产⽃争或阶级⽃争,总的来说,还带有⾃发的性质.马克思发现了⼈类历史发展规律,使⽆产阶级成为⾃觉阶级.在⽆产阶级争取全⼈类解放的⽃争中,对⽣产⽃争与阶级⽃争从来都是⼗分重视的,只是由于历史条件的不同强调的⽅⾯不⼀样罢了.在⽆产阶级夺取政权之前,⽣产资料虽然不掌握在⽆产阶级⼿中,但对⽣产上的每⼀进步,马克思主义者都是给予肯定的.马克思主义是把技术进步作为⽆产阶级争取解放的必要物质前提来看待的.当然,在资本主义条件下,⽆产阶级不能从⽣产的进步中⾃发地获得解放,只有⾃觉地进⾏阶级⽃争,才能给⾃⼰开辟解放的道路.所以,在资本主义条件下,⽆产阶级只能把阶级⽃争提到⾸位,团结⼴⼤劳动⼈民为推翻资本主义制度⽽⽃争.⽆产阶级夺取政权之后情况发⽣了根本变化.⼀⽅⾯,社会主义还存在阶级和阶级⽃争;另⼀⽅⾯,⽆产阶级不仅是⽣产者,同时⼜是⽣产资料的所有者和⽣产的领导者.在新的历史条件下,⽆产阶级就不能只抓阶级⽃争,⽽必须根据客观形势的发展,逐渐把⼯作的着重点转移到⽣产⽃争⽅⾯来.要⽤辩证的统⼀的观点领导阶级⽃争和⽣产⽃争.⽆产阶级为夺取政权⽽进⾏的⽃争,⽬的是为了解放⽣产⼒;⽆产阶级掌握了政权之后所进⾏的⽃争则必须保证⽣产⼒的迅速发展.如果在某个时期所进⾏的阶级⽃争,没有促进⽣产⼒的发展,没有能逐步提⾼⼈民的物质与⽂化⽣活⽔平,没有促进⽑泽东同志所说的⽣动活泼那种政治局⾯的实现,那么⼈们就有理由提出问题:这种⽃争是⽆产阶级的⽃争吗或者⽅针政策是正确的吗共产主义运动的经验告诉我们,既要反对"庸俗的⽣产⼒论",⼜要反对"庸俗的阶级⽃争论".第⼆国际叛徒考茨基之流"庸俗⽣产⼒论"认为,只要⽣产⼒充分发展了,不必⾰命,也不需要⽆产阶级专政,社会主义就会从⽣产的发展中⾃然⽽然地长出来.这⽆疑是背叛马克思主义的修正主义谬论.与此相反,林彪,"四⼈帮"是在⽆产阶级专政条件下出现的"庸俗阶级⽃争论"者.他们⿎吹"阶级⽃争"达到疯狂的程度,事事,时时,⽆⼀不是"阶级⽃争",惟独不准讲⽣产.他们胡说什么"⾰命搞好了,⽣产⾃然⽽然就上去了".谁抓⽣产就给谁扣上"唯⽣产⼒论"的帽⼦.好像⼈们只要搞"⾰命"就可以不吃饭.林彪,"四⼈帮"经营了那么多年的"⾰命",结果使国家陷⼊了经济崩溃的边缘,这就充分证明了这种"庸俗阶级⽃争论"的反动性,也彻底暴露了林彪,"四⼈帮"反对社会主义的反⾰命⾯⽬.四,研究中存在的问题与建议回顾以往的历史研究与教学,我们认为存在⼀个重要问题,即没有把⽣产⽃争是历史发展的最终决定⼒量这⼀观点作为指导思想,或没有给予⾜够的重视,甚⽽把这种观点当作反马克思主义的东西进⾏了批判.过去我们强调以阶级⽃争的观点为指导研究历史,是完全必要的,正确的.有不少同志在探讨阶级状况与阶级⽃争时,程度不同地研讨了⽣产⼒状况对阶级与阶级⽃争的影响,取得了可喜的成绩.但总的说来,这⽅⾯的研究是很不够的,缺乏理论的⾃觉性.⾄今研究中国⽣产⼒发展史的著述甚少就是明证.⼀些通史或断代史著作虽都有专章节叙述各时代的经济状况,也有⼀些关于科技的论述,但⼀般地说,还都限于"平⾯性"的介绍,或只对事情本⾝进⾏考察,远没有把它作为历史进程中最终决定⼒量,同⽣产关系,阶级状况以及社会各⽅⾯的⽣活有机地联系起来进⾏考察和分析.这些问题,我们认为是属于前进中的问题.林彪,"四⼈帮"⿎吹的"庸俗阶级⽃争论"对史学研究⼲扰破坏⼗分严重.在他们横⾏的那些年代,不准⼴⼤史学⼯作者去学习领会马克思主义有关⽣产⼒在历史发展中的作⽤那些极其重要的论述,不允许讲⽣产⽃争对历史的推动作⽤.⽂化⼤⾰命前探讨这⽅⾯的⽂章,⼏乎统统被当作修正主义,经济史观⽽遭到批判.在过去很长⼀段时间⾥,阶级⽃争成了历史发展的惟⼀动因,⼀切都要从这⾥作出最后的说明.这⼗⼏年来编写的许多历史书籍,纲是阶级⽃争,⽬还是阶级⽃争.阶级⽃争的地位真是扬扬赫赫,⽣产⽃争则⼏乎完全变成为附属物.我们认为历史学领域出现的这种偏向,已严重地影响了史学研究的发展.为了改变这种情况,我们建议:开展对历史唯物主义基本原理的讨论.历史发展动⼒问题就是应该进⾏讨论的题⽬之⼀.开展对⽣产⼒发展史的研究,特别是对它的作⽤,⼒求有⾎有⾁地揭⽰出来,消除当前存在着的概念化的⽑病. 在研究的基础上,改进⽬前史学著作"分割式"的论述⽅法.这种"分割式"严格地说还是⼀种形式逻辑的分类法,割断了事物的内在联系.我们应⼒求做到叙述的逻辑要反映历史的过程,理论应从历史事实中引申出来. (1978年10⽉初稿1978年12⽉改稿)(原载《教学与研究》1979年第2期)本⽂与王连升合写.《马克思恩格斯选集》第1卷,⼈民出版社,1962年,第32页.同上,第4卷第192页.同上,第3卷第389页.同上,第1卷第34页.。
阐述社会历史发展的基本规律
阐述社会历史发展的基本规律
社会历史发展的基本规律是一种长期的、稳定的、普遍存在的、积极推动着社会历史进步的规律，它反映了社会历史的内在逻辑和发展趋势。
以下是五个基本规律：
1. 生产力决定生产关系：生产力是社会发展的第一动力，是人类社会发展的最根本、最决定性的因素，它决定着社会中人们的生产关系和权利关系的形态。
生产力的进步促进了生产关系的进化，加速了社会发展的进程。
2. 社会发展具有历史性和客观性：每个时代的社会发展具有其独特的特点，历史发展是不可逆转的，同时每个时代都有其客观规律，是不受人的主观意志所干预的。
3. 社会发展具有阶段性和连续性：社会信息变化，社会历史发展具有明显的阶段性，每个历史时期都有其特定的发展阶段。
但每个阶段又有其延续、积累和继承性，其发展具有连续性。
4. 自我调整和发展动力的矛盾作用：社会历史发展的矛盾和冲突是不可避免的，它促进了社会的自我调整和不断发展，从而推动社会向前发展。
5. 任何社会形态都具有其自身的限制和局限性：任何一种社会形态在自身发展的同时，也必然会积累局限和限制，其中包括物质方面的和社会组织形式的等各
个方面的。
随着历史的变化，这些限制和局限会促使人类社会向新的形态发展。
社会历史发展的动力
社会历史发展的动力社会历史发展的动力是指推动社会历史进程的各种力量和因素。
这些力量和因素可以是经济、政治、文化、科技、环境等方面的因素，它们相互作用、相互影响，共同推动社会历史的发展和变迁。
一、经济动力经济是社会发展的基础和动力之一。
经济动力主要体现在生产力水平的提高、生产关系的变革以及经济制度的演进上。
经济动力推动社会历史的发展，主要通过以下几个方面的作用：1.1 科技进步：科技的进步是经济发展的重要推动力。
科技的不断进步和应用，提高了生产效率、降低了生产成本，推动了社会生产力的发展。
1.2 生产关系的变革：随着经济发展，生产关系也在不断变革。
从原始社会的共产主义生产关系到奴隶制、封建制、资本主义制度的浮现和发展，经济动力在推动生产关系的变革中发挥了重要作用。
1.3 经济制度的演进：不同的经济制度对社会历史的发展有着不同的影响。
从封建社会到资本主义社会，再到社会主义社会，经济制度的演进推动了社会历史的进程。
二、政治动力政治动力是推动社会历史发展的重要因素之一。
政治动力主要体现在政治体制的变革、政治力量的斗争以及政治制度的演变上。
政治动力推动社会历史的发展，主要通过以下几个方面的作用：2.1 政治体制的变革：政治体制的变革是社会历史发展的重要动力。
从君主制到共和制、从专制制度到民主制度的转变，政治动力在推动政治体制的变革中发挥了重要作用。
2.2 政治力量的斗争：不同政治力量之间的斗争和博弈也是社会历史发展的重要动力。
政治力量的斗争推动了社会历史的进程，影响了社会制度和社会结构的变迁。
2.3 政治制度的演变：政治制度的演变对社会历史的发展有着重要的影响。
从封建制度到资本主义制度，再到社会主义制度的建立和发展，政治制度的演变推动了社会历史的进程。
三、文化动力文化动力是推动社会历史发展的重要因素之一。
文化动力主要体现在思想观念的变革、文化传承和创新以及文化交流和融合上。
文化动力推动社会历史的发展，主要通过以下几个方面的作用：3.1 思想观念的变革：思想观念的变革是社会历史发展的重要动力。
第4讲 什么是历史发展的动力
► 恩格斯论述:
“自从阶级对立产生以 来,正是人的恶劣的情欲 ----贪欲和权势欲----成 了历史发展的杠杆,关于 这方面,例如封建制度的 和资产阶级的历史,就是 一个独一无二的持续不 断的证明.”
5,各种因素的合力是历史发展的动力
► 人类社会是一个复杂的
►
►
恩格斯《致约· 布洛赫信》：
“历史是这样创造的 ：最终的结果总是从许多 单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中 每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件， 才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交 错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就 产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又 可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主 的起着作用的力量的产物。因为任何一个人的 愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出 现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到 目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进 行，而且实质上也是服从同一运动规律的。但 是，各个人的意志——其中的每一个都希望得 到他的体质和外部的、归根到底是经济的情况 （或是他个人的，或是一般社会性的）使他向 往的东西——虽然都达不到自己的愿望，而是 融合为一个总的平均数，一个总的合力，然而 从这一事实中决不应作出结论说，这些意志等 于零。相反地，每个意志都对合力有所贡献， 因而是包括在这个合力里面的” .
► 概念：历史发展的终极
动力、原动力； ► 内涵：社会基本矛盾.其 中生产力是更根本的动 力因素； ► 与其它动力的关系：生 产力与生产关系是决定 其它人类活动（政治、 思想文化、阶级斗争等） 的动力因素。
为什么说是“生产力和交换关系的发展” 是历史发展的最后动力？
► 物质资料的生产活动是人类生存、发展的基本前提
1、历史发展的“最后动力”
第三章2社会历史发展的动力
一、 （一）3、社会基本矛盾
社会基本矛盾：生产力和生产关系、经济基础和上
层建筑的矛盾
（1）贯穿于人类社会发展过程的始终，并规定了社会发
展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质
（2）制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史 的一般进程，推动社会向前发展
一、（二）社会基本矛盾是社会发展的根本动力
——恩格斯，1995：《反杜林论（欧根·杜林先生在科学中实行的变革） （之七）》《马克思恩格斯选集》第3卷，第617页
一 （一）1、生产力与生产关系矛盾运动的规律
生产力与生产关 系矛盾运动的规律， 是人类社会发展的 基本规律。
一 （一）1（1）生产力与生产关系的相互关系：P104
决定 生产力 反作用于 生产关系
一 （一）1（3）理论意义和现实意义
理论意义：这一规律在人类思想史上彻底否定了 以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体 系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进 步的最高标准” 现实意义：这一规律是马克思主义政党制定路线、 方针和政策的重要依据
一 （一）2、经济基础与上层建筑的矛盾运动 P108 （1）经济基础和上层建筑的辩证关系：辩证统一
• 生产力的发展→生产关系(经济基础)的变革 → 上层建筑的变化→社会形态的更替
一、（二）社会基本矛盾是社会发展的根本动力
表现一：生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动 力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量 是社会存在和发展的物质基础，是不能任意选择 的物质力量和历史活动的前提 决定生产关系的性质，进而决定其他社会关系的 基本面貌，决定世界发展的历史进程 是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本 尺度
1、坚持阶级分析方法： 运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认 识阶级社会的社会历史现象
第6章历史发展动力
• 什么是生产力？ 什么是生产力？ 以作为生产者的人为主体， 以作为生产者的人为主体，同以生产工具为主的人 的结合，本质上指人们从事物质生产的实践能力。 的结合，本质上指人们从事物质生产的实践能力。 个人力量通过一定交往方式， 个人力量通过一定交往方式，组织起来成为总和的 社会生产力，生产力归根到底是个人力量的发展。 社会生产力，生产力归根到底是个人力量的发展。 生产力是推动着社会不断由低级向高级发展的最终 动力。 动力。 1、生产力是社会发展的最终源泉 、 2、“生产力标准”理论和实践意义 、 生产力标准”
（六）合力论
• “多种因素决定论”和笼统的“合力论” 多种因素决定论”和笼统的“合力论” 多种因素决定论 合力的提出： 月给布洛赫的信中, 合力的提出： 在1890年9月给布洛赫的信中 年 月给布洛赫的信中 他首先申明了唯物史观的根本观点,即历史过 他首先申明了唯物史观的根本观点 即历史过 程中的决定性因素归根到底是现实生活的生 产和再生产。在这个基础上,发生了经济、政 产和再生产。在这个基础上 发生了经济、 发生了经济 思想等各种因素间的交互作用。 治、思想等各种因素间的交互作用。从这些 因素的交互作用所形成的许多特殊条件中,产 因素的交互作用所形成的许多特殊条件中 产 生出了许多不同的意志。 生出了许多不同的意志。这许多不同的意志 相互冲突,形成了一个总的 合力” 形成了一个总的“ 相互冲突 形成了一个总的“合力”
什么是历史发展的动力
历史发展动力的理论所回答的问题 历史发展动力问题的各种观点 从西欧资本主义社会代替封建社会的过 程看历史动力 怎样分析中国封建社会由先进变落后的 原因 怎样分析人民群众和杰出人物在历史上 的作用
一、历史发展动力的理 论所回答的问题
社会历史运动是由哪些力量推动着 前进的？ 前进的？那些力量各自起着什么样 的作用？又是怎样起作用的。 的作用？又是怎样起作用的。
社会历史发展的六大动力原理(一)
社会历史发展的六大动力原理(一)社会历史发展的六大动力社会历史的发展是由各种动力推动的，这些动力驱使人类社会不断向前发展，产生了丰富多样的历史变革。
本文将从浅入深地解释社会历史发展的六大动力，帮助读者更好地理解人类社会的演变过程。
1. 科技进步科技进步是推动社会历史发展的重要动力之一。
新的科技发明和技术创新不仅改变了人们的生产方式，还深刻地影响了人类的生活方式和社会组织形式。
例如，工业革命的发生就是因为蒸汽机的发明和应用，推动了人类社会从农业社会向工业社会的转变。
科技进步还推动着社会的不断变革和进步。
随着信息技术的快速发展，互联网的普及和人工智能的应用，人类社会正面临着第四次工业革命，这将给人类社会带来巨大的变革。
2. 经济发展经济发展是社会历史发展的重要驱动力之一。
经济的繁荣和发展会导致社会财富的积累和分配，进而影响社会结构和社会关系。
例如，工业化时期的经济发展促进了社会阶级的形成和阶级斗争的加剧。
经济发展还推动着社会制度的变革。
随着市场经济的崛起，社会主义国家进行了改革开放，引入市场机制，这使得社会主义国家的经济发展取得了显著成就。
3. 文化与知识传播文化与知识的传播是推动社会历史发展的重要力量之一。
随着文化与知识的传播，人类社会的思想观念、价值观念、道德观念也在不断演变和更新。
例如，文艺复兴运动的兴起改变了人们对艺术、文学和科学的看法，为人类社会带来了一场文化变革。
文化和知识的传播也推动了人类社会的全球化。
随着交通和通信技术的发展，不同文化之间的交流和融合日益密切，人们的观念和认识也逐渐超越了传统的地域界限，形成了世界性的文化和知识交流。
4. 政治变革政治变革对社会历史的发展也起到了重要的推动作用。
政治变革可以改变社会的组织和管理方式，推动社会制度的变革。
例如，法国大革命推翻了封建专制制度，建立了一种新的民主制度，对整个欧洲的政治格局产生了深远的影响。
政治变革还可以推动社会的进步和改革。
在现代，民主化运动、人权运动和社会运动都是通过政治变革来推动社会的进步和改革。
马克思主义的历史辩证法观
马克思主义的历史辩证法观马克思主义历史辩证法观是指马克思主义关于历史发展规律的基本理论观点，它是马克思主义哲学的核心之一。
马克思主义历史辩证法观强调了认识历史发展规律的重要性，同时指出历史发展是一个复杂的、矛盾的、多样化的过程。
本文将深入探讨马克思主义的历史辩证法观，以期更好地理解历史的演变和发展。
一、马克思主义历史辩证法观的基本原理马克思主义历史辩证法观立足于唯物史观和辩证唯物主义的基本原理，提出了三个重要观点：历史的物质基础决定历史的发展；矛盾是历史发展的动力；历史的发展具有客观规律性。
1. 历史的物质基础决定历史的发展马克思主义认为，社会历史的发展是以生产力、生产关系和社会制度的变革为基础的。
生产力的发展是社会历史进步的根本动力，它不仅包括物质生产力的提高，还包括科技和文化的发展。
生产关系和社会制度则是适应和反映生产力发展水平的产物，它们的变革推动着历史的前进。
2. 矛盾是历史发展的动力马克思主义历史辩证法观强调了矛盾的普遍性和重要性。
矛盾是事物发展的内在矛盾冲突，推动了事物的变化和发展。
历史发展是通过社会矛盾的不断运动和解决来实现的。
矛盾的存在和发展是推动历史进步的根本动力。
3. 历史的发展具有客观规律性马克思主义认为，历史的发展具有客观规律性，不是凭空发生的。
历史发展不是偶然的、无序的，而是有一定的规律和趋势。
马克思主义历史辩证法观的任务就是揭示这种规律和趋势，以指导人们正确地认识和把握历史的发展。
二、马克思主义历史辩证法观的实践意义马克思主义历史辩证法观不仅是一种哲学理论，更是一种认识和改造世界的方法论。
它对于我们正确认识历史、洞察当前和展望未来具有重要的实践意义。
1. 正确认识历史马克思主义历史辩证法观提醒我们，历史发展是一个复杂的过程，需要全面深入地认识历史现象和历史规律。
只有通过辩证思维，分析历史的矛盾冲突以及解决矛盾的方式，才能正确理解历史，从而更好地指导我们的实践。
2. 洞察当前马克思主义历史辩证法观教导我们要从历史的发展和矛盾的变化中洞察当前的状况。