上海各区中考一模议论文汇编
上海初三语文一模试题议论文阅读汇编
上海初三语文一模试题议论文阅读汇编松江区不做别人思想的“跑马场”⑴转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，在信息爆炸的时代，我们更需要一种相反的体验是‚信息收缩‛面对海量资讯、多元观点，．．．．我们不要让自己的头脑，成为别人思想的‚跑马场‛，应该学会对这些信息进行有效地筛选与甄别，保持独立思考和理性思辨⑵在信息的狂涌中，有些人置身迷宫之中而束手无策，满足于当复读机、传声筒，⑴；只会浅阅读、浅吸收，⑵，最终就是人云亦云、亦步亦趋这样的‚认知取向‛，长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛⑶那么，我们如何才能独立思考和理性思辨？首先，我们要对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考产生浓厚的兴趣我们不能只喜欢走捷径，喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，应该对海量资讯、多元观点作深入思考不只当数据丛林中的猎人和采集者，还应该有不甘做‚信息传播者‛而愿做‚思想瞭望者‛的志趣⑷其次，思考也是一种能力，需要不断练习在易如反掌地拥有‚观点‛‚态度‛和‚感受‛之时，我们更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间在这种不断‚防止‛的过程中，形成了思考的能力只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长正如叔本华所说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们⑸最后，我们还要学会有效整合的思考习惯互联网信息的碎片化、芜杂化，在一定程度上削弱了我们思考的能力所以面对碎片化信息，需要我们系统积累有效整合，把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是芜杂化信息，更需要系统地梳理，形成知识的网络，而不仅是否定肯定，而要理解分析⑹‚思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰‛身处这个时代，有太多声音萦绕耳边要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要‚独上高楼，望尽天涯路‛的眼界，也需要‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‛的思考，唯如此，‚蓦然回首，那人却在灯火阑珊处‛的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前14．第⑴段中加点词“信息收缩”在文中的意思是 15．根据文意，选择正确的词语填入第⑵段横线处A．不善思考B．不愿思考满足于当复读机、传声筒，⑴；只会浅阅读、浅吸收，⑵，最终就是人云亦云、亦步亦趋16．根据文章内容，完成下面的填空失去独立思考和理性思辨的原因论点：⑴⑶⑵ 思考也是一种能力，需要不断练习⑷17．下列对文意理解不正确的一项是A．现实生活中人们把自己的头脑当作别人思想“跑马场”的现象相当普遍B．不做数据丛林中的猎人和采集者，应做“信息传播者”和“思想瞭望者” C．在容易获得信息时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间 D．面对海量和碎片化信息，只有系统积累有效整合，才能将知识转化为智慧 18．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由当我在上下班途中刷手机时，无论我是看知乎还是微信，我一定会打开一个便签工具，随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类空闲时，我就会把这些碎片化的知识成体系地加以积累和思考，使自己对许多问题有了独到的见解答案14 对信息的筛选与甄别 15．⑴ 不愿思考⑵ 不善思考 16．人要保持独立思考和理性思辨2分拥有独立思考和理性思辨的方法 2分我们要对独立思考和理性思辨产生浓厚的兴趣2分我们还要学会有效整合的思考习惯 2分 17．B18．第⑸段这段文字主要讲述了我自己在碎片化阅读中，有效整合形成自己独到的见解，而第⑸段阐述地是我们还要学会有效整合的思考习惯这一观点，补充的这段文字可以有力地论证第⑸段的观点崇明县阅读下文，完成下面小题人生难得有静气①‚每临大事有静气，不信今时无古贤！‛这是清朝三代帝师翁同龢的一副对联他认为，古今圣贤之人，也都是大气之人，越是遇到重大事件，越是能沉着淡定，举重若轻，应付自如②《晋书·谢安列传》记载了这样一个故事：淝水之战，坐镇指挥的谢安与客人下棋，等待自己八万军队与前秦八十万军队作战的消息棋局进行中，前线派来的信使到了，书中这样描述：‚看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故客问之，答云：‘小儿辈已破贼’‛③面对危险的时候处变不惊，镇定自若，面对异常激动人心的时候能掩饰自己的情绪不至于人前失态一个‚小儿辈已破贼‛，把谢安的从容不迫刻画得淋漓尽致④静气是一种修养人一旦有了这种气度，心静下来了，喧嚣远了，内心的本真就显现出来了，也就跳出名、利、欲的诱惑，得之不喜，失之不忧，心怀坦荡，兰心傲骨⑤杨绛先生在她岁生日那天说道：‚我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家‛杨绛一生经历风浪与波折，却总能给世界以温暖、以感动无论时光流逝，人事变迁，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来聆听先生淡而有味的话语，给人一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远⑥静气更是一种境界只有静气，才能让人认知健全，明白事理，知荣明辱，演好角色，心无旁骛，追求卓越因此，静气是一种自我的跨越，一种精神的升华只有这样，才能在平凡的生命历程里为平庸的生活增添亮色⑦静气还与治G理Z思维有着莫大的关联胸怀静气，才不会得意忘形，被胜利冲昏头脑朱元璋曾征求学士朱升对他平定天下战略方针的意见，朱升说：‚高筑墙，广积粮，缓称王‛反观太平天国定都天京后，外患未除，内部就开始忙着贪图享受，忙着争权夺利不能守静，目光看不远，结果天京很快陷落，真所谓，来也匆匆，去也匆匆⑧面对各种喧嚣忙碌、纷繁复杂的人事，心浮气躁非但不能解决问题，通常会把事情弄成一团糟，唯有静气方能让人拥有一份从容淡定；；⑨因此，，从而享受生命带给我们的一切！ 11 第②段括号内应该填入的两个字分别是 A 笑遂 B 徐遂 C 笑竟 D 徐竟 12 请简要分析⑥、⑦两段能否互换 13 结合全文，将第⑧段横线处内容补充完整唯有静气______________________________________ 唯有静气________________________________________________________________________________ 14 下列选项中，不能作为第⑥段事实论据的一项是．．A 陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐山林，每日在山水田园中耕田作诗寻找到自己的乐趣B 乒乓球运动员马龙，平日严格要求自己，专注训练比赛，最终在里约奥运会成就大满冠C 袁隆平为追求理想而执著不懈，无怨无悔，将一生投入农田事业，成为著名的水稻专家D 曹操与袁绍官渡之战，面对不利局面，他耐心与袁绍相持，最终奇袭粮仓，取得了胜利答案11 B 12 不能互换第6段主要论述的是静气是人生的一种境界，与4、5两段所论述的内容构成了递进关系；同时第7段所论述的是静气与治G理Z的关系，是从个人层面上升到国家层面，与4、5、6段构成了递进关系因此，本文整体论证过程是逐步深入，所以不能互换13 (1) 唯有静气方能让人实现精神的升华 (2) 唯有静气方能让人获得深远的目光 (3) 人生要有静气 14 D普陀区阅读下文，完成14-18题铁肩担道义，妙手著文章①一段时间以来，个别媒体尤其是新媒体的“星”闻报道存在着一“热”一“冷”两种现象对娱乐明星的花边轶事、生活八卦，一炒再炒、热度不减，文字、图片、视频等十八般武艺轮番上阵，甚至还用上了直播、H5等新技术与此形成鲜明对比的是，曾率部队抗洪救灾保护42万人生命财产的“流泪将军”董万瑞、被誉为中国航天“总总师”的任新民相继离世，相关报道却显得冷清不少这种冷热失衡的舆论现象，背后折射出不同的价值取向②娱乐明星知名度高、粉丝众多，一举一动都可能受到关注，很容易成为镜头的焦点、版面的热点，适度报道无可厚非但是，个别媒体为了追求点击率、视听率，热衷追捧娱乐明星、网络红人，极力炒作个人隐私、情感绯闻，大肆宣扬纸醉金迷、花天酒地，使“星”闻弥漫着庸俗、低俗、媚俗气息娱乐化、物质化的信息大行其道，享乐主义、奢靡主义倾向泛滥，大大影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成③这些为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路，为社会作出贡献的人，才是指引我们前行的明灯，才是真正的璀璨之星但这些“星”往往甘于寂寞、埋头奉献，所从事的领域也不为人熟知，而媒体或报道过少、做表面文章，或用心不够、流于形式，使人们很难了解、无从体味其中蕴含的宝贵精神力量事实证明，只要潜心挖掘、深入报道，他们就会走进公众视野、成为众人学习的榜样徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》让陈景润成为明星，激发了国民勇攀科学高峰的热情；专题节目《大国工匠》讲述了不同岗位劳动者匠心筑梦的故事，让人感受到默默坚守、孜孜以求的伟大；纪录片《我在故宫修文物》展现了文物修复者的工作和生活场景，让很多人敬佩不已④追什么“星”、推出什么“星”闻，媒体责任重大不能为取悦受众而“失向”，不能为吸引眼球而“失真”，不能为刻意迎合而“失态”，让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的“爆料”淹没我们的生活媒体的价值引领，不是关注谁要结婚生子、谁又离婚出轨，而要告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，应多一些抑恶扬善、少一些哗众取宠，多一些积极向上、少一些庸俗格调，把更多镜头和版面投向那些功勋卓著的民族英雄、苦干实干的科学巨星、令人敬重的学界泰斗，投向那些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋，让他们的事迹和精神成为激励全社会砥砺奋进的强大力量⑤“铁肩担道义，妙手著文章”新闻媒体只有牢牢把握正确导向，把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前，用他们书写的绚丽篇章去感动社会、去影响社会，使之成为人人景仰和追逐的明星，才不辱成风化人、凝心聚力的职责和使命 14、第一段“‘星’闻报道”中的“星”加引号，其特殊含义及表达效果是15、第④段画线句连用多个“不能”的表达效果是16、本文针对社会上的具体现象展开论述，第②③段论述了，第④段论述了17、以下对中心论点的表述，正确的一项是A、铁肩担道义，妙手著文章B、冷热失衡的舆论现象，背后折射着同一的价值取向C、我们应该有正确的价值坚守和价值引领D、把握正确导向是媒体应尽的职责和使命 18、第③段划线句不宜删除，请阐释理由答案14、指媒体在报道时聚焦公众人物，这里取“新”的谐音，故意用反常规的构词夺人眼球15、产生整句效应，语势不断增强，表达了对媒体一味迎合的强烈否定，引发社会对媒体在聚焦公众人物时应有的价值取向的深思16、现象：热衷于报道娱乐明星，冷落了为社会作出贡献的巨匠大师和无名英雄们第②③段：冷落失衡的舆论现象背后折射出的价值取向；第④段：媒体应该有正确的价值坚守和价值引领 17、D18、划线句举出了徐迟的报道让陈景润有了社会影响力这一事例证明，媒体只要潜心把握，深入报道，为社会和民族作出贡献的人就会走进公众视野，成为众人学习的榜样此事例聚焦的是教学研究领域有影响力的杰出人物，后两个例子是劳动岗位上的无名英雄用不同领域的事例证明观点，使论述更具说服力这也与第5段“把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前”这一总扩句相互照应浦东新区阅读下文，完成14-18题感谢对手①清朝康熙皇帝在继位执政XX年之际，特举行‚千叟宴‛以示庆贺在宴会上，康熙端起酒杯说：‚这杯酒敬我的敌人——吴三桂、郑经、葛尔丹，还有鳌拜‛宴会上的众大臣目瞪口呆康熙接着说：‚没有他们就没有今天的朕，我感谢他们‛②‚我感谢他们‛，康熙向对手们敬的这杯酒让人耳目一新是的，我们应该感谢对手，无论是过去的、现在的，或者是将来的，因为是对手成就了我们感谢对手，因为他是清醒我们头脑的亮睛石③‚ ‛让自己有一个寝食难安的强大对手，犹如将一把利剑悬于我们的头顶，使我们时刻保持清醒的头脑④据说，沙丁鱼中如果混入一条鲶鱼，不爱动的沙丁鱼为避免被鲶鱼吞食，就会不停地奔命逃亡危机逼迫它们运动，对于沙丁鱼来说，鲶鱼作为对手带来危机，同时也提升了生存的能力对于康熙来说，吴三桂、郑经、葛尔丹、鳌拜就是他生命中的一条又一条危险的‚鲶鱼‛，这些‚鲶鱼‛让他在生命中的每个阶段都如履薄冰、饱经忧患、历久弥坚，终于成就一代伟业感谢对手，因为他是提高我们素质的磨刀石只有对手，才会不断地给你压力，逼迫你努力投入到斗争之中，并想办法成为胜利者在同对手的对抗中，你才能真正地磨练自己所以说，对手会使我们变得更加强大把对手看作我们前进的绊脚石，把对手看作使我们更加锋利的‚磨刀石‛⑤感谢对手，因为他是检验我们实力的试金石在敌对竞争中，对手的坚不可摧会使我们认识到自己的弱小与不足，而对手的不堪一击则会使我们充满信心没有比较就不会有进步与对手狭路相逢、短兵相接时，敌方与己方的优缺点会一览无余检验自身实力的过程，同时也是超越对手的过程如果缺乏这种检验，那我们就只能是井底之蛙，永远不能正确认识自己⑥比尔·盖茨有一句名言：‚微软离破产永远只有18个月！‛微软不但没有倒闭，反而誉满全球可见，只有将自己置于对手的包围之中，你才能清醒地分析形势，磨练自己检验自己，提高自己14、第④段横线处最恰当的关联词是．．． A、即使也 B、既又C、不但而且D、不是而是 15、填入第③段横线处最适当的一项是A、得道多助失道寡助B、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴C、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营D、生于忧患死于安16、本文的中心论点是围绕这个论点，文章依次阐述的三个观点是：感谢对手，因为他是清醒我们头脑的亮睛石17、谈谈你对第⑥段画线句的理解18、下面这段文字可以放在第⑤段和第⑥段之间，请简析理由从努尔哈赤的十三副铠甲起兵，到多尔衮的大军入关，再到一统天下的‚康乾盛世‛，八旗兵所向披靡，势如破竹因为这支部队始终在杀伐征讨，时时、处处检验着自己的实力XX年后，无论是面对太平军还是八国联军，八旗子弟再也无力拿起战刀、跨上马背XX年的闭关锁国，XX年的*腐败，XX年的军事懈怠，导致清王朝江河日下，一蹶不振答案黄埔区阅读下文，完成14-18题文学当助人识己①古希腊苏格拉底在德尔菲神庙上刻下这一铭语：认识你自己它成为千百年来人类自我觉醒的警句现代人的悲剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，诸如人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，以及人与科学的关系等人类的各种危机根源于人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手这方面文学，因为文学是‚人学‛，正是追问和塑造人的灵魂的学问②文学要帮助人类认识自己，首先要有自审意识真正伟大的作家本质上都是思想家，他能在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西鲁迅十分赞赏陀思妥耶夫斯基对人的灵魂‚挖掘得深‛的本领，说他能在‚‛同样，一个‚洁白‛的人拷问到最后，也可以挖出他的污秽来卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上那层‚温情脉脉的面纱‛，让人们进一步认清自己生存的真实境况③其次，文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来卡夫卡小说《地洞》中有这样一句话：‚危险迟迟不来，但又时时防备着它来‛这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的写照事关人类生存问题，文学可关注的空间很大优秀的作家不仅是思想家，还是预言家20世纪XX年代，生态问题还没有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果④与此同时，文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知例如原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就上演了多场，引起了人们的反思还有一种大爱体现于深层的人性关怀，一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的‚人‛——文学家有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性⑤可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我的路就有多长这一论断的确立当可使经常鼓噪或担心‚文学死了‛的人们安稳地入睡了14、第①段括号里应填入的词语是A、大有可为B、奋发有为C、无所不为D、有所不为 15、填入第②段括号里，符合语境的一项是A、灵魂深处挖掘出良知来B、罪恶深处拷问出洁白来C、沙漠深处喷涌出清泉来D、大海深处探寻出宝藏来 16、根据文章内容，完成下面填空论点：文学需有大爱意识17、下列文学形象可作为第④段论据的是，理由是A、白居易笔下的卖炭翁B、鲁迅笔下的孔乙己18、在什么情况下文学会“真的死了”？请参照本文，选择以中国情况简要回答答案：嘉定区阅读下文，完成14-18题多点“为小孩子写大文学”的情怀李思辉①几天前，XX年陈伯吹国际儿童文学奖揭晓在随后的上海国际儿童书展上，一些儿童文学家和观众探讨当代儿童文学，已故儿童文学家陈伯吹先生‚为小孩子写大文学‛的情怀成为讨论的焦点②儿童文学是以儿童为主要读者群的文学形式，在观察视角、思考方法、表达方式上需要有与儿童接受能力相匹配的‚小‛的特点，但绝不是‚小文学‛相反，因为读者对象特殊，儿童文学还发挥着教育、启迪的大作用周作人认为儿童文学‚几乎就是小学语文教育的同义词‛，就是看到了这种特殊文学样式对儿童人生观、世界观、价值观塑造的重要作用。
上海2020初三一模语文试卷汇编之议论文
上海2020初三一模语文试卷汇编之议论文20-1 静安（一）阅读下文，完成14—17题（18分）关于生活（有删改）①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。
”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。
前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。
贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，关注“儒愿学堂”获取更多专业语文资料，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。
叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。
或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。
答曰：否。
这些只是消费，而非创造。
唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。
③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。
有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。
可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。
对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。
④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。
更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。
所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。
⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。
底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。
李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。
上海各区县初三语文一模汇编议论文
2014年上海各区县一模汇编·议论文崇明县（一）阅读下文，完成第16 -21题（20分）从三到万马南部①学习文化知识能不能走终南jié径呢？这是许多初学的同志时常提出的问题。
对于这个问题的回答，不能过于笼统。
一定说能或不能，都不恰当。
这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法等等，要按照具体情况进行分析。
但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。
②“文化”这个词儿在外国文里本来就是积累的意思。
我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。
因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力，而无论一个人的理解力和记忆力无论有多强，要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。
③有一个故事在明清人酌笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。
这个故事是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识‘之’‘乎’。
一岁，聘楚士训其子。
楚士始训之搦(nuò)管临朱。
书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。
其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。
其父喜，从之。
具币谢遣楚士。
逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。
父趣(c ù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。
”④这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。
但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。
我的看法不是这样，我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。
○5对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成败。
初学的一个最重要关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文A、B、c等等的时候，有一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。
上海16区初三一模作文
上海16区初三一模作文哎呀，一提到上海 16 区初三的一模作文，我这心里就像打翻了五味瓶，各种滋味都涌了上来。
就说前段时间吧，我陪着表弟经历了他初三的一模考试。
表弟那叫一个紧张啊，考试前几天，家里的气氛都变得怪怪的。
姑姑和姑父整天小心翼翼的，说话都不敢大声，生怕打扰了表弟复习。
考试那天早上，表弟早早地就起了床。
我去他房间的时候，他正坐在书桌前，手里拿着语文课本，眼睛却直勾勾地盯着窗外，不知道在想啥。
我走过去拍了拍他的肩膀说：“老弟，别发呆啦，赶紧再看看重点。
”他这才回过神来，苦着脸对我说：“姐，我心里没底啊。
”我拉着他坐到床边，安慰他说：“别太担心，就把这次考试当成一次普通的练习，正常发挥就行。
”表弟点了点头，可我能看出来，他还是紧张得不行。
送他去考场的路上，他一句话也不说，手里紧紧地攥着文具袋。
到了考场门口，他深吸了一口气，扭头对我说：“姐，我进去了。
”看着他走进考场的背影，我心里也跟着揪了起来。
我在考场外面等着他，那时间过得可真慢啊！我一会儿看看手机，一会儿瞅瞅考场门口，心里不停地想着表弟在里面考得怎么样。
好不容易等到考试结束的铃声响了，考生们陆陆续续地走了出来。
我在人群中寻找着表弟的身影，终于看到他了，只见他低着头，慢慢地朝我走来。
我赶紧迎上去问：“怎么样？”表弟抬起头，一脸无奈地说：“作文题目有点难，我感觉写得不太好。
”我安慰他说：“别想了，都过去了，好好准备下一场考试。
”后来我才知道，他们这次的作文题目是关于“梦想”的。
表弟说他当时脑子一下子就乱了，不知道该从哪儿写起。
想了半天，才开始动笔，结果写得有点仓促，很多想表达的东西都没表达清楚。
回到家后，表弟把自己关在房间里，谁也不理。
姑姑和姑父着急得不行，又不敢去打扰他。
我敲了敲门，走进房间，看到表弟趴在桌子上，面前摊着那张写了作文的草稿纸。
我走过去，拿起草稿纸看了看，对他说：“其实也没那么差啦，你看，你的思路还是很清晰的，只是有些细节没处理好。
2020年上海中考各区一模议论文汇编
2018年上海各区中考一模议论文汇编【黄浦区】阅读下文，完成第14—18题（20分）文学当助人识己①古希腊苏格拉底在德尔斐神庙上刻下这一铭语：认识你自己。
它成为千百年来人类自我觉醒的警句。
现代人的悲剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，诸如人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，以及人与科学的关系等。
人类的各种危机根源于人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手。
这方面文学（），因为文学是“人学”，正是追问和塑造人的灵魂的学问。
②文学要帮助人类认识自己，首先要有自审意识。
真正伟大的作家本质上都是思想家，他能在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西。
鲁迅十分赞赏陀思妥耶夫斯基对人的灵魂“挖掘得深”的本领，说他能在“（）”。
同样，一个“洁白”的人拷问到最后，也可以挖出他的污秽来。
卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。
③其次，文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。
卡夫卡小说《地洞》中有这样一句话：“危险迟迟不来，但又时时防备着它来。
”这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的写照。
事关人类生存问题，文学可关注的空间很大。
优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。
20世纪20年代，生态问题还没有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果。
④与此同时，文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知。
例如原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就上演了1500多场，引起了人们的反思。
还有一种大爱体现于深层的人性关怀，一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性。
2021上海中考语文一模汇编议论文(含答案)
2021上海中考语文一模汇编议论文(含答案)2021年上海中考一模汇编议论文静安区（一）阅读下文，完成第15―19题（18分）这本小说是你最好的朋友阿莫斯·奥兹①请想象一幅画面：冬天的一个雨夜，百叶窗紧紧关闭，蓝色的炉火熊熊燃烧，房间里有一个人，独自一人，坐在落地灯旁的椅子上读一本小说。
②让我们问问自己，为什么在21世纪，这样的画面依然可能出现？③如今，人们在冬天的夜晚可以进城，可以去剧院，可以去电影院，可以去餐馆，去酒吧，去看朋友，也可以待在家里，做一些比读小说容易的事：看报纸、电视、录像、互联网、电脑游戏、家庭影院。
为什么还要去读小说呢？④显然，在所有的艺术形式中，文学是最不吸引感官的。
绘画吸引眼睛，音乐吸引耳朵，雕塑吸引眼睛和指尖，戏剧和电影吸引眼睛和耳朵。
书籍、印刷的文字，无法在感官的丰富性上与其他艺术jìng争。
⑤但是，小说自有其神秘魅力。
⑥ 首先，阅读小说的过程也是我们积极参与创作的过程。
当我们读小说时，我们就像电影的联合制片人和音乐会的表演者。
阅读小说是一种表演：文本相当于一个音乐厅，读者相当于受邀的音乐演奏者。
例如，当文本提到“日落”时，我们应该邀请读者提供记忆中的日落。
⑦这就是为什么对于同一部作品的阅读不尽相同。
当我们读一部小说时，小说的50%是作者的，50%是你自己的。
⑧ 现在想想著名作品中的人物，唐吉诃德、安提戈涅、哈姆雷特和奥赛罗。
这些角色是杀人犯和疯子。
我们为什么要一遍又一遍地读呢？我们为什么要把它们写进教科书？我们为什么要把它们视为经典？⑨因为在每个人身体里都有一个堂吉诃德、有一个安提戈涅、有一个哈姆雷特、有一个奥赛罗。
当我们读一本小说的时候，会发现自己并不像想象的那么疯狂，并没有想象的那么危险，并没有想象的那么荒谬。
我们发现在内心深处，我们其实都是一样的，这种发现对于每个人而言实则是一种安慰。
⑩ 莎士比亚、陀思妥耶夫斯基、马奎兹和其他伟大的作家都发现了这一点。
【精品】2019年上海初三语文一模议论文汇编(全)
2019年上海初三语文一模议论文汇编质量测试B卷（一）也说数字时代①我们的祖先很少斤斤计较地把数字放在眼里。
《老子》说：“道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
”三以下可以慷慨地存而不论了。
这就是气魄。
“举一反三”的典故出自孔子的《论语》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”《曹刿论战》中的这句话也很有名：“一鼓作气，再而衰，三而竭。
”他们都只想说到“三”为止。
士别三日，三省吾身，三思而行，三军可以夺帅，匹夫不可夺志──古人数到三之后似乎就没什么耐心了。
如若要将他们的眼睛晃得花起来，把“朝三暮四”改为“朝四暮三”也就够了。
②古代的诗人对于数字更是潇洒．．。
“白发三千丈，缘愁是个长”；“潮平两岸阔，风正一帆悬”；“七八个星天外，两三点雨山前”；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”──这些数字无非是涉笔成趣，不必认真。
杜甫的《古柏行》极言树之高大：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
”后世一个呆头呆脑的读者，数字主义脾气发作。
他算过了“四十围”与“二千尺”形成的比例之后不禁惊呼起来：这棵树不是太细了吗？这当然只能在文学史上留下一阵哄笑。
③我们的祖先活在诗意之中。
邀明月，悲落叶，仰看青峰依旧，长叹似水流年。
这时，78或者106这些单调的数字产生不了什么意趣。
睡于所当睡，醒于不可不醒，日出而作，日入而息，不知今夕何夕，这种日子之中有什么可数的？不可胜数的时候，他们就用“千军万马”、“多如牛毛”或者“过江之鲫”来打发──他们才不想为数字费神。
④没有数据的参考，如何办得成大事？且看“愚公移山”。
太行、王屋两座大山挡住了愚公的家门。
九十岁的愚公打算把它们挖掉。
愚公根本不想雇用一大堆工程师精确地计算这一项工程的土方和劳动量。
他的决心仅仅源于一个对比：山不再增高，而他的子子孙孙是没有穷尽的，总有一天会把两座大山铲平。
这还需要数什么？⑤回避数字，并不是表明我们的祖先缺乏智慧，而是隐含了他们的人生观。
上海各区县初三语文一模汇编议论文
上海各区县初三语文一模汇编议论文Modified by JACK on the afternoon of December 26, 20202014年上海各区县一模汇编·议论文崇明县（一）阅读下文，完成第16 -21题（20分）从三到万马南部①学习文化知识能不能走终南jié径呢？这是许多初学的同志时常提出的问题。
对于这个问题的回答，不能过于笼统。
一定说能或不能，都不恰当。
这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法等等，要按照具体情况进行分析。
但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。
②“文化”这个词儿在外国文里本来就是积累的意思。
我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。
因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力，而无论一个人的理解力和记忆力无论有多强，要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。
③有一个故事在明清人酌笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。
这个故事是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识‘之’‘乎’。
一岁，聘楚士训其子。
楚士始训之搦(nuò)管临朱。
书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。
其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。
其父喜，从之。
具币谢遣楚士。
逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。
父趣(c ù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。
”④这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。
但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。
我的看法不是这样，我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。
○5对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成败。
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上海各区中考一模议论文汇编Modified by JACK on the afternoon of December 26, 20202018年上海各区中考一模议论文汇编【黄浦区】阅读下文，完成第14—18题（20分）文学当助人识己①古希腊苏格拉底在德尔斐神庙上刻下这一铭语：认识你自己。
它成为千百年来人类自我觉醒的警句。
现代人的悲剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，诸如人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，以及人与科学的关系等。
人类的各种危机根源于人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手。
这方面文学（），因为文学是“人学”，正是追问和塑造人的灵魂的学问。
②文学要帮助人类认识自己，首先要有自审意识。
真正伟大的作家本质上都是思想家，他能在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西。
鲁迅十分赞赏陀思妥耶夫斯基对人的灵魂“挖掘得深”的本领，说他能在“（）”。
同样，一个“洁白”的人拷问到最后，也可以挖出他的污秽来。
卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。
③其次，文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。
卡夫卡小说《地洞》中有这样一句话：“危险迟迟不来，但又时时防备着它来。
”这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的写照。
事关人类生存问题，文学可关注的空间很大。
优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。
20世纪20年代，生态问题还没有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果。
④与此同时，文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知。
例如原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就上演了1500多场，引起了人们的反思。
还有一种大爱体现于深层的人性关怀，一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性。
⑤可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我的路就有多长。
这一论断的确立当可使经常鼓噪或担心“文学死了”的人们安稳地入睡了。
14．第①段括号里应填入的词语是（2分）A．大有可为 B．奋发有为 C．无所不为D．有所不为15．填入第②段括号里，符合语境的一项是（3分）A．灵魂深处挖掘出良知来 B．罪恶深处拷问出洁白来C．沙漠深处喷涌出清泉来 D．大海深处探寻出宝藏来16．根据文章内容，完成下面填空。
（9分）17．下列文学形象可作为第④段论据的是，理由是。
（3分）A．白居易笔下的卖炭翁B．鲁迅笔下的孔乙己18．在什么情况下文学会“真的死了”请参照本文，选择一种情况简要回答。
（3分）【答案】14．（2分）A15．（3分）B16．（9分，各3分）（1）文学当助人识己（文学要帮助人类认识自己）（2）文学要有自审意识（3）文学要有危机意识和大生态意识17．（3分）评分说明：A或B均可，只要紧扣“深层的人性关怀”、“值得同情的人”或“人的思想情感的矛盾性和复杂性”中的任意一点，再结合具体的人物形象（卖炭翁或孔乙己）阐述理由。
选A示例：白居易笔下的卖炭翁身上“衣正单”，却“心忧炭贱愿天寒”，表现了卖炭翁思想情感的矛盾性和复杂性，表达了作者对劳动人民的深切同情，与本段的观点一致。
选B示例：鲁迅笔下的孔乙己是一个贫贱而悲惨的“多余人”，鲁迅通过小说《孔乙己》表现了“一般社会对于苦人的凉薄”，体现了深层的人性关怀，与本段的观点一致。
18．（3分）评分说明：围绕论点“文学当助人识己（帮助人类认识自己）”进行推测和反思。
示例一：文学不再关注人性，不再能帮助人类认识自己，文学就“真的死了”。
示例二：人类可以通过其他手段（如人工智能等）更好地认识自己，不再需要通过文学来认识自己的时候，文学就“真的死了”。
示例三：人类发展到一个新的阶段，已经不需要再认识自己的时候，文学就“真的死了”。
【嘉定区】阅读下文，完成第14—18题（19分）多点“为小孩子写大文学”的情怀李思辉①几天前，2017年陈伯吹国际儿童文学奖揭晓。
在随后的上海国际儿童书展上，一些儿童文学家和观众探讨当代儿童文学，已故儿童文学家陈伯吹先生“为小孩子写大文学”的情怀成为讨论的焦点。
②儿童文学是以儿童为主要读者群的文学形式，在观察视角、思考方法、表达方式上需要有与儿童接受能力相匹配的“小”的特点，但绝不是“小文学”。
相反，因为读者对象特殊，儿童文学还发挥着教育、启迪的大作用。
周作人认为儿童文学“几乎就是小学语文教育的同义词”，就是看到了这种特殊文学样式对儿童人生观、世界观、价值观塑造的重要作用。
③爱说谎话，狼真来了，人们却不再相信，这进行的是拒绝欺骗、诚实求真的教育；小美人鱼即使变成泡沫也不肯伤害心爱的人，在淡淡忧伤中撒下了爱的种子；灰姑娘的逆袭，揭示了无关出身、无关外在的“美的教育”……很难想象，如果没有国内外经典儿童文学作品的滋养，孩子们的世界会变得多么乏味；如果没有叶圣陶、冰心、陈伯吹等老一辈作家俯身为孩子们创作《稻草人》《再寄小读者》《一只想飞的猫》等儿童文学精品，我们的童年将会失掉多少乐趣。
④从社会功能上看，儿童文学播下的是爱的种子，进行的是“真善美”的启蒙，是名副其实的“大文学”。
儿童文学的真善美，来自作家进步的世界观和人生观，也是作家进行文学创作的价值追求。
⑤目前中国0到12岁的儿童超过两亿，是一个非常巨大的读者市场。
近些年，数字化的冲击波及出版市场，成年人阅读率不乐观。
相反，中国新闻出版研究院最新公布的调查数据显示,儿童阅读率却相对稳定，儿童出版市场需求巨大。
从读者群体上看，儿童文学也是当之无愧的“大文学”。
⑥是“大文学”，就需要创作者有大情怀、大担当，认识到自身肩负的责任，用心创作出更多儿童文学精品。
令人忧心的是，时至今日还有一些作家骨子里瞧不上儿童文学，认为它“难登大雅之堂”。
与此相反，也有一些人看到儿童文学市场可观，一味模仿、改写乃至抄袭国外作品赚快钱，还有的走迎合搞怪、低俗、暴力等不良取向的路数。
孤高自诩与媚俗无底线，两个极端都需要反对和矫正。
儿童文学的富矿正待更多有情怀的作者去发掘，童书畅销榜也不应该总被一两个人独揽，而应展现百花竞放、经典频出的繁荣。
⑦“从儿童的角度出发，以儿童的耳朵去听，以儿童的眼睛去看，特别是以儿童的心灵去体会”。
陈伯吹等老一辈儿童文学家，穷其一生“为小孩子写大文学”，省吃俭用设置奖项激励后辈作家创作儿童文学精品，这种深意应该被读懂，这种情怀应该被继承，这种精神应该被发扬。
（《光明日报》2017年11月26日02版有改动）14. 填入第⑥段横线上的词语准确的一项是（）。
（2分）A．只有 B．因为 C．既然 D．如果15. 本文论点是：。
作者认为“儿童文学是大文学”并从两个方面阐述了理由，这两个方面的理由是：（9分）（1）（2）16.第③段画线句连用三个事例，不可以删去其中一个事例，请从内容和结构上阐述理由。
（4分)17.第⑥段呼唤创作者有大情怀、大担当，用心创作儿童文学精品，指出如今儿童文学创作现状尚不如人意，作者概括的原因是。
（2分）18. 下列理解符合文意的一项是（）(2分)A．儿童文学语言要与儿童接受能力相配“小”的特点。
B．周作人先生认为儿童文学是小学语文教育的同义词。
C．童书畅销榜被一两个人独揽的局面作者感到无奈。
D．结尾再提陈伯吹老先生更有力地表明了作者观点。
【答案】14.（2分） C15.（3分）论点：创作者应该多点“为小孩子写大文学”的情怀。
/希望创作者多点“为小孩子写大文学”的情怀。
若写文章标题得2分。
(3分)从社会功能上看，儿童文学播下的是爱的种子，进行的是“真善美”的启蒙，是名副其实的“大文学”。
（3分）从读者群体上看，儿童文学有巨大的读者市场且阅读率稳定，也是当之无愧的“大文学”。
若写第⑤段最后一句得1分。
16.（4分）这三个事例分别从儿童文学能给儿童“诚实求真的教育”“爱的教育”“美的教育”的不同角度来论证，更具体有力地证明儿童文学是一种“大文学”（2分）；与第④段第一句“从社会功能上来看，儿童文学播下爱的种子，进行的是“真善美”的启蒙，是名副其实的‘大文学’”照应。
（2分）故不可删。
17.（2分）有些作家孤高自诩和一些作者媚俗无底线。
18.（2分）D【松江区】阅读下文，完成第14—18题（19分） 不做别人思想的“跑马场”⑴转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，在信息爆炸的时代，我们更需要一种相反的体验是“信息收缩．．．．”。
面对海量资讯、多元观点，我们不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”，应该学会对这些信息进行有效地筛选与甄别，保持独立思考和理性思辨。
⑵在信息的狂涌中，有些人置身迷宫之中而束手无策，满足于当复读机、传声筒，⑴ ；只会浅阅读、浅吸收， ⑵ ，最终就是人云亦云、亦步亦趋。
这样的“认知取向”，长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。
⑶那么，我们如何才能独立思考和理性思辨首先，我们要对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考产生浓厚的兴趣。
我们不能只喜欢走捷径，喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，应该对海量资讯、多元观点作深入思考。
不只当数据丛林中的猎人和采集者，还应该有不甘做“信息传播者”而愿做“思想了望者”的志趣。
⑷其次，思考也是一种能力，需要不断练习。
在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，我们更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。
在这种不断“防止”的过程中，形成了思考的能力。
只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长。
正如叔本华所说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。
⑸最后，我们还要学会有效整合的思考习惯。
互联网信息的碎片化、芜杂化，在一定程度上削弱了我们思考的能力。
所以面对碎片化信息，需要我们系统积累有效整合，把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是芜杂化信息，更需要系统地梳理，形成知识的网络，而不仅是否定肯定，而要理解分析。
⑹“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。
身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。
要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。