8.07《论语》十二章 原文
《论语十二章》原文及翻译
《论语十二章》原文及翻译《论语十二章》原文及翻译对于《论语十二章》，大家应该慢慢研读。
以下是小编为各位整理的《论语十二章》原文及翻译，供大家阅读和参考。
《论语十二章》原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》《论语十二章》翻译孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
论语十二章原文
论语十二章原文
第一章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第二章
子曰：“事父母几谏，见志不从，犹抱琵琶去，不见没丧乡。
”
第三章
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
第四章
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
第五章
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”
第六章
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
第七章
子曰：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。
”
第八章
子曰：“君子三戒，少之时，衣帛也；闻道不延年，朝食不稼穑；学艺不止步，博学之道也。
”
第九章
子曰：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也；不可执而拒人，不可流而用之。
”
第十章
子曰：“可与共学，可与共进，可与共退。
”
第十一章
子曰：“非其邦之臣也，必也使焉，见利思义，见危授命。
”
第十二章
子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”。
《论语》十二章原文、翻译及字词解释
《论语》⼗⼆章原⽂、翻译及字词解释第⼀章原⽂：⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的⼈愠：⽣⽓，发怒君⼦：指道德上有修养的⼈2．译⽂：孔⼦说：“学习了(知识)，然后按⼀定的时间温习它，不也是很⾼兴吗?有志同道合的⼈从远处(到这⾥)来，不也是很快乐吗?⼈家不了解我，我却不怨恨，不也是君⼦吗?”3. ⼤意：第1句：讲学习⽅法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个⼈修养。
第⼆章原⽂：曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”1.字词解释：⽇：每天，三省：多次反省。
省；⾃我检查、反省。
三：泛指多，忠：尽⼼竭⼒信：真诚，诚实，传：⽼师传授的知识2.译⽂：曾⼦说：“我每天多次地反省⾃⼰：替别⼈办事是不是尽⼼竭⼒呢?跟朋友往来是不是诚实呢?⽼师传授的知识是不是复习过呢?”3.⼤意：本章强调治学的⼈重视道德修养。
第三章原⽂：⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
”1.字词解释：有：通:“⼜”,⽤于零数和整数之间，⽴：独⽴做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范2．译⽂：孔⼦说：“我⼗五岁的时候⽴志于做学问；三⼗岁能够独⽴做事,⾃⽴于世；四⼗岁能通达事理，不为外物所迷惑；五⼗岁的时候知道哪些是不能为⼈⼒所⽀配的事情；六⼗岁时能听得进不同意见；七⼗岁时能随⼼所欲，却不会逾越法度规矩。
”3．⼤意：本章是孔⼦⾃述他学习和提⾼修养的过程。
第四章原⽂：⼦⽈:“温故⽽知新,可以为师矣.”1．字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。
以：凭借为：做,成为。
2.译⽂：孔⼦说：“温习学过的知识，从⽽得到新的体会与理解，可以凭借这成为⽼师。
”3.⼤意：本章谈学习⽅法。
（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）。
第五章原⽂：⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
论语第十二章原文及翻译
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论语第十二章原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》论语第十二章翻译孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
人教版七年级上《论语》十二章·原文和译文
人教版七年级上《论语》十二章·原文和译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。
贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。
”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵，于我/如浮云。
”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/而改之。
”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
颜回的品质是多么高尚啊！”7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
《论语》十二章原文及翻译
《论语》十二章原文及翻译《论语》十二章其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行，是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
下面是小编为大家收集的《论语》十二章原文及翻译，希望对大家有所帮助！《论语》十二章原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》《论语》十二章翻译：1、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
论语十二章原
论语十二章原文论语十二章原文：《论语》十二章【作者】孔子弟子及其再传弟子【朝代】先秦子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》译文：孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
《论语》十二章原文及翻译
《论语》十二章原文及翻译《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
本文yjbys店铺为大家分享的是《论语》十二章原文及翻译解释，希望对大家学习《论语》有帮助!1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的`时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
论语十二章原文加译文
《论语》十二章原文和译文原文1：《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文1：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”原文2：《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文2：孔子说：“我十五岁立志于学业，三十岁言行合于礼，四十岁能明白事理不迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁一听到别人说的话，就能辨明是非真假，七十岁可以随心所欲，想怎么做就怎么做。
”原文3：《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文3：孔子说：“在温习旧知识时，能有新的收获，就可以当老师了。
”原文4：《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文4：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
”原文5：《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文5：孔子说：“对于学问和道理等，知道的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如从中得到最大快乐的人。
”原文6：《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文6：孔子说：“吃粗粮喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。
而通过干不正当的事得来的富贵，在我看来就像是浮云一般。
”原文7：《述而》子曰：“三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文7：孔子说：“三个人走在一起，其中必定会有一个人可以做我的老师。
选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反思自己并改正。
”原文8：《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”译文8：孔子在河边说道：“消逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。
”原文9：《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”译文9：孔子说：“一个国家的军队可以被夺走它的主帅，但一个男子汉的志气却不能被强迫改变。
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文
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料2014.08.07
《论语》十二章
“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
1．子曰：“学而时（1）习（2）之，不亦说（3）乎？有朋（4）自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（5），不亦君子乎？”（《学而》（6））
（1）时：按时（2）习：复习（3）说：通“悦”，愉快（4）朋：指志同道合的人（5）愠：生气，发怒；（6）学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
2．曾子（1）曰：“吾（2）日（3）三省（4）吾身：为（wèi）（5）人谋而不忠（6）乎？与朋友交而不信（7）乎？传（8）不习乎？”
（《学而》）
（1）曾子：即曾参，孔子的学生；（2）吾：我（3）日：每天；
（4）三省：多次进行自我反省；三，泛指多次；（5）为：替，给；
（6）忠：尽心竭力；（7）信：真诚，诚实；（8）传：老师传授的知识。
3．子曰：“吾十有（1）五而志于学，三十而立（2），四十而不惑（3），五十而知天命（4），六十而耳顺（5），七十而从心所欲，不逾（6）矩（7）。
”( 《为政》)
（1）有:通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字（2）立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
惑：迷惑，疑惑（4）天命：不能为人力所支配的事情。
（5）耳顺：对此有多种解释。
通常的解释是，能听得进不同意见（6）逾：越过、超过（7）矩：规矩，规范
4．子曰：“温（1）故（2）而知新（3），可以为师矣（4）。
”( 《为政》)
（1）温：温习，复习。
（2）故：指学过的知识，旧知识。
（3）新：形容词作名词，新的理解与体会。
（4）矣：语气助词，表肯定。
5．子曰：“学而不思则罔（1），思而不学则殆（2）。
”( 《为政》) （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从（2）殆：有害。
6．子曰：“贤哉回也，一箪（1）食，一瓢饮，在陋巷（2），人不堪（3）其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”（《雍也》）
（1）箪：音dān，古代盛饭用的竹器。
（2）巷：此处指颜回的住处。
（3）堪：忍受
7．子曰：“知之（1）者（2）不如好（3）之者，好之者不如乐（4）之者。
”（《雍也》）
（1）之：代词，它。
这里指学问和事业（2）者：代词，……的人（3）好：喜欢，爱好。
（4）乐lè：以……为乐趣。
8．子曰：“饭疏食（1）饮水，曲肱（2）而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于（3）我如浮云。
”（《述而》）
（1）饭疏食：饭，这里是“吃”的意思，作动词。
疏食即粗粮。
（2）曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。
曲肱，即弯着胳膊。
（3）于：对，对于
9．子曰：“三人（1）行，必有我师焉（2）。
择其善者（3）而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
（1）三人：几个人，泛指多人。
（2）焉：于此，意思是“在其中”
（3）善者：好的方面，优点。
10．子在川（1）上曰：“逝者（2）如斯（3）夫，不舍昼夜（4）。
”
（《子罕》）
（1）川：河，河流（2）逝者：指流逝的时光。
（3）斯：这里指“川”，即河水。
（4）逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。
逝，流逝。
舍，舍弃。
11．子曰：“三军（1）可夺帅也，匹夫（2）不可夺志也。
”（《子罕》）
（1）三军：军队的通称。
（2）匹夫：普通人，指男子汉。
12．子夏曰：“博学而笃（1）志，切问而近思（2），仁（3）在其中矣。
” ( 《子张》)
（1）笃：忠实，坚守。
（2）切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事（3）仁：仁德。
译文
1.孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远
方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2.曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋
友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了
呢？”
3.孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不
迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”
4.子曰：“从温习学过的知识里进而能够从中获得新的理解与体会，那么就
可以凭借这一点去做老师了。
”
5.子曰：“只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学;只知道思考却不
去学习，则就变得有害了。
”
6.孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋
里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”
7.孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学
习为乐趣的人。
”
8.子曰：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正
当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”
9.子曰：“多个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，
看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”
10.孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
11.孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
12.子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多
考虑当前的事，仁德就在其中了。
”。