广东中考语文复习课件专题集训一 古诗文默写精品PPT(共17张PPT)

(4)俗子胸襟谁识我？英 雄 末 路 当 磨 折。 (秋瑾《满江红》)
(5)默写龚自珍的《己亥杂诗(其五)》。 浩 荡 离 愁 白 日 斜， 吟 鞭 东 指 即 天 涯。 落 红 不 是 无 情 物， 化 作 春 泥 更 护 花。
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1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
(5)请把李商隐的《无题》默写完整。 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春 蚕 到 死 丝 方 尽， 蜡 炬 成 灰 泪 始 干。 晓 镜 但 愁 云 鬓 改， 夜 吟 应 觉 月 光 寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
4．根据课文默写古诗文。 (1)富贵不能淫， 贫 贱 不 能 移 ，威武不能屈。 (《富贵不能淫》) (2)《春望》中，杜甫移情于物，通过花鸟的情态 表达自己感时伤世之情的诗句是： 感 时 花 溅 泪 ， 恨 别 鸟 惊 心。
(3) 八 百 里 分 麾 下 炙 ， 五 十 弦 翻 塞 外 声，沙场秋点兵。(辛弃疾《破 阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(4)《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中， “ 杨 花 落 尽 子 规 啼， 闻 道 龙 标 过 五 溪” 两句选取两种富有季节特征的意象，描绘出南国的 暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。
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4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
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5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。
(3) 人 有 悲 欢 离 合 ， 月 有 阴 晴 圆 缺， 此事古难全。(苏轼《水调歌头》)
(4)金樽清酒斗十千， 玉 盘 珍 羞 直 万 钱。 (李白《行路难(其一)》)
(5)默写杜牧的《赤壁》。 折 戟 沉 沙 铁 未 销， 自 将 磨 洗 认 前 朝。 东 风 不 与 周 郎 便， 铜 雀 春 深 锁 二 乔。
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8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
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5．根据课文默写古诗文。 (1) 人 不 知 而 不 愠 ，不亦君子乎？(《论 语》) (2)岑参在《白雪歌送武判官归京》中运用夸张 的修辞手法描写出沙漠上坚冰纵横、乌云密布的景 象的诗句是： 瀚 海 阑 干 百 丈 冰 ， 愁 云 惨 淡 万 里 凝。
(3) 夫 君 子 之 行 ， 静 以 修 身 ， 俭 以 养 德 。 非 淡 泊 无 以 明 志 ，非 宁 静 无 以 致 远。《( 诫 子书》)
2020 统编版
专题集训一 古诗文默写
1．根据课文默写古诗文。 (1)子曰：“ 温 故 而 知 新 ，可以为师 矣。”(《论语》) (2)若夫 日 出 而 林 霏 开 ， 云 归 而 岩 穴 暝 ，晦明变化者，山间之朝暮 也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(3)杜甫《望岳》中既表现诗人的凌云壮志，又 蕴含人生哲理的诗句是： 会 当 凌 绝 顶 ， 一 览 众 山 小。
(4) 朔 气 传 金 柝，寒光照铁衣。(《木兰 诗》)
(5)请把崔颢的《黄鹤楼》默写完整。 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日 暮 乡 关 何 处 是？ 烟 波 江 上 使 人 愁。
3．根据课文默写古诗文。 (1)一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人 不 堪 其 忧 ， 回也不改其乐。(《论语》) (2)床头屋漏无干处， 雨 脚 如 麻 未 断 绝。(杜 甫《茅屋为秋风所破歌》)
(4) 九 万 里 风 鹏 正 举。风休住，蓬舟吹取 三山去！(李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》)
(5)请把陆游的《游山西村》默写完整。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山 重 水 复 疑 无 路， 柳 暗 花 明 又 一 村。 箫 鼓 追 随 春 社 近， 衣 冠 简 朴 古 风 存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
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6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
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7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷” ，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
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2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
•Hale Waihona Puke 3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。
2．根据课文默写古诗文。 (1)士别三日， 即 更 刮 目 相 待 ！(《孙权劝 学》) (2)范仲淹在《渔家傲·秋思》中借写守边将士饮 酒来表现他们因远离家乡和功业未立而生发的惆怅 之 情 的 词 句 是 ： 浊 酒 一 杯 家 万 里， 燕 然 未 勒 归 无 计。
(3)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲 来 垂 钓 碧 溪 上， 忽 复 乘 舟 梦 日 边。(李 白《行路难(其一)》)