高中历史专题1第2课汉代儒学导学案人民版必修3
高中历史 1.2 汉代儒学学案 人民版必修3
河北省衡水第二中学高中历史 1.2 汉代儒学学案人民版必修3学习目标：知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。
体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同。
重点难点：重点——儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
难点——罢黜百家局面形成原因及影响。
学习过程：一、“焚书坑儒”批判(一)儒学发展转入低潮原因：1.秦朝统一后，并建立制度，文化成为政治权力的附庸。
2.儒生，游士引用，，批评时政，不利于秦朝的统治。
3.导火线：关于郡县制与分封制之争。
（二）概况：1.焚书：焚书的范围：+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）2.坑儒：警告文化人(三) 评价：1.实质：文化专制政策。
2.积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治。
3.消极：a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。
b、使儒学走向低潮。
C、受到主流文化的批判.(四)儒学地位变化：1．春秋战国时期，经过孔子、孟子、荀子的创立和发展，早期儒学在社会上很有影响，称为显学。
2．秦朝，“”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。
3．西汉初年，实行休养生息政策，儒家思想逐渐复苏。
二、罢黜百家，独尊儒术1.原因：（1）现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。
政治：王国问题民族关系：北方：匈奴+南方西南地区经济：土地兼并，阶级矛盾激化（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略（3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。
、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋、针对为人处事标准，提出“三纲五常”（4）特点：外儒内法2.过程：（1）董仲舒建议皇帝倡导，实践，推行教化，养士求贤等。
高中历史 专题一 第2课 汉代的儒学教案 人民版必修3
汉代的儒学（一）教学目标【内容标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。
【知识与能力】通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
【过程与方法】学生根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。
并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
【情感、态度和价值观】通过对本课的学习，加深学生对中国传统文化发展历程的认识，培育学生重视文化、尊崇文化的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。
学生在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，可以培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
（二）教学内容分析【“焚书坑儒”批判】这个题目讲述了“焚书坑儒”事件发生的时代背景，大致过程，影响及汉代以来主流文化对它的批判四个方面的内容。
随着秦王朝专制主义中央集权的建立，文化成为政治权利的附庸，春秋战国时期百家争鸣的文化盛况一去不返，于是一些儒生和游士引用儒家经典，以古讽今。
针对这种情况，为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥，秦始皇制造了“焚书坑儒”事件。
“焚书坑儒”事件否定了先秦思想文化成就，成为中国古代文化史上的一大浩劫，文化进步的正常路径被阻断，儒学的发展也因此进入低潮。
教材举了“孔壁中经”发现的故事证明秦代焚书确实使儒学的传播受到限制。
汉代以来的主流文化对“焚书坑儒”进行了严厉的批判。
“焚书坑儒”成为两千年来文化专制政策的开端。
【罢黜百家】教材对汉武帝时代的政治、文化体制进行了描述，指出这一时期伴随着政治上的大一统局面，在思想文化方面的历史特征是儒学思想逐渐成为国家的正统思想。
在汉武帝确立儒学在百家之学中的主导地位的过程中，著名儒学大师董仲舒发挥了重要作用。
他推行了一套以确立儒学独尊地位为核心的文化体制改革的理论。
建议皇帝倡导学术，推行教化，养士求贤，政策要适时“更化”；他提出，应当禁绝与儒学相异的学术，使文化的一统与政治的一统相一致。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第2课汉代儒学教案含解析人民版必修3
第2课汉代儒学课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、“焚书坑儒”批判1．背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。
2．概况秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。
3．影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。
二、“罢黜百家”1．背景(1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。
(2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2．儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。
3．影响(1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
三、太学的出现1．概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校——太学，并将儒家经典列为官方教材。
(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。
2．作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和制度化的标志。
(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。
(3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。
(4)进一步推动了儒学的传播与发展。
3．太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。
四、科举制的文化影响1．科举制的创立(1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。
(2)主要内容：以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。
2．影响(1)积极：①有益于中国专制主义政治体制的巩固。
②提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。
③使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。
人民版高二历史必修三专题一二、《汉代儒学》优秀教学案例
三、教学策略
（一）情景创设
1.通过多媒体展示汉代社会风貌，如服饰、建筑、礼仪等，让学生身临其境地感受汉代文化氛围。
2.创设历史场景，如还原汉代儒家学者讲学、辩论的场景，使学生更直观地了解儒学的发展过程。
（二）讲授新知
1.教师详细讲解汉代儒学的基本概念、核心思想和历史地位，让学生掌握儒学在汉代的发展历程。
2.通过分析汉代儒学的主要代表人物及其学说，阐述儒学在政治、经济、文化等方面的影响。
3.运用历史案例，展示汉代儒学在现实生活中的应用，让学生体会儒学的现实意义。
4.教师引导学生关注汉代儒学与现实社会的联系，激发学生对儒学价值的思考。
人民版高二历史必修三专题一二、《汉代儒学》优秀教学案例
一、案例背景
《人民版高二历史必修三》专题一二旨在引导学生深入了解汉代儒学的兴起、发展和影响。这一时期，儒学逐渐成为国家正统思想，对后世产生了深远的文化影响。然而，由于时代的久远，学生难以直观感受汉代儒学的现实意义。
为此，本案例以实际教学为背景，结合学科和课本内容，设计了一系列教学活动。旨在激发学生对汉代儒学的兴趣，引导学生深入思考儒学在现代社会的价值，提升历史学科素养。
本章节的教学案例亮点体现了以学生为中心的教学理念，注重培养学生的综合素质。通过多样化的教学方法、灵活有效的教学策略和人性化的教学语言，使学生在轻松愉快的氛围中学习，提高教学效果。同时，本案例充分关注学生的情感态度与价值观的培养，使学生在掌握知识的同时，树立正确的价值观。
2.教学方法多样化：本案例采用了问题驱动、情景创设、小组合作等多种教学方法，引导学生从不同角度审视儒学，培养其批判性思维和跨文化沟通能力。同时，通过互动式教学，使学生在实践中掌握知识，提高能力。
人民版高二历史必修三专题一二、《汉代儒学》教学设计
5.结合生活实际，让学生体会儒学在现代社会中的价值，培养学生的文化自信；
6.组织课堂小结，引导学生对所学内容进行总结，形成知识体系。
（三）情感态度与价值观
1.珍视传统文化，尊重儒学思想，树立正确的价值观；
2.关注历史发展进程，认识到儒学在各个时期的发展演变，培养历史责任感；
2.学生独立完成练习题，教师巡回指导，解答学生疑问。
3.教师挑选部分学生的作业进行展示，给予评价和指导。
（五）总结归纳（500字）
1.教师引导学生从知识、能力、情感三个方面对所学内容进行总结。
2.学生分享学习收获，交流学习心得。
3.教师对本节课的学习内容进行梳理，强调重点，解答难点。
4.布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于汉代儒学影响的小论文，培养学生的写作能力和批判性思维。
6.关注学生的学习心理，营造轻松、愉快的学习氛围，减轻学业压力。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.重点：汉代儒学的核心思想，如天人感应、君权神授、三纲五常等；汉代儒学代表人物及其主要贡献；汉代儒学对后世的影响。
2.难点：理解汉代儒学在政治、经济、文化等方面的具体作用；分析汉代儒学与先秦儒学的异同；评价汉代儒学在历史发展中的地位和价值。
5.教学过程中，注重以下设想：
a.采用多媒体教学手段，如图片、视频等，生动展示汉代儒学的发展历程，提高学生的学习兴趣。
b.组织课堂讨论，鼓励学生发表自己的观点，培养他们的批判性思维。
c.结合现实生活，让学生体会儒学思想的现实意义，提高他们的文化认同感。
d.设计具有挑战性的课后作业，引导学生深入思考，巩固所学知识。
高二历史人民版必修三专题一第二课汉代儒学教案 (17)
第二课汉代儒学（二课时）第一课时【教学目标】【知识与能力】通过本课学习，掌握汉代儒学兴起相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
【过程与方法】学生根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案，并学会用独立思考、与他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
教师要予以适当的知道并进行及时而准确的评价。
【情感、态度与价值观】通过对本科的学习，加深学生对中国传统文化发展历程的认识，培养学生重视传统思想文化、尊崇传统思想文化的意识，激发对祖国历史与文化的自豪感。
学生学习过程中，通过对历史现象的恰当评价，可以培养健康审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
【教学重难点】【本课重点】汉武帝独尊儒术的背景、董仲舒新儒学思想体系。
【本课难点】理解秦始皇“焚书坑儒”的实质、董仲舒新儒学产生背景。
二、汉代儒学1.原因⑴经济：汉武帝时期，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。
⑵政治：皇权与相权、中央和地方矛盾尖锐，需要一种新的理论加强皇权及中央集权，维护国家统一。
⑶思想：黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要；儒学自身的发展顺应了统治者需求。
第二课时【教学目标】【知识与能力】通过本课学习，掌握汉代儒学兴起相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
【过程与方法】学生根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案，并学会用独立思考、与他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
教师要予以适当的知道并进行及时而准确的评价。
【情感、态度与价值观】通过对本科的学习，加深学生对中国传统文化发展历程的认识，培养学生重视传统思想文化、尊崇传统思想文化的意识，激发对祖国历史与文化的自豪感。
学生学习过程中，通过对历史现象的恰当评价，可以培养健康审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
人民版历史必修三1.2《汉代儒学》优秀教学案例
（四）总结归纳
在总结归纳环节，我引导学生对所学内容进行梳理和总结。
1.邀请学生分享自己在小组讨论中的收获和感悟，促进学生之间的交流和学习。
2.对汉代儒学的主要内容和影响进行归纳和总结，帮助学生形成系统性的知识结构。
3.强调汉代儒学在当代社会的现实意义，引导学生思考如何将儒学的核心价值观融入到日常生活中。
3.小组合作培养团队合作能力：我将学生分成小组，让他们进行课题研究和讨论。这种小组合作的方式不仅培养了学生的团队合作能力，还提高了他们的沟通能力和团队精神。通过小组合作，学生能够更深入地研究汉代儒学的各个方面，提高他们的实践能力和解决问题的能力。
4.反思与评价提高自我提升能力：在教学过程中，我引导学生进行自我反思和评价。通过反思与评价，学生能够巩固所学知识，提高他们的自我认知和自我提升能力。同时，评价和反思还能够帮助学生发现问题、解决问题，提高他们的批判性思维能力和问题解决能力。
此外，我还运用多种教学手段，如多媒体课件、历史文献资料、图片、视频等，丰富教学过程，激发学生的学习兴趣，提高他们的历史素养。
（三）情感态度与价值观
在《汉代儒学》的教学中，我注重培养学生的民族自豪感、文化认同感和价值观的塑造。
1.民族自豪感：通过讲解汉代儒学的辉煌历史，让学生了解中国古代文化的博大精深，培养他们的民族自豪感。
高中历史专题一第2课汉代的儒学学案人民版必修3
第2课汉代儒学[课标要求] 知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、“焚书坑儒”批判1．背景(1)秦朝建立专制主义政治体制。
(2)一些儒生和游士引用儒家经典批评时政。
2．经过(1)李斯提出焚书坑儒建议并被秦始皇采纳。
(2)焚书：除《秦记》、医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍以外的全部书籍焚毁。
(3)坑儒：秦始皇将460余儒生坑杀于咸阳，以警告天下文化人。
3．评价(1)自汉以来，受到了主流文化的批判，有人称之为“灭学之祸”。
(2)“焚书坑儒”对思想文化传播造成了恶劣影响。
(3)是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展进入低潮。
[深层点拨]“焚书坑儒”是秦朝实行文化专制主义的具体表现之一，钳制了思想，摧残了文化，结束了春秋战国时期百家争鸣的局面，对中国古代文化发展产生了恶劣影响。
二、罢黜百家1．背景(1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型。
以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
(2)汉武帝起用儒学之士，咨询治国方略。
2．经过(1)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤。
(2)董仲舒提出文化的“一统”是政治“一统”的根基。
(3)汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。
3．影响(1)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
(2)确立了儒学的独尊地位。
(3)汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义。
[深层点拨]秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两种文化政策实际上都是文化的专制，都达到了加强君主专制的目的。
三、太学的出现1．创立(1)中央：汉武帝时期，在中央创办太学。
(2)地方：各郡国皆建立学校，初步建立了地方教育系统。
2．影响(1)对教育：使儒学教育官方化和制度化。
(2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，促进文化的传播。
人民版高2历史必修三导学案：1-2 汉代儒学
专题一第2节汉代儒学（小班、火箭班使用）【预习培训】1.利用20分钟时间根据《世纪金榜》勾划标注课本基础知识，写上提示语，标明序号，扎实掌握课标要求的主干知识，并完成知识框架构建和问题引导.2利用剩余20分钟完成预习自测与探究案。
并记下预习中存在的疑问。
【学习目标】1、知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国传统文化发展所造成的影响。
2、过程与方法：合作探究汉代儒学地位、内容变化的原因及对中国文化思想的深远影响。
3、情感、态度与价值观：通过对对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。
【重点难点】：1、理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响2、“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
【预习案】一、阅读以下资料（1、课本 2、世纪金榜学习方略 3、当代中学生报），完成对基础的预习，阅读后解决下面的问题，标明问题答案的参考来源。
【预习自测】（考查知识迁移运用能力）1、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命之君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。
对其理解最准确的是()A．融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要2、董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
对这一思想最准确的理解是()A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张“罢黜百家，独尊儒术”3、梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原因有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划”。
材料中“教义之浸淫”指的是()A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神C．儒家思想成为维护封建统治的工具D．中国君主专制意识根深蒂固4、董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。
【人民版】历史必修三：专题1(第2课)《汉代儒学》示范学案
第2课《秦汉儒学》导学案班级：__________ 组别：__________ 组名：__________ 姓名：_____________【学习目标】1.知道汉代儒学成为正统的史实。
2.理解董仲舒的新儒学是为了适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权的需要。
【重点】董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。
【难点】对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
【设计流程】一、课前预习：简略画出本课思维导图二、课中交流探究：（一）.思维导图的互评（二）.重难点问题探究：1.材料1：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”──《汉书·董仲舒传》①．以上材料体现董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？上述划线部分观点的实质是什么？②．以上材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?③．试评价以上观点。
2.材料2：“天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所与也”。
“与天同者，大治。
与天异者，大乱。
”──《春秋繁露》“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
”——《汉书·董仲舒传》上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?其目的是什么？上述观点体现儒家吸收了哪些学派的思想？如何评价这一思想？3．材料3：董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治者找到了较为理想的意识形态。
——田昌武、安作璋《秦汉史》材料4：董仲舒是在汉一代最有影响的思想家，……董仲舒学说的消极影响也是严重的……——溤天瑜《中华文化史》依据以上材料联系所学知识，说说董仲舒新儒学的影响。
【本课小结】【巩固练习】一、选择题1．西汉时，以大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了销路。
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第2课汉代儒学情景问题切入2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。
这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。
这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。
孔子为何有如此高的地位？联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？学习目标引领本课第一目“焚书坑儒批判”主要讲述秦朝专制主义中央集权下的“焚书坑儒”，儒家文化进入低潮时期。
本课第二目“罢黜百家”主要讲述汉武帝时董仲舒改造儒学适应中央集权政治的需要，确立了儒学在中国古代社会思想文化领域里的主流地位。
本课第三目“太学的出现”主要讲述儒学为统治者所接受，进而逐渐制度化、宣传化。
本课第四目“科举制的文化影响”主要讲述随着科举制的实行，儒家思想成为政治舞台上的主角，它的政治作用日益明显。
四目关系图示如下：【答案】①圣贤言论②焚书③浩劫④低潮⑤专制主义政治体制⑥文化共同体⑦汉武帝⑧平等竞争⑨学术思想⑩民族文化○11汉武帝○12汉昭帝○13国家培养政17科举制○18儒学经典○19文化政治舞治管理人才○14大富豪○15文化传播○16察举制○台○20执政者奴化臣民○21重学风气○22官僚队伍○23科学技术研究重难疑点探究1.如何认识汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”？（1）背景黄老政治的实施使西汉初年社会稳定、经济发展、国力强盛。
但是仍然存在几点隐患：南北边境不宁、王国威胁中央、阶级矛盾激化。
这些都要求通过进一步加强中央集权来解决。
显然，主张“无为而无不为”的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。
另外，董仲舒的“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，为汉武帝采纳。
（2）影响结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础。
“罢黜百家，独尊儒术”的政策，有利于加强封建中央集权和形成封建大一统局面，因此，对维护上升时期的封建统治具有积极作用；同时，也对中国古代的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。
但儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。
2.如何全面认识董仲舒的新儒学？典型例题示例【例1】(2010·北京·13)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是（）A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒【解析】此题考查的是对中国主流思想的理解。
根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D项。
【答案】D【例2】(2010·天津)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”，该材料主要表明（）A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高【解析】本题考查学生从材料中提取信息的能力。
此题可将问题改为“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因是什么”。
“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。
为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。
【答案】D【例3】（2009·安徽卷）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”【解析】本题主要考查古代中国文化主流思想的演变中的儒家思想的发展变化的过程，选取了儒家思想演变历程中比较有代表性的人物的言论作为选项，知识点较多。
A项，是孔子的话，强调为政以德。
B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。
C项是董仲舒向汉武帝的建议：我的愚见认为那些只要不在六艺之列的（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”）和孔子那一套儒家思想的学说，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。
D项是黄宗羲的话，强调要为万民服务。
【答案】C随堂巩固演练一、选择题1.董仲舒新儒学有限制君主权力过度膨胀目的的内容是（）A.“天人感应”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”说D.“制天命而用之”【答案】A【解析】本题主要考查对史实的掌握、理解。
“天人感应”学说，讲天子之权源于上天，切不可为所欲为，否则会受到上天惩罚。
客观上限制君权过度膨胀。
2.秦“焚书坑儒”，汉“罢黜百家、独尊儒术”，二者根本着眼点是（）A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律体制D.加强君主专制【答案】D【解析】本题属比较型选择题，可直接判断，再带进选项验证。
A项符合秦“焚书坑儒”；B、C两项都不符合；D项反映了秦“焚书坑儒”的根本出发点，汉“罢黜百家，独尊儒术”也是利用思想上的统一达到政治上的统一，进而加强君主专制统治。
3.（2011·潍坊模拟）有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。
它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。
”科举制度“具有永久的生命力”的理念是（）A.公平竞争B.以文治国C.分科考试D.学而优则仕【答案】A【解析】科举制下，不论年龄大小、社会地位高低，都可以凭借自己的学养取得官职，因而体现了公平竞争的原则。
4.（2011·嘉兴一中模拟）六集电视系列片《东方之光》解说词：“自然，中国还有千古一律的‘科举制度’……无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云。
”对上述说法理解错误的是（）A.“言必称三代”中的“三代”指夏、商、周B.“子曰诗云”泛指儒家言论C.儒家学说对中国文化影响深远D.古代文学呈现出古典与高雅的发展趋势【答案】D【解析】本题为逆向选择题。
“三代”指的是夏、商、周，“子曰诗云”指的是儒家的学说和言论，这也反映了中国文化深受儒家思想的影响，故A、B、C三项表述都正确，应排除。
5.（2011·嘉兴一中模拟）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（）A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹使儒学成为封建正统思想D.朱熹的学说比孔子更加科学【答案】B【解析】本题可用排除法解答。
心学的代表人物是陆九渊和王守仁，而非朱熹；使儒学成为封建正统思想的是西汉时期的董仲舒和汉武帝；朱熹的理学属于客观唯心主义谈不上科学。
故A、C、D三项都应排除。
故选B项。
二、非选择题6.阅读下列材料：材料一漫画《思想家的话语》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”——《汉书·董仲舒传》材料三“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。
……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。
”——鲁迅《在现代中国的孔夫子》请回答：（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁。
（2）据材料，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？（3）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？【答案】（1）分别是孟子和荀子。
（2）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
（3）取其精华，弃其糟粕，批判地继承。
课后强化作业一、选择题1.(2011·沈阳)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。
”出现“儒者气象”是因为（）A.孔子有教无类B.孔子创立儒家学派C.儒学成为正统思想D.“五经”的流传【答案】C【解析】汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，这使此后的汉代功臣大将大多受到儒学影响。
2.(2011·广州)宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。
”这可能与下列哪项措施有关（）A.“大一统”思想B.“君权神授”C.“天人合一”D.“三纲五常”【答案】A【解析】材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。
3.(2011·聊城)西汉时，辽宁东高庙和长陵高园殿失火，董仲舒认为两处火灾是“天意”，“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和不正派的高官。
由此可见，董仲舒的思想主张是（）A.“天人感应”B.“制天命而用之”C.“君权神授”D.“大一统”【答案】A【解析】依据史论结合的原则，火灾是“天意”的主张体现了“天人感应”的思想。
4.(2011·滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。
在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明 【答案】B【解析】汉代董仲舒融合阴阳五行等思想而形成了新的思想体系。
5.（2011·广东增城三模）“每岁得第之人……忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。
”材料中的“是”指（）A.世卿世禄制B.察举制C.九品中正制D.科举制 【答案】D【解析】本题考查学生解读并获取历史信息的能力。
注意题干中“得第之人……咸出于是”。
由此可知是科举制。
6.(2011·湖北黄石模拟)德国著名社会学家马克斯韦伯指出：“此一制度导致候补者互相竞争俸禄与官职，因而使他们无法连成一气地形成封建官吏贵族。
获得官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。
”在马克斯韦伯看来，该制度有利于（）①提高行政效率②保证官员的文化素养③防止世家大族垄断官场④公平公正选拔人才A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④ 【答案】D【解析】本题考查对科举制度的评价。
由材料“竞争俸禄与官职”“机会对任何人开放”依据是“学养”等信息可知是科举制。
②③④则是对科举制的评价。
7.（2011·重庆南开中学模拟）“天不为人之恶寒也辍(辍：停止)冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。