2017广东高职高考语文试题
2016年广东省高等职业院校招收中等职业学校毕业生考试语文试卷一、本大题8小题。
每小题3分，共24分。
1.下列词语中，加点字的读音都不相同的一组是( )A.摒除/迸裂谬论/寥落见缝插针/缝纫B.键盘/谏言卓越/阔绰无稽之谈/稽首C.诡谲/傀儡缴纳/邀请量体裁衣/胆量D.署名/瞩目滔滔/韬略茅塞顿开/边塞【答案】A【分析】A.摒除bìng/迸裂bèng谬论mìu/寥落líao见缝插针fèng/缝纫féngB. 键盘jiàn/谏言jiàanC. 量体裁衣liàng/胆量liàngD. 滔滔tāo/韬略tāo【攻略】①注意形声字、形近字的读音问题，尤其是声旁异读的词。
②注意常见多音字的不同读音③注意同音字2.下列词语中，没有错别字的一组是( )A.善罢甘休因噎废食融汇贯通箭在弦上B.秋毫无犯一蹶不振唇焦口躁反戈一击C.矫枉过正中西合壁唇枪舌战偃旗息鼓D.东施效颦势在必行双管齐下荼毒生灵【答案】D【分析】A.融汇贯通(会)B.唇焦口躁(燥)C.中西合壁(璧)【攻略】①注意理解词义。
如“会”—“汇”。
②注意形声词的内在结构。
如“燥”—“躁”，“璧”—“壁”。
③注意同音异义词。
④注意同音近义词。
⑤注意把握同音词、形近词。
3.下列句子中，标点符号正确的一项是( )A.3月1日，《广州日报》上刊登了一篇题为《纳天下英才，聚创新智慧，助城市腾飞》的文章。
B.“要记住革命!”——我想起他牺牲前说的话。
对，要记住革命!C. 新华书店在新书证订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址(汇款单附言栏内注明所购的书名、册数)。
D.旅游景点大都承担着对群众进行历史文化教育的责任，景区门票由谁定、如何定、定多少?都需要充分的论证。
【答案】B【分析】A.考查“书名号”的使用。
《纳天下英才，聚创新智慧，助城市腾飞》，应改为“纳天下英才，聚创新智慧，助城市腾飞”。
一句话中，既有报刊杂志的名称，又有篇章题目的，篇章题目要用引号。
C.考查冒号和逗号的使用。
“新华书店在新书证订单上提醒邮购者：”改为：“新华书店在新书证订单上提醒邮购者，”这句只是陈述提醒的内容，是陈述句。
D.考查问号的使用。
虽然有疑问词，但这句是陈述句，所以“?”要改成“，”。
【攻略】①注意常用标点符号的使用问题。
②注意近三年未考过的“叹号”、“着重号”。
4.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是( )(1)经过一个赛季的征战，广州恒大足球队勇夺亚冠冠军。
各大报纸对此________宣传，极大的振奋了人心。
(2)出了差错，要多从自己身上找原因，不要老是埋怨别人，______责任。
(3)贪图小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盘，______忽视了集体和国家的利益。
这种人______他有多大的本领，我们也不能委以重任。
A.大肆推脱进而/不管B.大事推托进而/尽管C.大肆推托因而/尽管D.大事推脱因而/不管【答案】D【分析】“大肆”是贬义词，感情色彩不对。
所以，(1)句用“大事”。
“推脱”：推卸。
“推托”：借故拒绝。
所以，(2)句用“推脱”。
“因而”：表示结果。
“进而”：表示递进。
“尽管”：副词，表示不考虑别的，继续去做。
“不管”：不论，无条件的。
所以，(3)句用“因而/不管”【攻略】①注意近义词不同语素的区别②注意前后词语的搭配。
③注意从词语的范围、程度、感情色彩辨析词语。
④注意关联词的准确使用。
5.下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是( )A.“人才交流大会，千金难求技工”“30万元年薪招不到一个高级模具技工”，这并不是危言耸听，而是江苏传统制造业“设备易得，技工难求”的尴尬现状。
B.新产品的实验已经到了极其关键的时刻，希望大家同心协力，做好准备，功败垂成就在此一举了。
C.完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以未雨绸缪，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。
D.斯人远去，我虽不能如古时的学子闻道如坐春风，但在夜风夜雨中，仍能感受到那绵长的文化气息。
【答案】B【分析】“功败垂成”：事情要成功时遭到了失败。
句子本意表达的是“成败在此一举”。
【攻略】①注意成语的感情色彩、语义、语境。
②注意成语的准确涵义。
注意常用成语、熟语的日常积累。
6.下列各句中，没有语病的一项是( )A.在《新华字典》第11版出版后，被纳入我国九年义务教育的教科书范围，对我国语文教育事业的健康发展和语言文字的规范化建设继续产生广泛而深远的重要影响。
B.这里的玫瑰花具有长势强、花期长、花色艳、香气浓、微量元素含量高等特点，深受食品加工企业所青睐。
C.马拉松赛组委会将参赛选手报名费的一半用于慈善事业，还设立“爱跑基金”，用于资助家庭经济困难而无力承担在校期间的学习和生活费用的学生。
D.某些利益集团雇佣“网络水军”在互联网上炒作某个话题或人物，以达到宣传、推广或攻击某些人或产品的目的。
【答案】C【分析】A.“在……后”介词短语造成全句缺少主语。
“成分残缺”。
B.“特点”不能受到青睐。
句式杂糅，使后一分句缺少主语。
D.搭配不当。
“销售”不能与“人”搭配。
【攻略】①注意句子的“搭配不当”、“成分残缺和累赘”、“语序不当”的问题。
②注意联合短语中是否每个词均与搭配的词符合。
7.下列各句中，加点的“像”字都是比喻词的一组句子是( )①他像冬眠的蛹，沉睡在自己的天地里。
②塑像塑得精致、细腻，一个个都像活的。
③他俩就像一个模子铸出来的两枚希腊古币。
④他确乎有点像一棵树，坚实、沉默，而又有生气。
⑤像刘胡兰、黄继光这样的英雄人物，将永远活在人民心中。
⑥那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。
⑦风忽然大起来，那半天没动的柳条像猛地得到什么可喜的事，飘洒地摇摆。
A.①③⑥B. ①⑤⑥C.②④⑤D. ③④⑦【答案】A【分析】比喻，是把一个事物当成另一个来描写，要有本体和喻体，即使本体不出现，也是有本体存在的。
【攻略】熟练掌握常用修辞格。
8.填入下面文字空白处的6句话组成的语段，与前后文衔接的最恰当的一项是( )从性质来看，“绣”不是丝绸，但在古代一般常用彩丝和丝绸作为刺绣的材料，因而“绣”与丝绸就有了密切的关系。
______________________________________________但是，锦与绣有相同点，即两者工艺最复杂色彩最丰富和图案最华丽，是最具有观赏性的丝绸。
因此，锦绣是中华丝绸审美文化的精华。
①前者是丝绸，后者只是丝绸的装饰技艺和装饰品。
②前者是“织”成花纹图案，后者则是“绣”成花纹图案。
③因而古人常常以“锦”与“绣”并称(锦、绣)或者合称(锦绣)。
④但是“锦”与“绣”两者的工艺技术不同。
⑤所以，“锦”是锦，“绣”是绣。
⑥由于所用材料相同(如彩丝)，表现对象相同(如花纹图案)。
A.④②①⑤⑥③B. ⑥③④②⑤①C.④⑤①②⑥③D. ⑥③①②④⑤【答案】B【分析】首句段说的是“绣”与丝绸的关系，结句说的是进修的相同性，因此，表达的逻辑应该是：关系—相似性—区别性—结论。
⑥句是从材料和对象来进一步说明这种关系的相同性，③说明这种相同性关系的结果—合称“锦绣”，④从工艺上说明不同点，区别性，②句具体阐述区别性特征，⑤得出结论，①句指出本质的差异。
所以，句子的顺序应该是⑥③④②⑤①。
【攻略】①找出句群的中心词，或观点，或论点，或陈述对象，力求陈述角度的一致。
②抓住句群的内在逻辑关系。
③注意句子间的对应关系，保持语脉的相承。
④注意句式的对称和音节的和谐。
二、本大题3小题，每小题3分，共9分。
阅读下面的现代文，完成9～11题。
抗生素滥用是所有人的事谢蜀生随着抗生素的发明和应用，细菌对抗生素的耐药性很快就表现出来了。
人们很容易认为，一定是细菌在抗生素的作用下，基因发生了突变，才导致耐药菌的产生。
曾有一个著名的实验是这样的：在细菌培养液中加入青霉素，当青霉素的浓度为300微克/毫升时，大多数细菌死亡，只有少数细菌可以存活。
研究人员将这些细菌分离出来，继续放在相同浓度青霉素的培养液中。
一段时间后，逐渐增加青霉素的浓度。
以浓度渐增的方法，研究人员对细菌进行耐药性筛选，最终获得了完全耐青霉素的菌种。
20世纪30年代，经典遗传学理论确立后，拉马克的“获得性遗传”理论就开始走向衰落了。
但直到20世纪40年代，在细菌研究领域中，拉马克主义仍大行其道。
上述细菌耐药试验似乎更证明了拉马克主义的观点：环境的变化(青霉素)使细菌的性状逐渐产生了变化(耐药)，细菌“获得”的耐药性逐渐遗传下去，最终产生了完全耐青霉素的“新种”。
1943年，德国科学家麦克斯·德尔布吕克和萨尔瓦多·爱德华·卢里亚的噬菌体试验证明，某些细菌对噬菌体的抗性突变是自然发生的，与噬菌体的存在与否无关。
另一项果蝇试验也证明，一些抗DTT①的果蝇，在接触DTT前已具有了对DTT的耐受性。
1952年著名遗传学家约书亚·莱德伯格夫妇用“影印培养法”直接证明了细菌对青霉素的耐药性是细菌自然随机突变的结果，而与青霉素诱导无关。
上述实验还证明，在一个细菌群体中，细菌会产生某种自发的突变(这种随机、无方向的突变是经常发生的)，其中一些是抗青霉素的突变，会让细菌获得对青霉素的耐药性。
因此，这种细菌对青霉素的耐药性，在青霉素发明以前就存在了，与青霉素的使用并无关系。
拉马克主义的“用进废退”和“获得性遗传”的观点很符合我们的直观理性，它的本质是强调环境在物种进化过程中的主导作用。
这与达尔文的“随机突变”“自然选择”在本质上是不同的。
而上述关于细菌耐药性产生机理的研究，将拉马克主义逐出了细菌学这个“拉马克主义最后的堡垒”。
那么，细菌耐药性与滥用抗生素之间的关系是什么呢?现在认为，在某一细菌群体中，存在一些耐药突变的菌株，但它们只是少数，在正常的群体生态中它们不可能无限扩张。
因此，大多数感染人体的是非耐药菌株，它们对抗生素敏惑，因此很容易被控制。
而大量滥用抗生素会破坏细菌的群体生态平衡，敏感菌株都被杀灭了，耐药菌则开始变为优势菌株。
这样，整个菌种就产生了耐药性。
细菌耐药性己成了当代医学的大难题。
为有效遏制日益严重的细菌耐药性问题，就应当在人类群体水平上防止抗生素滥用。
但这不是一个简单的问题。
不少人认为，我们平时尽量少用抗生素，一旦感染了细菌，就可以保持自已对抗生素的敏感性。
实际上，耐药菌的出现是群体水平的，一旦某种细菌(如肺炎双球菌)对某种药物(如青霉素)的耐药性已经形成，那么每个感染者感染的都是耐药菌，它们可不管你平时是否“滥用抗生素”。
因此，制止滥用抗生素应是人类的群体行为，只要有相当部分的人在滥用，并最终形成了耐药菌种，所有人都要为因此产生的耐药性买单。
最新2017高职高考试卷语文
最新2017高职高考试卷语文最新2017高职高考试卷语文2017高职高考试卷语文阅读题甲必做题(共45分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
以往的主流看法视"六经"为百术之源，统摄万端，从而以"六经"为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。
这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的"国学"。
基于对"传统"的历史性和现实性特点的明确认知，"新子学"强调，"国学"在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的"国学"。
从历史上看，不可否认，"六经"是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。
孔子以"六经"为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了"国学"的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。
但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。
章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是"经学时代之结束"。
由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。
这是历史的必然，"新子学"的发展亦是我们时代的要求和选择。
今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。
这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的"新国学"。
2017广东省高考语文试卷
2017广东省高考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家《易传•系辞上》云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。
”主张思想文化的融会贯通。
西汉司马迁认为，“天下同归而殊途，一致而百虑”，诸子百家立论不同，但也有彼此相通的方面。
东汉班固在《汉书•艺文志》中说，诸子百家学说“相反而相成”。
由此可见，会通精神是中华文化的一个重要特点。
中国思想文化史就是思想文化会通的历史。
这从《吕氏春秋》一书可以看出端倪。
该书亦称《吕览》，为战国末期秦相吕不韦集合门客编成，以儒家和道家学说为主，兼论名、法、墨、农、阴阳各家。
此书肯定了儒家的政治伦理，主张实行仁政，也赞成道家的君无为而臣有为的观点，体现了儒、道的会通。
汉高祖刘邦之孙刘安被封为淮南王，与门客编撰《淮南子》一书。
其中，既有道家的“无为”思想，也有儒家、墨家以天下为己任、劳作不息的论述。
从战国末期到秦汉及魏晋时期，其间贯串着儒家与道家学说的会通，由此产生了魏晋玄学。
魏晋玄学以《周易》《道德经》《庄子》为基础，称为“三玄”。
它既讲自然变化，也谈社会人事变迁;既鄙视世俗，表现出超然物外的态度，又主张保持“名教”(身份等级的象征)传统和对自身既得利益的重视，用以论证“名教”与自然的一致性，体现了儒家与道家学说的会通。
中国思想文化的再次会通，起于唐代“三教并立”，至两宋，由南宋理学完成。
唐代，中国佛学吸取了儒学和道家老子学说的某些方面，有些僧人以“人皆可以为尧舜”来解释佛性，并出现了专讲孝道的佛经，如《父母恩重经》。
有些僧人以忠孝思想为内涵、以家族组织为形式编写禅律《百丈清规》，使佛教中的若干宗派世俗化，这样佛教才有了立足的文化基础。
唐代思想家推崇儒学，同时研究佛学，居庙堂之上讲修齐治平、道德教化，处江湖之远则“栖心释梵，浪迹老庄”。
时至两宋时期，儒学吸取了佛学哲学的某些论证方法，使自身的哲学思辨特别是在本体论上有了新的理论创造。
2017广东高职高考语文试卷
2017广东高职高考语文试卷在全面高考复习阶段,同学们不要好高骛远,不要做过偏过难的习题,应以基础知识为本,重点应放在课本上。
下面是店铺为你整理关于2017广东高职高考语文试卷的内容，希望大家喜欢!2017广东高职高考语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字，完成1-3题。
(9分，每小题3分)中国史学原本注重图像。
先秦时期的《山海经》记录了很多地理、物产、民俗、宗教、山川鸟兽等内容，本来也有图像，只是在流传的过程中日渐遗失，最终只剩下文字。
中国史学，素有“左图右史”的传统。
宋代的郑樵在《图谱略》中说：“古之学者为学有要，置图于左，置书于右，索象于图，索理于书。
”当然，图像不仅指平面的图画，凡是在平面或是空间构成图形、实体的物体都可以称之为图像。
宋以后，文字气场越来越大，在表现思想方面的长处凸显，与此同时，由于传播相对困难、表意欠缺深度和准确性，图像的重要性日渐式微。
这之后，出现过一个可以重拾图像地位的机会，那就是形成于北宋、发达于清朝后期的金石学。
金石学是以器物上的铭文和石刻碑碣上的碑文为主要研究对象的一门学科。
但它的缺憾在于，没有将器物本身的造型，位置等作为历史资料或者思想观念的表述来看待。
虽然从某种角度来讲，书法也是一种图像，但远远不够，毕竟那些古代的铜器、石刻，包含了丰富的图像和历史文化信息。
与传统史学不同，国内现代史学始于20世纪初，可以梁启超《新史学》的问世作为标志。
梁启超强调史学既是一门科学，也是一门艺术，并推崇史料的价值。
王国维、陈寅恪等国学大师呼吁重视甲骨文献、简牍文书等地下史料。
此外还发现了一批档案文献，包括敦煌莫高窟藏经洞经卷及“八千麻袋”的清宫大内档案等，都将史料利用及史学研究往前推了一大步。
虽然在迭出的新史料中，文学大家们也对图像流露过浓厚的兴趣，但图像在史料中的地位并未发生突破性变化。
郑振铎就批评过“轻图像而重文字”的习惯。
即便这样，郑氏所编写的《插图本中国文学史》也免不了只是个“插图本”。
2017广东高考语文试题
绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试语文(新课标1)注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神.开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹"控制在合理范围之内。
比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题.这一权利义务关系，从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
2017广东语文高考试卷
2017广东语文高考试卷2017广东语文高考试卷高考就是那么简单，把心放开，一切顺其自然。
这只是人生的历程，不是人生的终点。
让心平静，睡个好觉，你的未来会更美妙。
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人类活动与动物活动之间最重要的区别是前者通常是自觉的、有目的的。
当我们说一件东西有内在价值时，就是说它本身就是人类活动的目的，值得重视和追求,而说一个东西具有工具价值时，它的重要性体现于它是达到某个目的的手段。
是内在价值，还是工具价值?不同的思考可导致不同的结论。
比如，同样主张保护自然环境与濒危物种，有些人看重的是自然物种的工具价值。
对于曾严重危害人类健康但到最后只留存少量样本的天花病毒，他们更倾向于销毁。
虽然天花病毒样本可能包含有某种遗传物质，可以帮助人类征服癌症、艾滋病之类的疾病，但万一实验室发生破坏性事故，导致天花病毒样本失控、蔓延，人类几百年来的努力就会毁于一旦。
对他们而言，一个物种的灭绝，最多意味着人类的生存发展少了一种手段而已。
然而，重视自然物种内在价值的人，对于一个物种的灭绝往往会感到更加痛苦或焦虑。
他们认为，天花病毒作为地球上的一种物种，本身就具有保存的价值，至少人类没有权利故意销毁一个天然物种。
又如，有人把肉体快乐当作一种内在价值来追求，也有人认为肉体快乐仅仅是幸福的一个条件、一种手段。
对于前者，肉体快乐作为幸福的内在部分，其作用是无法被别的东西取代的;对于后者，肉体快乐的作用通常是可以被别的东西取代的——有时恰恰只有放弃肉体快乐，才能得到他们所理解的那种幸福。
内在价值与工具价值密不可分。
一方面，目的支配手段，高于手段，但并不是任何手段都可以用来实现一个目的，不能借口目的正当而滥用不正当手段，更不能舍本逐末，为了手段而放弃目的。
人与人之间、国与国之间和平相处是人类进步的根本目的。
2017高职高考语文真题
2017高职高考语文真题2017高职高考语文真题对于高考语文主观题的解答,必须抓住题目中的隐性信息、隐性要求、隐性答案等隐形的翅膀 ,这样才能使答案的表述更为准确、更为全面。
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《人民文学》杂志把我的两篇文章放在“非虚构”栏目，无意间使其获得了一种命名和意义。
但是，它首先要面对的就是非虚构在文学中的合法性问题，也即“真实”在文学中的合法性问题。
就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。
在通行的文学标准中，“真实”只是最低级的文学形式。
韦勒克在《文学理论》中谈到现实主义时认为，“现实主义的理论从根本上讲是一种坏的美学，因为一切艺术都是‘创作’，都是一个本身由幻觉和象征形式构成的世界”。
“真实”从来都不是艺术的标准。
但是，必须注意到，韦勒克所反对的“现实”和“真实”是就其最基本意义而言的，是指物理意义的现实和真实。
“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理真实，但这还不是文学。
文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿?庭院、原野、书桌?谁种的，或谁送的?那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子?”这才进入文学的层面，因为关于这些会是千差万别的叙述。
即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。
在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终结构出关于事物本身的不同意义和空间，这是非虚构文学的核心。
非虚构文本并不排斥叙事性，相反，这也是它的必由之路。
上世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品，“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。
非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技巧与道德眼光——倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。
2017广东省高考语文真题
2017广东省高考语文真题2017广东省高考语文真题文言文阅读一直是高职类语文高考试题中考生失分较多的题目,下面是店铺为你整理关于2017广东省高考语文真题的内容，希望大家喜欢!2017广东省高考语文真题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
父权缺失与五四文学的发生对五四文学创建主体的人生遭际进行考察发现，他们大都在童年或少年时代有着丧父的经历，其父权有一个从在场到缺失的过程。
陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等均早年丧父。
五四文学之所以在他们手里得到确立，与其丧父经历有一定关联。
父亲的死亡，意味着由父亲所承载的社会权力出现了缺失，这极大地改写了家庭的内在结构，“子”因此被推到了社会舞台的中央，不得不独自面对社会的生存压力，自主地规划未来人生，这便为其逸出父权在场时所规范好的人生疆域，提供了无限的可能性。
父权缺失固然是为“子权”的张扬提供了无限可能性，但是，如果没有国家主导下的意识形态的转变，那么，“子”在既有的文化环境下，所承继的依然会是父权的衣钵。
晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承;至于上层社会主动地去推动社会变革，更是不可想象。
面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革，变革的结果之一，便是为那些父权缺失的一代，在欲循既有社会规范而不得的情形下，提供了子权张扬的历史物理空间。
在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育的实施以及嗣后科举制度的废除。
晚清政府大力主导下的新式教育，在推行中受到了人们头脑中既有思想的抵制，接受新式教育的学生还依然牵挂科举。
随着科举制度的废除，既有的文化传承模式中断，这迫使人们认同并皈依国家体制所主导的新式教育，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱系和道德体系，并由此开启了向现代知识分子过渡的序幕。
在新式教育哺育下成长起来的胡适，之所以留学美国，其根本的考量便是“科举既停，上进之阶，惟有出洋留学一途”。
(广东卷)普通高等学校招生全国统一考试语文试题(Word版
2017年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）语文本试卷共8页，24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
的一组是1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．A．棱．角/菱．形窒．息/对峙．稽．首/稽．查B．侥．幸/阻挠．绚．烂/驯．服称．职/职称．C．塑．料/朔．风叫嚣．/发酵．本末倒．置/倒．行逆施D．延．伸/筵．席瓦砾．/罹．难挑．三拣四/挑．拨离间的一项是2．下面语段中画线的词语，使用不恰当．．．石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。
石钟山的名字也叫的奇，围绕这一名字的由来，人们开展了激烈的争论。
卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。
无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加有名了。
A．叹为观止B．戎马倥偬C．名不见经传D．不容置喙的一项是3．下列句子中，没有语病．．．．A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。
B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。
最新2017高职高考试卷语文
最新2017高职高考试卷语文2017高职高考试卷语文阅读题甲必做题(共45分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
以往的主流看法视"六经"为百术之源，统摄万端，从而以"六经"为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。
这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的"国学"。
基于对"传统"的历史性和现实性特点的明确认知，"新子学"强调，"国学"在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的"国学"。
从历史上看，不可否认，"六经"是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。
孔子以"六经"为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了"国学"的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。
但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。
章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是"经学时代之结束"。
由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。
这是历史的必然，"新子学"的发展亦是我们时代的要求和选择。
今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。
这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的"新国学"。
"新子学"正是适应这样的"国学"发展要求，将应运承载"新国学"的真脉。
2017广东高考语文试题
绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试）文（新课标1语注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮2 擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。