爱情一定是天长地久地辩论赛正方
爱情在于天长地久还是在于曾经拥有辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
爱情在于天长地久还是在于曾经拥有辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：今天我们来讨论的话题是“爱情在于天长地久还是在于曾经拥有”。
我作为正方的第一位辩手，我认为爱情在于天长地久。
首先，爱情是一种持久的感情。
只有在时间的考验下，才能证明爱情是否真正存在。
曾经拥有的爱情可能只是一时的热情，而真正的爱情需要经历岁月的洗礼，才能变得更加坚定和深厚。
其次，天长地久的爱情是一种责任和承诺。
爱情不仅仅是两个人之间的感情，更是一种责任和承诺。
只有在长时间的相处中，才能体现出这种责任和承诺。
只有在爱情中承担责任，才能让爱情更加长久。
最后，天长地久的爱情是一种信仰和坚持。
爱情需要信仰和坚持，只有在这种信仰和坚持的基础上，才能让爱情持续下去。
曾经拥有的爱情可能只是一时的冲动，而只有在信仰和坚持的基础上，才能让爱情变得更加持久和深厚。
综上所述，我认为爱情在于天长地久。
爱情需要时间的考验，需要责任和承诺，需要信仰和坚持。
谢谢。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我是正方的第二位辩手，我认为爱情在于天长地久。
我将从两个方面来阐述我的观点。
首先，爱情是一种长期的投资。
爱情需要时间和精力的投入，只有在长时间的经营下，才能让爱情更加持久和深厚。
曾经拥有的爱情可能只是一时的热情，而真正的爱情需要经过时间的考验，才能变得更加珍贵和美好。
其次，天长地久的爱情是一种成长和进步。
爱情需要双方共同成长和进步，只有在这种共同成长和进步的基础上，才能让爱情更加持久和美好。
曾经拥有的爱情可能只是一时的浪漫，而只有在共同成长和进步的基础上，才能让爱情变得更加美好和值得珍惜。
综上所述，我认为爱情在于天长地久。
爱情需要时间和精力的投入，需要双方共同成长和进步，只有在这些基础上，才能让爱情变得更加美好和持久。
谢谢。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我是正方的第三位辩手，我认为爱情在于天长地久。
我将从两个方面来阐述我的观点。
爱情天长地久辩论赛三辩总结
爱情天长地久辩论赛三辩总结我们对爱情的定义是指两个有情个体之间相互爱慕的感情，并能在其中体验到快乐和幸福感。
而天长地久是指时间的久远，在于是指事物的本质所在，所以我们今天讨论的是真正的爱情的本质是什么，我方认为“爱情在于天长地久”。
首先，人们对爱情的最初期望和最终理想就是天长地久，从古至今从未改变。
别林斯基说:“爱情是生活中的诗歌和太阳。
”人们抱着对爱情的美好憧憬，期待着与相爱之人长久在一起。
“愿化人同蝶，翩翩不相离。
”梁山伯的与祝英台的故事让我们感动；“相遇西湖畔，一眼即万年。
”白素贞与许仙的故事令我们动容;“以笔会知已，白首不相离。
”钱钟书和杨绛先生的故事使我们艳慕……以及众多普通人的爱情故事，从相知、相遇、相爱到携于共赴黄泉，追求天长地久的爱情是亘古不变的理想，也是爱情的本质所在。
其次，爱情不是随便许诺，真正的爱情是神圣又美好的。
据查证，“曾经拥有“是指两个人仅仅拥有短暂的精神的享受，而未能将这份美好的感情维持长久。
所以，那些换情人如换衣服，视爱情如游戏的所谓的爱情并不是我们今天要讨论的真正的爱情，希望对方辩友不要把爱情和激情混为一谈。
再者，天长地久的爱情绝不是委曲求全在一起，也不是对方辩友可能会说的演化为亲情和因为责任。
真正的爱情是两个人相互爱慕，并能从中体会到幸福感。
如果两个人相处之下只有痛苦，或者只是因为责任勉强生活在一起，我想那就不是爱情了。
我们所说的天长地久的爱情，是从感动到感恩，从浪漫到相守，时间越久，越不愿离开你，这才叫爱情。
最后，爱情的本质在于天长地久，展现了我们一种积极的爱情观和生活态度，是对爱情的最佳诠释。
毫无经验的初恋是迷人的，曾经拥有的爱情或许是珍贵的，但经得起考验的爱情是无价的。
你为什么要谈恋爱，仅仅是为了追求刺激么，亦或是只想找一个人陪伴你度过孤独的时光？当你真正爱一个人的时候，你会想和他永远在一起，你可能做好了这中间你们会产生种种矛盾的一切准备，但是这并不能阻挠你与那个他长久走下去的决心和信心。
爱情辩论素材
爱情辩论素材
辩题，爱情是永恒的还是短暂的？
正方观点，爱情是永恒的。
1. 爱情是人类情感的最高境界，它超越了时间和空间的限制，因此是永恒的。
2. 世界上有许多例子证明爱情可以经受住时间的考验，比如长久的婚姻关系和深厚的亲情友情。
3. 爱情的力量可以改变一个人的一生，使人变得更加坚强和勇敢，这种影响是永恒的。
反方观点，爱情是短暂的。
1. 现实生活中，许多爱情故事都以分手或者离婚告终，这表明爱情是短暂的。
2. 人们的感情容易受到外部环境的影响，比如经济、家庭和社
会压力，这些因素会削弱爱情的持久性。
3. 爱情的激情和浪漫往往只是短暂的，随着时间的推移，这种感觉会逐渐消退。
结论，爱情是永恒的还是短暂的，这个问题没有一成不变的答案。
在某些情况下，爱情可以是永恒的，比如家庭和亲情的爱；而在另一些情况下，爱情可能只是短暂的，比如激情和浪漫的爱。
因此，我们应该以开放的心态去理解和对待爱情，珍惜每一份真挚的情感，让爱情在我们的生活中发挥它的积极作用。
辩论：爱情在于天长地久
谢谢主席：各位观众，对方辩友，大家晚上好。
今天我方的观点是“爱情在于天长地久”。
首先，请允许我为大家分析辩题。
“爱情”，是纯真的、至善至美的。
它是指彼此喜欢的两个人通过努力，共同建立的一种相对稳定的情感关系。
天长地久，原意是像天和地存在的时间那样长，形容时间悠久，现在多用来形容爱情永远不变。
爱情在于天长地久，就是两个人通过共同努力来经营这份美好的爱，并且将其保鲜、升华，以致长久。
曾经拥有则是指两个人仅仅拥有短暂的精神享受，而未能将这份美好的感情维持长久。
下面我方将从以下三个方面论述爱情在于天长地久。
首先，爱情是一种精神享受，是对美的追求，而大多数人正是向往这种爱情之美的，所以会自然而然的希望将其发展为天长地久。
爱情不仅仅是一种快感、一次冲动，她是喜欢的升华，是心灵的寄托。
诚然，“海枯石烂”夸大了爱情的期限，但爱情也正因了这份长久而让人无限憧憬。
爱情，如涓涓细流，在两个人的心中慢慢渗透，缓缓流淌。
这一份相濡以沫的感动，是那“曾经拥有”无法体会的温暖。
第二，喜欢这种感觉人人可有，人人可谈，但从喜欢升华为爱情却是需要付出努力的，它需要双方拥有比较成熟的心智，承担必要的责任；他需要双方付出努力、用心经营。
因为爱情不是一时冲动，而是一种稳定的感情。
“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，爱情是一种担当，通过彼此的努力，获得爱的真谛；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，爱情是一种责任，通过经营，获得人间真情；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，爱情是一种坚守，通过付出，获得天长地久。
第三，天长地久的爱情对于个人和社会的发展都有着积极的意义、深远的影响。
天长地久的爱情是一个助推器，她能为我们营造一种安定的生活氛围，促进个人的发展，推动事业的成功。
天长地久的爱情，是一种正确的爱情观，她有利于维护社会的安定，有利于形成良好的社会风气，促进社会的和谐。
爱情，多么美妙的词语，多么浪漫的意象。
我相信有一种情怀如同天际的星辰，当我们凝望它时，早已穿越千年。
辩题“爱情在于天长地久”决赛呈辩
辩题“爱情在于天长地久”决赛呈辩爱情在于天长地久。
尊敬的评委、各位观众，下面我将就“爱情在于天长地久”这一辩题展开我的观点。
首先，让我们看看历史上的一些爱情故事。
从罗密欧与朱丽叶到李白与杜甫，从梁山伯与祝英台到张爱玲与胡兰成，这些故事无一不是关于爱情的。
这些故事中的爱情，不是短暂的一时冲动，而是经得起时间考验的天长地久之爱。
其次，让我们看看现实生活中的一些例子。
有多少夫妻能够携手走过几十年的风风雨雨？有多少情侣能够在岁月的洗礼中依然相互依偎？这些例子告诉我们，真正的爱情是经得起时间考验的。
再次，让我们来分析一下爱情的本质。
爱情不仅仅是一时的激情，更是一种责任和承诺。
只有在风雨中坚守，才能证明爱情的真诚和坚定。
只有在岁月的打磨中，才能让爱情更加坚固和持久。
最后，让我们来看看爱情在于天长地久这一观点的意义。
如果
我们相信爱情是短暂的，那么我们就会对爱情失去信心，对感情失去坚持。
而如果我们相信爱情是天长地久的，我们就会更加珍惜和坚守自己的感情，让爱情在岁月的打磨中更加坚固和持久。
综上所述，我坚信爱情在于天长地久。
无论是历史上的故事，还是现实生活中的例子，都告诉我们，真正的爱情是经得起时间考验的。
让我们相信爱情的力量，让我们坚守自己的感情，让爱情在岁月的打磨中更加坚固和持久。
谢谢！。
爱情一定是天长地久地辩论赛正方
爱情一定是天长地久地辩论赛正方第一篇：爱情一定是天长地久地辩论赛正方正方材料：（重要）一、主题之诠释。
爱情，【辞海】注释：爱，特指男女间有情。
罗素认为，“如果我们正确使用爱情这个词，那么很清楚，它并不是指两性间的一切关系，而只是指包含着很深的感情和心理及生理上的一种关系。
”（《真与爱-罗素散文集》）? 天长地久，【辞海】注释：谓与天地一样长久。
什么是天长地久？几亿亿年的物质更替，凭“爱情”二字就可以与天地齐寿？时间的流逝，灰飞湮灭，万物都可以消亡重来，爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在？这个不容辩驳，物质的主体不存在了，那么客体自然也就不可能存在。
天长地久的爱情，人们在世世代代地期盼和流传。
为何会流传？因为每个人都向往拥有这样的爱情，拥有能够天长地久的爱情。
x>U 那么，是否爱情，只是人们美好的希望，其实在现实生活中并不可能存在？答案显而易见是否定的。
不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱，因为那是以化蝶神话的悲剧而流传；也不说牛郎织女的鹊桥相会，因为那是距离而造成的美感，我只想说，从马克思和燕妮的相知相爱，到钱钟书与杨绛的相濡以沫，即使平凡如我们的父母，煽情的“亲爱的，我爱你”这样的话语可能都从来不会挂在嘴边，却在心底默默地微笑，所谓“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老！”（《诗经·邺风·击鼓》）早已经深入骨髓，深入到灵魂的最深处，在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中，悠悠唱出，--我能想到最浪漫的事，就是与你一起慢慢地变老……罗素说，“爱情可以达到任何一种强烈的程度。
”（《真与爱-罗素散文集》）那么，按照人们平常所理解“爱情一定会天长地久” 的正确含义应该是：真正的爱情一定会长久，而不是短暂。
5 那什么是真正的爱情呢？基督教徒在结婚誓言中有这样的话语：“无论贫穷、疾病，或是年老、悲伤、困境，我都将爱你，直到永远！”那么，“人老色衰则爱驰”的所谓爱情，并非真正的爱情。
辩题“爱情在于天长地久”四辩稿
辩题“爱情在于天长地久”四辩稿爱情在于天长地久。
尊敬的评委，各位评审老师，亲爱的同学们：
今天我们聚集在一起，就是为了讨论一个永恒的话题——爱情
在于天长地久。
对于这个问题，我作为四辩手，我将从爱情的定义、爱情的表现和爱情的坚持三个方面来阐述我的观点。
首先，让我们来看看爱情的定义。
爱情不仅仅是一时的热情和
激情，更重要的是一种承诺和责任。
它是一种相互的关怀和支持，
是一种相互的包容和理解。
爱情不是短暂的欢愉，而是长久的相伴
和守护。
因此，爱情在于天长地久是合情合理的。
其次，让我们来看看爱情的表现。
爱情不仅仅是甜言蜜语和浪
漫的约会，更重要的是在生活的点滴中彼此的关心和关爱。
它是在
风雨中相互搀扶，是在困难中相互支持。
爱情不是华丽的外表，而
是内心的深情。
因此，爱情在于天长地久是实实在在的。
最后，让我们来看看爱情的坚持。
爱情不仅仅是一时的激情和
冲动，更重要的是在岁月的洗礼中依然如初。
它是在时间的考验中
依然坚定不移，是在变故的磨砺中依然如一。
爱情不是短暂的欢愉，而是长久的坚守和忠诚。
因此，爱情在于天长地久是坚不可摧的。
综上所述，爱情在于天长地久是符合爱情的本质和特点的。
它
不仅是一种情感，更是一种责任和承诺。
它不仅是一种表现，更是
一种坚持和忠诚。
因此，我坚信爱情在于天长地久，希望各位能够
支持我的观点。
谢谢！。
真正的爱情不是天长地久的辩论赛资料
一．解题1. 承认有“真正的爱情”，但是：（1）爱情是两个人之间的事；（2）人是成长变化的；（3）人是爱情的物质载体；（4）“真正的爱情”必然和“真实的人”一起变化；（5）因而爱情也是在成长、发展、变化的。
（第一层面。
强调一个“变”字。
）（6）少年青年中年老年都有“真正的爱情”；（7）不同的人在不同的阶段有不尽相同的爱情内涵；（8）因此，没有一诞生即是固定的、僵死的、永恒的爱情。
（第二层面。
强调一个“真”字。
）（9）“真正的爱情”最根本的特点是男女两人之间因外貌、才华、性情、志趣相悦相投而产生的爱；（10）因为只是因为迁就对方、家庭稳定、疼爱孩子、社会舆论、个人形象而维系的异化了的爱，算不上“真正的爱情”；（11）否则，封建时代父母之言、媒妁（介绍婚姻的人）之命下从一而终的婚姻岂不成了最伟大最真正的爱情？（第三层面。
强调一个“纯”字。
此一点极重要，正方可能有意把一切“真正的爱情”严重扩大化。
）2. 承认有“天长地久”，但是：（1）所谓的“天长地久”只是一种艺术的、浪漫的表述；（2）它实际指的就是爱情一旦产生则终其一生不分手、不离婚、不背叛。
（3）“天长地久”本质上是一种爱情理想，与其说是一种进步的爱情观，毋宁说本质是一种为了家庭和社会稳定而被刻意倡导的，在很大程度上违背了人的天性的道德观。
它以强迫或暗示的方式要求人们把一经产生的爱情维持到底，要求把一经产生的爱情无条件地服从家庭和社会责任，而不管后来这种爱情还是不是真爱，甚至鼓励以真爱的名义来粉饰已经失去的爱。
（4）那些未能“天长地久”的变化了的爱情在很多时候更是一种“真正的爱情”。
（此点亦很有杀伤力。
1975年，71岁的国学大师梁实秋和44岁的才女韩菁清各自结束了先前的真爱而燃起了新的真爱；2004年，82岁的杨振宁娶了28岁的翁凡。
他们应该就只为了一个“情”字。
）（5）那些未能“天长地久”的真正的爱情，才是哲学意味和美学意义上的“天长地久”。
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正方材料：（重要）一、主题之诠释。
爱情，【辞海】注释：爱，特指男女间有情。
罗素认为，"如果我们正确使用爱情这个词，那么很清楚，它并不是指两性间的一切关系，而只是指包含着很深的感情和心理及生理上的一种关系。
"（《真与爱-罗素散文集》）?天长地久，【辞海】注释：谓与天地一样长久。
什么是天长地久？几亿亿年的物质更替，凭"爱情"二字就可以与天地齐寿？时间的流逝，灰飞湮灭，万物都可以消亡重来，爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在？这个不容辩驳，物质的主体不存在了，那么客体自然也就不可能存在。
天长地久的爱情，人们在世世代代地期盼和流传。
为何会流传？因为每个人都向往拥有这样的爱情，拥有能够天长地久的爱情。
x>U那么，是否爱情，只是人们美好的希望，其实在现实生活中并不可能存在？答案显而易见是否定的。
不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱，因为那是以化蝶神话的悲剧而流传；也不说牛郎织女的鹊桥相会，因为那是距离而造成的美感，我只想说，从马克思和燕妮的相知相爱，到钱钟书与杨绛的相濡以沫，即使平凡如我们的父母，煽情的"亲爱的，我爱你"这样的话语可能都从来不会挂在嘴边，却在心底默默地微笑，所谓"死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老！"（《诗经·邺风·击鼓》）早已经深入骨髓，深入到灵魂的最深处，在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中，悠悠唱出，--我能想到最浪漫的事，就是与你一起慢慢地变老……罗素说，"爱情可以达到任何一种强烈的程度。
"（《真与爱-罗素散文集》）那么，按照人们平常所理解"爱情一定会天长地久"的正确含义应该是：真正的爱情一定会长久，而不是短暂。
5那什么是真正的爱情呢？基督教徒在结婚誓言中有这样的话语："无论贫穷、疾病，或是年老、悲伤、困境，我都将爱你，直到永远！"那么，"人老色衰则爱驰"的所谓爱情，并非真正的爱情。
真正的爱情，"它必然是自由的、慷慨的、无拘无束的和诚恳的。
"（《真与爱-罗素散文集》），你爱这个人，不是受了什么外来的压力去爱；也不是由于他爱你，所以你爱；更不是你受了什么约束而不得不爱。
真正的爱情，是你们的心灵相通，你们的愿望一致，你们站在同一高度看问题，你们相互间吸引的，不仅仅只是美貌的青春和年少，更应该是深邃的思想和个性、气质，志趣的协调和统一，才会碰撞出爱情的火花，并且让这火花绵长不熄地燃烧着，恒久弥新。
当然，拥有真正爱情的基础是--相爱的双方是诚恳的，不是以游戏爱情作为生活的方式。
爱情不代表婚姻，爱情也不代表性。
爱情跟婚姻、性既有区别又有联系，三者不能混同一谈。
在这个物欲横流的时代，现代人几乎已经分不清楚什么是爱情，什么是性，婚姻中是否拥有爱情。
这些疑惑一直困扰着人们，以至于人们发出了这样的感慨：爱情一定不会天长地久！这种错误的观念和谬论的引导，将使多少男女害怕爱情，错失爱情，从而将生活弄得一团糟，在怀疑爱情、拒绝爱情和孤寂中悲惨地度过本来应该幸福甜蜜的人生。
二、爱情与性爱，在今天被当作"色欲"或"性"的同义词。
而这种恶劣的误解却不可避免地会使得爱情引退。
难道所有的人都忘记了，爱情，乃是使人走向神的内在动力；爱情，是一种吸引我们的力量。
爱的本质就在于它是从前面牵动我们，而性的本质则是从后面推动我们。
在生理学意义上，性欲可以适当地定义为肉体紧张状态的积累与解除。
与此相对照，爱情则是对个人意志和行为意蕴的体验。
性欲是刺激与反应的韵律，爱情则是一种存在状态。
性欲指向的最终目标是满足与松弛，而爱情的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。
（美国存在心理学家罗洛·梅的《爱与意志》）根据一般的说法并经弗洛伊德和其他人证实，人们普遍的感觉是：在性欲解除之后，我们总是想睡觉；但在爱情中，我们的愿望却恰恰相反：我们始终不寐地想念我们的爱人，回忆和重温往事，在"彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！"（《诗经·王风·采葛》）的吟咏中，在"求之不得，寤寐思服。
悠哉，辗转反侧。
"（《诗经·国风·关雎》）的痴恋中，发掘那些万古长新的层面和内涵"爱情有其自身的正当理想和固有的道德标准。
"在现代不为习俗所拘束的人们中，就我们所说的严格意义上的爱情正经受着新的危险。
这是指当人们在任何时候都不再感觉到性交的道德障碍时，当甚至一点轻微的冲动就能达到它时，人们就习惯于把性和正经的爱情区别开来；他们甚至可能把性同憎恶的感情联系起来。
关于这个问题，阿尔都斯·赫胥黎（英国文学家、小说家、神秘主义者）的小说提供了最好的说明。
小说中的人物，像圣保罗一样，把性交仅仅看作是一种生理的发泄；至于同性交相关的更高尚的价值，他们看来是不足道的。
没有爱情的性交是不能使本能得到任何深切的满足的。
（《真与爱-罗素散文集》）-法国有一句谚语对爱情的本质表达得很清楚："爱恋的目的不在于它的满足而在于它的延长。
"只有那种敦厚深情、经久不衰的爱情，才是人类最终希望得到，也是终其一生在追寻、探求、渴望的爱情。
然而，很多人，特别是在现代社会中，总是觉得爱情来得快，去得也快，很多人都不能保持它的热烈和深厚。
大多数男人和女人，具备适当的条件，都会在生活的某个阶段中感受到这种热烈的"爱"。
但是，如果没有经验，那就难以区分热烈的爱情和单纯的性欲。
而一个具有性的经验的女人就很容易把它同真正的爱情区别开来。
而且即使男女双方有了爱情，也可能由于认为这一方或那一方有什么问题，而使爱情破裂。
因为他们在爱情来临时，只感觉到了它的新鲜，或者把爱情当成了占有。
爱情如果只是由于新鲜，只是为了占有，那它本身就没有价值；这同仅仅为了赚钱而工作是一类货色。
为了获得我们所说的这种价值，爱情必须自觉地意识到被爱的人的自我同我们本身的自我是一样重要的，必须认识到别人的感觉和愿望同我们本身的感觉和愿望是一样重要的。
也就是说，不仅要根据我们的意识，而且要根据我们的本能把自我的感觉推及于他人。
能认识到这点的人，他（她）对爱情就会有全新的感受，从而也会认真地对待爱情，并且尊重相爱的另一个人。
当你被一个人吸引，请分清楚，那可能只是性的吸引，而不是爱的吸引。
性是人作为动物本能的体现，而爱是追求精神与肉体的和谐统一作为最高最终追求的高于其他动物的人心灵深处的需求。
三、爱情与婚姻kteRaK所谓婚姻，这仅仅也只是作为男女之间的一种关系。
当然，婚姻不同于其他性关系，因为婚姻乃是一种法律制度。
在大多数社会中，婚姻也是一种宗教制度，但婚姻的法律方面是主要的。
现在我们谈谈爱情一定不会天长地久这个谬论。
cQ在很大程度上，持这种观念的人是混同了爱情与婚姻。
当然，我们回过头来看看过去的岁月，看看今天的世界，婚姻作为爱情体现的一种形式存在，得到社会和家人的认可。
所以，将之混同也就在所难免。
个人认为，真正的爱情能够有婚姻将之密切地联系在一起，那当然是目前社会爱情存在的最好的结果；但如果爱情没有婚姻的保证，只要是真正的爱情，我想只要相爱的双方都是成熟的、理性的，他们的爱情能经得起时间的考验，我也是敬佩的。
举个比较极端的例子，英国王储查尔斯与其情妇卡米拉，我认为他们之间也是一种真正的爱情。
它不因岁月的流逝，不因青春红颜的消亡而衰减，几十年来如一日，双方经历了那么多的纠葛、纷争，即使是戴安娜去世时那巨大的舆论压力也未能将他们俩人分开，不是有真正的爱情，如何能够挺过那样困难的时刻！如何能够让未来的一国之君为几乎是耋耄的老妇倾倒？！F8"#\[现代婚姻中有一种困难，这种困难是那些最意识到爱情的价值的人特别能感觉到的。
只要爱是自由的和自然的，它必然兴隆茂盛；而如果爱情是一种责任，那它只能凋谢枯萎。
因为如果说你的责任是爱某某人，这会使你恨他（她）。
（《真与爱-罗素散文集》）同样，认为有了婚姻这个法律保证，也就有了爱情的保证，而不是保持未有婚姻时的魅力（请注意，我说的不是年轻漂亮），或者是比未婚时更加增添自己的魅力（这对于男女双方都一样），那一定会造成得不偿失的两头空"一种经历了多年考验，而且又有许多深切感受的伴侣生活是有其丰富的内容的，恋爱初期虽然可能极为愉快，却不可能具有这种内容。
"（《真与爱-罗素散文集》）所以，对于有教养的人来说，获得有真正爱情的美满婚姻是可能的。
但为了做到这一点，必须满足下列一些条件：双方是相爱的，不干涉对方的自由，保持双方身体上和精神上接近的亲密友谊，对于价值标准必须有相近的观点。
如果具备了这些条件，那么婚姻一定就是相爱双方最美好和最重要的关系，也就是高质量的婚姻，即："婚姻双方相爱，对家庭的投入较多，并自愿维持他们的婚姻；双方相爱的程度越高，对家庭的投入越多，则婚姻的质量也就越高。
"（中国当代学者姚洋《法律能惩罚婚外情吗？》）如果说你没有遇见这样的状况，那么绝大多数可能是双方都把自己看作是对方的警察，而不是爱情伴侣。
V%jsg)四、真正的爱情一定会天长地久7F回头来，我们还是谈论爱情，而不是去谈论婚姻。
婚姻作为爱情的一种表现形式，我承认婚姻中有真正的爱情，但所有的婚姻绝对不全部都是爱情。
1m真正的爱情一定会天长地久，只是看相爱的双方是否都意识到，婚姻不等同于爱情，爱情天长地久的决定权完全在于相爱的双方。
如果人生的路途中我们看不到真正的爱情，则人类只可能在绝望中苟延残喘，那么，一个对爱情充满绝望的人，他的人生路一定充满了寂寞和悲伤。
F`当然，爱情也有个学习的过程。
人们常说，年轻时我们不懂得爱情。
倒是到了年龄大了些，有了些人生的经验，慢慢才体会出什么是真正的爱情。
相爱的男女双方，相互爱慕、欣赏、体贴、关怀、包容，在爱情旅途上携手同行，不论生活中遇到什么样的挫折与悲伤，相互呵护、鼓励、支持，一起奋斗去度过难关。
对于已婚者，不论你结婚的初衷是什么，也不论你的过去是怎样，只要你诚恳地对待爱情，相信真正的爱情一定会地久天长，你的爱情，会在婚后开出绚烂夺目的鲜花，虽然，这花儿或许只是比别人的迟开！去摸索、去追求、执着地寻觅，相信真正的爱情来临时，你绝对不会不在家！eEv4t但如果你本就抱着爱情一定不会天长地久的态度，我可以保证，--当然你永远也不可能感受到，那种"我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
"（宋·李之仪《卜算子》），那种"上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！"的滋味。