善积跬步,方以至千里
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海原文
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海原文出自先秦荀子的《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蜹聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
原文节选：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积跬步,以至千里
积跬步，以至千里泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深。
尊敬的各位领导，各位评委，亲爱的同事们，大家下午好。
我是来自质管部的樊景云，我的演讲题目是《积跬步，以至千里》中国的古典文献《荀子》中有这样一句话“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
”是的，行程千里都要从一步一步开始；无边江河都是由一条条小溪小河汇聚而成的。
如果做事不从一点一滴起，那就不可能有所成就。
“星星之火，可以燎原”说的也正是这个道理。
注重小的力量，积累点滴，方能成就伟业。
“万丈高楼，始于垒土；合抱之木，始于毫末”，若没有一粒粒细沙，何来危楼百尺高；若没有始于毫末，何出大树众人抱？“千里之行，始于足下”若没有积累前行的每一小步，又怎么会实现千里之志呢？成功不也是如此吗？如果说成功需要经营，不如说成功需要积累，积累每一次的辛酸苦楚和喜悦微笑，积累应对挫折的经验，积累接受考验时的精神资本，积累迈向成功的每一步。
正如富豪们那样“王侯将相宁有种乎”。
他们并非自呱呱坠地便注定富其一生，他们都经历了无数次的拼搏与积累，才造就了他们赢得财富的本领。
从一个初出茅庐的年轻人成长为一个经验老到的成功者，从白手起家到身价百倍，哪一个成功者不是靠“积跬步而至千里？”我们广玉的成长何尝不是这样呢？回首往昔，我们这片车水马龙的厂区是无人问及的荒地，风沙滚滚，荒芜人烟。
有人曾向我这样描述这片土地“一年刮两次风，上半年一次，下半年一次”笑过之后，想到的更多的是广玉发展至今的不易。
2007年，勤劳勇敢的广玉人进驻了这片土地，怀揣着以厂为家的强烈责任心，他们将这里的黄沙终结。
冒着严寒酷暑，顶着寒风烈日，没有人退缩，没有人放弃，从一点一滴做起，挖沟栽树，修建厂房，你添一砖，我添一瓦。
正是由于每个人的不懈努力，才成就了广玉今天不断壮大的事业。
广玉人在极短的时间里让这片土地上演现代神话，成就美丽传奇。
积跬步至千里
积跬步至千里积跬步至千里：跬步千里，汉语成语，拼音是kuǐ bù qiān lǐ，意思是走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。
出自《荀子·劝学》。
用作宾语、定语；褒义。
释义跬步：半步。
走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
“积跬步以至千里。
”——典出《荀子·劝学》原文：兴趣是激励学习的最好老师。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”讲的就是这个道理。
领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。
有了学习的浓厚兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，变“学一阵”为“学一生”。
学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。
”你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。
要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
学习要善于挤时间。
经常听有的同志说自己想学习，但“工作太忙，没有时间学习”。
听上去好像有些道理，但这绝不是放松学习的理由。
中央强调要转变工作作风，能不能多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西，这也是转变工作作风的重要内容。
群众说，现在，有的干部学风不浓、玩风太盛。
这样“以其昏昏，使人昭昭”是不行的!是要贻误工作、贻误大事的!不注意学习，忙于事务，思想就容易僵化、庸俗化。
学习需要沉下心来，贵在持之以恒，重在学懂弄通，不能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。
领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。
释文：原文为“故不积跬步，无以至千里。
不积小流，无以成江海。
”意思是每一次成功都是一点一滴努力来的。
积硅步以至千里
积硅步以至千里
“积跬步以至千里”是一句中国古语，意思是通过一步步的积累，就能走到千里远的地方。
这句话的深层含义是在告诉人们，做事情要从小处开始，并将其不断积累；只有这样，才能到达更远的目的地。
“积跬步”也可以理解为积累，意味着无论是在学习、工作、还是生活中，我们都应该努力不停地积攒经验和知识。
无论在任何领域，我们首先要掌握基础知识，这些基础知识才能成为我们进一步拓展的奠基石。
同时，“以至千里”也提醒我们，不要因为远大的目标而放弃。
每一次迈出的小步都意味着我们更加接近成功。
也许，在开始的时候，我们的目标看上去遥不可及，但是只要我们坚持积累，并不断拓展自己的技能和经验，最终我们一定可以走到那个遥远的目的地。
“积跬步以至千里”其实也告诉我们，成功不是一蹴而就的，而是需要付出大量的汗水和时间。
许多成功的案例都是通过不断地艰苦努力、积攒经验和不断深入学习，才最终取得成功的。
因此，我们应该始终勇于追梦，积极面对挑战和困难。
最后，“积跬步以至千里”也表达了一个信念，这个信念是不断进步的信念。
积累经验、学习新知识，进一步扩大自己的视野和思路，是不断向前、进步的必要条件。
我们应该在每一次跨出新的一步时，保持努力和奋斗的精神，渐渐地迈向成功的大门。
综上所述，积跬步以至千里是一种对于成功必经的道路的一种诠释，而这条路并不是简单的，需要不停地付出努力、积攒经验、继续前行，才能够到达最终的成功之地。
不积跬步,无以至千里 演讲稿
不积跬步,无以至千里演讲稿
尊敬的各位听众，大家好！
今天我想和大家分享的主题是“不积跬步，无以至千里”。
这句话出自中国古代哲学家荀子的《劝学篇》，意思是说，如果不是一步步地走，就无法达到很远的地方。
这句话告诉我们，成功是一个积累的过程。
就像要到达千里之外的目标，必须先迈出第一步，然后一步步地前进。
如果我们总是想着一次性迈出千里的距离，那么我们可能会感到失落和失望。
因为这是不可能的。
只有通过不断地积累，才能最终实现我们的目标。
这个道理同样适用于我们的生活和工作。
我们不可能一夜之间就取得巨大的成功。
我们必须从每一个小目标开始，然后逐步实现更大的目标。
无论是在学习、工作还是创业中，我们都需要耐心和毅力，不断积累知识和经验，才能最终获得成功。
同时，“不积跬步，无以至千里”这句话也提醒我们要注重细节。
在实现目标的过程中，每一个小细节都可能是关键的一步。
只有把每一个细节都做好，才能确保我们在最终取得成功时不会出现差错。
最后，我想说，“不积跬步，无以至千里”是一种积极向上的生活态度。
无论我们遇到什么困难和挑战，只要我们有耐心、毅力和决心去积累和前进，就一定能够实现我们的梦想和目标。
让我们一起用这种积极的态度去面对生活和工作中的每一个挑战吧！
谢谢大家！。
2024湖南中考语文作文真题《始于跬步,方至千里》
2024湖南中考语文作文真题《始于跬步，方至千里》范文（一）刘蓉道：“一室之不治，何以家国为？”大丈夫处事，安事一室乎？人寰之间，似水年华悄然流逝，满腔热血为何而“藏匿”于心？古人云欲速而不达，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
何为积累？它是李贺“心中的锦囊”，陪他放牧流浪，使他翰墨凝香；它也是凡人的脊梁，在人间惬意徜徉，让我们遇见机会时不再彷徨；他更是沉睡雄狮苏醒的精神食粮，以大国之姿向世界宣布我们的立场。
行远自弥，笃行不怠。
日拱一卒，功不唐捐。
积累的真谛恰恰流露在这八字真言。
统筹兼顾，顾全大局。
放眼历史，有勾践狱中百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴；又有陈涉田边长叹“燕雀安知鸿鹄之志，王侯将相宁有种乎”；更有廉颇肉袒负荆“脱盔卸甲背荆条，请罪登门愿跪腰”。
遵养时晦，明哲保身，不鸣则已，一鸣惊人。
深处低谷的我们，最有效的路莫过于积累经验，养精蓄锐，直至东山再起，剑指云霄，避免“时人不识凌云木，直待凌云始道高”的懊悔。
但从侧面看来，“穷寇莫追”又警示着我们做事应当留有余地，近日爆火的《狂飙》中更是深谙此理。
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
欲明晰积累之益，须顾全大局。
锲而不舍，金石可镂。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
古有匡衡凿壁偷光偷学识，乱世书生靠坚持；又有孙敬饱读诗书、苏秦同师鬼谷，日月星辰为其掌灯伴读，为博览群书头悬梁、锥刺股；更有孙康映雪夜读，幽而发愤终成御史大夫。
今有“青蛙公主”才华满腹，桃李年华竟为满贯得主；还有北斗导航踏上殊途，咫尺天涯为人民造福……“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”诚然，欲明晰积累之益，须持之以恒。
善观风色，善择时机。
苏东坡画前温柔落墨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，勾勒出桃竹相衬，摇曳生姿。
但诗中却别有乾坤，极其细腻的洞察究出其物理，提醒人们应透过事物看本质，观察生活中的微妙，让生命从平凡走向深邃。
做人亦是如此，审时度势，明察于秋毫。
沉淀学识，积累人脉，纵观事态发展，让机会来的理所当然。
不积跬步无以至千里翻译
翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。
古代的半步。
跬，古
代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
无以，没有用来……的（办法）。
劝学节选
原文
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
翻译
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
不积跬步的意义
指一步半步。
常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。
比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
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善积跬步，方以至千里
作者：王景卓
来源：《新课程·上旬》2017年第03期
摘要：“少成若天性，习惯成自然。
”习惯是素质的重要内容，良好的习惯可以使人终身受益。
在全社会教育的大背景下，教师在传授知识的同时，更要关注学生行为习惯养成教育，从细微处入手，努力把学生培养成能为祖国作出贡献的高素质人才。
关键词：行为习惯；养成教育；美德
我国古代教育家孔子曾说：“少成若天性，习惯成自然。
”也就是说，从小培养怎样的习惯，长大后就会形成怎样的品行。
孩子的心田是块奇怪的土地，播下希望的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯的收获；播下习惯的种子，就会获得品德的收获；播下品德的种子，就会获得命运的收获。
看似简单的播种，却蕴含着大智慧。
无处不在磨炼人的心智，无处不在考验人的毅力。
荀子曾说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”孩子们每改掉一个坏习惯，就朝成功走近了一步，迈开无数小步子，赢得未来大精彩。
调查显示，现在不少家长“重智轻育”思想严重，分数至上，学习唯一，导致其行为不当，举止不雅，对孩子良好行为习惯的养成教育不留痕迹，不着笔墨，白纸一张。
所以说培养学生良好的行为习惯是学校义不容辞、责无旁贷的职责。
现结合我校养成教育活动，谈谈我对养成教育的浅见。
一、养成教育要从点滴抓起
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”培养学生良好的行为习惯必须要求学生从点滴小事做起。
通过我校这几年室内经典诵读活动的开展，不难看出有不少学生对《小学生守则》《小学生日常规范》倒背如流，滚瓜烂熟，但随地吐痰、随手乱扔垃圾现象仍然时有发生；为什么许多学生在校内学雷锋做好事，回到家里却什么也不做。
原因很简单，孩子在学校是一个面孔，在家又是另一个面孔，说明了养成教育抓得不细、不力。
让学生养成见到垃圾主动捡拾，在校园内做到“三轻”即说话轻、走路轻、关门轻，遇见老师主动行礼问好等等，这些看似平平常常的小事，其实是实实在在的素质基础。
“千里之行，始于足下”“百尺高台，起于垒土”，所以养成教育要达到“随风潜入夜，润物细无声”的境地，必须从点滴小事抓起。
二、养成教育要用制度约束学生
制度建设是养成教育强有力的保障，人常说：“没有规矩，不成方圆。
”我校在制度建设上很注重养成教育环节，先后制定并实施了《学生一日在校常规管理》《课堂常规要求》《班级公约》《城关小学学生“十”不准》等，从根本上规范学生的日常行为。
并且把每学期开学的第一周定为养成教育宣传周，第一月定为“行为习惯养成教育月”，要求以班级为单位重点学习这
些《制度》和《要求》，达到熟记成诵。
第一节课确定为养成教育课，由班主任向学生明确提出新学期的新要求、新希望和新目标，如：按时到校、集合做到“快”“静”“齐”、坚持预备铃响后一首歌制度、按要求做好课前准备，课后文明有序活动、上下楼梯成两行靠右行，不在校园内奔跑等，让学生明确应该怎么做，为什么这么做，以及如何去做，使他们更加清楚什么是对的，什么是不对的，时时刻刻用制度对照检查自己，鞭策自己。
三、养成教育要依靠榜样的力量唤醒学生
一所好学校成就一批好老师，一位有修养的老师才能带出一批有良好习惯的学生。
教师是学生的榜样，身教重于言教。
比如，培养学生良好的书写习惯，首先教师在平时上课就要起示范带头作用，要用师者的行为营造一种规范写字的氛围。
如果学生经常看到老师写字工整规范，学生就会被教师的这种行为所感染。
实践证明，一个博学众长的教师总是更容易受到学生的爱戴；一个热情洋溢的教师，教育出来的学生就一定活泼可爱；一个具有人格魅力的教师，就一定会受到社会、家长、学生的尊敬。
榜样的力量是无穷的。
事实证明，树立典范，对习惯养成教育有极大的益处，比如，我校依据《宁县城关小学“十星级班级”评选细则》《宁县城关小学“十星级”学生评选办法》，每学年度评出一批星级班级和星级学生，把他们的事迹以宣传牌的形式悬挂在校园里，让大家学习，对照做，从而提升自己的行为习惯水平。
四、诵“经典”浸润养成教育
“他山之石，可以攻玉。
”养成教育不是简单说教，我们习惯用经典语言感化学生。
近年来，我县连续举行“全县中小学生经典诵读比赛”活动，我校以《三字经》《弟子规》《行为与习惯》等校本教材为导行内容，积极开展了唱经典、讲经典、演经典、画经典。
让学生在诵读的基础上创新形式，进一步加深对经典的理解，了解经典读物所透射出的道德力量，起到了潜移默化的作用。
五、培植良习，共育美德是巩固养成教育成果的重要手段
父母是学生的第一任老师，家庭是学生的第一所学校。
所以，家庭环境的优化对学生养成文明的行为习惯起着决定性作用。
近年来，随着独生子女的增多、生活水平的提升和社会大环境的影响，学生的养成教育难度不断增大，人常说“5+2=0”，说的是学校对学生5天的正面教育被家庭、社会对学生2天的负面影响，学生的习惯等于“0”。
但这一问题是学校教育面临的新一轮挑战，针对这些问题，我校广大教师采用家访、下发家庭联系卡等多种手段，密切联系学生家长，及时了解他们在家、在社会上的表现和心理动向。
每学期通过家长会、家访、家长开放日等形式，接受家长和社会的支持协助和监督，消除负面影响，使学生在学校养成的良好行为习惯不会在父母的溺爱中消失，不会在社会负面影响的作用下反弹。
编辑孙玲娟。