散而不乱 气脉中贯修改版

1.苏洵认为六国破灭的根本原因在于赂秦； 苏辙则认为山东六国没有远略，“背盟败 约”，互相残杀，从而导致了最后的灭 亡。 2· 苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原 因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表 达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀；而苏 辙则立足六国“不知天下之势”这一点， 从战略进行理路详明的辩论，意见扼要而 中肯。这种明辨六国是非曲直的见解，显 然有超越前人之处。
(1)赂秦而力亏 六国破灭， 弊在赂秦 (2)不赂者以赂者丧
总
分
学生朗读第二段，掌握以下文言知识 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦 之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所 亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所 大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖 父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视 之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城， 明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而 秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负 已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以 地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言 得之。
散而不乱 气脉中贯
单元学习目标：
１、掌握古代散文“散而不 乱、气脉中贯”的特点，领 悟其艺术上的完整性与统一 性。 ２、运用提要钩玄和因声求气 的方法，把握作品的主要内容， 涵咏作品的情感、韵味，提高 欣赏古代散文的能力。
散而不乱 气脉中贯
散而不乱：指的是散文形散而神 不散的特征。 气脉中贯：正是散而不乱的原因。 这中贯的气脉（文气），实际上 就是散文之神。
1、那么秦国最想望的，六国诸侯最担心的， 当然不在于戓争了。 2、子孙对待土地却不很爱惜，把它全部送 给别人，好像丢掉小草一样。
3、用土地对待秦国，好像抱着柴去救火， 柴不烧完，火不会熄灭。
第二段运用了什么论证方法？论证的是什么？
小邑 大城

得百倍 失百倍
数量上
对
（韩、魏、楚）
大欲 得难 有限 奉繁 不尽
1、那么，我恐怕秦国人吃饭也不能 咽下咽喉去。 2、治理国家的人不要使自己被别人 积久而成的威势所胁迫啊。 3、如果凭借偌大的天下，却追随六 国灭亡的前例，这就又在六国之下 了。
史论文共性：一个中心两个基本点
中 心：借古讽今（五）
基本点：1、叙史实（一二三） 2、论史训（四）
第四段在结构上的作用是什么？ 第五段得出了什么结论？
文气贯通，作品就有了生命力
和感染力。
提要钩玄 因声求气
提要钩玄：提要：指出纲要。 钩玄：探索精微。提要钩玄， 即通过梳理归纳，理清线索， 精辟而简明地抓住主要内容， 把握作品的思想情感。
因声求气：“声”指节奏、 平仄、押韵等外在表现形式， “气”指情感、气势等内在 的精神气脉。“因声求气” 就是通过感受诗文语言的节 奏来把握作品的精神。
引古：承上启下 第四段------ （六国破亡） 第五段------ 讽今（在六国下） 结论： 勿从六国破亡之故事
1、反面假设 2、根源：积威 3、教训、双关
赂 秦 力 亏
弊 在 赂 秦
（ 总 分 ） （ 第 一 段 ）
（总分）
数量上
程度上 （ 过 渡 ） （ 分 总 ）
（第二段）
道理上
（并 列）
三、特殊句式
①赵尝五战于秦 介宾短语后置 ②洎牧以谗诛 被动句 ③齐人勿附于秦 介宾短语后置 ④斯用兵之效也 判断句 ⑤其势弱于秦 介宾短语后置 ⑥苟以天下之大 定语后置 ⑦破灭之道也 判断句 ⑧较秦之所得与战胜而得者 省略句
时代背景
北宋初期，西、北方边患严重，自开国至 英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余 战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交 上的妥协投降。例如宋真宗景德元年与辽议定， 每年给辽“岁币“银十万两，绢二十万匹，后 又被迫追加银十万、绢二十万匹。
简介作者 大器晚成的苏洵：“苏 老泉，二十七，始发奋， 读书籍。” 后来得到欧阳修的 赏识。年过五十岁才被 任命为秘书省校书郎。
要点一：论点鲜明，论证严密
提要钩玄的方法
第一段：总纲，提出“弊在赂 秦”的论点。 第二段：申述“赂秦而力亏， 破灭之道也”。 第三段：申述“不赂者以赂者 丧”。
第四段：指出“为国者无使为积 威之所劫哉”的沉痛教训。 第五段：告诫统治者不可重蹈覆 辙。
要点二：语言生动，气势充沛
王安石云： “苏明允有战国纵横之 学”。 纵横家文章（说辞）： 铺排夸张的手法， 绚丽多姿的辞藻， 酣畅淋漓的气势 。
大患 献易 无厌 侵急 不灭
比
程度上
道理上
赂 秦 力 亏 破 灭 之 道
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而 不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故 燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计， 始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵 者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其 用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智 力孤危，战败而亡，诚不得已。
写作意图： 文章本意在借古论今，指出 宋朝国策之非，为宋朝危机 敲响警钟，现实针对性很强。
六国破灭，非兵不利，戓不善，弊 在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。戒曰： 六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者 丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦 也。
善：好
弊：弊病 道：原因
完：保全a---v
文章第一段四句的关系怎样？
补充注释
一、古今异义 1、其实：古义：它事实上， 它实际上。 今义：实际上。 2、祖父：古义：祖辈和父辈。 今义：父亲的父亲。 3、可以：古义：可以凭借。 今义：表示可能或能够（表示 许可）。 4、故事：古义：旧事,前例。 今义：文学体裁的一种。 5、智力：古义：智谋与力量。 今义：指生物一般性的精神能 力。
为国者无 使为积威 之所劫哉
（第四段） （引古） （递 进）
齐亡之事实 燕亡之教训 赵亡之悲剧
不 赂 （总分） 者 以 赂（第三段） 者 丧
毋从六国破 亡之故事
（第五段）（讽今）
1、下边的短文选自苏辙的同名论著《六国论》，在见解与 风格上，与其父互有同异，读后请作回答。 夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯，籍之以蔽其西，故 莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩魏，以窥齐楚燕赵之国； 而齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当 寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以 二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无 穷，彼秦者将何为哉？不知如此，而乃贪疆场尺寸之利，背 盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至 于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ 1.两篇《六国论》都论及了六国破灭的原因，但作者所持观 点不尽相同，表现在哪里？ 2.比较两篇文章，哪一篇见解更为精到？
单元导读 《六国论》围绕“六国破灭， 弊在赂秦”的作议论。 《伶官传序》则以“盛衰之理， 虽曰天命，岂非人事哉”为中心。 皆虽散而不乱。
《祭十二郎文》语言复沓重叠， 回环转折，多利用排比句式和语气 助词来强化悲痛之情。 《文与可画筼筜谷偃竹记》语 言凝练生动，活泼幽默，乐中寓悲， 凄恻动人。 皆情感充沛，有文气贯注于 首尾。
二、成语 如弃草芥：芥，小草。就像扔掉一根小草那样， 形容毫不在意。 抱薪救火：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用 错的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。 三、词类活用 义不赂秦，坚持正义。形容词作动词。 牧连却之：动词的使动用法。 以事秦之心礼天下之奇才，礼：礼待。名为动。 则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名为动。 日削月割，以趋于亡。日、月：每天 、每月。名作状。 以地事秦：事，侍奉。名词作动词。 惜其用武而不终也。终，坚持到底。形容词作动词 不能独完:完,完好保全;形容词作动词. 至于颠覆，理固宜然：理：名作副，从道理上讲。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以 事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则 吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此 之势，而为秦人积威之所劫，日削月割， 以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦， 而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下 之大，下而从六国破亡之故事，是又在 六国下矣。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行， 良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较， 或未易量
1、所以燕国虽然是个小国家却后灭 亡，这就是用兵的功效。
2、等到李牧因为受诬陷而被杀害， 赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。 可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到 底。
第三段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？
齐 与嬴不助五国 不赂者 燕 赵 以荆卿为计 洎牧以谗诛 不能独完
１.文章字里行间洋溢着作者浓 烈的感情。——“呜呼”、 “悲夫” ２.语言上，长短相间、整散交 错，运用了比喻、对偶和排比 等多种修辞手法。使文章纵横 恣肆，起伏跌宕，具有雄辩的 力量和充沛的气势。
要点三：借古讽今，切中时弊
联系背景，说说最后两段的作用是 什么？
背景：苏洵写这篇文章时， 北宋王朝对强敌契丹、西夏奉 行以贿赂求苟安的政策。朝中 抗敌卫国之气锐减，委曲求全 之风日上。这和战国六国以地 赂秦相比，有过之而无不及。
赏析示例
六 国 论
苏 洵
解题
论：是散文的一种，以论 证为主，其特点是善于说理。 “六国论”在这里是一个省略 式短语，实际应是“六国破灭 之论”。文章旨在分析六国失 败的原因，借古讽今。
一、作者简介
苏洵（1009—1066）字 明允，号老泉（“苏老泉， 二十七,始发愤,读诗 书… …”）,唐宋八大家之一. 宋代眉山（今四川眉山县） 人，人称“老苏”，与儿子 “大苏”(苏轼)、“小 苏”(苏辙)并称“三苏”后人 有诗称赞：“一门三父子， 都是大文豪，诗赋传千古， 峨嵋共比高”。