《鲁西民俗及非物质文化遗产》陈列大纲
《鲁西民俗及非物质文化遗产》陈列大纲版面语聊城历史悠久，文化个性鲜明，是中华文明较早的发祥地之一。
在几千年的历史长河中，地处齐鲁、燕赵文化结合部、黄河、运河文化交汇点上的聊城，多次发生文化碰撞、融合与更生，逐渐形成了独特而又丰富的文化内涵。
它既有齐文化崇商敬农的优长，又有鲁文化尚仁重义的特点；既有燕赵文化慷慨无私的侠义，也揉杂了秦晋文化开放宽厚的气度。
既有黄河带来的农业文明，也有运河带来的商业文明。
数千年厚重的文化积淀形成了聊城“自强不息、务实创新、兼容开放、诚实守信”的人文精神，渗透于聊城治政、德教和百姓生活中，成为聊城人民生生不息，开拓进取的精神源泉，这种精神深刻影响着聊城的历史发展和社会变迁，并逐渐成为人们讲礼义、重和谐的社会风尚，汇聚成鲁西民俗文化的丰厚积淀。
民俗是人类创造、享用并在群体中流行的文化现象，包括风土人情、民间艺术、故事传说等内容。
它是千百年来民众创造并享受的文化，是民众智慧的创造。
它植根于民间，植根于生活，具有浓厚的乡土气息，折射着时代发展变化的轨迹，反映着人们的生活变化。
记载着人民对生活的热爱和对美的追求，传承着厚重的历史和灿烂的文明。
本陈列概括划分为农业生产、手工工艺、商业经营、鲁西风情、文苑艺海（非物质文化遗产）五个专题，撷萃缀英，蔚成大观。
从生产经营到衣食住行，莫不蕴含中华民族传统伦理与信仰思想之精华，令人况味桑梓温馨之意趣，重土报本之情结。
场景模型：鲁西民居大门背景音乐：富有地方特色的民歌第一部分农业生产[部分说明]农业是文明孕育和发展的基础，不同的农业发展阶段哺育出不同的文明形态，聊城市位于山东省西部，海拔高度在22.8～47.8米之间，鲁西地区的传统农业是以旱地作物为主，主要农产品是小麦、玉米、小米、高粱和豆类以及蔬菜和棉花。
[陈列品]1、肥沃的鲁西平原牛耕。
（照片）2、棉花丰收（照片）3、土地地契（实物）[第一单元]农业生产过程[单元说明]农耕是农业生产中最原始的工作。
其基本内容包括平整土地、播种、田地间管理，收获等程序。
[陈列品]1、犁（附人们犁地照片）2、耙3、耢4、点播器（附人们播种照片）5、三脚耧6、四脚耧7、砘、8、浇地工具（辘轳、水桶）9、锄（附人们锄地照片）10、镰、叉、铁锨、木锨11、风扇车（附人们扬场照片）12、棉花丰收照片[第二单元]粮食加工与储存[单元说明]人们生活赖以生存的基本条件，即是食物的加工与烧制。
聊城旧时粮食加工最常用的工具便是石臼、碌碡、石碾和石磨。
常见面食为馒头。
[陈列品]1、碌碡压粮（照片）2、碾子加工粮食（模型）3、石磨加工粮食（模型）4、石臼加工粮食（模型）5、馒头蒸制现场（照片）6、复原一个囤。
第二部分手工工艺1、导语。
2、实物：纺织工具、木匠工具、毛笔、牛筋腰带等生产工艺。
阿胶生产制作。
糙纸生产工艺。
哈达生产工艺。
临清砖（照片及实物）生产工艺。
[陈列品]1、织布（照片）2、轧籽机3、纺线车4、拐子5、织布机6、用影碟机放映棉花的生产和织布的过程7、蓝印花布8、哈达（陈列临清元宝石）9、麻与纸10、牛筋腰带11、临清贡砖12、木匠工具（史庄圈椅）13、糙纸生产工艺第三部分商贸民俗[部分说明]聊城在明清之际已成为漕运重镇，沿河九大商埠之一。
伴随着社会生产力的发展，聊城一带的经济贸易有了进一步发展，传统的庙会和集市也呈现出新的特色。
[第一单元]庙会（制作全景画，内容包括祭神、看戏、游乐、贸易、民间小吃、打铁、剃头、武术场景）[单元说明] 庙会又称“赶庙会”，“逛庙会”，“赶会”。
原是为祭奠寺庙神佛而举行的集会，地址一般设在庙会所在地和附近地方，会间往往还要唱大戏，后来渐渐有商贩加入，便形成了祭神，游乐，贸易的“三合一”。
聊城附近各县市都有庙会，一年中最多的达数十场，少的也不下五六场。
四镇八乡的农民和大江南北的客商都云集而来，商贸、游艺、娱神等活动达到高潮。
[陈列品]1、关帝庙庙会场景（老照片）2、城隍出行（老照片）3、庙会游艺（照片）4、庙会商贸活动（照片）5、庙会上的妇女、儿童（照片）6、陈列钱柜、称等实物7、陈列打铁工具及打铁的照片8、陈列剃头用具和照片9、陈列各种武术器械[第二单元]集市[单元说明] 古时日中为市，以日中为齐集之时，因此有人解释“集”是“人与物相聚合”。
集有期，约定俗成，或单日。
至期又叫“逢集”，一般大集全天，小集半天，到午即散。
现如今，聊城城内又多了早市和夜市以丰富人们生活。
集市上分行业设“市”、“行”各“市”，“行”，都有固定集中的营业区域，如粮食市，铁器币，缸瓦市等。
[陈列品]1、米市街旧址（照片）2、集市中的杂货市（照片）3、粮食市4、骡马市第三单元商品经营1、配会馆照片、部分商家字号。
2、场景（1）东关大街的一景；包括书店、茶馆、药店。
实物：大茶壶、古代印刷的书籍。
（2）恢复运河沿岸的繁华景象。
（3）恢复临清竹竿巷一部分场景。
3、连环画或者雕塑：贩夫走卒声声卖（包括卖货郎、换破烂、剃头匠、磨剪刀、锯大缸等）可以考虑配音响，发出叫卖声。
第四部分鲁西风情[部分说明]人的生活离不开衣食住行，因此，衣食住行是作为社会风俗中最基本的要素而存在的。
同时，衣食住行又是体现各地差异的一个最重要的方面。
百里之外，衣饰装束不同，饮食风味不同，房屋建筑不同，车船形制不同。
聊城境内的衣食住行民俗便集中体现了这一点。
[第一单元]服饰[单元说明]服饰是社会文化中的一个组成部分，它是在长期的生产，生活中形成的，既受政治条件的影响，同时还受到自然条件的影响，从而体现出其复杂多样的特点。
[陈列品]1、四世同堂塑像[男、女服饰齐全][第一组]头饰[组说明]帽为鲁西一带男女老少皆备服饰之一。
旧时、男子多剃发留辨，女人多留长发，未婚垂辨，婚后挽髻，因而帽子种类很多。
[陈列品]1、“三块瓦”帽2、箍帽3、虎头帽4、毡帽5、将军帽6、各种帽花和簪子[第二组]衣服[组说明] 清末民初，聊城一带妇女服饰主要是上穿衫袄，下着裙裤，颜色多以红色，并有绣花。
男子多以袍、褂为主。
[陈列品]1、斗篷2、旗袍3、坎肩4、红裙5、蓑衣6、叉裤[第三组]鞋[组说明]旧时，聊城百姓多穿紧袜，深筒靴。
冬季乡间多穿一种“夹眉靴子”和“毡窝”。
缠足妇女则穿“弓鞋”。
儿童孩子则以“虎头鞋”或“五毒鞋”为主。
[陈列品]1、毡窝2、铲鞋3、绣花鞋4、虎头鞋5、绣花鞋垫[第二单元]饮食文化[单元说明]饮食是人类与自然界的一种物质交换，也是人类适应自然，改造自然的结果。
饮食文化的发展历史说明，每个地区饮食习俗的形成，既与这一地区所处的自然地理环境、气候、物产及生活方式有关，又与各文化的互相影响和交流有关。
由于聊城独特的地理位置，因此在岁月的流逝中形成了富有特色的丰富的饮食风俗。
[陈列品]1、聊城小吃街（照片）2、临清烧麦（照片）[第一组]日常饮食[组说明]俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，“一方水土养一方人”。
聊城人的日常饮食，主食以小麦、杂粮为主。
一般是一日三餐。
[陈列品]1、窝窝头（照片）2、饺子（照片）3、包子（照片）4、面条（照片）5、地锅蒸饼子（模型）6、花糕（照片）7、杞柳（实物）6、造酒、轧油及粉皮的制作[第二组]特产名吃[组说明]聊城人民在日常生活中创制出来的各种各样的特色名吃，应该是最能集中反映饮食风俗的。
[陈列品]1、铁公鸡（魏氏熏鸡）（照片）2、东昌府沙镇瓜嗒（照片）3、临清托板豆腐（照片）4、临清汤（照片）5、高唐罗汉饼（照片）6、高唐老王寨驴肉（照片）7、莘县琉璃丸子（照片）8、茌平马蹄烧饼（照片）9、阳谷蒸碗（蒸制照片）10、冠县马家包（照片）11、茌平枣12、食篮、食盒（内置特产名吃）[陈列品]1、蒸喜糕（照片）2、搬家具（照片）3、温锅（照片）[第三单元]居住[单元说明] “十里不同风，百里不同俗”，这表现于房屋建筑上特别明显，不同的自然条件，不同的地理环境，使聊城区域形成了各具特色的居住风俗。
主要体现在住房、建房和迁居等方面。
[陈列品]1、富有特色的古村落（照片）[第一组]住房[组说明]聊城一带居民的住房多为砖木结构。
方向大多是坐北面南。
为封闭式院落。
主屋多为三间，两头作卧室，中间为明间，多用于客厅，接待宾客或家人聚餐。
[陈列品]1、院落模型2、住房功能分配示意图3、正房（照片）4、偏房（照片）5、大门（照片）6、七集老街7、临清民居（照片）8、实景：一组：居民厅堂中案桌：八仙3件。
桌椅5件，楹联一对，字画2幅，青花瓶等陈设供器；配四世同堂照片。
二组：卧室实景：《洞房花烛》家具床，桌，椅，梳妆台，衣架，箱等15件新郎，新娘蜡像（配头脚，衣饰）2尊礼，礼盒等嫁妆器具5件日常生活用品烛，炉，酒壶等10件[第二组]建房[组说明]建房，民间多请阴阳先生看风水，然后举行仪式，定方位（有的朝阳，有的朝阴，但很少朝向正南），定日期开工。
[陈列品]1、地基打夯照片（内容为人工打夯，将打夯号子作为背景音乐）富户多用砖、瓦砌房。
2、上梁照片（内容应含燃放鞭炮、梁贴吉语等内容）介绍梁架结构。
3、建筑上部分雕刻物件（照片）陈列木工工具。
[组说明] 房子建好后，迁居均要“择吉日”，乔迁时，现放鞭炮镇宅，然后蒸喜糕，搬家具，同时邀请四邻，“喝邻酒”或曰“温锅”。
[第四单元]交通工具[单元说明] “在家千日好，出外一时难”，因交通不便，旧时人们出远门时大多要选吉日。
就交通路线而言，一般是水上和路上两条。
而元后的聊城，因得运河之便，聊城人出行多以水上交通为主，陆上交通次之。
交通工具有船、车、轿、骑几种。
[陈列品]1、清代船（模型）2、轿3、轿车4、牛车5、独轮车6、四轮木车附：各种车辆的使用照片[第四单元]婚庆礼俗[部分说明]人的一生总要经历出生、成长、死亡的过程，因此在婚姻和丧葬等活动中，都要举行一定的仪式和礼节。
这也是人们在长期的生产生活中积淀起来的，从中体现出人们对生命的重视。
人生礼仪民俗代代相传，成为社会文化中的一个重要组成部分。
[第一单元]婚嫁习俗[单元说明]结婚是一般家庭的一件大喜事，人们对它都极为重视，向来有“小登科”之称。
古人认为婚嫁是人论之始，具有将合两姓之好，上可以事宗庙，下可以继后世的意义，因而形成了一套繁杂的礼仪制度。
聊城境内男子一般18，女子一般16周岁即可完婚，时间大多在冬春两季，婚礼大都经过议婚、订婚、铺房、迎娶、回门等若干阶段。
[陈列品]1、相书中的合婚（照片）2、议婚柬3、铺房（照片）4、迎娶（场景恢复）5、拜堂（场景恢复）6、闹洞房（照片）[第二单元]寿诞礼俗[单元说明]寿诞、俗称“过生日”、“庆寿”、“做寿”。
聊城过去做寿，一般年龄须过50岁。
做寿要设寿堂，点寿烛，挂寿幛，张灯结彩。
现在随着人们生活水平的提高，大人孩子庆祝生日成为一种普遍习俗。
[陈列品]1、寿堂（照片）2、寿匾、贺匾、节孝匾（实物）3、寿面（照片）4、寿礼（照片）[第五单元]儿童游艺（包括踢毽子、驱瓦、抖空竹、做迷藏、放风筝、抽陀螺等，可以绘制成为全景图，加一些实物）[第六单元]民间信仰文版——民间信仰活动，起源于史前时期。
宁夏回族自治区人民政府关于公布第一批自治区级非物质文化遗产代表作名录的通知-宁政发[2007]91号
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宁夏回族自治区人民政府关于公布第一批自治区级非物质文化遗产代表作名录的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 宁夏回族自治区人民政府关于公布第一批自治区级非物质文化遗产代表作名录的通知(宁政发[2007]91号)各市、县（区）人民政府，自治区政府各部门、直属机构：自治区人民政府批准自治区文化厅确定的第一批自治区级非物质文化遗产代表作名录（共 31 项），现予公布。
非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。
保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬中华民族优秀文化传统、增进民族团结、民族自信心和凝聚力，促进社会主义精神文明建设都具有重大而深远的意义。
各地、各部门要按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42 号）和《宁夏回族自治区人民政府办公厅关于印发非物质文化遗产保护工程实施方案的通知》（宁政办发〔2005〕 101 号）的精神，认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。
附件：第一批自治区级非物质文化遗产代表作名录项目名单二○○七年六月二十二日附件：第一批自治区级非物质文化遗产代表作名录项目名单序号项目名称申报地区（单位）民间音乐：（ 3 项）1 北武当庙寺庙音乐石嘴山市、平罗县 2 回族器乐（口弦）自治区文化馆、西吉县、同心县 3 回族山花儿自治区文化馆、海原县、同心县民间舞蹈：（ 4 项） 4 舞狮（海原胡湾狮子中宁刘庙狮子）海原县、中宁县 5 舞龙中卫市 6 隋唐秧歌中宁县7 回族踏脚泾源县传统戏剧：（ 1 项）8 皮影贺兰县、盐池县杂技与竞技：（ 4 项）9 何家棍吴忠市10 打梭海原县11 方棋同心县12 南营武术杂技青铜峡市民间美术（ 4 项）13 民间绘画平罗县、隆德县14 剪纸海原县、同心县、隆德县15刺绣红寺堡开发区、同心县、海原县16 杨氏家族泥塑隆德县传统手工艺（ 8 项）17 黄渠桥羊羔肉制作技术平罗县18 枸杞传统栽培技术中宁县19中宁蒿子面中宁县20 草编彭阳县21 擀毡红寺堡开发区22 箍窑同心县23 二毛皮制作盐池县24 手工地毯制作盐池县传统医药（ 2 项）25回族汤瓶八诊杨华祥26 张氏回医正骨吴忠市民俗（ 5 项）27 回族婚礼海原县28 祭河神中卫市29 高台马社火隆德县30 六盘山九龙莲花池祭祀民俗隆德县31 回族服饰自治区文化馆、吴忠市——结束——。
山东省非物质文化遗产的传承与保护
山东省非物质文化遗产的传承与保护全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：山东省位于中国东部沿海地区，拥有悠久的历史和丰富的非物质文化遗产资源。
非物质文化遗产是指以口头、文字、表演、实践、符号、谱系、空间等形式传承和表达的人类思想、信仰、习俗、传统、技艺等非物质文化现象的总和。
山东省的非物质文化遗产包括传统音乐、舞蹈、戏剧、传统手工艺、民俗、民间文学等丰富多彩的传统文化，这些非物质文化遗产是山东人民的历史记忆和文化符号，对于弘扬民族精神、传承中华优秀传统文化、促进文化多样性具有重要意义。
随着社会的发展和时代的变迁，一些非物质文化遗产面临失传的危险，因此急需加强传承与保护。
传承是非物质文化遗产生生不息的关键。
传承非物质文化遗产首先需要传承人的持守和传承，这需要一定的精神和时间成本。
非物质文化遗产的传承也需要社会的关注和支持。
山东省政府及相应部门应加大对非物质文化遗产传承人的培训和资助力度，鼓励更多的年轻人参与到非物质文化遗产的传承工作中来。
学校及其他传统文化教育机构也应该加大非物质文化遗产的传播与教育，提高人们对非物质文化遗产的认知和热爱，从而推动非物质文化遗产的传承。
保护非物质文化遗产需要政府和社会共同努力。
政府应当建立健全相关法律法规，完善非物质文化遗产的登记和保护制度，加大对非物质文化遗产的保护力度。
落实非物质文化遗产的保护责任，对一些受损的非物质文化遗产予以修复和保护，严厉打击非法侵犯非物质文化遗产的行为。
社会各界也要共同参与到非物质文化遗产的保护之中，加强社会监督，对一些破坏非物质文化遗产的行为提出批评和制止。
山东省非物质文化遗产的传承与保护，事关山东省文化传统的传承与发展，也事关着中华优秀传统文化的传承与发展。
我们每个人都应该发挥自己的作用，共同努力，为非物质文化遗产的传承与保护贡献自己的力量。
只有这样，才能更好地传承和保护山东省非物质文化遗产，让它光耀于世界文化的舞台上，为优秀传统文化的传承与发展做出贡献。
非物质文化遗产实践内容济宁
非物质文化遗产实践内容济宁非物质文化遗产是指人类的口头传统、表演艺术、社会实践、仪式、庆典、手工技艺和传统的知识与实践，以及与自然和宇宙密切相关的知识与实践。
济宁作为一个历史悠久的地方，拥有丰富多彩的非物质文化遗产，包括传统音乐、传统戏曲、传统手工艺等等。
下面将介绍济宁的一些非物质文化遗产实践内容。
1. 传统音乐：济宁地区有着悠久的音乐历史，具有独特的地方风格。
例如，仲夏壶城花鼓、堂子乐等都是济宁地区传统音乐的代表。
这些传统音乐常常以乐器伴奏和歌唱形式表现，通过演唱和器乐演奏来传达当地人民生活的愿望、情感和价值观念。
2. 传统戏曲：济宁地区有着丰富多样的戏曲表演形式，如梆子、豫剧、秧歌戏等。
这些传统戏曲以唱念做打等形式的表演，以及特定的音乐和舞蹈动作，向观众传递各种情感和道德教育。
3. 传统手工艺：济宁地区还有许多传统手工艺，如陶瓷制作、漆器制作、编织工艺等等。
这些手工艺通常由熟练的工匠传承，他们使用传统的工具和技术来制作各种精美的工艺品，同时也通过这些工艺品传递着历史、文化和审美价值观。
4. 非物质文化遗产节庆活动：济宁地区有很多活跃的非物质文化遗产节庆活动，如灯会、庙会、农民画展览等。
这些节庆活动不仅是人们娱乐和欢庆的场合，也是传承和弘扬非物质文化遗产的重要途径。
5. 传统民俗习惯：济宁地区有许多独特的传统民俗习惯，如婚礼习俗、祭祀仪式等。
这些习俗传承了济宁地区的历史和文化，反映了人们对生活的理解和感悟，同时也是济宁人民社会交往和团结的重要方式。
非物质文化遗产的实践活动对于济宁的文化传承和保护起到了重要的作用。
济宁市政府高度重视非物质文化遗产的保护和传承工作，通过制定相关政策和举办各种活动来促进非物质文化遗产的传承和发展。
在教育方面，济宁市加强了非物质文化遗产的教育宣传，让更多的人了解和认识到非物质文化遗产的重要性。
同时，政府还提供相应的经济支持和法律保护，鼓励人们从事和传承非物质文化遗产的实践活动。
非物质文化遗产鲁西
附件1：项目代码：国家级非物质文化遗产名录项目申报书项目类别：民间音乐保护单位：甘肃省甘南藏族自治州卓尼县杓哇土族乡主管部门：甘肃省甘南藏族自治州卓尼县文体局中华人民共和国文化部印制二○○七年十一月二十日注意事项及填表说明一、注意事项（一）封面及表格中“项目代码”按以下标准填写代码：民间文学（Ⅰ），民间音乐（Ⅱ），民间舞蹈（Ⅲ），传统戏剧（Ⅳ），曲艺（Ⅴ），杂技与竞技（Ⅵ），民间美术（Ⅶ），传统手工技艺（Ⅷ），传统医药（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。
（二）此申报书可在文化部政府门户网站（）、全国文化资源共享工程网站（）“社文处长专栏”下载，表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。
（三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。
（四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。
凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。
二、填表说明（一）第一项“项目简介”栏目中，应包括项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响（字数500—600字），做到文字简练，叙述清楚，准确无误。
（二）第二项“基本信息”的“保护单位”栏目中，应填写具体承担该项目保护与传承工作的保护单位。
每个申报项目只能填写一个保护单位。
“法人”栏目中，应填写保护单位的法人代表。
“通讯地址”、“邮编”、“电话”、“传真”、“电子信箱”栏目中，须填写保护单位的通讯地址、邮编、电话、传真、电子信箱。
（三）第三项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括：1、项目基本情况；2、具体表现形态。
“传承谱系”栏目中，要填写项目清晰的传承脉络，“代表性传承人”栏目中，要填写经过省级专家委员会确定的项目代表性传承人。
（四）第五项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目中，应包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保护措施和实施方案。
（五）第六项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。
具体可参见《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》。
我的家乡聊城非物质文化遗产介绍
我的家乡聊城非物质文化遗产介聊城位于鲁西北，历史悠久。
作为江北水城运河古都，有着灿烂绚丽的文化聊城市地处经济发达的山东省，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处。
代表中国商业文明的京杭大运河和代表农业文明的黄河在此交汇，贯穿中国南北的京九铁路和连接祖国东西的胶济邯铁路及高速公路在此相交形成“黄金大十字”。
聊城不仅起着辐射和带动鲁西经济发展的中心作用，而且也是与山西、河北等内陆省份进行经济、技术、文化交流的重要通道。
聊城既可利用东部沿海的先进技术，还可利用东部省份的丰富资源，是中国重要的交通枢纽、能源基地、内陆口岸和辐射冀鲁豫交界地区的中心城市。
聊城是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市、全国双拥模范城，是著名的“江北水城•运河古都”。
聊城有着丰富的非文化物质遗产。
1国家级文化遗产- 聊城杂技。
聊城地区是中国杂技的发源地之一。
新石器时代晚期，聊城是东夷人活动的主要区域，当时东夷人的首领蚩尤据说便是一位杂技高手，古代杂技就源于角抵戏即蚩尤戏。
聊城杂技现分布于东阿、茌平、阳谷等县及其周边地区。
聊城杂技历史悠久，艺人辈出，逐渐形成了富有齐鲁特色的杂技行业文化体系。
聊城杂技主要包括马戏、魔术、表演三大种别，重视腰腿顶功，突出新、难、奇、美、险，艺术风格朴实、英武、粗犷，素有齐鲁英豪之称，深受广大群众喜爱。
2 –民间美术—木版画“东昌府传统民间木版画”就是在这块沃土上应运而生。
从东昌府遗留下来的“童子花篮子”门画看，这种版画是从宋代独幅版画美女娃娃发展而来的据考查，东昌府民间版画作坊分布于聊城、堂邑、阳谷、寿张、东阿、莘县、朝城、范县、古城等二十多个城镇和乡村，目前知道的有：五福祥、义和祥、福盛和、同泰、同顺和、裕兴和、相源成、德聚成、魁元隆、广和、同顺兴、义和成、源茂永、鲁兴聚等作坊名称。
有的是农历六月，有的是九月、十月着手开始印画。
着手最晚的作坊甚至是农历腊月初挂作坊牌子。
鲁锦非物质文化遗产项目申报书范本
鲁锦非物质文化遗产项目申报书范本摘要：一、鲁锦非物质文化遗产项目简介二、鲁锦的制作工艺及流程三、鲁锦的历史文化价值四、鲁锦的传承与保护五、结论正文：一、鲁锦非物质文化遗产项目简介鲁锦，又称鲁西南织锦，是一种源于山东省鲁西南地区的传统手工织锦技艺。
鲁锦采用纯棉线作为原料，以传统手工木质织机织造，具有丰富的纹样和颜色，构图精美，色彩鲜艳，富有层次感。
鲁锦主要用于制作服装、服饰、家居饰品等，具有很高的实用价值和艺术价值。
二、鲁锦的制作工艺及流程鲁锦的制作工艺复杂，流程主要包括：纺线、染线、织锦、整理等环节。
首先，将优质棉花纤维纺成棉线，然后将棉线进行染色，制成各种颜色的线。
接着，将染好的线按照设计好的图案进行手工织造，最后对织好的锦缎进行整理，去掉毛羽和杂质，使其更加平整美观。
三、鲁锦的历史文化价值鲁锦作为一种具有悠久历史和丰富文化内涵的手工织锦技艺，承载着鲁西南地区民间传统文化的精髓。
鲁锦的纹样和图案具有浓厚的地域特色，反映了当地人民的生活习俗、审美情趣以及对美好生活的向往。
同时，鲁锦还具有很高的历史价值，通过研究鲁锦可以了解鲁西南地区的历史变迁、民间风俗等。
四、鲁锦的传承与保护近年来，随着工业化、城市化的推进，鲁锦技艺的传承和发展面临严峻挑战。
为了保护和传承这一宝贵的非物质文化遗产，各级政府和相关部门采取了一系列措施，如建立鲁锦传习所、举办鲁锦技艺比赛、开展鲁锦文化研究等。
同时，一些有远见的企业家也积极投资开发鲁锦产品，将鲁锦技艺与现代生活相结合，使其焕发出新的生机和活力。
五、结论鲁锦作为一种具有深厚历史和文化底蕴的传统手工织锦技艺，是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。
山东省人民政府关于公布第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录的通知(鲁政字〔2021〕197号)
山东省人民政府关于公布第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录的通知(鲁政字〔2021〕197号)
无
【期刊名称】《山东省人民政府公报》
【年(卷),期】2021()33
【摘要】各市人民政府,各县(市、区)人民政府,省政府各部门、各直属机构,各大企业,各高等院校:省政府批准省文化和旅游厅确定的第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录(共计95项)和省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录(共计74项),现予公布。
各级各部门要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。
【总页数】20页(P5-24)
【作者】无
【作者单位】山东省人民政府
【正文语种】中文
【中图分类】G127;D625
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
山东非物质文化遗产项目及传承人立档保护研究
山东非物质文化遗产项目及传承人立档保护研究1. 本文概述随着社会的发展和科技的进步，非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage, ICH）的保护和传承成为全球关注的焦点。
特别是在中国，作为一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，非物质文化遗产的保护工作显得尤为重要。
本文以山东省的非物质文化遗产项目及传承人为研究对象，旨在探讨如何通过立档保护来有效地保存和传承这些珍贵的文化遗产。
本文将简要介绍山东省非物质文化遗产的概况，包括其种类、特点以及当前的保护状况。
山东作为中华文化的重要发源地之一，其非物质文化遗产项目种类繁多，涵盖了民间文学、传统音乐、舞蹈、戏剧、传统医药等多个领域，体现了齐鲁文化的深厚底蕴。
本文将重点探讨立档保护在非物质文化遗产保护中的作用和重要性。
立档保护是一种通过收集、整理、记录和保存非物质文化遗产相关资料的方法，它是确保这些文化遗产得以长期保存和传承的关键手段。
文章将分析目前山东省在非物质文化遗产立档保护方面所做的工作，以及存在的挑战和不足。
本文将提出一些建议和措施，旨在加强山东省非物质文化遗产项目及传承人的立档保护工作。
这些建议包括完善相关法律法规、加强专业人才培训、利用现代科技手段进行资料数字化保存等，以期构建一个更加全面和有效的非物质文化遗产保护体系。
本文旨在通过对山东省非物质文化遗产项目及传承人的立档保护研究，为我国非物质文化遗产保护工作提供理论支持和实践指导。
2. 山东非物质文化遗产概述山东非物质文化遗产的多样性：介绍山东地区非物质文化遗产的种类和特点，如传统手工艺、民间音乐、舞蹈、戏剧、节日庆典等。
历史与文化背景：探讨山东非物质文化遗产的历史渊源和文化背景，如何反映山东地区的历史变迁、社会生活和地方特色。
代表性项目：列举一些山东地区具有代表性的非物质文化遗产项目，如潍坊风筝、胶东大鼓、山东快书等，并简要介绍它们的特点和价值。
传承与保护现状：分析山东非物质文化遗产目前的传承和保护状况，包括面临的挑战和已采取的保护措施。
2019年山东省非物质文化遗产月系列活动表
月日至月日
山东省文化馆二楼非遗传习厅
展出柳编作品及衍生品余件。采取作品摆放悬挂、文字介绍、传承人现场制作表演讲解，观众亲身体验等形式，展现非遗助力脱贫、推动乡村振兴的新成就、新面貌和丰硕成果，营造欢乐祥和喜庆的节日浓厚氛围，加强与观众现场互动交流中，使更多的民众走进非遗，见人见物见生活，推动我省非物质文化遗产保护工作健康发展。
拉坯、刻花
“山东省非物质文化遗产月”济南市系列活动—非遗展演
孔村社区
太平拳、独轮车
“山东省非物质文化遗产月”济南市系列活动—暨优秀庄户剧团基层巡演。
年月至日
各镇街道、社区
编排优秀戏曲节目，深入各镇（街道）基层农村，为百姓送戏上门，
“山东省非物质文化遗产月”济南市系列活动—济阳区优秀民间文艺节目展演
年月日至月日
折子戏
关爱康乃馨公益敬老行
祝甸敬老院
折子戏
“山东省非物质文化遗产月”济南市系列活动—我们的中国梦·文化进万家
平阴
传统剧目
“山东省非物质文化遗产月”济南市系列活动—我们的中国梦·文化进万家
国粹交流中心
折子戏
“山东省非物质文化遗产月”济南市系列活动—我们的中国梦·文化进万家
章丘
传统剧目
“泉畔听琴”山东中青年古琴名家新春演奏会
各镇（街道）推选支优秀民间吹打乐或鼓乐队伍，参加表演。
年济阳区元宵节系列文化活动喜迎新春民乐会
年月日下午
文体广场
邀请济南市民族管弦乐队来济阳演出，
欢乐大舞台出彩济阳人年济阳区元宵节民间艺术展演
月日）
（月日
年月日
仁风文化广场新市分会场
城区主会场
选拔优秀民间艺术表演队伍参加全县的民间艺术展演活动；
聊城山东梆子列为第4批市级非物质文化遗产名录-精品
合同范本/知识产权聊城山东梆子列为第4批市级非物质文化遗产名录聊城山东梆子,日前被列为聊城市第四批市级非物质文化遗产名录。
山东梆子是流行于山东省鲁西南及鲁中地区的汉族地方戏曲剧种。
又名“高调梆子”,简称“高调”或“高梆”。
还因其高昂激越的特点,被人称为“舍命梆子腔”。
主要流行于山东西南部的菏泽、济宁、泰安等地的大部分县市,以及聊城、临沂等地的广大乡村。
因流行区域的不同,群众对其称呼亦有区别。
如以菏泽为中心者,习惯称“曹州梆子”;以济宁、汶上为中心者,称为“汶上梆子”或“下路调”,总称“高调”,以区别于流行在鲁西南、冀南的“平调”。
1952年,定名统称为“山东梆子”。
目前山东省有梆子戏观众7000多万人,戏迷、观众热情很高,有专门的梆子戏迷票友联谊会,每年坚持搞联谊活动,这些都构成了梆子戏发展的良好群众基础。
清朝初年,四大古老剧种之一的“西梆”流入聊城,受当地文化、方言、习俗、戏曲形式的影响,演变成今天的山东梆子。
聊城的山东梆子,吸取了“西梆”的全部精髓,对周边的兄弟剧种如莱芜梆子、两夹弦、四平调等兼收并蓄,形成了具有浓郁地域特色的梆子腔特征,在山东戏曲中独树一帜,具有浓郁的地方特色。
早期科班领军人物是谢宝祥,成为第一代传承人,第二代领军人物是章兆林、张桂花。
第三代传至国家一级演员章兰,二度获得了梅花奖。
在获二度梅花奖之前,章兰曾先后荣获第十届中国戏剧梅花奖、中国十大名旦金奖等30余项奖项,几乎囊括了戏剧演员所有的奖项。
为庆祝建国65周年,山东梆子《萧城太后》晋京展演,唱响京城。
《萧城太后》一开场就显示出恢弘壮阔的场面。
众所周知,历史上的“澶渊之盟”对宋朝来说虽胜尤败,但该剧对“澶渊之盟”的来龙去脉、对历史反面人物萧太后从民族团结的角度进行深入挖掘、重新演绎。
章兰担纲女主角,塑造了被誉为一代枭后的萧燕燕在大丞相韩德让的辅佐下,由雄襟海抱、英武坚韧的开疆拓土到摒弃父辈暴虐,走出野性心域,走进爱民恤国的大爱之心的转变过程,人物形象刻画细腻饱满,音乐高亢激昂,舞美设计大气,具有很强的艺术感染力。