《论语》读书笔记
¬半部《论语》治天下
霍小牛
语，谈说义；论，讨论编次义。
《论语》，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的政治主张和伦理思想，是儒家学派的经典著作之一。
孔子是《论语》描述的中心，他出生于鲁国陬邑，是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，同时也是“百家争鸣”中儒家学派的创始人，其儒学思想对古今中外都有着深远的影响。
《论语》在表达上多为语录和对话，且文辞简约，有些语句、篇章十分生动形象，内容极其丰富。
《论语》主要通过对人物言行的记录和叙述，充分展示了孔子等人在道德、政治、礼仪、为学、人格等方面主张和看法，并借此针对人们的治国理政和为人处事提出了一系列的准则。
书中孔子的治国理念和对“道”、“礼”的再三强调让人印象深刻、回味无穷，北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，这并非盲目感慨、即兴而发，一定程度上表明了《论语》在修身治国方面的重要性，也反映了此书在中国古代社会所发挥的作用和影响之大。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎……”《论语》开篇叙述了一个理想学者的毕生经历，教导为学者要循序渐进、温故而知新。
孔子务本，认为本立而道生；他觉得即使是对死亡者的送终和追思，也应有风俗道德；而为人，必须实事求是，不能千人千面、虚情假意。
另外，子贡提出了温良恭俭让之德，五者可谓圣德光辉。
学而篇各章，多以务本为义，向初学者阐述了“本”的内涵和要义，并
引导他们初入“道德之门”。
“治国为政”是《论语》的主要话题之一，多篇都有涉及，但角度存在一定差异。
为政篇主要讲述治理国家的道理和方法，作者首先提出“德”的标准——为政以德，才能众星拱之。
在当时的春秋乱世，君王多以刑法整治人民，而孔子目光深邃，明确对人应做到庄、孝、举善、教不能，率先提出了以德治人、以礼服人的政治理念，影响深远。
颜渊篇中孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。
此篇子贡问政，孔子以“足食，足兵，民信”答之，并以民信为重；景公问政，孔子以“君君臣臣，父父子子”答之，表明君臣父子，都须各尽其道；子张问政，孔子以“居之无倦，行之以忠”答之，认为身居职位要心无厌倦，推行政事要出于忠心；季康子问政，孔子以“子帅以正”答之，指出政只是“正”的意义。
可以看出，孔子所说的政治责任在上不在下。
下有缺失，应该由上者负起责任。
在阳货篇中，孔子再次论述仁德，阐发礼乐治国之道。
春秋时代，西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而导致礼教和规章制度遭到极大的破坏，引起社会秩序混乱，孔子对此指出“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，表明行礼作乐的意义所在。
“礼”在中国古代是社会的规章制度和道德规范，“礼乐之可贵，在其安上治民，移风而易俗”。
未尽其意，《论语》对教育、修身等也多有论述。
述而篇较多涉及孔子的学习、施教态度，他做到了“学而不厌，诲人不倦”，拥有“三人行，必有我师”的谦虚和“择善而从，不善而改”的毅力。
孔子以文、行、忠、信教人，认为不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵
贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，即有教无类。
他也说过“举一隅不以三隅反，则不复也”，指出对待学问，如果你不能举一反三，就是学习方法和态度出了问题，这样的人他不会再教了。
卫灵公篇主要记录孔子及其弟子在周游列国时关于仁德治国方面的言论，涉及有信、志、仁、德等品质，也表达了生命个体真正的自由与独立，是尊重他者的自由和独立。
孔子以“恕”终身行之，教导人们察恶察善、贞而不谅。
微子篇记述古代圣贤事迹和世人对乱世的看法，子张篇则是孔子和弟子们探讨求学为道的言论。
《论语》中的每句话几乎都是修身、齐家、治国、平天下的至理名言，在历朝历代都有很高的评价。
自西汉以来，它被确立为国家经典，宋代以来又被定为科举用书，成为国人必读之书。
1793年，法国将孔子的名言“已所不欲，勿施于人”写入了宪法；日本战后几十年的经济腾飞，不仅是因为全面的质量监督，还在于管理中奉中国儒家文化为经典；1988年1月的诺贝尔奖获得者在发言中也指出：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧……诸如此类，不胜枚举。
相比之下，中国虽为儒学的发源、弘扬之地，但在现代化的道路上，她走得过于匆忙，没能很好地践行孔子言行，无论是处于哪个环境，还是属于社会中的哪种角色，都有很多人毫无所谓地过分地看重利益和权利，而忽略了“仁德”、“诚信”在社会政治和日常生活中的重要意义。
能把《论语》所述运用到日常生活中，这一定是最大的收获。
品味《论语》，深知自己还不能深刻领悟其中的精髓，为人处世也无法
面面俱到，尽管如此，仍有醍醐灌顶之意。
在求学之道，要敏而好学、不耻下问；每个人都有值得他人学习的地方，我们应有“三人行必有我师”的谦逊态度，山之所以高，是因为它从不排斥每一块石头。
在敬孝之道，应深刻领悟何物为“孝”，并时刻不忘弘扬中华民族“孝”的传统美德。
在为人处世之道，应心存仁德、讲求诚信，也要多思、多想、多听、多看、谨言、慎行……
半部《论语》治天下，万世师表耀古今。
孔子所言，终身受用。
论语读书笔记【精选10篇】
论语读书笔记【精选10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结报告、合同协议、规章制度、条据文书、策划方案、心得体会、演讲致辞、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as summary reports, contract agreements, rules and regulations, doctrinal documents, planning plans, insights, speeches, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!论语读书笔记【精选10篇】当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。
国学经典论语读书笔记8篇
国学经典论语读书笔记8篇国学经典论语读书笔记1妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。
四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。
每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。
其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。
其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。
在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。
他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。
他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。
”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。
”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。
《论语》读书笔记(精选15篇)
There are many times when people are confused throughout their lives, and every time they are confused, theygrow up.通用参考模板（页眉可删）《论语》读书笔记(精选15篇)《论语》读书笔记1孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。
以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
《论语》的读书笔记
《论语》的读书笔记《论语》的读书笔记（精选6篇）当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读书笔记了！那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是本店铺为大家整理的《论语》的读书笔记（精选6篇），希望能够帮助到大家。
《论语》的读书笔记1原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”译文：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来不也高兴吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。
学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。
所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。
在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐！几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。
别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。
生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢？你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。
让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。
《论语》的读书笔记2相比第一篇《学而》而言，《为政》的主要谈为政之道，但从文本章节而看，多有为讲孝，讲君子，讲道义的内容。
为政之道，孔夫子为什么需要谈论这些点呢?先说孝，孔子思想以“仁”为本，而孝又是“仁”的根本表现。
《为政》中，有四个人问孔子“孝”，问题大体相同，但孔子的回答却各不相同，从某些方面体现出孔夫子“因材施教”的思想。
孟懿子和孟武子为鲁国大夫，孔子则基于当时的礼崩乐坏的情况回答他们。
孔子以礼相答，说孝应是礼制相符。
人为万物之灵，平民百姓会尽力侍奉自己的父母，他们朴素、孝顺，没有贵族的华贵，但用心敬父母。
《论语》读书笔记(优秀8篇)
《论语》读书笔记（优秀8篇）《论语》读书笔记篇一《论语》子路篇第18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘（注：偷盗）羊而子证之，”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
”说老实话，如果我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我相信绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，如果没被抓住就算了，抓住了就认栽。
可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的”，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，到底什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理”。
《论语》读书笔记篇二哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”释义：鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子说：“颜回。
他有怒气不迁移别人身上，犯过错误不会再犯，可惜去世了。
而现在没有好学的了。
”解读：“不迁怒，不贰过”是很难做到的，因为我们习惯于把脾气发在别人身上，比如，把工作的脾气发到家人身上，把爱人的脾气发到父母身上。
把长辈的脾气发到子女身上，把上司的脾气发到下属身上等等。
原因在于我们不愿意为他人考虑，只顾自己痛快。
“不贰过”也难，它并不简单是我们说的“不在同一个地方摔倒两次”。
不摔倒两次，有可能是你避开了危险，比如，绕开了石头，但也有可能是石头已经不在了。
所以，“不贰过”不是像“不摔倒两次”那样的从结果上讲不再发生错误（绕开石头），而是从原因上讲，根本上改正错误（搬走石头），使再犯没有可能。
”不迁怒，不贰过“已经触及了“仁”的范畴，因为它从根本上要求关爱别人，改进自我。
难怪孔子说颜回以后，就没有看到这样的人了。
但是孔子并不因为这样的事情难以做到，就不给解决方法，他开出的药方是：学习。
需要注意的是，这里的“学”，不是学历和学识，而是前面所说的，自我能力的发掘和提升。
《论语》读书笔记五篇
《论语》读书笔记五篇关于《《论语》读书笔记五篇》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
大国学小经典儿童经典读本—《论语》，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。
书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。
以下是小编分享给大家的《论语》读书笔记五篇，给大家作为参考：《论语》读书笔记篇一《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。
其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。
他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。
他的母亲姓颜，名叫征在。
孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。
孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。
后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。
他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。
他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。
孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。
但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。
他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。
《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。
它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。
《论语读书笔记》(精选9篇)
《论语读书笔记》(精选9篇)《论语读书笔记》篇1论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。
其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗?有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗?别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗?”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。
我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。
以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。
而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。
记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。
结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎?”这句话，我一定会改正缺点的。
《论语读书笔记》篇2《论语》学而篇读书笔记《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它主要记录了孔子的言行以及其弟子对孔子和儒家思想的解释和论断。
其中，《学而》篇主要阐述了孔子的道德观念和政治思想。
在《论语》的《学而》篇中，有一个关键词是“学而时习之”。
这句话强调了学习的重要性，并且指出了学习应该是一个不断重复的过程，以便于巩固知识和技能。
这句话提醒我们，学习不仅是一种获取新知识的过程，也是一种技能的提高过程。
《论语》读书笔记(精选15篇)
《论语》读书笔记(精选15篇)《论语》读书笔记1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗?别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗?“论语”，有些人念成“论(lùn)语”，也有念成“论(lún)语”，小时候上学时，老师教我们说，就应念第二声“论(lún)语”而不就是第四声“论(lùn)语”，其实，也不能这么绝对，念第四声“论(lùn)语”时，“论”就是“讨论”的意思，“语”就是“对话”的意思，念第二声“论(lún)语”时，“论”就是修改，“语”就是对话，即把很多对话修改起来。
“学而时习之，不亦说乎?”上学时，老师教我们的(当然课本上也就是这么写的)，这句话就应翻译成“学习并且经常温习，不也就是一件很高兴的事吗?”此刻想想，这翻译的好扯哟，并且逻辑上也讲不通啊，谁说温习功课就是一件高兴的事啊!其实“时”在古代很少当“经常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“习”呢，翻译成“印证练习”更好，而不就是“温习”。
所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗?”“君子”，最初的意思就是“君之子”。
“君”代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。
他们的子弟称为“君子”。
之后孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行完美的人。
“子曰”的“子”，在古代本就是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民间就把“子”当老师的称谓了。
“朋友”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。
此刻的“朋友”就就是一般交往的人。
就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而此刻只要不就是“阶级敌人”就就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，此刻很多词都被用滥了。
孔子《论语》读书笔记5篇
孔子《论语》读书笔记5篇孔子《论语》读书笔记篇1论语是孔子和他弟子的一本语录，讲述的.是孔子与其弟子或一些官员的对话，是儒家的经典之作。
其中我最喜欢的是这一段:学而时习之，不亦说乎？有明自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话的意思思是说:学完了再去复习，不让人开心吗？有朋友从远方来，不快乐吗？人不知我而我却不生气，不是君子吗？看了这段话，我想到了明朝的刘大夏。
小时候的刘大夏十分聪明，对孙子兵法更是情有独钟。
看了一遍又一遍，总是爱不释手。
他告诉别人:“我遵守了孔夫子‘学而时习之’的教诲，十分高兴。
”刘大夏当上官后，他的同窗来找他叙旧。
刘大夏摆了一桌酒席，对同窗说:“唉，自我当官后，也只有远方来的你让我如此愉快啊！”有一天，刘大夏在路上遇到一个醉汉，官兵大喝:"刘大人出巡，让道让道！”醉汉说:“什……什么刘……刘大人啊？”官兵说:“就是刘大夏刘大人！”醉汉说:“没听……听说过……过这玩……意。
”刘大夏见状说:“算了算了，绕道走吧。
”按照孔夫子的话说，刘大夏的这种行为就是君子所为。
子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
”我们一开始观察人，正如孔子所说，听了他说的话就相信他的为人处事。
但是自从读了《论语》我才知道，要真正了解一个人，听了他说的话之后，还要观察他的行为，这样才能真正了解一个人是不是真正的君子。
所以，读了《论语》之后，使我受益良多。
它使我懂得了只有多读书，读好书，多读经典著作，才能令我们的思维更敏捷，视野更开阔，做事更合理，才能让我们在今后的学习和生活道路上不断自勉，少走弯路。
才能让自己在做人做事方面更符合日常行为规范。
孔子《论语》读书笔记篇2《论语》每个人肯定多少都读过一些，一开始我也觉得很无聊，一些读不懂的古文放在谁面前都会觉得无聊，但有一次，我又从书柜里发现了我那本陈旧的《论语》，闲来无事就坐在沙发上看了起来，谁知一看就是两个小时，里面的内容好像无师自通，一看就懂，也许是读过好几遍的缘故吧，这已经是我第四次读《论语》了，从中我不仅体会到了孔子渊博的知识，更体会到了孔子流传千古的儒家思想。
论语读书笔记(通用15篇)
论语读书笔记(通用15篇)论语读书笔记1《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《论语》里的每一句话都很短，可是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就仅有孔子了。
也许仅有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。
孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。
孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。
知者不失人，也不失言（《论语》卫灵公篇）”。
按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。