【中国传统文化】《聊斋志异》的思想内容与艺术成就 [标准化测试]答案
《聊斋志异》的思想内容
《聊斋志异》的思想内容《聊斋》中总共近五百篇作品，从素材的搜集到创作修改，历时数十年，数易其稿。
其故事来源主要有两方面：一是蒲松龄收集的民间传说和亲身经历，二是前代的小说、戏曲故事。
据说为了搜集素材，蒲松龄每当授徒乡间，长昼多暇，独舒蒲席于大树下，左茗右烟，手握葵扇，偃蹇终日。
遇行客渔樵，必遮邀茗烟，谈谑间作，虽床笫鄙亵之语，市井荒伧之言，亦倾听无倦容。
晚归篝灯，组织听闻，或合数人之话言为一事，或合数事之曲折为一传，但冀首尾完具，以悦观听。
其文非一朝所猝办，其事亦非一日所网罗。
历二十年，稿三数易，始得此高不盈寸之著作。
（徐珂《清稗类钞著作类》聊斋志异条）作家自己也说：披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。
才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。
闻则命笔，遂以成编。
久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。
集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书（《自序》）。
这些话，不仅透露了蒲松龄独特的审美嗜尚和勤奋的创作态度，同时还表白了他写作《聊斋》的本怀初衷：既要像刘义庆的《幽明录》那样，记载虚荒诞幻的鬼怪故事；又要像韩非子的《孤愤》那样，倾吐自己的胸中块垒。
简言之，《聊斋》的创作意图就是要通过志异来抒写孤愤。
为的是既便于避免触犯清朝的文网，也便于突破现实生活的忌讳，可以自由抒发嬉笑怒骂的情感。
《聊斋志异》题材的最大特点就在于一个异字。
书中绝大部分篇章写的是神仙狐鬼花妖精魅的故事，有的是常人进入幻境（如天界、冥间、仙境、梦境、奇邦异国等）；有的是异类化入人间（如狐、鬼、花妖、精怪等）；也有人、物互变的内容，具有超现实的虚幻性、奇异性。
即使写现实生活，也往往添加点虚幻之笔，涂抹些奇异之色。
就故事题材说，这显然是六朝志怪的延续；但就性质功用看，它对六朝志怪却是一个巨大的超越。
因为六朝人志怪是将怪异非常之事当作曾有的真事来记载，为的是明神道之不诬，证果报之不爽，言长生之可求，探冥间之奥秘等等，为的是或供读者游心娱目，或让人们坚信宗教。
古代文学5期末考试题及答案
一、填空1、杂剧《四声猿》的作者是“狂人”徐渭。
2.、《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。
《金瓶梅》也是第一部世情小说，写人之恶。
开创文人描写家庭琐事之先。
3、《项脊轩志》的作者是唐宋派派的代表人物归有光。
4、《陶庵梦忆》的作者张岱是晚明小品文的代表作家。
5、《桃花扇》传奇以李香君和侯方域的爱情故事为线索，表现南明历史。
6、格调派的代表人物是沈德潜。
7、桐城派的代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐。
8、《圆圆曲》的作者是吴伟业。
9、《阅微草堂笔记》的作者是纪昀。
10、近代后期四大讽刺官场的小说或者“四大谴责小说”指《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》和《孽海花》。
11、临川四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。
因“四剧”皆以虚幻的纪梦方式表现现实人生，故名之。
12、《三国演义》三绝：义绝——关羽，智绝——诸葛亮，奸绝——曹操。
13、冯梦龙“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
14、凌濛初“二拍”：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
15、龚自珍《己亥杂诗》：①浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
②九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
16、复社代表：张溥《五人墓碑记》，张采。
几社：陈子龙《秋日杂感》，夏完淳《别云间》。
17、于谦《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
18、“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
这是关汉卿的自我写照。
19、四大南戏也叫“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。
指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。
20、王实甫的杂剧《西厢记》、金代董解元的《西厢记诸宫调》，把唐传奇《会真记》改写为青年男女为了争取婚姻自由大胆地和封建家长展开斗争的作品。
（故事发生在普救寺）。
21、马致远《汉宫秋》是以历史上的昭君出塞的故事为题材。
《聊斋志异》艺术成就
《聊斋志异》的艺术成就《聊斋志异》是一部具有自己的艺术特点的短篇小说集。
它的艺术特点和它的创作方法密不可分。
《聊斋志异》虽有少数现实主义的作品，如《细侯》、《念秧》等，但大多数是现实主义和浪漫主义结合的作品。
它们一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非现实事物组织到现实社会生活中来，又极力把花妖狐魅人格化，把幽冥世界社会化，通过人鬼相杂、幽明相间的生活画面深刻地反映了现实矛盾；一方面充分利用花妖狐魅和幽冥世界所提供的超现实力量，突出地表现了作者理想的人物和生活境界，并给好人以美好的结果，给恶人以应得的惩罚。
这种特点构成了作品想象丰富奇特，故事变幻莫测，境界神异迷人的风格。
这是作者继承了六朝志怪和唐宋传奇以来，以狐鬼幽冥等超现实事物反映现实、表现理想的传统，并加以创造性的发展的结果。
《聊斋志异》的艺术成就首先表现在塑造了一系列令人难忘的人物形象上。
这些人物既属于一定的社会阶层，有其社会本质，又都有鲜明的个性。
例如同是年青的女性形象，有感情缠绵，拘于叔父严训而行动谨慎的青凤(《青凤》)，也有天真烂漫，肆意言笑，不受任何礼教约束的婴宁(《婴宁》)。
有爱诗善歌，“谈词风雅”，却心境凄苦的林四娘(《林四娘》)，也有不懂世事，顽皮憨跳，乐不知愁的小谢(《小谢》)。
有“瘦怯凝寒”，无力自卫的连琐(《连琐》)，也有“艳如桃李，而冷如霜雪”，只身为父报仇的侠女，等等。
这种成就的取得是和作者重视人物性格特征的描写分不开的。
作者往往让人物所代表的一定社会本质通过鲜明的个性表现出来。
仅以婴宁为例，真个是她到那里，笑声就跟到那里：良久，闻户外隐有笑声。
媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。
”户外嗤嗤笑不已。
婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。
媪真目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象?”女忍笑而立。
……生无语，目注婴宁，不遑他瞬。
婢向女小语云：“目灼灼，贼腔未改!”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未?”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。
至门外，笑声始纵。
《聊斋志异》阅读训练及参考答案
《聊斋志异》阅读训练及参考答案《聊斋志异》阅读训练及参考答案阅读下面的文言文，完成1～5题。
王子安，东昌名士，困于场屋。
入闱后期望甚切。
近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。
忽有人曰：报马来。
王踉跄起曰：赏钱十千！俄又有入者曰：汝中进士矣！王大喜，起而呼曰：赏钱十千！又移时，一人急入曰汝殿试翰林，长班在此。
果见二人拜床下，衣冠修洁。
王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。
久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。
家人笑曰：暂卧候，寻他去。
又久之，长班果复来。
王捶床顿足，大骂：钝奴焉往！长班怒曰：措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？王怒，骤起扑之，落其帽。
王亦倾跌。
妻入，扶之曰：何醉至此！王曰：长班可恶，我故惩之，何醉也？妻笑曰：家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。
何处长班，伺汝穷骨？自笑曰：昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣异史氏曰：秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。
唱名时，官呵隶骂似囚。
其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。
其出场也，神情惝倪，天地异色，似出笼之病鸟。
迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。
时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。
此际行坐难安，则似被絷之猱。
忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。
初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。
从此披发入山，面向石壁，再有以且夫、尝谓之文进我者，定当操戈逐之。
无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。
如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。
王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。
（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删节）1.下列中加点的解释不正确的一项是( )A．王自念不可不出耀乡里耀：炫耀B．王怒，骤起扑之骤：突然C．迨望报也迨：等到D．唱名时，官呵隶骂，似囚唱：写名字2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )A．①再有以且夫、尝谓之文进我者? ②老臣以媪为长安君计短也B．①又久之，长班果复来? ②辘辘远听，不知其所之也C．①王子安，东昌名士，困于场屋? ②此非孟德之困于周郎者乎D．①大骂：钝奴焉往!? ②夫五人之死，去今之墓而葬焉3.以下六句话，分别编为四组，全都是王子安翘盼金榜题名写照的一组是( )①痛饮大醉，归卧内室②此际行坐难安，则似被絷之猱③王踉跄起曰：赏钱十千!④大骂司衡无目，笔墨无灵⑤方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之⑥王怒，骤起扑之，落其帽?A．①②⑤B．①③⑥? C．③④⑥D．②④⑤4.下列叙述不符合原文意思的一项是( )A．热衷功名的王子安，久困考场多年，由于担心辜负了家人对自己的期望；使得他在放榜前，先用酒将自己麻醉，以逃避候榜时的煎熬。
《聊斋志异》的艺术成就
《聊斋志异》的艺术成就《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。
一、用传奇法，而以志怪鲁迅说：聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前（《中国小说史略》）。
这里明确指出了《聊斋志异》一书而兼志怪、传奇二体的特色。
用传奇法，而以志怪，不能简单理解为用传奇的笔法，去表现志怪的题材，其实，蒲松龄对志怪传统和传奇笔法，既有继承又有超越。
1、《聊斋》对志怪题材的继承和发展六朝志怪的写作目的是为了发明神道之不诬，内容荒诞无稽，情节简略、单调，艺术粗糙平板；《聊斋》虽然也写花妖狐魅的怪异题材，但为的是曲折反映社会现实，抒发自己内心孤愤，在内容的深广度上，都超过了以往的志怪、传奇。
2、《聊斋》对传奇笔法的继承和超越传奇笔法：鲁迅认为，唐传奇虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
（《中国小说史略》）可见，唐传奇比之六朝志怪，除了题材内容的发展之外，特别是在艺术上的超越。
从情节结构上，它从六朝志怪的粗陈梗概发展到丰富曲折、首尾完整的故事；在语言文字上，从志怪的简率古朴、粗糙平板发展到文辞华丽、形象生动；在表现手法上，从六朝志怪单调平板的如实记述发展为尽设幻语的委婉叙写。
《聊斋》对传奇笔法的超越：《聊斋》除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，有又对其的超越，具体表现在：一是从故事体到人物体，注重塑造形象；二是善用环境、心理、等多种手法写人；三是具有明显的诗化倾向。
二、情节离奇曲折，富于变化。
《聊斋》每叙一事。
力避平铺直叙，尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；故事情节力避平淡无奇，尽量做到奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。
10月自考《中国古代文学史(二)》试题及答案(2)
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蒲松龄《聊斋志异》阅读答案及翻译
蒲松龄《聊斋志异》阅读答案及翻译第一篇：蒲松龄《聊斋志异》阅读答案及翻译蒲松龄《聊斋志异》武技蒲松龄李超，字魁吾，淄之西鄙人。
豪爽好施。
偶一僧来托钵，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。
有薄技，请以相授。
”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。
三月，艺颇精，意得甚。
僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。
师所能者，我已尽能之。
”僧笑，命李试其技。
李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。
僧又笑曰：“可矣。
子既尽吾能，请一角低昂。
”李忻然，即各交臂作势。
既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。
僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。
”李以掌致地，惭沮请教。
又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。
尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。
有好事者，不妨下场一扑为戏。
”如是三言。
众相顾，迄无应者。
李在侧，不觉技痒，意气而进。
尼便笑与合掌。
才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。
”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。
”李请之再四，尼不可。
众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。
但两相会意可耳。
”李诺之。
然以其文弱故，易之。
又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。
方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。
尼乃起。
少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。
尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。
后年余，僧复来，为述往事。
僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）(3分)A．李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗B．又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：求取C．然以其文弱故，易之易：轻视D．偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场适：到……去5.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）(3分)吾少林出也。
书本家聊斋志异参考答案
书本家聊斋志异参考答案书本家聊斋志异参考答案聊斋志异是清代文学家蒲松龄创作的一部奇幻小说集，以描写妖魔鬼怪与人类之间的故事为主题。
这部作品以其独特的文风和丰富的想象力而闻名于世。
在这个故事集中，蒲松龄运用了丰富的象征意义和寓言手法，探索了人性的复杂性和社会的不公正。
本文将对聊斋志异中的一些故事进行探讨，试图揭示其中的深层含义。
首先，我们来看看《聂小倩》这个故事。
故事中的聂小倩是一个妖精，她以美丽和善良的外表吸引了男主角宁采臣。
然而，聂小倩的真实身份是一个狐狸精。
这个故事揭示了人们对外貌的迷恋和对真实性的忽视。
宁采臣被聂小倩的美貌所迷惑，最终导致了他的悲剧。
蒲松龄通过这个故事告诫人们不要只看表面，要看清一个人的真实本质。
另一个有趣的故事是《画皮》。
故事中的王季玉是一个美丽而聪明的女子，她通过画画来吸取男人的寿命。
这个故事探讨了人性的贪婪和欺骗。
王季玉通过美貌和智慧来吸引男人，然后利用他们的寿命来延长自己的生命。
这个故事提醒人们要警惕那些只看重外表的人，他们可能对你的利益不利。
除了揭示人性的复杂性，聊斋志异还涉及到社会的不公正。
在《钟馗捉妖记》中，蒲松龄描述了一个被邪恶妖魔欺压的村庄。
钟馗作为一个正义的神仙，决定帮助村民摆脱妖魔的控制。
这个故事揭示了社会中存在的不公正和压迫。
蒲松龄通过钟馗的形象表达了对正义和公平的追求，呼吁人们勇敢地面对邪恶和不公。
聊斋志异中的故事还涉及到爱情和人性的探索。
在《牡丹亭》中，蒲松龄讲述了一个悲剧的爱情故事。
主人公杜丽娘和柳梦梅之间的爱情受到了社会和命运的阻挠，最终以悲剧收场。
这个故事揭示了人性的脆弱性和命运的无情。
蒲松龄通过这个故事告诉人们，爱情是美好的，但也需要面对现实和命运的考验。
总的来说，聊斋志异是一部充满想象力和寓言意义的作品。
蒲松龄通过描写妖魔鬼怪与人类之间的故事，探讨了人性的复杂性、社会的不公正和爱情的悲喜。
这些故事不仅仅是娱乐读者的奇幻故事，更是对人类生活和社会问题的思考。