蒙古包的介绍 PPT
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蒙古包及勒勒车、音乐介绍
一般是用皮条与陶脑连接，犹如一把大木伞。转场时并不把乌尼 从陶脑上卸下来，而是像收伞一样收拢在一起，方便架设。乌尼 也有固定的长度和陶脑规格。其长短大小粗细要整齐划一，木质 要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。。
• 三、哈日雅琪（又叫套瑙）、乌尼与铁日木（又叫哈那） 的链接。
新发展
开始采用床铺的居住形式，舍弃地板
因为风力发电机的发展，出现了电视电灯等
有些在蒙古包上加建玻璃窗，使室内更加明亮宽敞
解放后有些牧民过起了定居的生活，还仿照蒙古包的形状建造了 土坯房砖瓦房
蒙古族交通工具
勒勒车
勒勒车又名大 辘轳车、罗罗车、 牛牛车，“勒勒”原 是牧民吆喝牲口的 声音。勒勒车因常 以牛拉动，故也叫 蒙古式牛车。勒勒 车是为适应北方草 原的自然环境和蒙 古族生活习惯而制 造的交通工具。
特点
拆卸方便
一般都搭建在水草周围 围绳、带子都是活扣，很容易解开。带子一解开，毡子和架木就 自动分离。哈那、乌尼、套瑙都是分根分片的，所以一顶蒙古包 两三个小时就可以搭建起来，而且只需要两峰骆驼就可以运走 几乎全部采用轻木头做成，就地取材，维修方便 如果要扩大毡包的话，只需要把套瑙换掉，增加乌尼、哈那就行 了
铁日木（又叫哈那）全图
哈那
有三大特性。 其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼 那样尺寸固定。由于哈那这一特性，决定了它装卸、运载、搭盖 都很方便。 其二，是巨大的支撑力。能承受二三千斤的压力。 其三，是外形美观。由红柳制成，轻而不折，打眼不裂，受潮不 走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不 仅符合力学要求，外形也匀称美观。
二、铁日木（又叫哈那）与门的链接
。
部编版六年级语文上册第一单元第1课《草原》教学课件
“清鲜”除了“清新”之意，还有“洁净”的意思。
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱， 空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲， 表示我满心的愉快。
“明朗”除了“晴朗”之意，还给人一种明丽、 开阔之感。“清鲜”“明朗”两词表达精准，从 嗅觉和视觉两方面写出了草原空气和天空的特点。
草原美景
稍微
上下 结构
写一写
1.在生字本上练习书写，师生评价。
2.听写生字、词语。
3.对照下面的词语，同桌互批，纠正错字。
绿毯 陈旧 微笑 线条 感人 拘束 奶豆腐
衣裳 柔美 举杯
彩虹 马蹄 稍微 礼貌 惊叹 回味 乐趣 洒脱 会心 目的地 热乎乎
课堂小结 思考：这篇访问记按什么顺序记叙了哪些内容？
这篇访问记按 地点转换 的顺序写了访问的过 程：（ 初入草原 ）→接近目的地→蒙古包外→ （ 蒙古包里 ）→（ 告别草原 ）。
陈列 衣裳 彩虹
fǔ
奶豆腐
shāo wēi
稍微
易错音
读读下面的词语，给加点的字选择正确的读音。
陈旧（cén ché√n） 稍微（sāo shā√o）
马蹄（√tí dì）
衣裳（shang shàng）
√
我要去草原
识字游戏
衣绿彩陈马豆稍裳毯虹列蹄微腐
摘苹果
陈 微裳 虹 蹄
毯
稍腐
同音易混字
蹄 tí
这句话表达了作者初到草原的感受。作者在描写草 原风光时，自然流露出感叹赞美之情，构成了情景交融 的艺术境界。
草原美景
在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立 不动，好像在回味着草原的无限乐趣。
“回味”即细细地回忆、品味。用这一
拟
富有情感的词语来写骏马和大牛，它们
蒙古包具有哪些优点
蒙古包具有哪些优点 蒙古包具有哪些优点呢?蒙古包是游牧民族
主要的居住房屋，蒙古包是最适合游牧民族居住
的房子，具有冬暖夏凉以及拆卸方便等等的特
点，蒙古包除了具有以上的优点以外还具有很多 的优点，那么具体的蒙古包都具有哪些优点呢?
下面就让我们一起来了解一下吧!
蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线
形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱 形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的
沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。
蒙古包冬暖夏凉。蒙古地方自古奇寒，三九
的严寒，会冻裂三岁牛的犄角，并且在冬天毡包 外面加厚，里面又绑一层毡子，隔风性能较好。 搭盖迅速：搭盖蒙古包不必严格择址，只要
周围水草好就行。蒙古包是一种组合房屋，各个
部件都是单独的，搭盖时不用很多人参加，二人 足可。 拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭盖还容易许多。
两个人拆卸只需十几分钟。围绳、带子都是活扣，
很容易解开。带子一解开，毡子和架木就自动分 离。哈那、乌尼、套套瑙都是分根分片的，很快
就可以拆卸开并折叠起来。
装载搬迁轻便 组装而成，所拆卸的任何一件都不重，一个女人
就可以举起来放到车上。
维修方便：蒙古包所用的材料无不因地制
宜，就地取材。哪个部件坏了、旧了就可以把它 换掉。蒙古包可以扩大，也可以缩小。不过在心
理和习惯上，蒙古人不喜欢缩小。
经过上面的介绍相信您对于蒙古包的优点
已经有了一定的了解，如果您还有更多的疑问您 可以继续的关注我们的网站从而获取更多的信
息。
关键词：蒙古包
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主要的居住房屋，蒙古包是最适合游牧民族居住
的房子，具有冬暖夏凉以及拆卸方便等等的特
点，蒙古包除了具有以上的优点以外还具有很多 的优点，那么具体的蒙古包都具有哪些优点呢?
下面就让我们一起来了解一下吧!
蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线
形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱 形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的
沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。
蒙古包冬暖夏凉。蒙古地方自古奇寒，三九
的严寒，会冻裂三岁牛的犄角，并且在冬天毡包 外面加厚，里面又绑一层毡子，隔风性能较好。 搭盖迅速：搭盖蒙古包不必严格择址，只要
周围水草好就行。蒙古包是一种组合房屋，各个
部件都是单独的，搭盖时不用很多人参加，二人 足可。 拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭盖还容易许多。
两个人拆卸只需十几分钟。围绳、带子都是活扣，
很容易解开。带子一解开，毡子和架木就自动分 离。哈那、乌尼、套套瑙都是分根分片的，很快
就可以拆卸开并折叠起来。
装载搬迁轻便 组装而成，所拆卸的任何一件都不重，一个女人
就可以举起来放到车上。
维修方便：蒙古包所用的材料无不因地制
宜，就地取材。哪个部件坏了、旧了就可以把它 换掉。蒙古包可以扩大，也可以缩小。不过在心
理和习惯上，蒙古人不喜欢缩小。
经过上面的介绍相信您对于蒙古包的优点
已经有了一定的了解，如果您还有更多的疑问您 可以继续的关注我们的网站从而获取更多的信
息。
关键词：蒙古包
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蒙古包可以在哪些恶劣环境中使用？
不存在菱角，呈现出一种流线型的形状，包顶属
于拱形的，具有非常大的承受力。有大风的时候 能够承受很大的反作用力，蒙古包是十分坚固
的。
蒙古地区是十分寒冷的，但是蒙古人一直都
是生活在蒙古包里面，不会觉得寒冷。主要是由 于蒙古包里面有火，而且毡包的外面加厚，还会
有一层毡子，隔风性比较优异，能够在蒙古包里
就会陡一点，然后将顶毡盖上，雨雪难以侵入进
去，包顶还是圆的形状，雨水仅仅能够从顶毡上
面顺着流走。不过下雨天的蒙古包的压力就能够 增提升，同时蒙古包会经得起承受几千斤的压
力。
蒙古包是很独特的民族建筑，蒙古人顶上的
形状是圆中有尖，而中间是宽大浑圆的，能够使 得草原上面的沙暴与风雪遭到蒙古包的缓冲之
后，它的后面就会出现缓坡，主要是由于蒙古包
蒙古包可以在哪些恶劣环境中使用？ 蒙古包这种建筑相信生活中很多人都有一
定的了解，在电视上我们也见到过。蒙古包是蒙
古游牧人员建造的房屋。这种建筑在蒙古族存在
的历史也是比较悠久的。我们都知道蒙古族居住 的环境是比较恶劣的，那么为什么蒙环境中使用
呢?
蒙古包可以承受住草原的大雨水，主要是由 于蒙古包的形态建造的，下雨天的蒙古包的架木
面盘暖炕，蒙古包里面是冬暖夏凉的，这主要是
由于是白色的，能够进行反光，还可以开风窗。 以上就是对于蒙古包这种建筑能够在哪些
恶劣环境中使用做的介绍了，相信大家在生活中
使用蒙古包的时候也能合理有效的使用了。
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于拱形的，具有非常大的承受力。有大风的时候 能够承受很大的反作用力，蒙古包是十分坚固
的。
蒙古地区是十分寒冷的，但是蒙古人一直都
是生活在蒙古包里面，不会觉得寒冷。主要是由 于蒙古包里面有火，而且毡包的外面加厚，还会
有一层毡子，隔风性比较优异，能够在蒙古包里
就会陡一点，然后将顶毡盖上，雨雪难以侵入进
去，包顶还是圆的形状，雨水仅仅能够从顶毡上
面顺着流走。不过下雨天的蒙古包的压力就能够 增提升，同时蒙古包会经得起承受几千斤的压
力。
蒙古包是很独特的民族建筑，蒙古人顶上的
形状是圆中有尖，而中间是宽大浑圆的，能够使 得草原上面的沙暴与风雪遭到蒙古包的缓冲之
后，它的后面就会出现缓坡，主要是由于蒙古包
蒙古包可以在哪些恶劣环境中使用？ 蒙古包这种建筑相信生活中很多人都有一
定的了解，在电视上我们也见到过。蒙古包是蒙
古游牧人员建造的房屋。这种建筑在蒙古族存在
的历史也是比较悠久的。我们都知道蒙古族居住 的环境是比较恶劣的，那么为什么蒙环境中使用
呢?
蒙古包可以承受住草原的大雨水，主要是由 于蒙古包的形态建造的，下雨天的蒙古包的架木
面盘暖炕，蒙古包里面是冬暖夏凉的，这主要是
由于是白色的，能够进行反光，还可以开风窗。 以上就是对于蒙古包这种建筑能够在哪些
恶劣环境中使用做的介绍了，相信大家在生活中
使用蒙古包的时候也能合理有效的使用了。
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蒙古包及勒勒车、音乐介绍讲解
民住 房的称呼。“包”， 满语是“家”、 “屋”的意思。古 时候称蒙古包为 “穹庐”、“毡帐” 或“毡房”等。
由来
• 古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上面搭一些横木封 顶就成了洞室。洞顶要留一口子，供人出入及走烟、出气、采光、 通风之用。后来发展成蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌 尔斡，“乌尔”原意为“挖”的意思，现代蒙古语中已经专指蒙 古包天窗上的顶毡，引伸为“家”、“户”等意。
• 三、哈日雅琪（又叫套瑙）与乌尼。
➢ 哈日雅琪（又叫套瑙），是蒙古包顶部的圆形天窗，是蒙古包的 采光口，一般用檀木或榆木等木质材料做成，有联结式和插椽式 两种联结式套瑙。联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出 的小木条，用来连接乌尼。因为能一分为二，骆驼运起来十分方 便。
➢ 陶脑四周连接着支撑蒙古包屋顶的木椽条，正对底部的锅灶，锅 灶的烟囱就通过陶脑伸出蒙古包外。
。 二、铁日木（又叫哈那）与门的链接
• 门，蒙古语称作“唔得”，也叫“哈拉嘎”。由门框、门 槛和门楣组成，门框与铁日木（又叫哈那）高度相等，门 由框定，因此蒙古包的门不能太高，一般高约三尺五寸左 右，宽约二尺五、六寸，人得弯着腰才能进去。门朝南或 东南方向，可避西北风。新疆蒙古族门主要向两边开。
• 铁日木（又叫哈那）与门的链接
➢ 一般是用皮条与陶脑连接，犹如一把大木伞。转场时并不把乌尼 从陶脑上卸下来，而是像收伞一样收拢在一起，方便架设。乌尼 也有固定的长度和陶脑规格。其长短大小粗细要整齐划一，木质 要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。。
• 三、哈日雅琪（又叫套瑙）、乌尼与铁日木（又叫哈那） 的链接。
包顶高10-15尺，围墙长约50尺左右
蒙古包的结构
• 蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用 水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观， 游牧民族的一大贡献。
由来
• 古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上面搭一些横木封 顶就成了洞室。洞顶要留一口子，供人出入及走烟、出气、采光、 通风之用。后来发展成蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌 尔斡，“乌尔”原意为“挖”的意思，现代蒙古语中已经专指蒙 古包天窗上的顶毡，引伸为“家”、“户”等意。
• 三、哈日雅琪（又叫套瑙）与乌尼。
➢ 哈日雅琪（又叫套瑙），是蒙古包顶部的圆形天窗，是蒙古包的 采光口，一般用檀木或榆木等木质材料做成，有联结式和插椽式 两种联结式套瑙。联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出 的小木条，用来连接乌尼。因为能一分为二，骆驼运起来十分方 便。
➢ 陶脑四周连接着支撑蒙古包屋顶的木椽条，正对底部的锅灶，锅 灶的烟囱就通过陶脑伸出蒙古包外。
。 二、铁日木（又叫哈那）与门的链接
• 门，蒙古语称作“唔得”，也叫“哈拉嘎”。由门框、门 槛和门楣组成，门框与铁日木（又叫哈那）高度相等，门 由框定，因此蒙古包的门不能太高，一般高约三尺五寸左 右，宽约二尺五、六寸，人得弯着腰才能进去。门朝南或 东南方向，可避西北风。新疆蒙古族门主要向两边开。
• 铁日木（又叫哈那）与门的链接
➢ 一般是用皮条与陶脑连接，犹如一把大木伞。转场时并不把乌尼 从陶脑上卸下来，而是像收伞一样收拢在一起，方便架设。乌尼 也有固定的长度和陶脑规格。其长短大小粗细要整齐划一，木质 要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。。
• 三、哈日雅琪（又叫套瑙）、乌尼与铁日木（又叫哈那） 的链接。
包顶高10-15尺，围墙长约50尺左右
蒙古包的结构
• 蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用 水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观， 游牧民族的一大贡献。
蒙古包的设计独特
易于搭建
蒙古包的搭建过程简单快 捷，不需要复杂的工具和 技术，适合游牧民族的生 活方式。
灵活多变
蒙古包的大小和形状可以 根据需要进行调整，适应 不同的居住需求和场地条 件。
文化传承与教育功能
民族象征
蒙古包作为蒙古族的传统建筑，是蒙古族文化的象征之一，具有 重要的历史和文化价值。
家庭教育
在蒙古包内，长辈会向晚辈传授民族文化和传统技艺，实现家庭 教育的功能。
蒙古包的节能设计也是环保性的重要体现，如采用保温性能好的材 料和结构，以及合理利用太阳能等可再生能源。
文化传承与生态保护
在追求现代化的同时，应尊重和保护传统蒙古包的文化价值，传承和 弘扬蒙古族优秀的建筑文化，实现文化传承与生态保护的和谐统一。
PART 05
蒙古包的独特功能
适应气候环境
01Βιβλιοθήκη 0203加工工艺
现代加工技术如激光切割、数控弯曲等被应用于 蒙古包的生产中，提高了生产效率和精度。
3
智能化技术
现代蒙古包还引入了智能家居、太阳能发电等先 进技术，提升了居住舒适度和节能环保性能。
材料选择与环保性
环保材料
在选择蒙古包材料时，应注重环保性，尽量使用可再生、可降解的 材料，减少对环境的污染。
节能设计
制作工艺
传统蒙古包的制作工艺包括选料、 加工、搭建等多个环节。其中， 哈那和陶脑的制作需要经验丰富 的匠人进行精细的削刮、弯曲和
绑扎。
装饰艺术
传统蒙古包内部装饰简朴而富有 民族特色，常使用彩绘、雕刻和 刺绣等工艺，表现出蒙古族独特
的审美观念和生活情趣。
现代材料与工艺
1 2
新型材料
现代蒙古包在保留传统造型的基础上，采用了钢 架结构、合成纤维毡布等新型材料，提高了蒙古 包的稳固性和耐久性。
蒙古族风俗文化PPT学习教案
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牧歌：牧歌以歌唱草原、赞美 骏马、赞美生活，充满对自由 幸福的向往和追求为其主要内 容。牧歌的歌词既善于抒情， 又注重写景，情景交融，表现 人和大自然的和谐关系。
赞歌：其内容主要是歌颂蒙古 族历史上著名的英雄人物，赞 美家乡的山川第7页湖/共4泊4页 等。多在那 达慕大会或其它集会、庆典等
第9页/共44页
传统舞蹈有马刀舞、鄂尔多斯、筷 子、安代、布利亚特婚祀、驯马手、 小青马、盅碗舞等，节奏欢快、舞 步轻捷，都表现出了蒙古族劳动人 民纯朴、热情、精壮的健康气质。 保留节目有"筷子舞"、"马刀舞"、" 驯马舞"、"盅碗舞"、"挤奶员舞"、 "鹰舞"、"牧民的喜悦"、"祝福""鼓 舞"等。
蒙古族风俗文化
会计学
1
蒙古族风俗文化
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蒙古族简介
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余 分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、 黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”。其 意为“永恒之火”。别称“马背民族”。 中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口 普查），在我国少数民族人口里排名第六。 他们有很多具有特色的风俗文化。
第20页/共44页
第21页/共44页
马奶节：蒙古族传统节日，以喝马奶酒 为主要内容，故名。流行于内蒙古锡林 郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在 农历八月下旬举行，日期不固定，为期 一天。为欢庆丰收，彼此祝福，除准备 足够的马奶酒外，还以“手扒肉”款待 宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演 唱祝词、向老蒙医献礼等。据传，那达 慕盛会即源于此。
炒米
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牧歌：牧歌以歌唱草原、赞美 骏马、赞美生活，充满对自由 幸福的向往和追求为其主要内 容。牧歌的歌词既善于抒情， 又注重写景，情景交融，表现 人和大自然的和谐关系。
赞歌：其内容主要是歌颂蒙古 族历史上著名的英雄人物，赞 美家乡的山川第7页湖/共4泊4页 等。多在那 达慕大会或其它集会、庆典等
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传统舞蹈有马刀舞、鄂尔多斯、筷 子、安代、布利亚特婚祀、驯马手、 小青马、盅碗舞等，节奏欢快、舞 步轻捷，都表现出了蒙古族劳动人 民纯朴、热情、精壮的健康气质。 保留节目有"筷子舞"、"马刀舞"、" 驯马舞"、"盅碗舞"、"挤奶员舞"、 "鹰舞"、"牧民的喜悦"、"祝福""鼓 舞"等。
蒙古族风俗文化
会计学
1
蒙古族风俗文化
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蒙古族简介
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余 分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、 黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”。其 意为“永恒之火”。别称“马背民族”。 中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口 普查），在我国少数民族人口里排名第六。 他们有很多具有特色的风俗文化。
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马奶节：蒙古族传统节日，以喝马奶酒 为主要内容，故名。流行于内蒙古锡林 郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在 农历八月下旬举行，日期不固定，为期 一天。为欢庆丰收，彼此祝福，除准备 足够的马奶酒外，还以“手扒肉”款待 宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演 唱祝词、向老蒙医献礼等。据传，那达 慕盛会即源于此。
炒米
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蒙古包
3、制作带子和围绳：蒙古包的带子、围绳(围捆哈那的 绳子，用马鬃马尾制成 )、压绳(把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子) 、捆 绳(把相邻两片哈纳的口绑在一起) 、坠绳(套瑙最高点拉下的绳子). 作用是：保持蒙古包的形状，防止哈那向外炸开， 使顶棚、围毡不致下滑，在风中掀起来，对保持蒙 古包的稳固坚定和延长寿命。
蒙古包的形成经过一个漫长的历史阶段：
古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上 面搭一些横木封顶就成了洞室。洞顶要留一口子，供 人出入及走烟、出气、采光、通风之用。后来发展成 蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌尔斡，“乌 尔”原意为“挖”的意思，现代蒙古语中已经专指蒙 古包天窗上的顶毡，引伸为“家”、“ 户”等意。 在狩猎采集时代，蒙古族住在窝棚里，这种圆形 拱顶的隐蔽窝以活树为支柱，用桦树皮覆盖，制做简 单，便于遗弃。随着原始人类由采集向狩猎过渡，活 动范围越来越大，同时也把一部分食草动物逐渐驯养 成家畜，出现了原始的畜牧业。
2.适应游牧生活 蒙古族是游牧民族，从事游牧生产，蒙古包的应运而生， 给千万里长距离的自由迁徙带来了极大的方便。 （1）搭盖迅速（2）拆卸容易（3）装载方便（4）搬迁轻便 3.修造方便 蒙古民族一直自己制造蒙古包。蒙古高原有的是山林， 木料不用发愁。剪下羊毛擀毡子，外面搭的东西就有了。剪 下驼马鬃、尾，就可以搓成围绳和带子。所用的料全是因地 制宜，就地取材。 蒙古包的各个组成部分都可以拆卸。哪 个部件坏了、旧了，就可以把它换掉。蒙古包可以扩大，可 以缩小。
• 6.吉祥明亮的殿堂 • 蒙古包给人一种宽敞明亮的感觉。蒙古包 是一个半球体，蒙古包的套瑙开在当顶上， 日出日落阳光都能照进来，因此始终敞亮 。 蒙古包的圆顶开在上方，烟尘很容易出去。 套瑙和门口离得很近，空气容易交换。蒙 古包里永远有明亮充足的阳光 ，始终洋溢 着大自然健康清新的空气。
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固定式民居布局
固定式民居相对于移动式民居而言,是蒙古族偏向汉式居住模式的 产物,其在两种不同文化的冲击下,产生了多种多样的固定式民居, 按生产方式的不同可分为固定式牧户布局与固定式农户布局。
不同地域蒙古族民居布局比较
在具有相同文化基础与时代背景的前提下对不同地域的蒙古族民居布局 进行研究可发现其有着丰富多样的布局形式。
中国民居之
中国民居具有古 老而独特的魅力， 是中华文明的宝贵 遗产，体现了民族 的智慧和深厚的文 化底蕴。
小组成员：郭栖桐 殷静怡 李天 李文娟 苏雨昕 罗文飞 张剑锋 李盼望 刁福贤 靳沛然 胡焱 田葳
由来及历史变迁
• 北方民族的经济生活以畜牧业为主，为了追逐水草， 常四处迁徙，过着游牧生活。蒙古族的先民为了适应 生活，创造了具有适合搬迁活动轻便的住房--蒙古包
在蒙古国一些牧民村落则与国内不同,其常见规整的井字街道, 牧够户却多以蒙古包为主路各自有院落,道路较宽,方便驱赶 牲畜,其聚落与院落布局形式都类似我国汉居，但与我国蒙古 族的大分散小集中的放牧布局不同,其牧民标准化管理,牧户 间可互相援助,但其牧户尚草场较远,对临近草场破坏较严重, 且牲畜疾病不易控制。
座城堡。
蒙古包
蒙古包的类型
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互布局
小集中
小集中组织方式
勒勒车
勒勒车
线性布局租包
线性布局的租包在我国牧 区多以四五个牧户联合放 牧的小规模形式出现,大 规模的线性布局毡包在国 内主要为旅游村，布局内 往往设置专门的餐饮包与 商品贩卖包。目前现存的 城镇形式的大规模布局蒙 古包只有在蒙古国还有存 留。
经济技术对于布局的影
响
经济跟技术的进步对牧 民游牧形式有着深刻影 响。较早的游牧生活,牧 民的迁徙带着家中所有 行李,四季营盘都是同一 套展开的随行装备,解放 后牧民在生活上有了保 障,在自己的四季营盘尤 其以冬营盘为主逐渐都 兴建起其固定的住所,虽 然同样是游牧的形式,但 其游牧路线与放牧的地 点都己固定。
防风式围合布局
从蒙古包的浩特布局跟固定牧户的布局中不难发现,相对较 高的住宅都位于布局的西南侧,其布局中重点保护牲畜们不 是位于住宅南侧就是住宅之间,这样的形式是为了适应冬季 西北风的侵袭,为牲畜与布局中散布的设置提供一道防风屏 障。在一些沙地内的沙窝子,由于终年飞沙较大,除了需要 选择避风的地点驻扎外还要在布局外加上一道用柳条或者 草芥编织成的防沙屏。
蒙古包简介
• 包(Mongolianyurts)古代称作穹庐、“毡包”或“毡 帐”。据《黑鞑事略》 记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如 南方罘思，可以卷舒，面前开门。
•
普通蒙古包，顶 高10-
15尺，围墙长约5 0尺左右，包门朝 南或东南开。包 内四大部分为： 哈那、套脑、椽 子和门。蒙古包 以哈那的多少区 分大小，通常为4 个、6个、8个、1 0个和12个哈那。 12个哈那的蒙古 包是罕见的，面 积可达600多平方 米，远看如同一
• 同样随着牧民经济 的好转,和技术水 平的提高,部分游 牧的牧户布局中出 现了太阳能跟风能 发电设备,一般设 置于蒙古包北侧或 南向两侧,供牧民 与外界通信交流。 也有经济条件较好 的牧民逐渐抛弃蒙 古包的游牧形式, 以房车的形式放牧, 省去了搭建跟搬迁 的过程。
宽敞的空间布局
无论是古列延式的大型聚落还是游牧与定牧的小型组团,其 住户之间都留有很大空间,这些开敞的空地为住宅争取了更 多的日照。我国民居的院落布局形式,从南到北呈不断扩大 趋势,这是因为越往北方太阳高度角就越低,到了内蒙古高 原更是需要住宅间拉开较大的间距争取日照。
对沙地区的民居来讲,其选址多选水草较多且地下水位较高的地方,民居 一般设于地势较低桂地区,或者有可以防风的高地,最好是选择树木旁边筑 宅,可以防晒。同时在布局中牧户住宅周围多设置放沙屏,为适应长期风沙 的侵袭,在沙地水源跟防风成为了布局选址的重点。沙地牧户一般四季均 不移动。
位于草原的民居选址原则是遵循冬南夏北的,冬季到草原南部,选择具有 避风避雪条件和阳光照射好,有树木围绕的地方;夏季到北部,同时为防蚊 虫和洪水,常常在临近水源的地方寻找地势高的位置。
• 古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上面搭 一些横木封顶就成了洞室。洞顶留一口子，供人出入 及走烟、出气、采光、通风等，后来发展成蒙古包的 门和天窗。
• 在狩猎时代向游牧时代过渡时，其居住由窝棚过渡到 帐篷，用树木做支架上盖毛皮。
• 进入畜牧社会后，支架变成哈那，同上述的洞顶变成 天窗结合在一起，便有了蒙古包的雏形。也出现了毛 毡帐，形似天幕，用羊毛毪覆盖。
独栋布局 租包
独栋蒙古包多 见于单个家庭 在夏季与冬季 的营盘,蒙古包 外布局比较散 漫,不像包内那 么严格,往往随 地形的不同,各 地差别较大。
半固定式民居布局
牧户布局示意图
砖 房
杂物
牧户
牲口 水 房
较传统的布局为固 定砖瓦房与守夜用 房左右分立中间布 置牛羊圈,柴薪操与 粪堆布置在西南方, 移动式蒙古包布置 于守夜用房南侧。
在室外布置上,沙地牧户一般较复杂也较集中,除了生产必须的蒙古包、 牛羊圈、牲口棚之外,其多设有砖瓦房、晒食棚、车库,且每个牧户中的人 数较多。而草原地带的牧户布局较简单,有的只设蒙古包、牛羊圈与水房, 人数也较少,两人即可打理牧户全部事宜。
蒙古族草原畜牧村落的 布局
虽然排布较为凌乱但大都 为中心发散与十字街道发 散形,其有一定的向心形, 而沙地的牧户村落可以说 没有无规律,每户各自为阵 布局零散。由于受到汉族 移民的影响,内蒙南部与东 北部的民居布局多偏向汉 式,与传统蒙古族的圆形浩 特布局不同,汉式布局较规 整,可以形容成矩形布局。
各种情况对于布局的影响
蒙古高原气候的对布局的影响
蒙古包的布局是为适应草原恶劣环境而生,也反映了在各种恶劣自 然环境下的应对方法。
四季迁徙的布局形式：游牧民居最大的特点就是移动,夏则居水草 丰美的高山草场,冬则居气温暖和的山麓向阳处,这种频繁移动的布 局特点是对高原地理气候的最大适应,蒙古族天人合一的思想促使 蒙古族不求改变环境,但要适应环境。