关于道德品行的古诗词
描写品德高尚的诗词
描写品德高尚的诗词1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐·元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（唐·杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
（宋·程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》）蹊（xī）：小路。
桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国·蜀·诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
（唐朝·杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。
（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。
对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
品德修为的诗词
品德修为的诗词
品德修为是中国传统文化中极为重要的品质，许多古诗词都以此为主题进行歌颂或教化。
以下列举几首关于品德修为的诗词：
1、《石灰吟》（明代·于谦）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这首诗以石灰自喻，表达了作者不畏艰难困苦、坚守高洁品格的决心和追求。
2、《爱莲说》（节选）（宋代·周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
周敦颐借对莲花的喜爱，赞美了君子洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品质。
3、《离骚》（节选）（战国·屈原）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
屈原通过佩戴香草表达自己高洁的品行和忠贞的情操。
4、《赠从弟》（魏晋·刘桢）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
此诗借松树的形象，赞颂坚韧不拔、傲然独立的人格品质。
以上诗词都蕴含了古人对于品德修养的深刻理解和赞美，体现了中华民族崇尚道德、追求理想人格的精神风貌。
德行诗词 关于德行的古诗词
德行诗词关于德行的古诗词1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》2.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》3.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁)4.不患人之不己知，患不知人也。
——孔子5.正德厚生，臻于至善。
——《尚书》形容人德行高雅的诗词有哪些?形容人德行高雅的诗词有哪些?形容人德行高雅的诗词有如下：1、《周颂·敬之》先秦：佚名敬之敬之，天维显思，命不易哉。
无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。
维予小子，不聪敬止。
日就月将，学有缉熙于光明。
佛时仔肩，示我显德行。
2、《江神子·赋梅寄余叔良》宋代：辛弃疾暗香横路雪垂垂。
晚风吹。
晓风吹。
花意争春，先出岁寒枝。
毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。
未应全是雪霜姿。
欲开时。
未开时。
粉面朱唇，一半点胭脂。
醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。
3、《武夷山中》宋代：谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？4、《九日水阁》宋代：韩琦池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。
酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。
年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。
5、《虞美人·述怀》宋代：苏轼归心正似三春草。
试著莱衣小。
橘怀几日向翁开。
怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。
只有平交在。
笑论瓜葛一枰同。
看取灵光新赋、有家风。
形容德行高尚的诗句形容德行高尚的诗句形容德行高尚的诗句形容德行高尚的诗句，在古代的'时候，就已经有许多的诗人写下了关于德行高尚的诗句，这种的诗句非常的多，数不胜数的，我为大家整理好了形容德行高尚的诗句的相关资料，一起来看看吧。
形容德行高尚的诗句11、明胡秉言日月交融，万泰亨通刚柔，阴阳平金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。
2、昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。
3、置身于正，勇于攀登。
4、立本于道，遵循本性。
5、顺乎自然，标有准绳。
6、惟初太始，万物化成。
有关道德的古诗句
有关道德的古诗句大全很荣幸同学们能来关注有关道德的古诗句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.有关道德的古诗句一、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》）倒不是百花中特殊偏爱菊花，而是由于菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品行的赞美.二、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉醉在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.三、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今给予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.四、桃李不言，下自成蹊.（《史记》）蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芳香的花朵和甜蜜的果实，却吸引人们纷纷前去观赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比方品德高尚的人自然会赢得人们的仰慕.五、非淡泊无以明志，非安静无以致远.（三国蜀诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有安静的心胸，不排解外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应当首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才.二.与道德有关的诗句有哪些一. 《献华阴罗丞别》（唐）储光羲华山薄游者，玄发当青春。
道德同仙吏，尊卑即丈人。
县城俯京路，获见官舍里。
淹留琼树枝，谑浪春泉水。
昔余在天目，总角奉游从。
寒暑递来往，今复莲花峰。
别情无远近，道别方愁予。
孰想古人言，乃知悲风雨。
二. 《列女操》唐. 孟郊梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
三. 《赠孟浩然》（唐）李白吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
四. 题剑门（唐）李衍缓辔逾双剑，行行蹑石棱。
关于形容德行美好的诗句
关于形容德行美好的诗句1.形容德行的名句君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。
———〔汉代〕刘向《说苑·谈丛》种树者必培其根，种德者必养其心。
———〔明代〕王守仁《传习录上》德比于上，欲比于下。
德比于上故知耻，欲比于下故知足。
———〔汉代〕荀悦《申鉴·杂言下》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯成语以德报怨德行如一2.形容美好德行的成语冰洁玉清比喻德行高洁。
出处：《初学记》卷宗十七引《吴先贤传·故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，执节云停，志励秋霜，冰洁玉清。
”冰洁渊清犹冰清玉洁。
出处：汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。
”冰清水冷指冷冷清清。
出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。
及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。
”冰清玉粹比喻德行高洁。
出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。
志逸九霄，身安陋术。
”冰清玉洁象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。
比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。
”冰清玉润润：滋润。
象冰一样晶莹，如玉一般润泽。
原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。
后常比喻人的品格高洁。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。
”纯一不杂纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。
形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。
”纯正无邪邪：不正当。
纯洁真挚，没有一点邪念。
关于道德品行的古诗词.doc
关于道德品行的古诗词.doc中国古代文化从一定程度上是以诗词为代表的，诗词作为中国文化的代表之一在人们的生活中扮演着很重要的角色，不仅仅是艺术的一种形式，更是文化的重要载体。
而道德品行是诗词的重要主题之一，从古诗词中我们可以看到古人对道德品行的高度重视和深刻思考。
下面我来介绍几首关于道德品行的古诗词。
《唐诗三百首》中的《将进酒》由唐代诗人李白创作，其中提到的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这句话告诫我们得意时不要过于张扬，更不能荒废光阴，应该珍惜时间享受生活。
又诗中自嘲“少壮不努力，老大徒伤悲”，教导人们要珍视年华，努力进取，充实自己。
《诗经》中的《黍离》是一首关于纯洁爱情的诗，诗句“无言谁会凭栏意，拟繁华事，梦几度”，表达了诗人对深爱之人的思念之情，同时也表明了诗人的高洁情操和道德品行。
在爱情和眷恋当中，谨慎做人是非常关键的。
《宋词三百首》中的《水调歌头》由宋代词人苏轼创作，其中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉”，表达了作者对故友离世的思念之情。
这首歌中充满了对友情、家国、责任的强烈执念，也凸显了词人良知、道德的高扬。
苏轼敢于坚持自己的价值观和道德观，表达了宏大而优美的人生境界，永远值得我们学习。
从这几首诗歌中我们可以看到，古人对道德品行十分看重，他们认为道德品行是人们生活中的重要支撑和保障，是一个人做人的根本。
在当代社会里，虽然生活环境和社会条件有了很大的变化，但道德品行对于一个人来说，始终是至关重要的。
我们应该从古人身上汲取智慧，珍视道德品行的重要性，努力接续传统文化，做一个道德高尚、诚实守信的人，为社会的繁荣发展贡献自己的力量。
关于品德的古诗词
《关于品德的古诗词》一、“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”——于谦《石灰吟》这句诗简直太有气势啦！就像一个超级英雄在大声宣告自己的信念。
想象一下，石灰要经历千锤万凿从深山里被开采出来，然后又要在烈火中焚烧，最后却还能坦然面对粉骨碎身的结局，只为了留下那一份清白。
这得多坚定的品德啊！我记得有一次，我们小区里发现有人乱扔垃圾，搞得环境特别差。
这时候有个小朋友站出来，说要把垃圾都捡起来，让小区恢复干净。
大家都觉得这活又脏又累，不理解他为啥要干。
可他就像诗里的石灰一样，不在乎别人的眼光，一心只想着做正确的事，最后真的让小区变得整洁了。
他那股坚持和追求清白的劲儿，不就是这句诗的写照吗？二、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”——王冕《墨梅》哇哦，王冕笔下的墨梅可真是高洁自守啊！它不需要别人夸赞自己有多艳丽，只愿把那淡雅的清香弥漫在天地之间。
这就好比生活中的一些人，他们默默做好事，不是为了得到别人的赞扬和奖励，只是出于内心的善良和品德。
我有个朋友，他经常去敬老院帮忙，给老人们打扫房间、陪他们聊天。
他从来不在朋友圈晒自己做的这些事，也不要求老人们给他什么回报。
当别人问他为什么这么做时，他就笑着说，自己只是想让老人们开心，就像墨梅散发清香一样自然。
这种不图虚名，只重内在品德的精神，真的太让人敬佩啦！三、“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”——郑燮《竹石》竹子啊，那可真是顽强得让人佩服！经历了千万次的折磨和打击，依然那么坚韧挺拔，不管刮什么风，都能稳稳地立在那里。
这让我想起了我们学校的一位老师，他在教学上遇到了很多困难，比如学生不好管理、教学资源不足等等。
但是他从来没有抱怨过，也没有放弃。
他不断地改进教学方法，耐心地教导每一个学生。
就像那竹子一样，无论面对多大的“风雨”，都坚守着自己的教育信念。
他的这种坚韧不拔的品德，不正是这句诗的体现吗？学生们也都特别喜欢他，因为他用自己的行动给大家树立了一个好榜样。
四、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”——诸葛亮《诫子书》这句话真的是充满了智慧啊！诸葛亮告诉我们，不把名利看得淡薄就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
与品德有关的诗句
与品德有关的诗句
1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——宋·卢梅坡《雪梅·其一》
3、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——宋·郑思肖《寒菊/画菊》
4、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——唐·元稹《菊花》
5、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
——宋·苏轼《赠刘景文/冬景》
6、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——唐·刘禹锡《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》
7、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——宋·程颢《秋日》
8、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸/丹青引赠曹霸将军》
9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
10、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》。
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未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》【讲解】正：使端正。
意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》【讲解】涂：同"途"。
意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》【讲解】患：忧虑，害怕。
寡：少。
意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。
说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》【讲解】摩：通"磨"。
倜傥(ti tǎng)：卓异。
意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。
意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。
意谓为官者要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》【讲解】济：(对事情)有益。
意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九【讲解】度(duó)：揣度，认识。
如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。
萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。
敷、荣：指花叶繁盛。
意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。
丈夫贵不挠，成败何足论？【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。
意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！布衣可终身，宠禄岂足赖？【出处】三国魏·阮籍《咏怀》【讲解】布衣：平民。
宠禄；因恩宠而得到的爵禄。
意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋·内篇》【讲解】卑：谦恭。
瘁：这里指贫困。
意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。
也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短富润屋，德润身，心广体胖。
【出处】《礼记·大学》【讲解】广：开阔，坦率。
胖(pán)：安泰舒适。
意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。
意谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【出处】唐·柳宗元《江雪》【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》【讲解】知：同"智"。
距：同"拒"。
专己：刚愎自用。
意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。
意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。
"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出处】《庄子·田子方》【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》【讲解】释：解除，免除。
这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。
此为作者对理想政治的赞美。
天下自有公论，非爱憎异同能夺也。
【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【出处】三国·诸葛亮《诫子书》【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标贵不凌贱，富不傲贫。
【出处】《晏子春秋·内篇问下》【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。
意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。
黄金若粪土，肝胆硬如铁。
【出处】清·石达开《入川题壁》【讲解】肝胆：喻勇气、血性。
意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。
贵以贱为本，高以下为基。
【出处】《老子》三十九章【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就要以卑下为基础。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
【出处】《老子》【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。
集众思，广公益。
【出处】《三国志·蜀志·董和传》【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。
意同成语"集思广益"。
人生孰无死？贵得死所耳。
【出处】明·夏完淳《狱中上母书》【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。
意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。
士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
【出处】清·龚自珍《明良论二》【讲解】士：读书人。
耻：羞愧，羞辱。
这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要先知耻的重要性。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》【讲解】孤：孤寒。
直：刚直。
意思是：自古以来圣贤之人都是贫困而不得意，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢!草木有本心，何求美人折!【出处】唐·张九龄《感遇十二首》【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。
美人：喻君王。
意思是：以美德贞操自励，不求闻达于朝廷。
见善若惊，疾恶如仇。
【出处】汉·孔融《荐祢衡表》【讲解】惊：惊喜。
疾：憎恨。
意思是：见到好人好事如同遇到惊喜的事一般，痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
君子之处世，疾名德之不章。
【出处】南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》【讲解】疾：恨。
章：同"彰"，显著。
君子在社会上活动、跟人交往，最痛恨的是名望品德不显著。
意谓人的交往，要以好的名声和德行为基础。
激浊扬清，嫉恶好善。
【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》【讲解】激：冲击。
浊：脏水。
冲去污水，扬起清水；憎恨坏的，喜欢好的。
生有高世名，既没传无穷。
【出处】晋·陶渊明《拟古》【讲解】既没：已经死了。
意思是：活着的时候在世上享有很高的声望；死了以后他的名望还留传百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》【讲解】然后：这样以后。
意思是：自身修养好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能补拙，俭以养廉。
【出处】《格言联璧·从政》【讲解】勤奋能够弥补天资的不足，节俭可以培养廉洁的美德。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。
【出处】唐·韩愈《举张甫自代状》【讲解】嫉：同"疾"，憎恨。
恶：坏人坏事。
雠：同"仇"。
憎恨坏人坏事如同仇恨仇敌一样，看见好人好事如同饥渴求取食物与水那样。
勇不虚死，节不苟立。
【出处】三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》【讲解】虚：白白地。
不苟：不随便。
意思是：真正勇敢的人不会去白白送死，美德节操不是随随便便可以成就的。
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
【出处】明·于谦《北风吹》【讲解】棱棱：严正不阿的样子。
自持：控制自己的欲望或情绪。
意思是：大树坚固不怕劲风猛刮撼动，名誉操守毫不改变，铮铮傲骨依然如故。
不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
【出处】《旧唐书·魏徵传》【讲解】不考虑在安乐中不忘危难，用节俭来戒除奢侈，这也就像砍掉树根来求得树木生长茂盛，堵塞源头来希望河水流得远长一样啊！此句告诫封建统治者要有危机感，如果挥霍无度，就会招致丧家覆国的灾祸。
夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。