社会化的过程和机制
社会化的过程和机制
第三节社会化的过程和机制一、关于社会化的若干理论（一）自我意识和人格发展理论社会化的结果是形成每个人不同的个性。
个性的核心是自我，即个人对于自己有别于其它所有的人和物的独特的个人身份的自觉体验。
人和其它动物是不同的，人是充分自觉的。
在考虑自己的时候，既能把自己作为主体，也能把自己作为客体。
但我们在刚出生时并没有自我观念，也不知道自己有着一种独立的身份，婴儿在出生后的大约前6个月里并没表现出能认出别人，至早要到两岁才开始使用“我”、“我的”这样的词汇。
直到两岁以后，幼儿才逐渐意识到别人也有其各自的自我，也有着与自己不同的需要和见解。
那么，自我在童年期内是怎么样出现的？在整个生命周期中又是怎么样被改变的？我们将引入5种理论来阐释人的社会化。
尽管理论的详细内容有所不同，但都强调自我的概念是通过社会相互作用而来的。
1．弗洛伊德的理论弗洛伊德（1856—1939）是现代心理学的创始人之一。
她被视作上个世纪内学识最渊博、最有独创性的思想家之一，他的理论中的某些说法至今仍然很有影响。
弗洛伊德对个性的主要看法是：人类的行为动机中有许多（如果不是大多数的话）是无意识的——我们常常并不知道自己行为的真正原因。
弗洛伊德认为，虽然儿童长大以后常常不再能清晰地记起他在童年早期的经验，这些经验对其后来的个性发展却十分重要。
他论证说，有时，可以通过分析梦、失言和长时间地与一位训练有素的专家进行探寻性的会晤来查明指导着大量人类行为的无意识的动机，这就是他所谓的精神分析法。
弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。
本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动。
本我受本能的驱动，遵循快乐原则。
自我是从本我中分化出来的。
由于本我的各种需要在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需要的满足。
于是，这服从现实的一部分即从本我中分离出来，成为自我。
社会化过程中的分化与整合
社会化过程中的分化与整合社会化是人类社会发展的必然过程，它涉及到人们在社会中的个体行为和互动，以及个体与社会之间的相互影响和调整。
在社会化过程中，既存在着分化的力量，也包含着整合的机制。
本文将探讨社会化过程中的分化和整合，并分析它们对社会稳定和发展的影响。
社会化是通过教育、家庭、媒体、文化等多种途径和机制，将个体引入到社会中，使其逐渐接受社会的价值观、规范和行为模式的过程。
在这个过程中，分化与整合是不可避免的现象。
首先，社会化产生了分化力量。
不同的家庭、地区、文化和价值观念等因素造就了人们的差异。
个体在成长过程中，逐步形成了不同的人格特点、兴趣、需求和价值观。
这些差异使得个体在社会中扮演不同的角色，形成了社会的分工和不同层次的社会阶层。
例如，社会中存在着农民、工人、商人、医生、教师等不同职业群体，他们在经济上、职业地位上和交往圈子中都存在差异。
然而，社会化也追求整合的目标。
整合是将分化的个体通过共享价值观、行为规范和互动机制，协同合作，形成一个相对统一的社会整体。
整合是社会稳定和发展的重要保障。
社会化过程中的整合机制包括教育制度、法律制度、道德约束等。
这些机制通过规范和约束个体的行为，促使他们以共同的价值观和准则来行动，在社会中保持稳定和秩序。
例如，教育制度培养了人们的社会责任感和公民意识，法律制度规范了人们的行为，道德约束约束了人们的社会活动。
然而，社会化过程中的分化与整合不总是平衡和完美的。
分化可能引发社会的不和谐和冲突。
例如，不同职业群体之间的利益冲突、阶级矛盾等都可能导致社会不稳定。
另一方面，整合机制也可能出现问题，导致个体的异化和压力。
例如，如果整合机制过于强调一致性和统一性，忽视了个体的价值差异和多样性，就容易导致个体认同的缺失和社会的僵化。
在当今社会，社会化过程中的分化与整合面临着新的挑战和机遇。
随着信息技术的发展，社交网络和虚拟社群的兴起，个体间联系和互动的方式发生了根本性的改变。
社会学社会化名词解释
社会学社会化名词解释社会学是研究社会现象、社会行为和社会关系的学科。
在社会学中，社会化是一个重要的概念，它指的是个体在社会中学习和内化社会规范、价值观和行为模式的过程。
社会化是一个持续的过程，从个体出生开始，通过与他人的互动和社会环境的影响，个体逐渐适应社会的要求，并形成自己的社会身份和角色。
社会化可以分为初级社会化和次级社会化。
初级社会化发生在个体儿童时期，主要通过家庭和亲密的社会关系进行。
在这个阶段，孩子通过模仿、观察和亲身经历来学习社会规范和价值观。
次级社会化发生在个体成年后，主要通过学校、工作场所、媒体和其他社会机构进行。
在这个阶段，个体通过社会交往和社会经验来进一步塑造自己的身份和角色。
社会化的过程涉及到多个因素。
首先，家庭是最早和最重要的社会化机构，父母和家庭成员对个体的社会化起着决定性的作用。
其次，同伴关系也对个体的社会化有着重要影响，通过与同龄人的互动，个体学会了合作、竞争和社交技巧。
此外，教育系统、媒体、宗教机构和其他社会组织也在社会化过程中发挥着作用。
社会化的结果是个体逐渐融入社会，并接受并内化社会的价值观和行为准则。
然而，社会化并不是一成不变的过程，它受到文化、历史和社会变迁的影响。
不同的社会化背景和环境会导致个体形成不同的社会身份和角色，也会对个体的行为和态度产生影响。
总而言之，社会化是个体在社会中学习和适应社会规范、价值观和行为模式的过程。
通过与他人的互动和社会环境的影响，个体逐渐形成自己的社会身份和角色。
家庭、同伴关系、教育系统和其他社会机构都在社会化过程中起着重要作用。
社会化是一个持续的过程，受到文化和社会变迁的影响。
《社会学概论》第五章人的社会化
家庭在未成年个体社会化 过程中发挥着重要作用
父 母 有意的 有 意 的 子 女 无 意 的 无意的
教
养
模
仿
感
化
熏
陶
• 2.学校
学龄期个体的社会化可 分三个阶段： 一是前期阶段 （6、7岁－11、12岁） 二是中期阶段 （11、12岁－14、15岁） 三是后期阶段 （14、15岁－20左右）
• 学校作为社会化的社会 环境条件之一，特点有： 首先，学校是专门为 社会化目的而设立的学 习机构。 其次，学校是一个组织 机构。
行为(技能、天赋和能力 水平)
情感(感觉与感情)
(一)人格发展理论
自我(self)
就是指个体对他们的个人特征 和社会认同的意识与感觉 。
1.库利的“镜中我”理论
“镜中我” （lookingglass self） 这一概念是 由美国著名社会学家、 社会心理学家查尔斯· 霍 顿· 库利（1864—1929）提 出的。
人
本我（id)
格
超我 自我（ego) （superego)
“本我”是人格结构中最原始的部分， 是与生俱来的，“自我”与“超我”都是 由它逐渐分化而来的。“本我”是同肉体 联系着的，它完全是无意识的，不问时机、 不看条件、不顾后果，只按“快乐原则” 行事，一味地追求自我满足。在正常人的 心理活动中，“本我”自然地要被压制， 任其泛滥就将不可收拾。
二、社会化的生命周期
生命周期：一个人从生到死的整 个过程。 儿童期 青年期 成年期 老年期
三、社会化过程中的问题
早期社会化的困境 儿童和青少年在生理和心理上都还不成 熟，缺乏独立思考能力，主要是以模仿形式 接受外界环境的影响，对新奇的东西感受强 烈，但个社会化主体之间往往由于矛盾和冲 突，难以为其提供统一的社会规范和价值标 准以及令人敬佩和信服的社会权威形象，从 而给儿童和青少年的社会化造成不良影响。
第六章人的社会化
社会化的问题
4
• 每一个人、每一个个体的成长 都是同社会化紧密联系在一起 的。一般来说，生命个体都会 成长为正常的人，但也存在例 外。古今中外都有不少这方面 的个案：
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人 猿 泰 山
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一、什么是社会化 （一）社会化的定义
• 怎样理解“后勤社会化” 或“养老社会化”中的 “社会化”？
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一、社会化的定义 （一）社会化的基本涵义
• 公开发表《论无限性、宇 宙和诸世界》一文，否定 了“上帝”的存在，1600 年2月，他被天主教会活 活烧死。
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（二）社会化的特点
社会化是社会强制性和个体能动性的
1
有机统一 。
个体社会化是一个终身不间断地进
2
行的过程
不同时代、不同阶级、不同民族、
3
不同国家和不同地区个体的社会化
往往具有不同的特点
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• 北京大学社会学系编写的《社会学 教程》：
“社会学所谓的社会化，就是 指一个个体，通过学习群体文化， 学习承担社会角色，把自己一体化 到群体中去的基本过程。”
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• 王步征主编的《人与社会》： 社会化是指 “不知不识的生物
人，通过接受社会文化，学习承担 社会角色，逐渐转化成为一个社会 人的过程。……社会化的对象，是 社会中未成年的个人。”
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• 杨心恒主编的《社会学概论》： “社会化就是社会将一个自然人转化
成为一个能够适应一定的社会文化，参与 社会生活，履行一定角色行为的社会人的 过程；也是一个自然人在一定的社会环境 中通过与他人的接触与互动，逐渐地认识 自我，并成为一个合格的社会成员的过 程。”
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• 全国13所高校联合编写的《社 会心理学》：
社会心理学2-3社会化过程共20页文档
尊严、优越感的满足中自然而然实现的）； （4）同辈群体在某种程度上是对成人控制的反动，常会成为反
主流文化的背景，并在社会化方面具有不可低估的消极影响， 应加以引导．
５．大众传媒
大众传媒指的是人们用来进行沟通信息的各种通讯与交往手 段． 电视的作用尤其突出，既有积极影响，又有消极影响．
5．反向社会化（文化反晡） 年青一代将知识和技能传递给年长一代
6．反社会化 接受与主流文化相对立的亚文化的过程．（无理性型和有理性型）
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2．个体内化（内在因素） 个体内化是指社会化的主体---人经过一定方式的社会学习，接受社会教化， 将社会目标、价值观、规范和行为方式等转化为其自身稳定的人格特质和行为 反应模式的过程．
个体内化的社会心理机制：
（1）观察学习（班图拉） （2）认知加工（个体通过感知、记忆、想象、表象、思维等
认知活动，将外部世界的信息内部化） （3）角色扮演（综合性的学习过程） （4）主观认同（自居作用） （5）自我强化（达标后的自我满足）
美国学者布郎芬布伦那研究证实：学龄青年与同辈群体交往的时间是 与父母交往时间的两倍以上．
美国心理学学家米德更认为，在现代社会同辈群体的影响甚至达到改 变了传统的文化传递方式的地步．
2）基本特征：
（1）同辈群体是一种非正式群体，有较强的心理认同感； （2）同辈群体有自己的价值标准（榜样、语言、交往方式、消
家庭是一个极为重要的社会文化因素，它是社会的基本细胞，个体 社会化的第一课堂．
在个体社会化中，家庭的重要性在于：
（1）童年期是个体社会化的关键时期，而此时家庭是其生活的主要场 所；
社会学概论第五章 社会化
第四章社会化第一节社会化概述一、社会化的含义社会化是指人学习社会生活的技能、规范，获得个性，从生物人成长为社会人的过程。
二、社会化的类型1、初始社会化——主要发生在生命早期。
这种社会化的任务主要是向儿童传授语言和其他认知本领。
2、预期社会化——任务是为将来所要扮演的角色做准备。
3、发展社会化——又称继续社会化，在基本社会化的成果基础上所进行的社会化，对象是进入社会生活的社会成员，即现实社会中的成年人。
4、逆向社会化——晚辈向长辈传授文化规范、知识等。
5、再社会化——指个人改变以前是价值标准和行为规范，重新确立新的、符合社会要求的价值标准和行为规范，确立新的人生目标的过程。
三、社会化的意义1、从个人角度分析：首先，社会化是个人得以适应社会参与社会生活，在社会环境中独立生存的必要前提。
其次，（继续）社会化是个人适应社会变迁所必经的途径。
2、从社会角度分析：首先，没有经过社会化的人也就没有社会；其次，如果没有社会化，社会及其文化就不能保持一致性，共同的目标就无法实现。
最后，没有社会化，社会文化就不能世代延续和发展下去。
第二节社会化的条件和主体一、个人生物基础▪人有语言的能力▪人有思维的能力▪人有学习的能力▪人有较长的依赖生活期二、外界社会环境1、家庭2、学校3、同龄群体4、工作单位5、大众传播媒介第三节社会化的过程和机制一、关于社会化的若干理论1、人格发展理论人格可分为几个主要部分：认知（思想、知识水平、知觉和记忆）；行为（技能、天赋和能力水平）以及情感（感觉与感情）。
（1）库利的“镜中我”理论首先，我们察觉到在他人面前的行为方式；其次，我们领悟了别人对我们行为的判断；第三，基于对他人反应的理解，我们评价自己的行为。
（2）米德的角色扮演理论米德将自我分为主我和客我两个部分。
主我包括每个人自发的、独一无二的、“自然”特征。
客我是自我的社会部分——对社会要求的内化和对那些要求的个人意识。
从米德的观点看，客我在社会化过程中经历了三个极不相同的阶段，有三种形式：模仿、嬉戏(角色借用)与群体游戏。
第三章 社会化的发展
第三章社会化的发展第一节社会化概述一、社会化的定义及其分析（一）社会化的定义社会化（socialization）通常指个体在社会影响下，通过社会知识的学习和社会经验的获得，形成一定社会所认可的心理—行为模式，成为合格社会成员的过程。
个体的社会化是一个过程，是经过个体与社会环境的相互作用而实现的，它是一个逐步内化的过程。
人的社会化是一个极为复杂的过程。
每个人从来到社会的第一天起，就比人生活在一个具有某种关系（如阶级关系、亲属关系）的社会环境里，而在不同的社会历史条件下，社会化的内容是不同的，因为不同的社会有不同的社会规范与行为标准，对人们的要求也不同。
例如，剥削行为在资本主义社会被视为合法的行为，而在我们社会主义社会则是不允许的。
所以说，个体的社会化体现了社会的特点与时代的风貌。
社会环境对于人的影响，是通过各种直接与间接的渠道进行的。
所以，个人对社会要求的认识与掌握可能是自觉的、积极的与主动的，也可能是不自觉的、消极的与被动的。
也就是说，个人的社会化有时是有意识、有目的进行的，有时是无意识、潜移默化进行的。
总而言之，社会化是在一定的社会环境的影响下，不管个人喜欢还是不喜欢，总是会在他身上实现的。
（二）社会化是一个学习社会角色与道德规范的过程人，作为一个生物体的个人，刚从母胎里分娩出来，就被置身于一个复杂的社会环境之中。
任何时代的社会都会使用种种方法对个人施加影响，使其成为一个符合该社会要求的成员，使他懂得什么是正确的，是被社会所提倡与鼓励的；什么是错误的，是被社会所禁止与反对的。
与此同时，个人也随时随地对当前的社会环境以其自身的独特方式做出种种反应，反作用于环境，从而表现出了人的主观能动性。
由此可见，个人的成长与发展是一系列的社会化的过程，是一个学习社会角色与道德规范的过程。
（三）只有经过社会化才能使自然人变为一个社会人许多事实证明，儿童要能健康地成长，成为一个符合社会要求的成员，不仅需要在身体上受到照顾，还需要与社会成员进行交往，发生感情上的联系，否则社会化就会受到损害。
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第三节社会化的过程和机制一、关于社会化的若干理论（一）自我意识和人格发展理论社会化的结果是形成每个人不同的个性。
个性的核心是自我，即个人对于自己有别于其它所有的人和物的独特的个人身份的自觉体验。
人和其它动物是不同的，人是充分自觉的。
在考虑自己的时候，既能把自己作为主体，也能把自己作为客体。
但我们在刚出生时并没有自我观念，也不知道自己有着一种独立的身份，婴儿在出生后的大约前6个月里并没表现出能认出别人，至早要到两岁才开始使用“我”、“我的”这样的词汇。
直到两岁以后，幼儿才逐渐意识到别人也有其各自的自我，也有着与自己不同的需要和见解。
那么，自我在童年期内是怎么样出现的？在整个生命周期中又是怎么样被改变的？我们将引入5种理论来阐释人的社会化。
尽管理论的详细内容有所不同，但都强调自我的概念是通过社会相互作用而来的。
1．弗洛伊德的理论弗洛伊德（1856—1939）是现代心理学的创始人之一。
她被视作上个世纪内学识最渊博、最有独创性的思想家之一，他的理论中的某些说法至今仍然很有影响。
弗洛伊德对个性的主要看法是：人类的行为动机中有许多（如果不是大多数的话）是无意识的——我们常常并不知道自己行为的真正原因。
弗洛伊德认为，虽然儿童长大以后常常不再能清晰地记起他在童年早期的经验，这些经验对其后来的个性发展却十分重要。
他论证说，有时，可以通过分析梦、失言和长时间地与一位训练有素的专家进行探寻性的会晤来查明指导着大量人类行为的无意识的动机，这就是他所谓的精神分析法。
弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。
本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动。
本我受本能的驱动，遵循快乐原则。
自我是从本我中分化出来的。
由于本我的各种需要在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需要的满足。
于是，这服从现实的一部分即从本我中分离出来，成为自我。
自我遵循的是现实原则。
它在本我、超我和现实环境之间起着调节作用。
超我是从自我中分离出来的，是人格结构中的最高部分。
它是个体接受社会道德规范的教养而后逐渐形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控，它遵循的是完美原则。
在三者中，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。
后者长期处于前者的压抑和控制之下，处于无意识状态。
在人格发展过程中，本我、自我和超我三者如能和谐一致，那么人格发展过程将会是正常的；如果三者失衡甚至长期冲突，人格发育将会非常困难，甚至出现某些心理疾病。
弗洛伊德的理论由于过分强调性欲的作用而被称为“泛性论”观点，他也因此而受到广泛批评，但他对无意识的发现和早期社会化的强调也深受重视。
2．米德的“角色扮演”理论美国社会学家乔治·米德（G.H.Mead，1863—1931）是社会学中符号互动论的代表人物之一。
米德认为，要在主动和被动这种两重性中把握自我，并以“主我”与“宾我”之名进行对比。
“主我”(I)是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力。
“宾我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。
“主我”与“宾我”是相互建构的。
自我的发展过程就是“主我”和“宾我”之间一个连续不断的互动过程。
米德作为符号互动论的代表人物之一，他强调自我意识的观点。
自我意识的含义是，意识自己时，被意识是自己，意识的也是自己。
作为行动主体的人同时又把自身作为对象来意识。
比如，军训时大学生遵令而行的行为，便不是思考过程的反应，不含有自我意识。
在明显具有自我意识的情况下，人并不只是把他人的指示同行为直接联系起来，而是在接受其指示内容以后，自己对这些指示进行思考、判断，再根据自己的判断去行动，这时的行动主体是在自己有意识地控制着自己的，这种自我意识的控制，也就是自我形成。
米德认为，社会化的实质是“角色扮演”，即学会理解他人对于角色的期待，并按照这种期待从事角色行为的能力。
米德认为，社会化过程可以分为三个阶段：模仿阶段（imitation stage）、嬉戏阶段(plays stage)和博弈阶段（game stage）。
每个阶段的“角色扮演”能力是不同的。
相应地，“客我”涵盖的内容和范围也是不同的。
在模仿阶段，孩子只能简单地理解和模仿父母的动作，“角色扮演”是非常有限的，因此，自我意识也是非常弱的。
到了嬉戏阶段，孩子开始扮演一些特定的、重要的角色。
这些角色往往就处在孩子的周围，在孩子的生活中占有重要地位。
比如父母、兄弟、家里的朋友，等等。
“客我”的内涵和外延已经有了较大的扩展。
到了博弈阶段，孩子需要和能够扮演的角色的范围更加扩大，开始观察、理解和模仿“一般化他人”的角色。
“客我”的范围已经覆盖了整个社会。
社会化过程就是一个从只能扮演有限的、特定的角色到能够扮演普通的“一般化他人”的角色的演进过程。
3．R.哈维格斯特六阶段理论美国心理学家埃里克森对弗洛伊德的理论做出修正，提出了“八阶段”理论，后来R.哈维格斯特又在1955年提出了六阶段划分理论，他将人一生的社会化过程划分为6个阶段，并具体描述了人生各个阶段的发展任务：（1）幼儿期：学习说话、走路、大小便的方法、吃固体食物等，获得生理上的安定，形成有关社会与事物的简单概念。
与父母、兄弟姐妹及他人建立感情学习区分善恶。
（2）儿童期：学习男孩或女孩角色，学习一般动作技能，发展人格的独立性。
要发展读、写、算得基础能力，发展道德性及价值判断的健康态度。
（3）青年期：学习与同龄男女新的交往，要学习男性与女性的社会角色，认识自己的生理结构，有效地保护自己的机体，有准备的选择职业，做结婚和组织家庭的准备，追求并实现有社会性质的行为。
学习作为行为指南的价值与伦理体系。
（4）壮年初期：选择配偶。
学会与配偶一起生活，教养孩子，管理家庭，就职，担负起市民的责任，寻找合适的社会团体。
（5）中年期：建立一定的经济生活水平，并维护这种水平帮助十几岁的孩子成为一个能被人信赖的幸福的成人，充实其业余生活，接受并适应中年期生理方面的变化，照顾年老双亲。
（6）老年期：适应体力与健康的衰退，适应退休和收入的减少，适应配偶的死亡。
与自己年龄相近的人建立快活而亲密的关系，承担市民社会义务。
4．库利的“镜中我”理论库利（1864—1929）原是一位美国经济学家，后来成为社会心理学家。
和弗洛伊德一样，库利坚持认为自我主要是社会的产物，但他对于自我出现的过程的看法与弗洛伊德的看法大不相同。
他的理论在很大程度上是以社会学的观点为依据的。
库利认为，自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。
他将自我意识的形成分成三个阶段：（1）我们设想自己在他人面前的行为方式；（2）在做出行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价；（3）我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应。
在这样一个循环往复的过程中，就逐渐形成了每个人的自我意识和人格。
库利非常形象地将通过观察别人对自己行为的反应形成的自我概念称为“镜中我”，即每个人的“自我”观念其实是他人这面“镜子”的反射。
库利还注意到“初级群体”在个性发展和个性社会化过程中的重要作用。
5．柯尔伯格的道德发展说柯尔伯格（L.KohLberg）在实际调查各国儿童的道德发展情况的基础上，建立道德发展学说。
他认为，人类对于道德问题的思考，不仅是文化影响的结果，并且和情绪成长，认知技术一样，是随儿童对其外界环境的经验逐渐发展而来的，柯尔伯格将儿童道德发展分为三个阶段：（1）前规则阶段。
前规则阶段指儿童尚未发展对错观念，它分为两个时期。
第一时期，的儿童服从权威，畏惧惩罚。
第二时期的儿童喜欢接受被赞赏的行动。
（2）规则阶段。
儿童逐渐成长，日渐关心别人的想法，其结果是他们的行为成为他人导向。
规则阶段也分为两个时期，即第三时期和第四时期。
第三时期的儿童希望博得父母的欢心与称赞，也逐渐形成对错观念。
第四时期的儿童逐渐开始思考规则问题，例如，他开始知道偷窃是不好的。
（3）后规则阶段。
在这一阶段，儿童开始走出家庭，与他人接触，各种观念的差异随之而生。
这一阶段的两个时期为第五时期和第六时期。
第五时期的儿童开始认识道德冲突问题并以不同的观点来评鉴一般规则和合理规则。
第六时期的儿童开始具有强烈的好恶感情，成为自我导向，具有争议、互助、人权、平等、自尊、尊人等普遍原则。
（二）生命历程理论生命历程理论是兴起于20世纪初的一种研究方法，在20世纪60年代之后得到迅速发展。
该理论的基本思想是将个体的生命历程看作是更大的社会力量和社会结构的产物。
更重要的是，该理论创造了一系列概念工具和分析方法，使这样一种理念能有效地落到实处，不至于停留在假设阶段。
在社会学中，必须将个体的社会化过程与宏观的社会结构有机地结合起来，生命历程理论的分析方法就将该理论与其它微观社会学视角区分开来。
生命历程理论起源于美国芝加哥学派关于移民的问题研究。
20世纪60年代，经济危机越南战争、学生运动、民权运动等重大社会事件引起西方社会的动荡，个体的生命模式因此而受到严重影响。
这促使人们去思考社会变迁与个人生命历程之间的关系，生命历程理论因此而迅速得发展起来。
生命历程理论的基本分析范式，是将个体的生命历程理解为一个由多个生命事件构成的序列。
比如，一个人一生中会经历入学、就业、生育、退休等生命事件发生的时间、地点和内容深受社会结构的影响，而前者反过来又会影响到个体的角色扮演。
这样，以“生命事件”概念为中介就打通了社会结构与个体社会化过程之间的关系。
生命事件发生的轨迹，亦即先后次序，以及生命事件之间的过渡关系，是生命历程理论研究的基本主题。
生命历程理论之所以确定这么一个研究主题，是因为：第一，同样一组生命事件，如果排列顺序不同，对人生的影响也会大不相同。
比如，有这样一组生命事件：1）上学；2）丧父；3）就业。
如果按1）、3）、2）的顺序排列，就意味着一个人毕业参加工作之后才遭遇了丧父之痛，丧父这一事件对此人人生的影响是比较有限的，因为他已经有了自己的收入能够自立了。
相反，如果是按2）、1）、3）、的顺序排列，就意味着一个人还没有开始学业之前就丧失了父亲。
早年丧父，显然会影响到他一生的成长。
第二，生命事件之间是相互有影响的，这使得研究事件之间的过渡关系显得非常重要。
在上面这个例子中，中学、丧父、就业这三个事件显然是相互影响的，我们只有在明白了这三个时间之间的过渡关系之后，才能真正理解它们对个体社会化过程的影响。
生命历程理论在考察宏观的社会结构与个体的生命历程之间的关系时，有以下四个要点：1．生命发生的时间和空间。
时间和空间对人的生命历程有重大影响。
生活在不同时间和空间的生命会面临不同的社会景观。