社会化机制
城市治理模式中的市场化与社会化
城市治理模式中的市场化与社会化近年来，城市化进程加速，城市人口和城市规模持续增长。
城市面临着许多新的问题和挑战，如环境污染、交通拥堵、资源短缺等。
为了解决这些问题，城市治理采取了市场化和社会化两个不同的模式。
一、市场化市场化是市场机制在城市治理中的运用。
在市场化模式下，政府不再是资源配置的唯一决策者，而是制定政策、提供公共服务的监管者和促进市场发展。
市场化模式中，政府采取引导市场、扶持市场、监管市场的方式来实现社会目标和公共利益。
市场化的优点在于，市场分配资源相对高效，可以在一定程度上提高城市的竞争力。
例如，市场化模式可以鼓励城市创新和发展新产业，促进城市经济增长和就业机会。
同时，市场化模式可以通过激励和惩罚来提高企业和个人的社会责任意识，规范市场行为。
然而，市场化模式也存在一些缺点。
例如，市场化模式下，政府的角色从决策者转变为监管者和引导者，政府的有效性和能力也是制约城市治理的重要问题。
另外，在市场化过程中，市场存在不公平和不透明的问题，某些企业和人群会受到不公正的待遇，而贫困和弱势群体的生活也会受到影响。
二、社会化社会化是社会机制在城市治理中的运用。
在社会化模式下，政府鼓励和支持社会组织和居民自治参与城市治理。
社会化模式中，政府重视市民的主体地位和自我组织能力，与社会组织和居民自治一起推进城市治理。
社会化模式强调城市治理是一个合作和共创的过程，市民应当成为城市治理的主体，参与到城市生活和城市治理中来。
社会化模式的优点在于，可以提高市民的参与和归属感，增加城市的文化凝聚力。
例如，社会化模式可以鼓励社区居民参与社区建设和管理，加强社区的凝聚力和自治能力。
同时，社会化模式可以通过公共参与和反馈机制，增强政府和市民之间的互动、信任和联系。
然而，社会化模式也存在一些缺点。
例如，社会化模式下，市民参与城市治理需要一定的知识和技能，对于某些群体和问题而言，很难形成有效的治理机制和共识。
另外，社会化模式下，政府和市民之间的权责问题也需要明确，政府如何平衡市民的自主和限制是一个重要问题。
社会化过程中的分化与整合
社会化过程中的分化与整合社会化是人类社会发展的必然过程，它涉及到人们在社会中的个体行为和互动，以及个体与社会之间的相互影响和调整。
在社会化过程中，既存在着分化的力量，也包含着整合的机制。
本文将探讨社会化过程中的分化和整合，并分析它们对社会稳定和发展的影响。
社会化是通过教育、家庭、媒体、文化等多种途径和机制，将个体引入到社会中，使其逐渐接受社会的价值观、规范和行为模式的过程。
在这个过程中，分化与整合是不可避免的现象。
首先，社会化产生了分化力量。
不同的家庭、地区、文化和价值观念等因素造就了人们的差异。
个体在成长过程中，逐步形成了不同的人格特点、兴趣、需求和价值观。
这些差异使得个体在社会中扮演不同的角色，形成了社会的分工和不同层次的社会阶层。
例如，社会中存在着农民、工人、商人、医生、教师等不同职业群体，他们在经济上、职业地位上和交往圈子中都存在差异。
然而，社会化也追求整合的目标。
整合是将分化的个体通过共享价值观、行为规范和互动机制，协同合作，形成一个相对统一的社会整体。
整合是社会稳定和发展的重要保障。
社会化过程中的整合机制包括教育制度、法律制度、道德约束等。
这些机制通过规范和约束个体的行为，促使他们以共同的价值观和准则来行动，在社会中保持稳定和秩序。
例如，教育制度培养了人们的社会责任感和公民意识，法律制度规范了人们的行为，道德约束约束了人们的社会活动。
然而，社会化过程中的分化与整合不总是平衡和完美的。
分化可能引发社会的不和谐和冲突。
例如，不同职业群体之间的利益冲突、阶级矛盾等都可能导致社会不稳定。
另一方面，整合机制也可能出现问题，导致个体的异化和压力。
例如，如果整合机制过于强调一致性和统一性，忽视了个体的价值差异和多样性，就容易导致个体认同的缺失和社会的僵化。
在当今社会，社会化过程中的分化与整合面临着新的挑战和机遇。
随着信息技术的发展，社交网络和虚拟社群的兴起，个体间联系和互动的方式发生了根本性的改变。
《社会学概论》第五章人的社会化
家庭在未成年个体社会化 过程中发挥着重要作用
父 母 有意的 有 意 的 子 女 无 意 的 无意的
教
养
模
仿
感
化
熏
陶
• 2.学校
学龄期个体的社会化可 分三个阶段： 一是前期阶段 （6、7岁－11、12岁） 二是中期阶段 （11、12岁－14、15岁） 三是后期阶段 （14、15岁－20左右）
• 学校作为社会化的社会 环境条件之一，特点有： 首先，学校是专门为 社会化目的而设立的学 习机构。 其次，学校是一个组织 机构。
行为(技能、天赋和能力 水平)
情感(感觉与感情)
(一)人格发展理论
自我(self)
就是指个体对他们的个人特征 和社会认同的意识与感觉 。
1.库利的“镜中我”理论
“镜中我” （lookingglass self） 这一概念是 由美国著名社会学家、 社会心理学家查尔斯· 霍 顿· 库利（1864—1929）提 出的。
人
本我（id)
格
超我 自我（ego) （superego)
“本我”是人格结构中最原始的部分， 是与生俱来的，“自我”与“超我”都是 由它逐渐分化而来的。“本我”是同肉体 联系着的，它完全是无意识的，不问时机、 不看条件、不顾后果，只按“快乐原则” 行事，一味地追求自我满足。在正常人的 心理活动中，“本我”自然地要被压制， 任其泛滥就将不可收拾。
二、社会化的生命周期
生命周期：一个人从生到死的整 个过程。 儿童期 青年期 成年期 老年期
三、社会化过程中的问题
早期社会化的困境 儿童和青少年在生理和心理上都还不成 熟，缺乏独立思考能力，主要是以模仿形式 接受外界环境的影响，对新奇的东西感受强 烈，但个社会化主体之间往往由于矛盾和冲 突，难以为其提供统一的社会规范和价值标 准以及令人敬佩和信服的社会权威形象，从 而给儿童和青少年的社会化造成不良影响。
社会化运营管理机制
社会化运营管理机制1. 引言社会化运营是指运营者通过运用互联网技术和社交媒体等平台，将用户参与到企业运营中来，从而实现品牌传播、用户参与和营销目标的达成。
在社会化运营中，管理是至关重要的环节。
本文将对社会化运营管理机制进行探讨，主要包括社会化运营的定义、重要性以及管理机制的建立与实施。
2. 社会化运营的定义与重要性社会化运营是随着互联网的发展而兴起的一种新型运营模式。
它通过社交媒体、用户生成内容和在线社区等工具，将用户参与到企业的运营中，实现品牌传播、用户参与和营销目标的达成。
社会化运营的核心理念是建立并维护与用户的良好关系，以提高用户忠诚度、品牌认知度和销售额。
社会化运营的重要性主要体现在以下几个方面：2.1 建立良好的品牌形象通过社会化运营，企业能够与用户进行更加直接和实时的互动，有效传递品牌形象和价值观念。
良好的品牌形象可以增强用户对企业的认知和好感度，从而提高用户的忠诚度和购买意愿。
2.2 提高用户参与度和忠诚度社会化运营将用户参与到企业的决策和创意中，增加用户对企业的参与度和归属感。
通过用户生成内容、在线社区等方式，用户能够产生更多的积极反馈和意见，促进用户与企业之间的互动，提高用户的忠诚度。
2.3 提升营销效果和销售额社会化运营可以通过社交媒体等渠道进行精准的推广和宣传，将产品或服务展示给更多的潜在用户。
通过用户分享和口碑传播，有效提升营销效果和销售额。
3. 社会化运营管理机制的建立与实施要实现社会化运营的目标，企业需要建立一套科学的管理机制，以有效管理和运营社交媒体平台、用户生成内容和在线社区。
下面将简要介绍社会化运营管理机制的建立与实施。
3.1 确定社会化运营策略企业在进行社会化运营之前，需要明确自己的目标和定位，确定社会化运营的策略。
策略的制定应考虑到产品或服务的特点、目标用户的需求以及竞争对手的情况，从而制定出适合企业自身的社会化运营策略。
3.2 建立并管理社交媒体平台社交媒体平台是社会化运营的核心工具之一，企业需要选择适合自己的社交媒体平台，并建立合理的账号管理机制。
社会学概论第五章 社会化
第四章社会化第一节社会化概述一、社会化的含义社会化是指人学习社会生活的技能、规范，获得个性，从生物人成长为社会人的过程。
二、社会化的类型1、初始社会化——主要发生在生命早期。
这种社会化的任务主要是向儿童传授语言和其他认知本领。
2、预期社会化——任务是为将来所要扮演的角色做准备。
3、发展社会化——又称继续社会化，在基本社会化的成果基础上所进行的社会化，对象是进入社会生活的社会成员，即现实社会中的成年人。
4、逆向社会化——晚辈向长辈传授文化规范、知识等。
5、再社会化——指个人改变以前是价值标准和行为规范，重新确立新的、符合社会要求的价值标准和行为规范，确立新的人生目标的过程。
三、社会化的意义1、从个人角度分析：首先，社会化是个人得以适应社会参与社会生活，在社会环境中独立生存的必要前提。
其次，（继续）社会化是个人适应社会变迁所必经的途径。
2、从社会角度分析：首先，没有经过社会化的人也就没有社会；其次，如果没有社会化，社会及其文化就不能保持一致性，共同的目标就无法实现。
最后，没有社会化，社会文化就不能世代延续和发展下去。
第二节社会化的条件和主体一、个人生物基础▪人有语言的能力▪人有思维的能力▪人有学习的能力▪人有较长的依赖生活期二、外界社会环境1、家庭2、学校3、同龄群体4、工作单位5、大众传播媒介第三节社会化的过程和机制一、关于社会化的若干理论1、人格发展理论人格可分为几个主要部分：认知（思想、知识水平、知觉和记忆）；行为（技能、天赋和能力水平）以及情感（感觉与感情）。
（1）库利的“镜中我”理论首先，我们察觉到在他人面前的行为方式；其次，我们领悟了别人对我们行为的判断；第三，基于对他人反应的理解，我们评价自己的行为。
（2）米德的角色扮演理论米德将自我分为主我和客我两个部分。
主我包括每个人自发的、独一无二的、“自然”特征。
客我是自我的社会部分——对社会要求的内化和对那些要求的个人意识。
从米德的观点看，客我在社会化过程中经历了三个极不相同的阶段，有三种形式：模仿、嬉戏(角色借用)与群体游戏。
如何建立社区管理社会化机制的方案
如何建立社区管理社会化机制的方案根据区委、区政府关于印发《杏花岭社会管理创新试点项目行动方案》的通知，全面推行社区居委会、业主委员会、物业管理中心“三位一体”的社区管理模式，实现社会管理社区化、社区管理社会化的指导思想，结合本部门具体职能现制定社区管理社会化机制的具体工作方案。
一、指导思想重点理顺社区居民委员会、业主委员会、物业管理中心三者之间的相互关系，形成业主委员会的自治管理，居民委员会的社区管理，物业管理中心专业管理的行业管理相结合的局面。
具体说来，要加强房管行政部门的行业管理，发挥对物业管理的监督管理作用。
要提高物业管理中心的服务质量和水平。
要规范业主委员会的自治行为，对业主委员会的职责有明确的界定，需更好的发挥社区居委会监督和综合协调作用。
二、现存状况目前杏花岭区区域范围内现注册物业管理企业56家，物业管理项目134个。
共有20个业主委员会在区房管局备案。
三、目标原则加快业主委员会成立和备案的步伐，同时明确在业主委员会成立和备案中各部门的职责，具体说来是街办和社区居委会负责筹备工作并组织召开首次业主大会会议，选举产生业主委员会，在物业所在地区的房管部门备案。
四、实施方案（一）定期在市房管部门指导下对区属范围内的物业管理企业进行检查，监督物业管理中心的服务质量和水平具体分每一季度10家。
（二）定期在市房管部门的指导下对区属有物业管理的小区环境卫生清洁工作进行评分检查。
具体为每一季度10个社区。
（三）计划半年内对有条件的精品社区内挑选12个社区进行业主委员会成立和备案相关业务知识组织培训学习，争取每一个社区都有业主委员会成立。
一年内全区36个社区范围内物业小区成立业主委员会五年内全区108个社区要对业主委员会成立和备案相关知识全面了解，只要具备条件的社区管理范围内的物业小区都要成立业主委员会自治管理。
切实落实“属地管理”和“居民自治”原则，建立社区、业主、物业共同参与的和谐社区建设长效机制。
社会化的过程和机制
精心整理第三节社会化的过程和机制一、关于社会化的若干理论（一）自我意识和人格发展理论社会化的结果是形成每个人不同的个性。
个性的核心是自我，即个人对于自己有别于其它所有的人和物的独特的个人身份的自觉体验。
人和其它动物是不同的，人是充分自觉的。
在考虑自己的时候，既能把自己作为主体，也能把自己作为客体。
但我们在刚出生时并没有自我观念，也不知道自己有着一种独立的身份，婴儿在出生后的大约前6个月里并没表现出能认出别人，至早要到两岁才开始使用“我”、“我的”这样的词汇。
直到两岁以后，幼儿才逐渐意识到别人也有其各自的自我，也有着与自己不同的需要和见解。
那么，自我在童年期内是怎么样出现的？在整个生命周期中但最有美国社会学家乔治·—1931）是社会学中符号互动论的代表人物之一。
米德认为，要在主动和被动这种两重性中把握自我，并以“主我”与“宾我”之名进行对比。
“主我”(I)是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力。
“宾我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。
“主我”与“宾我”是相互建构的。
自我的发展过程就是“主我”和“宾我”之间一个连续不断的互动过程。
米德作为符号互动论的代表人物之一，他强调自我意识的观点。
自我意识的含义是，意识自己时，被意识是自己，意识的也是自己。
作为行动主体的人同时又把自身作为对象来意识。
比如，军训时大学生遵令而行的行为，便不是思考过程的反应，不含有自我意识。
在明显具有自我意识的情况下，人并不只是把他人的指示同行为直接联系起来，而是在接受其指示内容以后，自己对这些指示进行思考、判断，再根据自己的判断去行动，这时的行动主体是在自己有意识地控制着自己的，这种自我意识的控制，也就是自我形成。
米德认为，社会化的实质是“角色扮演”，即学会理解他人对于角色的期待，并按照这种期待从事角色行为的能力。
米德认为，社会化过程可以分为三个阶段：模仿阶段（imitationstage）、嬉戏阶段(playsstage)和博弈阶段（gamestage）。
当代大学生政治社会化机制研究
高等农业教 育 ，０ ８０ ， ７ ２ —８ ２ ０ ７ ０ ：５２
Ｈｉｈ ｒＡｇ ｉｕ ｔ ｒ ｌ ｕ ａ ｉ ｎ， ０ ８ ０ ０ ２ — ８ ｇ ｅ ｒｃ ｌｕ ａ Ｅｄ ｃ ｔ ｏ ２ ０ — ７， ７： ５ ２
当代 大 学 生政 治社 会 化 机 制研 究
意识 地组织 有 助 于大 学 生 内化 爱 国 家 爱 民族 情 感 的 的 心 理 特 征 系列活 动 。另外 ， 校 有着 政 治 社 会 化 的具 体 目标 。 学 由于我 国正 处 于社会 转 型期 ， 济发展 带来 物质 经 这一 目标具 有 两个 方 面 的内容 ： 培养 学 生 自身 的公 民 的丰 富 ， 年 ～代 容 易 获 得 父 母 更 多 的 物质 关 爱 ， 青 这 品质 ， 主要 以理 想 信 念 、 纪 守 法 、 遵 自尊 自爱 、 法 尽 便造 成 了青年 心 理 上 的 脆 弱 。西 方 文 化 的 影 响使 他 守
龚 小平
（ 徽农 业大学 ， 徽 合肥 ２０３ ） 安 安 ３ ０ ６
摘 要 ： 究大 学生政 治社 会化 机 制 ， 于更好 地认 识和 遵 循政 治社 会 化 规 律 ， 学 地 实施 政 治 研 对 科 社 会化 方 法 ， 实现政 治社会 化 目标 大有裨 益 。 对 大 学生政 治社 会 化 机 制 的 考察 实 际上是 一 个 综合 的过 程 ， 对 大 学生政 治社 会化 的主客 体 、 是 内容 、 径 、 途 过程 等进 行 的整体 性研 究。 大学 生
中 图分 类 号 ： ６ １ Ｇ ４ 文 献 标 识 码 ： Ｂ 文章 编 号 ：０ ２１ ８ （０ ８０ —０ ５０ １０ —９ １２ ０ ）７０ ２ —４
任 务 的完成 和 目标 的实 现 。 大 学生政 治社 会 化 的主 客体 第三 ， 学校 是 大 学 生政 治 社 会 化 过程 的 主导 者 。 在 大 学生 政 治 社会 化 的过 程 中 ， 校 是 主 体 ， 学 起 方面， 学校把社会要求 的政治观点 、 政治价值 、 政治 着 主导作 用 ； 大学 生是 客 体 ， 有 能动性 和 主动 性 。 具
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试论个体社会化心理机制对改进中学德育方法的启示摘要：德育的实效性问题是一个亟待解决的重要课题。
提高德育的实效性,应从德育方法的各个方面进行改革,使之真正能够适应我国社会发展的要求和学生心理发展的特点及德育自身的规律。
分析个体社会化的心理机制对改进中学德育工作有重要的意义。
本文通过阐述个体社会化的心理机制的相关理论知识：社会角色引导，社会比较，社会学习机制，亚社会认同机制。
来针对我国中学德育现阶段存的问题，提出相应的解决办法。
从个体社会化心理机制的角度来探讨中学生的德育方法，这是较少思考的一个问题，但却是提高德育实效性的一个重要途径，对于社会多元化价值观引导的形式下，提高学生选择与鉴别的能力尤为重要，所以，对中学德育方法的研究有其现实意义。
关键词：个体社会化心理机制；中学德育方法；启示及对策正文：一、关于个体社会化个体社会化从社会心理学的角度讲，是指个体在特定的社会情境中，通过自身与社会的双向互动，逐步形成社会心理定向和社会心理模式，学会履行其社会角色，由自然人转变为社会性的人并不断完善的长期发展过程。
这个过程从每个人的角度来理解，是一个人从不知到知、从知之不多到知之甚多，从不成熟到成熟的社会生长过程。
对任何一个人来说，社会化都是毕生的课题；从社会的角度来理解，社会化又是传承社会规范、社会角色要求、社会发展目标以及与社会发展紧密相联的价值观、以至社会生活基本知识、劳动技能及全部文化的过程。
个人社会化的主要任务是掌握基本的生活技能，接受并认识各种社会生活、社会行为规范，树立明确的个人生活目标，承担不同的角色任务，为适应社会生活打下良好基础。
在一般人的社会化过程中，具有决定意义的途径主要是家庭文化熏陶、学校文化教育和社会文化影响。
二、德育方法的概念及我国中学阶段德育方法的现状德育方法是为达到德育目的，实现德育内容，在德育原则指导下，运用德育手段进行的教育者和受教育者相互作用的活动方式的总和。
在以往的学校德育工作中，受传统教育观念和教学模式的影响，教师与学生在德育教学中的地位出现了一定程度的偏差，一些学校教师居于重心地位，学生处于从属地位。
正如一位教授所言：“当代中小学生是跨世纪的一代，他们面临着一个改革开放，价值取向多元化的复杂的社会环境。
而我们的德育方法往往重传递，轻思考，忽视了道德选择和澄清能力的培养；当代中学生自我意识、民主意识增强，而我们的德育方法往往重灌输，轻交流，习惯于‘我说你听……，缺乏平等对话和情感沟通；青少年道德观的建立，行为规范的养成，既需要静态的晓之以理，更需要动态的品德践行，而我们的德育方法往往重说教，轻交流，忽视了德育过程中由知到行的转化环节；青少年儿童良好人格和道德习惯的养成，既有赖于严格的要求和纪律约束，更有赖于学生自身对道德理想的追求和坚持不懈的自律慎独，而我们的德育方法往往重外律、轻内修。
忽视学生自我教育能力的培养，青少年儿童的道德成长与身体成长一样，需要从多渠道汲取营养，而我们的德育方法往往满足于开设了多少德育课程，开展了多少次主题活动，重显性、轻隐性，忽视了发挥教师示范、自然陶冶、校园文化、学科渗透等多渠道的德育功能。
”①中国社会主义市场经济体制的建立，要求学校教育培养大批有理想、有道德、有文化、有纪律，敢想敢干，富于创造的新型人才。
传统的德育方法体系与这一要求很不相称。
要想顺应社会发展，真正实现德育为社会主义现代化建设服务的使命，必须对现有的德育模式进行改革和调整。
三、社会化的心理机制对德育方法的启示（一）社会角色机制社会对于一个人的要求、期望与对待，直接决定于他在社会结构中所处的位置和所担负的社会角色。
因此，一个人的社会环境与社会生活首先是与其社会角色相一致，并依据社会对于相应角色的要求和期待而被系统化的。
在中国，由于社会统一性程度很高，社会对于某种社会角色，特别是进入正式社会化机构──各种学校，以接受社会化为主要任务的中学生，其社会生活有着高度的一致性以中学生道德社会化为例，无论他们生活在哪一个具体的地区，也无论他们自身的特点如何、家庭背景如何，他们都必定接受同样的道德教育，接受同样的品德训练，并被同样或高度一致的评价系统评判。
也就是说，他们有着一致性程度很高的社会化环境，并由此建立起高度一致的社会化经验。
事实也证明，他们对于事物的基本看法、对于社会事件的观念与态度以及其基本的价值倾向，具有很高水平的一致性。
从倾向上说，个人越是缺乏独立的、稳定的自我价值体系，其社会判断与自我价值判断越依赖于以社会既存的状况和大多数人的选择作为参照。
具体到中学生，由于他们还没有发展起成熟的个人独立评价系统，他们对于社会、他人及其自身的正确和错误、成功和失败、应该和不应该以及有价值和没有价值进行判断、取舍时，更倾向于依赖社会所倡导的基本价值标准。
也正是由于这种参照作用，外部社会对于个人的影响作用直接同人们的年龄有关。
年龄越小越是依赖于外部社会的直接反馈与支持，受到社会影响的作用也越大。
该心理机制给我们当前的德育方法启示有：1、正确地使用奖励和惩罚（1）教师安排一系列的学习单元，每当学生完成一个单元就加以表扬或给与奖励。
（2）鼓励学生对比自己前后的成绩，而不是与同班同学横向比较，这可以帮助学生看到他们自己取得进步的过程。
2、要经常像学生提供好的榜样。
依据观察学习理论为学生树立典型的正面角色，如雷锋和徐本禹等。
3、进行经常性的训练。
如：角色扮演训练等可增强学生的各类角色意识，使学生加深对社会规范的认同。
4、培养中学生的移情能力。
关键是要让学生学会站在他人的立场上看问题。
（二）社会比较机制随着儿童进入青春期之后，他们自我意识的水平不断提高，自我意识的广度与深度都表现出明显的增加，进行自我选择的能力也相应提高。
任何一个具有自我意识的人，都需要在明确评价和确认了自己的确切状况之后，才能明确自己作为主体同别人及周围世界的关系，才能明确自己对所处环境中的他人及其他客体应当怎样行为，自己的行为才有明确的定向。
没有明确行为定向的人是不能摆脱不安定感和焦虑的。
由于青少年处于身体迅速成长、性发育趋于成熟及自我意识广度与深度飞速发展的特殊阶段，他们的自我评价需要更为强烈。
费斯廷格（1957）发现，无论从动机的出发点来说，还是从评价所涉及的内容说，人们的自我评价都倾向于是社会性的。
由于更多的时候现实生活中根本不存在进行社会性评价的绝对标准，人们必须通过将自己的状态与他人的状态进行对比，才能够对自己的状态形成明确的自我评价。
这种将自己的状态与他人的状态进行对比以获得明确自我评价的过程，就是所谓的社会比较。
由于社会比较对于人们的社会化过程有着如此重要的影响，充分利用这种社会比较机制，引导人们，特别是儿童与青少年扩展自己的社会比较范围和深化社会比较的性质，就成了促进他们社会化的一个重要途径。
该理论给我们的启示有：1、组织不同的水平的班级进行不同的教学会获得更好的教学效果。
2、引导学生和自己比较相近的水平的人进行社会比较，既要注重树立他们的自信心，自尊心，也要促发他们努力向上的进取心。
3、不要交给学生绝对的评价标准，应该引导他们树立和自己所匹配的正确的而评价体系。
（三）社会学习机制传统的强化倾向的心理学理论，强调外部社会制约力量对于人们社会化过程的影响，认为个人行为规则与行为方式的获得依赖于个人接受社会外部强化的直接经验。
也就是说，如果外部社会对于人们的某种行为给予鼓励、褒奖和赞许，人们就倾向于保持这些行为，而当外部强化转变为批评、反对或惩罚时，人们就倾向于放弃这些行为。
在这里，外部社会强化力量的作用对象，是行为者本身。
但是，班杜拉等人（1963）研究发现，外部社会的强化力量不仅在直接作用于行为者本人的情况下对人们的社会化过程产生定向作用，而且这些强化力量不是作用于本人，而是作用于与人们有某些共同特征的其他人（如同辈），并且这种作用过程及其后果被人们所观察时，也会对人们产生同样或类似的定向作用。
这种强化方式即为替代强化作用。
实际上，人们大量社会化经验的获得，都是建立在由替代强化作为支持心理机制的观察学习经验基础上的。
该社会化的心理机制分析了个体社会化中的很多习惯行为习得的原理。
我们可以据此针对中学生在其学习过程中出现的问题如：例如：为什么有些同学上课就喜欢出洋相或捣乱？原因可能有很多。
但有两个必要条件：1、很难成为好学生，从而得到老师的肯定或家长的肯定；或者说得不到想得到的认可。
2、而出洋相、捣乱反倒会让有一部分学生佩服，赢得自己的自尊，得到强化。
针对类似的中学生常见问题及对强化理论的认识就加强中学德育教育可采取的相关策略有：1、着力提高教师的个体素质，具体包括以下几点：（1）、每位教师要有“身教重于言教”的意识；（2）、以科学的教育方式教育中学生；（3）、经常对中学生实施德育教育，引导中学生养成勤劳、节俭、善良、尊老爱幼、乐观的生活态度；（4）、遵循中学生的成长规律，把教育渗透到生活学习的小事当中，做学生的良师益友。
1、营造良好的学校德育教育气氛（1）、营造良好的学校文化环境；（2）、营造良好的人际关系环境，尤其是和睦的师生关系（四）亚社会认同亚社会也称次级社会，通常指相对于宏观意义上的大社会而存在的直接社会环境，有时也指对应于较大社会背景存在的较小社会背景。
例如在中国，尽管从领土完整及政权统一的角度看，所有中国人生活在一个国家共同体中，但是，不同地域、不同地区、不同机构之间，人们的价值倾向、生活方式在许多方面仍具有很大差别，这些差别直接导致了人们的社会化环境有所不同。
许多调查研究都表明，生长在广州、上海、北京的中学生在许多问题上的价值倾向和态度都是有所区别的，他们在许多方面也倾向于选择不同的价值标准进行自我评价。
作为人们现实的社会环境，亚社会是人们社会化的直接背景，外部社会对于人们的要求与期望、奖励与惩罚，都是以亚社会为出发点的。
因此，人们在其社会化过程中需要认同的是作为自己直接生活世界的亚社会。
他们必须接受亚社会的引导，必须完成对亚社会的良好适应，否则就不能够顺利成长与发展。
这样，人们在其社会化的过程中，不仅获得了存在于亚社会之中的大社会所要求的行为、规范、价值观和技能，而且也同时获得了种种亚社会特别要求的行为、规范、价值观与技能。
正因为如此，当代人虽在同一个大社会背景中生活，但由于各种层次、各种形式的亚社会带给了人们各不相同的生活经验，因而生活于不同亚社会中的人们的社会化既有相同的一面，也有不同的一面。
不同的亚社会生活经验，是人们之所以能在获得社会化的同时实现个性化的重要原因之一。
亚社会与大社会的不相一致，常常是中学生社会化过程产生冲突的根源。
当亚社会对中学生有着与大社会相冲突的要求或期望时，如果这种冲突被中学生意识到，他们就会产生究竟是适应大社会还是认同亚社会的强大压力。