北京高考语文文言文答案详解
2021北京各区高三历次统考文言文阅读及答案详解
夫《易》《礼》《乐》《书》，言圣人之道与法详矣，然弗验之行事。仲尼惧后世以是为圣人之私言，故因讣告策书以修《春秋》，旌善而惩恶，此经之道也；犹惧后世以为己之臆断，故本《周礼》以为凡，此经之法也。至于事则举其略，词则务于简。吾故曰：经以道、法胜。史则不然，事既曲详，词亦夸耀，所谓褒贬，论赞之外无几。吾故曰：史以事、词胜。
夫规矩准绳所以制器，器所待而正者也。然而不得器，则规无所效其圆，矩无所用其方，准无所施其平，绳无所措其直。史待经而正，不得史则经晦。吾故曰：体不相沿，而用实相资焉。
噫！一规，一矩，一准，一绳，足以制万器。后之人其务希迁、固，实录可也！慎无若王通、陆长源辈，嚣嚣然冗且僭，则善矣。（有修改）
6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
海淀区202011
（一）阅读下面文言文，完成6－10题。（共19分）
夫人姓杜氏，父某，祖某，温州瑞安县人也。杜氏世为县吏，外王父【1】不愿为吏也，去之，居田间，有耕渔之乐。其后业衰。而夫人生十余年，则能当其门户劳辱之事矣。孝敬仁善，异于他女子。
始，叶氏自处州龙泉徙于瑞安，贫匮三世矣。当此时，夫人归叶氏也。夫人既归而岁大水，飘没数百里，室庐什器偕尽。自是连困厄，无常居，随僦【2】辄迁，凡迁二十一所。所至或出门无行路，或栋宇不完，夫人居之，未尝变色，曰：“此吾所以从其夫也。”于是家君聚数童子以自给，多不继。夫人无生事【3】可治，然犹营理其微细者，至乃拾滞麻遗纻缉之，仅成端匹【4】。人或笑夫人之如此。夫人曰：“此吾职也，不可废，其所不得为者，命也。”穷居如是二十余年，皆人耳目所未尝见闻者。至如《国风所称之妇人，不足道也。亲戚共劝夫人曰：“是不可忍矣，何不改业由他道，衣食幸易致。”夫人曰：“然。不可以羞吾舅姑【5】之世也。”夫人尝戒适等曰:“吾无师以教汝也，汝善为之，无累我也。”又曰：“废兴成败，天也，若义不能立，徒以积困之故受怜于人，此人为之缪耳。汝勉之，善不可失也。”故虽其穷如此，而犹得保为士人之家者，由夫人见之明而所守者笃也。
2019北京高考语文文言文答案详解
1二、本大题共6小题,共26分。
(一）阅读下面文言文，完成7-11题。
（共19分）左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也.而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》.幽王二年,西周三川皆震。
伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序,若过其序,民乱之也。
阳伏而不能出,阴迫而不能蒸，于是有地震.今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。
源塞,国必亡。
人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。
十年,数之纪也。
夫天之所弃,不过其纪。
”是岁也，三川竭,岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁。
非曰:山川者，特天地之物也。
阴与阳者,气而游乎其间者也.自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡.人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。
且所谓者天事乎?抑人事乎？若曰天者,则吾既陈于前矣；人也,则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。
”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）注释：【1】伯阳父:周朝大夫.【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远.7。
下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①不概于圣概:大略②不得由中庸以人舜、尧之道由:沿着③特天地之物也特:只是④是恶乎与我谋恶乎:于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜:使……腐烂⑥抑人事乎抑：还是⑦吾既陈于前矣既:既然⑧不有他术乎术：途径、原因A.①⑦B。
②⑧C.③⑥D。
④⑤7。
A 本题考查文言实词和虚词.实词,考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。
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北京高考文言文阅读原文李顺，字德正，赵郡平棘人也。
顺博涉经史，有才策，知...文言文阅读是北京高考语文考试中的难点，提高文言文阅读能力，成为高考语文复习的关键，下面我为大家带来，供考生阅读练习。
北京高考文言文阅读原文李顺，字德正，赵郡平棘人也。
顺博涉经史，有才策，知名于世。
始光初，从征蠕蠕。
以筹略之功，拜后军。
世祖将讨赫连昌，谓崔浩曰："朕前北征，李顺献策数事，实合经略大谋。
今欲使总摄前驱之事，卿以为何如?〃浩对曰："顺智足周务，实如圣旨。
但臣与之婚姻，深知其行，其性果而不慎于去就，不可专委。
"世祖乃止。
初浩弟娶顺妹，又以弟子娶顺女，虽二门婚媾，而浩颇轻顺，顺又弗之伏也。
由是潜相猜忌，故浩毁之。
及克统万，世祖赐诸将珍宝杂物，顺固辞，唯取书数千卷。
世祖善之。
至京论功，以顺为给事黄门侍郎，赐奴婢十五户，帛千匹。
又从击赫连定于平凉。
三秦平迁散骑常侍进爵为侯加征虏迁四部尚书甚见宠待。
崔浩恶之。
顺凡使凉州十有二返，世祖称其能。
而蒙逊数与顺游宴，颇有悖慢之言, 恐顺东还泄之朝廷，寻以金宝纳顺怀中，故蒙逊罪衅得不闻彻。
浩知之, 密言于世祖，世祖未之信。
太延三年，顺复使凉州，及还，世祖曰："昔与卿密图，期之无远。
但以顷年东伐，末遑西顾，荏苒之间，遂及于此。
今和龙既平，三方无事，比缮甲治兵，指营河右，扫荡万里，今其时也。
卿往复积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不?〃顺对曰："臣畴日所启，私谓如然。
但民劳既久，未获宁息，不可频动，以增劳悴。
愿待他年。
〃世祖从之。
五年，议征凉州，顺议以凉州乏水草，不宜远征。
与崔浩庭净。
浩固执为宜征。
世祖从浩议。
北京市2020年高考语文试题文言文部分详注详释(李锦超)
北京市2020年高考语文试题文言文部分详注详释二、本大题共7小题，共24分。
（一）阅读下面文言文，完成6－11题。
（共18分）晋出公【晋国君，公元前474—前452年在位】十七年，智伯【即智瑶，晋国卿。
】与赵、韩、魏共分范【晋国卿】、中行【晋国卿】地以【介词，把，拿】为邑【城镇】。
出公怒，告【动词，请求】齐、鲁，欲以．地及【动词，牵连】韩、魏矣。
今约【动词，约定】胜【动词，战胜】赵而三分其地，城【指，晋阳城】不没者三版，城【指，城中人】降【动词投降】有日【不久】，而二子【指魏桓子、韩康子】无喜志．【名词，心意，心情】，有忧【形容词，忧愁】色【名词，脸色】，是【代词，这】非【否定副词，不（是）】反而何？”明日【第二天】，智伯以【介词，把】疵之言告【动词，告诉】二子，二子曰：“此夫【名词，成年男子】谗【说别人坏话】人，欲为【介词，替】赵氏游说，使主【主公，指智伯】疑于【介词，对】二家【魏韩1/ 8二家】而懈【懈怠，放松】于【介词，对】攻赵氏也。
不然【代词，这样】，夫二家岂不利【用为动词，获得利益】朝夕【早晚】分赵氏之田，而【连词，却】欲为【动词，做】危难不可成【动词，成功】之事乎！”二子出，疵入曰：“主【主公】何【疑问代词，为什么】以．【介词，把】臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以．【介词，为】知之？”对曰：“臣见其视臣而趋【动词，小步快走】疾【形容词，迅速】，知臣得其情故【名词，原因】也。
”智伯不悛．【动词，悔改】。
疵请使【动词，出使】于【介词，到】齐。
】】因袭【2】城不浸者三版：版，筑土墙用的夹板。
城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。
一.关于选文出处的几点说明：1.《史记》，材料出自于《晋世家》，原文如下：2/ 8出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。
出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿。
四卿恐，遂反攻出公。
出公以奔齐，道死。
故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。
哀公大父雍，晋昭公少子也，号为戴子。
2019北京高考语文文言文答案详解
1二、本大题共6小题，共26分。
（一）阅读下面文言文，完成7-11题.（共19分)左氏《国语》,其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。
而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震.伯阳父【1】曰：“周将亡矣!夫天地之气,不失其序，若过其序,民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸,于是有地震。
今三川实震，是阳失其所而镇阴也.阳失而在阴,川源必塞。
源塞，国必亡.人乏财用,不亡何待?若国亡，不过十年。
十年，数之纪也。
夫天之所弃，不过其纪。
”是岁也，三川竭，岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁.非曰：山川者，特天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也.自动自休，自峙自流,是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者,必冲荡濆激以败土石.是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离,或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待？"则又吾所不识也。
且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。
”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）注释：【1】伯阳父：周朝大夫。
【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远.7.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分）①不概于圣概：大略②不得由中庸以人舜、尧之道由：沿着③特天地之物也特：只是④是恶乎与我谋恶乎:于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……腐烂⑥抑人事乎抑：还是⑦吾既陈于前矣既:既然⑧不有他术乎术：途径、原因A。
①⑦B。
②⑧C。
③⑥D。
④⑤7。
A 本题考查文言实词和虚词。
实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词,同时要结合具体的语境推断字词的意思.注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。
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1二、本大题共6小题，共26分。
（一）阅读下面文言文，完成7—11题。
（共19分）左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。
而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。
伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。
源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待若国亡，不过十年。
十年，数之纪也。
夫天之所弃，不过其纪。
”是岁也，三川竭，岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也。
自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之且曰：“源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待”则又吾所不识也。
且所谓者天事乎抑人事乎若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。
”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）注释：【1】伯阳父：周朝大夫。
【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①不概于圣概：大略②不得由中庸以人舜、尧之道由：沿着③特天地之物也特：只是④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……腐烂⑥抑人事乎抑：还是⑦吾既陈于前矣既：既然⑧不有他术乎术：途径、原因A.①⑦B.②⑧C.③⑥D.④⑤本题考查文言实词和虚词。
实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。
注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。
2019北京高考语文文言文答案详解
XXX二、本大题共6小题，共26分。
（一）阅读下面文言文，完成7—11题。
（共19分）左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。
而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。
伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。
源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待若国亡，不过十年。
十年，数之纪也。
夫天之所弃，不过其纪。
”是岁也，三川竭，岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也。
自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之且曰：“源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待”则又吾所不识也。
且所谓者天事乎抑人事乎若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。
”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）注释：【1】伯阳父：周朝大夫。
【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①不概于圣概：大略：②不得由中庸以人舜、尧之道由：沿着③特天地之物也特：只是④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……腐烂⑥抑人事乎抑：还是⑦吾既陈于前矣既：既然⑧不有他术乎术：途径、原因A.①⑦B.②⑧C.③⑥D.④⑤}本题考查文言实词和虚词。
实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。
注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。
2019北京高考语文文言文答案详解
1二、本大题共6小题，共26分。
（一）阅读下面文言文，完成7—11题。
（共19分）左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。
而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。
伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。
源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。
十年，数之纪也。
夫天之所弃，不过其纪。
”是岁也，三川竭，岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也。
自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。
且所谓者天事乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。
”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）注释：【1】伯阳父：周朝大夫。
【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①不概于圣概：大略②不得由中庸以人舜、尧之道由：沿着③特天地之物也特：只是④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……腐烂⑥抑人事乎抑：还是⑦吾既陈于前矣既：既然⑧不有他术乎术：途径、原因A.①⑦B.②⑧C.③⑥D.④⑤7.A 本题考查文言实词和虚词。
实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。
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1二、本大题共6小题，共26分。
（一）阅读下面文言文，完成7—11题。
（共19分）左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。
而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。
伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。
源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。
十年，数之纪也。
夫天之所弃，不过其纪。
”是岁也，三川竭，岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也。
自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。
且所谓者天事乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。
”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）注释：【1】伯阳父：周朝大夫。
【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①不概于圣概：大略②不得由中庸以人舜、尧之道由：沿着③特天地之物也特：只是④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……腐烂⑥抑人事乎抑：还是⑦吾既陈于前矣既：既然⑧不有他术乎术：途径、原因A.①⑦B.②⑧C.③⑥D.④⑤本题考查文言实词和虚词。
实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。
注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。
本题考查课内知识，要求学生熟练掌握，夯实基本功。
虚词的意义和用法，考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用作实词。
最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。
“概”，概括。
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.其文深闳杰异《国语》文章深刻宏阔杰出特异B.其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的C.彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件D.又况天地之无倪又何况天地广阔无边本题考查对文章内容的理解。
理解的基础是要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。
注意一词多义、古今异义等文言现象。
同时要结合上下文的语境。
B项“诬”应为“欺骗”的意思而不是“诬陷”，故选B。
9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。
B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。
C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。
D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。
本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。
C项“说明自然界自动自发的机理是可以被认识的”曲解原文。
原文是说可以改变，而且后文也说“其孰能知之？”（它们的变化我们怎么能够知道呢？）。
10.将下面语句译为现代汉语。
（4分）①认之者不塞则惑②吾无取乎尔也10.①（像伯阳父那样）认识它的人不是无知就是糊涂。
②我不同意他的看法。
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。
注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
中“认”，辩认；“塞”，闭塞；“惑”，惑乱。
中“取”，赞同，同意；“尔”，此、这个。
11.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。
（6分）11.①首先阐述山川只是物质存在，是阴阳之气的流动造成了大地的震动，不是与人商量，由人安排的，直接点明“天人相分”的论点②其次运用对比论证，说明老妇烹调、老圃灌园可以改变物体形态，但天地无边、阴阳变化无穷，天理难以被人感知③最后驳斥了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬。
本题考查学生把握文章思路，分析文章结构的能力。
解答此题考生需要明确伯阳叔的观点，划分韩愈批驳的那段话的层次，明确是针对伯阳叔哪些观点的。
同时注意论据以及论证方法、论据与论点的关系。
文中“且曰”、“又曰”这样的提示性词语也有助于考生划分层次，定位信息。
译文（一）左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏阔接触特异。
本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。
并且它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的，不能很好的概括完美。
我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非。
这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。
依照这些理由，我写了《非国语》这本书。
（《国语》记载）周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。
大夫伯阳父说：“周朝快要亡了！天地间的阴阳二气，不能错乱了位置。
如果错乱了，那是被人搅乱的。
阳气隐伏在下面不能冒出来，被阴气压迫得不能上升，于是就会发生地震。
现今泾水、渭水、洛水一带发生地震，就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。
阳气不在自己的位置，跑到了阴气的位置上，水源就必然会被堵塞。
水源堵塞了，国家一定要灭亡。
如果国家灭亡，不会超过十年。
因为十是数的终极。
天既然要抛弃这个国家，是不会让它超过这个终极的。
”正是这一年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了，周幽王被杀，西周灭亡了。
周平王不得不把都城从长安迁到洛阳。
柳宗元非议说：高山和大河，不过是天地间的自然物体；阴气和阳气，不过是天地间的元气。
它们自己运行，自己休止，自己屹立，自己流动，这哪里是与人商量过的呢？它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的，而像伯阳父那样认识它的人，不是无知就是糊涂。
用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土石。
这些老妇老农所做的事，尚且可以改变物体的形态，何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽。
阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，它们的变化我们怎么能够知道呢？伯阳父说：“水源堵塞了，国家必然灭亡。
”“人们缺乏财物，国家还不灭亡吗？”这又是我们不能理解的了。
这里所说的究竟是天造成的呢？还是人造成的呢？如果说是天造成的，那么我在前面已经讲过了。
如果说是人造成的，那么由于缺乏财物而导致亡国的，难道没有其他原因吗？何以硬要说是那几条河的过失，还说“天既要抛弃一个国家，不会超过十年”，这就越发荒谬了！我不同意他的这些看法。
（二）根据要求，完成第12题。
（共7分）12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。
”（《论语•里仁》）注释：【1】处：处在、居处。
【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。
”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？②“不以其道得之，不去也。
”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。
请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
12.①“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。
他说任何人都希望得到富贵安逸，都厌恶贫穷困顿，但这必须通过正当的手段和途径去获取，无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则，体现孔子坚守信念，不违于仁的思想。
②第一种解读：不用正当的方法去摆脱它（贫穷困顿），（君子）就不会去摆脱。
第二种解读：如果用正当的方法却处于贫贱之中，就不用去摆脱它（而甘于贫贱）。
本题考查文章内容和观点的把握。
对于词语的理解要结合上下文语境。
对于观点的把握要在理解选段的基础上，结合对孔子及其思想的了解来把握。
这一段，反映了孔子的理欲观。
以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。
事实上并非如此。
任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。
但这必须通过正当的手段和途径去获取。
否则宁守清贫而不去享受富贵。
这种观念在今天仍有其不可低估的价值。
这一章值得我们仔细推敲。
本题考查对句意的理解。
对于古文的理解，学者们见仁见智。
题干提出了两种解读，考生首先要明确这两种理解各是从什么角度解释的，而且要明白解读的实质、核心应该是一样的。
学生据此写出自己的理解就可以了，注意每种理解要符合观点。
译文：孔子说:"富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
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