大美之美阅读试题及答案
美学试题标准参考答案
试题二答案一、单项选择题（本大题共80小题）1.从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（D）A.体现了唯物辩证法的精神B.抓住了美具有感性形式这一特点C.肯定了美就存在于人类的生活中D.强调了美的客观实在性2.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（B）A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界B.揭开了心理无意识这一重要领域C.发现了人的心理结构D.描述了人的审美心理机制3.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的"客观”主要是指（D）A.外在的自然界B.人所改造过的自然界C.人所创造的物质产品D.人类社会或社会化了的人类4.王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。
与这段话最切近的美论是（D）A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离5.美感产生于（D）A.游戏B.摹仿C.巫术D.社会实践6.美感的核心是9）A.情感B.意志C.直觉D.体验7.以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是（A）A.康德B.王国维C.蔡元培D.柏拉图8.审美关系是人与世界构成的一种（A）A.精神关系B.认识关系C.信仰关系D.物质与精神的统一关系9.被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（B）A.通感B.理解C.想象D.情感10.“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是（A）A.优美和崇高B.崇高和优美C.均为崇高D•均为优美11.在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是（A）A.王国维B.吕荧C.严羽D.蔡元培12.从心理学的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其为何物，这属于（C）A.知觉B.直觉C统觉D.感觉13.丑在传统美学中只是一种否定的力量，到了20世纪（D）美学中，丑与荒诞却代替了崇高与滑稽，成为非理性的审美理想的标志。
A.表现主义B.现实主义C.浪漫主义D.现代主义14.曾经提出“内在感官，，说的美学家是（A）A.夏夫兹别里和哈奇生B.夏夫兹别里和斯宾塞C哈奇生和斯宾塞D.柏格森和夏夫兹别里15.西方美学史上，最早讨论到崇高的是（A）A.毕达哥拉斯B.朗吉弩斯C.柏拉图D.亚里士多德16.“崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线？（B）A.《判断力批判》B.《论崇高》C《伊安篇》D.《诗学》17.认为想象的快乐有三种：宏伟、新奇和美的美学家是（A）A.爱迪生B・博克C贺拉斯D.黑格尔18.将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是（B）A.劳鲍特里B.康德C梅里美D.雨果19.崇高与优美之间的关系是（B）A.对立的B.并列的C递进的D.同一的20. 18世纪，将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是（B）A.方苞B.姚鼐C.刘熙载D.王夫之21.亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是（B）A.过失说B.命运说C.永恒公理说D.性格缺陷说22.霍布斯关于喜剧产生原因的学说是（B）A. “乖讹”说B. “鄙夷”说C. “生命的机械化”说D. “游戏”说23.将乖讹区分为“上升的乖讹”和“下降的乖讹”的美学家是（C）A.休谟B.柏格森C.斯宾塞D.弗洛伊德24.科学哲学家托马斯・库恩将西方现代艺术正在经历的危机称作是（C）A.审美危机B.形式危机C.范式危机D.范型危机25.在西方美学史上，明确使用“崇高”一词，并把它与优美并立起来成为美学上两个基本范畴的美学家是（A ）。
《大美之美》阅读原文阅读题答案
《⼤美之美》阅读原⽂阅读题答案 《⼤美之美》这篇⽂章讲述的是，西藏的⼭⽔只宜远望，不可近瞧。
下⾯就让店铺给⼤家分享⼀些⼤美之美阅读题答案吧，希望能对你有帮助! 《⼤美之美》阅读原⽂ (1)西藏的⼭⽔只宜远望，不可近瞧。
那⾥的⼭，多是褐中泛⿊的颜⾊，不长⼀棵树。
那是⼀种怎样的⼭呀，离天那么近，它们的⾻和⾁，都被太阳烤⼲了，已没有⼀丝⼀毫阴柔的⼥⼉⽓，惟存阳刚与雄浑。
它们与蓝天、⽩云、湖泊构成了⼤跨度、⼤视⾓的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。
可你近赏它时——就连海拔5000⽶、巍峨的岗巴拉⼭，呈现给你的也没什么惯常的意趣可⾔，绝对找不到⽔落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是⼲燥异常的壤⼟与碎⽯。
(2)在我⽬⼒所及的地⽅，⼤⾃然的存在都显得⾮常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。
在内地的时候，每当我看到秃秃的⼭冈，就惋惜为何不多植⼀些树，让它变得苍翠⼀些;就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围⼭上的荒芜，也延续着这样的想法。
可是，从我⼀脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。
天下其他所有的⼭的确都该葱茏蓊郁，⽽唯独这⾥的⼭就应该是裸露的，⾻感的，刚健的，因为只有这样，它才让⼈放⼼——在世界屋脊上撑起我们头顶这⽚蓝天的⼤⼭，难道不应该是⼀⾝雄风、⼒挺万钧的样⼦吗?我甚⾄想，这⾥的⼭上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的⼭为我们擎天，太秀⽓了，会让⼈担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。
仅仅看了⼀眼，我⼏乎就被这雄奇之美击倒，⼀时之间竟⽆法释怀，喉咙有⼀种噎堵的感觉。
这是我有⽣以来第⼀次品尝到，美到了极致让⼈产⽣的窒息感。
(3)真的，即使你的( a )⼒再丰富，也难相信造物主能把那⽚⼟地打造得如此( b )。
站在岗巴拉⼭顶，就能领略到这瑰丽的⼀幕。
藏语⾥意为“珊瑚湖”的⽺卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝⽯般熠熠⽣辉。
湖的两侧皆为濯濯童⼭，罡风扯着⽩云从它们的顶上飞掠⽽过。
碧⽔的映衬，使这些貌不惊⼈的⼭，顿显( c )，成了宏⼤画卷中不可替代、不能拆分的部分。
天地有大美阅读练习及答案
天地有大美阅读练习及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《天地有大美阅读练习及答案》的内容，具体内容：青藏高原，一个离天最近的地方，一个离人的喧嚣与繁华很远的地方，这是一种辽阔的宁静，一种深厚的安详。
山川大地如此壮美，却又表现得如此平静。
以下是我为你整理的《天地有大美》阅读练习及答案，...青藏高原，一个离天最近的地方，一个离人的喧嚣与繁华很远的地方，这是一种辽阔的宁静，一种深厚的安详。
山川大地如此壮美，却又表现得如此平静。
以下是我为你整理的《天地有大美》阅读练习及答案，希望能帮到你。
《天地有大美》阅读材料天地有大美以群青藏高原，一个离天最近的地方，一个离人的喧嚣与繁华很远的地方，大自然将他的雄奇与壮丽集于斯，从地上铺到天上，从脚下一直铺到你的灵魂。
这是我第二次踏上这块土地。
和初来时一样，面对它的辽阔，它的静默，它的壮美，我长时间地失语，只能看，只能听，只能呼吸，什么也不能说。
这是一种震撼人灵魂的大美。
在这里，太阳一直照进我心里。
星星就在我的灵魂上闪烁。
风吹起蓝色的波纹，那是什么?那是我的灵魂在颤动。
这是一种辽阔的宁静，一种深厚的安详。
山川大地如此壮美，却又表现得如此平静。
在这里，无论你朝哪个方向，无论你走多久，都是这样的静美，这样的安详，这样的无穷无尽。
我注视着周围的宁静：山，一副静思默想的样子;草地，大地和天空全都带着静默的神情。
我感到，这片土地上藏着某种只有沉默的山知道的东西，只有旷远的天知道的东西。
我感觉到了，可我不知道那是什么。
那些散布在草地上的牦牛和羊，每天看着这些，只是低着头，把大地的静默吃进肚里，然后反刍。
仿佛它们从大地那里获得了什么，仿佛它们反刍的是一种伟大的思想。
是的，在这天空才有的高度上，在这天空般辽阔的宁静里，山水木石，在牦牛的反刍就有了修炼的意味。
真不用忍受噪音，不用在不想笑的时候作出一幅笑的模样，不用去做那些你不想做的事情，能够坚守简单而纯粹的生命。
真想变成一只羚羊，一头野驴，或者哪怕一只兔子，用博大的心脏从这里走过，走过自己的一生。
2023中考语文复习现代文文阅读理解：随处自然
随处自然①天色依旧混沌。
茶花树的叶子又被打落了不少，顶着的花苞终究没有开成，几株盆景似乎抬不起头，隔壁出墙来的红杏也收敛了几分，整个院落零乱、凝重。
拾起扫帚，清理一地的红绿黄。
竹枝滑过，瓷砖的苋红顿时鲜亮。
②咦？这一点绿怎么也带不出来。
再用力试两次，仍然纹丝不动。
定睛一看，是两株青翠青翠的、像茶树的毛尖，它们钻瓷砖缝而出；可是，瓷砖高度密合，不见破损，何来如此强劲之力？半年前，工人们热火朝天铺了瓷砖，水泥层垫得厚实。
③扭过头，后面也有隐隐的嫩绿。
左边两步，右边三步，亦然。
这一方狭小的院落，瞬间，嫩绿遍布。
④惊诧之际，扫帚从手中滑落。
日日进出，竟毫无觉察。
不仅是扫帚，一只只鞋底的踩踏，一次次冲地的水流，都没能奈何一二。
更换瓷砖前，它们是否存在？它们的根系，是否已经连通了茶花树们的土壤？瓷砖下面的土壤，应该已经被搅得天翻地覆了吧？思考不出头绪。
但无论如何，整个院落的审美意境，由于这些盎然的生机，悄然完成了升华。
⑤我来回端详四处冒出的嫩绿，放任思绪游走。
我有多久没仔细观察植物了？人们的步履愈发匆忙，谁会停下脚步，安安静静欣赏三五株草呢？路边的野花野草再龇牙咧嘴，也难吸引眼球。
可与此同时，为了消解苦闷，找寻所谓的大美，人们总是千方百计上高山，下深海，入沙漠，穿森林，仿佛离日常生活越远，才越能感悟美的真谛。
但高山深海的美，一定比日常触手可及的美更美好吗？真正的美，必须费尽周折才堪享受？蒋勋说，美是一种生活方式，这种生活方式是否太奢侈了？⑥不知不觉，半个钟头过去了。
院落的美学空气蒸腾弥漫。
我像一个踏破铁鞋无觅处的寻宝者得偿夙愿，欣赏着这一抹抹嫩绿。
它们与苋红色、深青色的两片瓷砖，与发黄的白墙壁，与处于显性地位、营养丰富、丰满婀娜的茶花树、桂花树、桔子树、含笑等，形成意趣横生的美学互动，真正构筑了一个清静自在的美学状态，给我以强烈的美学感受和深刻的美学体验。
大美隐于市，大美就在身边——我有种顿悟的感觉。
⑦我们其实可以不用劳苦经年然后多时谋划再上山下海穿林涉溪方得一奇瑰之美。
2025届江苏百校大联考高三语文第一学期期末教学质量检测试题含解析
2025届江苏百校大联考高三语文第一学期期末教学质量检测试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1．阅读下面的材料，完成下面小题。
一般来说，早期诗歌对山水的描绘在视角上笼统而散乱。
与之相反，谢灵运笔下的山水，是由一个非常具体的汲汲行进中的旅行者所观察到的山水；谢灵运描写的是一个人非常实际的身体的旅行，而这种身体旅行被具体实现在仔细观察到的大自然的细节之中。
而且，他的诗作往往在题目中就明确清晰地交代了观景的时间和地点。
我们可以想象当代读者在阅读谢灵运的诗作时必然有“如临其境．．．．、如在目前．．．．”的感受。
谢灵运创作了一种高度个人化与私人化、感情强烈而复杂的山水诗，并用诗作表现了在山水中行进的生命个体，在传统上被视为一个把装点着少许山水意象的玄言诗转化为完全成熟的山水诗的功臣。
五世纪的读者对谢灵运山水诗的迷恋激励了谢灵运的诗歌创作，并对其诗歌的广泛流行产生了促进作用。
对个人身体旅行所经历的过程的强调，也为当时佛教倡导的开悟之前必先经过长期艰苦的修行过程这一理论，提供了一个世俗化的版本。
谢灵运是一个非常积极的自然探索者，以不惜蹈艰履险来欣赏山水之美而著称。
当然了，他有足够的物质条件完成这些旅行，因为他有大批僮役供其派遣。
但是，尽管他随从众多，谢灵运的诗中却充满着随处可感的寂寞．．．．．．．。
这当然反映了早期中古社会严格的社会等级区分:虽然被仆从所围绕，这些仆从却无法与他分享山水之美，因而这位大贵族诗人难免哀叹他的孤独。
(选自《剑桥文学史》，有删改)1．简述谢灵运的山水诗作让人有“如临其境、如在目前”之感的依据。
2．从文中看，谢灵运的诗中充满“随处可感的寂寞”的原因有哪些?3．请结合材料，概括谢灵运创作的山水诗带来的影响。
《大美之“大”》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-3题。
缪篆先生演绎老庄之学，其对“大''字，于《老子古微》一书中有极准确的解说：“于人中加一画，特称曰大。
一画，阳也。
人而以一画盖之，则为抱阳；一画而以人盖之，则为负阴。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，而人所肩荷者，独一阴一阳之谓道也。
处其厚实曰大丈夫，不失赤子之心曰大人。
”于是，我们知道这“大”字，原来是先民造字之时的象形标志，包含着人的生命状态——负阴抱阳的大道理在。
在此，“一画''于“人''的关系是双重的，“负阴''与“抱阳"同时体现在这“一画”之中。
近数十年来，美术史界对石涛《画语录》中之“一画'‘论，众说纷纭，然以缪篆之说验之，恐怕都是皮相之论，不切要领。
我们更进一步知道了，原来“大丈夫''云者，不仅是孟子所谓的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的英烈贤哲；而以老聃之见，则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。
当一个人能保持着这种天地间本真心性的时候，则被称为“大人”。
我们平日称“父母亲大人”时，其实是包含着这种对天地好生之德的礼赞。
那么，天地之大美，这儿的“大”，所指也非止其体积之横无际涯。
固然碧海苍天、崇山大川、雪霰云霓、日月星辰都是大美所在，而寸草片叶、滴水露珠、纤毫发丝、吉光片羽，也都是大美所在。
文艺界对“大作”一词不免有些奢侈，够得上“大作”的，其实不会很多。
因为对“大作”的内涵理解上的差异，某些艺人最大的误区在于对体积和篇幅的沉醉和痴迷。
于是，文艺界颇有上吉尼斯世界纪录的癖好，或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅，都具备了超常的表现，然而，这一切都不是美学的标准，与艺术品位的高低杳不相关。
同时，我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理，吉尼斯世界纪录，不仅记录人类的睿智，也同时记录人类的愚蠢。
莫奈的《日出印象》，大可盈尺，比起西方古典或浪漫主义的鸿篇巨制，以面积计，那是不可同年而语的，但它却标示着西方绘画一个新世纪的来临。
《大美田园》阅读理解(含答案解析)
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
大美田园王本道①千百年来，“田园”这两个字，在国人的思想情感与文化积淀中有着特殊的意蕴。
虽然自幼在城里长大，但自打脱离童稚后，无论何时何地，只要乘车驶离市区，眼前出现坦荡开阔的原野，宁静旷达的村落，袅袅升空的炊烟，我的心总会沉入一场迷离缥缈的梦境。
对田园的眷恋，已经深入我的骨髓。
②今年入夏以来，我约了三两好友，利用休息日出离市区，每天踏着晨光，映着晚霞，在宁盘锦水乡徜徉。
这里一马平川，坦荡如砥，河流交错如织。
在稻田间的阡陌穿行，清风徐来，水波澹荡，周遭世界绿得无拘无束，飞扬洒脱，一缕缕甜丝丝的清香在微风吹拂下掠过鼻翼。
那是正在生长的庄稼的芬芳，草木的芬芳，并夹带着泥土的芬芳，田园岁月的纯净与醇厚，是这些气息的混合。
田水清清，粉蝶纷飞。
阳光浑朴天真，稻秧恣意茁长。
虽然还没有到水稻扬花的季节，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在农民的心里有种淳朴的香甜。
虽然是绿肥红瘦．．．．的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花，鲜红、橘红、粉红、淡紫、洁白，星星点点，缠缠绵绵，与天边稀疏的云朵连成了一片。
身旁的沟渠里，田水在哗哗地流淌，时而有青蛙呱呱的叫声传来，这情景很容易让人想到以往在电影里或图国的上看到的江南水乡：一位农人头戴斗笠，手牵一头水牛徐徐而行，稻田中倒映着老人和水牛移动的身影，姗姗可爱。
据唐人《云仙杂记》记载：“渊明尝闻田水声、倚杖久听，叹曰：‘秫稻已秀，翠色染人，时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。
’”耳听水流潺潺，满目翠色莹莹，令他身心顿爽。
③中国人从古至今都有着深厚的田园情结。
无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”。
都无疑是一种高雅的精神享受，一种理想生存方式的诗意表现。
具有共同文化传统的人们都有共同的生存态度。
即便离开故土，但其心灵深处依然有一种执拗的田园情结。
人们如眷恋母亲一样地眷恋田园，不仅仅因为那是自己的家园，那里有自己的亲人，还因那里有着熟悉的青山秀水。
2023-2024学年广东省深圳市罗湖区九年级下学期期中语文试题
2023-2024学年广东省深圳市罗湖区九年级下学期期中语文试题1. 阅读以下宣传文案，根据提示完成任务。
坐下来，写一页字吧！只需要一支坚定的笔、一张方正．．的纸、一颗向美之心。
横为勒马之缰，______；竖是弓弩之挺，______；撇为梳齿掠过发梢，______；捺是耕牛之犁，______。
远古的气韵在等待虔敬之心的zào fǎng，千年的文脉在等待青春的臂腕zhào huàn，不朽的风骨在等待弘毅之士赓续。
坐下来，写一页字吧！只需要清明的眼眸、稳健的手指、赤子的胸怀。
(1)根据拼音写出词语。
zào fǎng( ) zhào huàn( )(2)将以下四句话填入宣传文案划线句空白处，最恰当的顺序是（）①勇者必当仁不让②君子须有所不为③智者多顺势而为④强者笃信天道酬勤A．①②③④B．④②①③C．②①③④D．②③①④2. 关于“大美中华”经典诗文书法比赛活动宣传文案，以下说法不正确的一项是（）A．“坐下来，写一页字吧！”以祈使的语气呼吁大家参与活动。
B．“一支坚定的笔”“稳健的手指”“虔敬之心”“写一页字”都是偏正短语。
C．划线句运用了比喻和排比的修辞手法，既生动形象，又富有气势。
D．“方正”一词不仅描绘纸张的形状，还隐含着对书写者正直品格的呼唤。
3. 请你在以下图案元素中选择两项加入“大美中华”经典诗文书法比赛活动海报，并阐述理由。
图案元素：①笔墨②飞鸟③孤舟④松竹⑤远山⑥长城4. 朱自清在《经典常谈·<说文解字>第一》中认为“大概正书不免于拘．，草书不免于放．，行书介乎两者之间，最为适用。
”请你以此为依据判断以下三幅作品哪一幅是行书，并结合你的观察来谈谈对“拘”和“放”的理解。
5. 同学们对书法作品进行了分类，请根据提示补充内容。
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
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大美之美①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。
那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。
那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。
它们与蓝天、白云＼湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。
可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。
在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜；，也延续着这样的想法。
可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。
天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗?我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。
仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。
这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。
站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。
藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿堡这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代＼不能拆分的部分。
[乙]湖的那一端，是被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了．④有别于辽罢觅过莳所有莳湖光-山色，这里的山，岑寂龟’肃穆，这里的水，瑞-庄‘；‘圣洁，’有一种凛然不可侵犯的芜”使人绝然不敢生．出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足．在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早巳匍匐在地。
就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面
前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五
体投向大地。
⑤雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们
安睡的蓝色大床。
水质洁净无比，让人不忍濯手足。
伫立圣湖之
畔，我默默地洗涤自己的灵魂，古人说的“澡雪精神”就是这样
的意思吧。
(选自《人民日报》阿敏／文) 15．阅读第①段，请
说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。
(4分)
16．第②段中，作者的思路是怎样逐步展开的?请写出作者的行文
思路。
(3分) 西藏的山上也应多种些树→
→ → 17．第⑧段中，画线的两个句子语言形象生动而富有表现力，请
从中任选一句作赏析(可从语言特点、修辞手法、表达作用等方面
作答)。
(3分) 选( )，赏析： 18．结尾画横线的句子在
文中有什么作用? 19．为什么说西藏的山水是“大美之美”?请说
说你的理解。
(4分) 参考答案： 15．西藏的山远观时
与蓝天、’自云、湖泊构成了大跨度、‘大视角的不加丝毫修饰
的原始之美、宏阔之美、和谐之美，充满阳刚与雄浑：而近看时
毫无水落珠溅、苔绿花红、芳草萎萋的景致，有的只是干燥异常
的壤土与碎石，缺乏美感。
(答出山的远观之美得2分，答出
近看不美的得2分，共4分。
) 16．上了岗巴拉，觉得这里
的山应该是裸露的一这里的山上即使能种活树，也应不为一我被
这雄奇之美击倒。
(每点1分，共3分，意思对即可)
17． [甲]这句话采用了衬托、拟人、比喻的手法，写出了在白
云、碧水的映衬下，濯濯童山也成了美丽画卷的有机组成部分，
显示了西藏山水的神奇。
[乙]这句话采用比拟的手法，生动地
描绘了雪峰在阳光照耀下与蓝天融为一体的美景。
(语言、修
辞手法1分，表达作用2分，共3分，意思对即可) 动地描
绘了雪峰在阳光照耀下与蓝天融为一体的美景。
(语言、修辞
手法1分，表达作用2分，共3分，意思对即可)18．总结全文，
升华主旨(1分)；西藏山水之美使自己的灵魂得到净化，表达了对
西藏山水的崇敬热爱之情(2分)(如答“承接上文”或“揭示写作
目的”可得1分)。
19．西藏的山岑寂、、肃穆，阳刚而雄奇；西
藏的水端庄、圣洁，凛然不可侵犯：山水相融，构成一幅气势恢
弘的大画面，显出一种和谐崇高的神奇之美。
(意思对即可。
只答“西藏的山水有别于别处的湖光山色，有一种独特的美”，得2分；若加上独特美的特点概括，得4分；用课文原句回答，得1分)。