苏轼定风波
2019新人教版部编本九年级下册语文《定风波》苏-轼---原文、译文
2019新人教版部编本九年级下册语文原文：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
作者资料：苏轼（1037～1101）享年６４岁，又名苏东坡，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首很旷达豪放的词，下面整理了定风波原文及翻译、苏轼定风波赏析及创作背景，大家感兴趣可以看一下!一、定风波原文定风波·三月七日（苏轼）三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
二、定风波翻译三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
．三、苏轼定风波赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
苏轼《定风波
苏轼《定风波莫听⽵林穿叶声》译⽂
原词
三⽉七⽇沙湖道中遇⾬。
⾬具先去，同⾏皆狼狈，余独不觉。
已⽽遂晴，故作此词。
莫听⽵林穿叶声，何妨吟啸且徐⾏。
⽵杖芒鞋轻胜马，谁怕？⼀蓑烟⾬任平⽣。
料峭春风吹酒醒，微冷。
⼭头斜照却相迎。
回⾸来时萧瑟处，归去，也⽆风⾬也⽆晴。
译⽂
⾛在⽵林深处，下⾬了，沙沙的⾬点敲打⽵叶——置若罔闻，
忽⽽吟诵，忽⽽长啸，专⼼致志——何妨缓缓前⾏。
⼿拄⽵杖，脚踏草鞋，轻捷的步履，胜似扬鞭驱马，
披蓑戴笠⼀辈⼦，任凭烟⾬迷蒙，
谁会担⼼？
⾬歇了，春风料峭，吹⾛了醉意，感到了⼀丝寒冷。
斜阳从⼭头迎⾯射来，给⼈温情。
回顾⾛过的路，风⾬交加，萧瑟伶仃，
回归吧，
平静的⼼，不愁风⾬，不喜晴。
定风波苏轼
定风波苏轼定风波苏轼在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。
还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的定风波苏轼，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
定风波苏轼篇1定风波诗人:苏轼朝代:北宋三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹仗芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波古诗赏析【注释】①沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
②狼狈：形容处境困窘、难堪。
③吟啸：吟诗、长啸。
④芒鞋：草鞋。
⑤烟雨：烟波风雨。
⑥料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑦萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。
穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。
谁怕风风雨雨?我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。
冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。
斜阳的山头却来迎接我。
回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
【赏析】这首词作于无丰五年(1082年)，此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州(今湖北黄冈)已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州(今湖北黄冈)已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。
下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
“归去，也无风雨也无晴。
”自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。
这就是“了无风雨也无晴”的深刻含义。
苏轼《定风波》原文和翻译译文
苏轼《定风波》原文和翻译译文1、苏轼《定风波》原文和翻译译文苏轼《定风波》原文和翻译原文：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
资料：苏轼(1037～1101)享年64岁，又名苏东坡，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
翻译：(小序未翻译)不要倾听雨点穿过树林，和冲击树叶的声音，无妨一面歌唱呼啸，一面散步慢行。
一根竹杖，一双草鞋，比骑马还要轻快，怕什么呢?在这烟雨迷漫里，只愿做个穿着簑衣，戴着笠帽的渔夫，度过一生。
有些寒冷的春风，把酒意吹醒了，山头的落日却来迎接我，回想一路走来时的寒风骤雨，虽然历经了无数的风波打击，管它的，回家吧!却可过着平静安定的生活。
2、苏轼《论范增》原文及翻译译文苏轼《论范增》原文及翻译苏轼原文：汉用陈平计，问疏楚君臣。
项羽疑范增与汉有私。
稍夺其权。
增大怒曰:“天下事大定矣君王自为之，愿赐骸骨归卒伍!”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：增之去，善矣，不去羽必杀增.独恨其不蚤耳。
然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：否。
增之欲沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉?《易》曰:“知几其乎!”《诗》曰:“相彼雨雪，先集维霰。
”增之去，当以羽杀卿子冠军①时也。
陈涉之得民也以项燕、扶苏;项氏之兴也，以立楚怀王孙心。
而诸侯叛之也，以弑义帝②也。
且义帝之立增为谋主矣，义帝之存亡。
岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也，未有义帝亡而增独能存者也。
羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。
其弑义帝，则疑增之本心也，岂必待陈平物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之，陈平虽智，安能间无疑之主哉?吾尝论义帝，天下之贤主也。
【经典诗句】“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕一蓑烟雨任平生”--苏轼《定风波》翻译
【经典诗句】“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”--苏轼《定风波》翻译竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生[译文］竹杖和轻捷的草鞋更胜过马，怕什么！身披一件蓑衣在??烟雨中漫步，任凭雨水肆虐，我仍然能逍遥自在地度过一生。
[出自] 北宋苏轼《定风波》《定风波》苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴【注释】① 三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。
② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。
④ 已而：不久。
⑤ 吟啸：吟诗、长啸。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦烟雨：烟波风雨。
⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文二】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】本篇为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。
“何妨”二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。
苏轼《定风波》全诗解析
苏轼《定风波》全诗解析古代文人经常借诗咏怀，苏轼的《定风波》表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
为帮助大家更好的理解这首词，小编今天给大家带来的是苏轼《定风波》全诗解析，一起来学习吧!宋神宗元丰二年(1079)八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。
年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州(今湖北黄冈市)。
这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此”。
据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。
篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。
全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在;而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢?他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩!潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
苏轼《定风波》原文和翻译译文
苏轼《定风波》原文和翻译译文《苏轼《定风波》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、苏轼《定风波》原文和翻译译文苏轼《定风波》原文和翻译原文：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
作者资料：苏轼(1037～1101)享年64岁，又名苏东坡，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
翻译：(小序未翻译)不要倾听雨点穿过树林，和冲击树叶的声音，无妨一面歌唱呼啸，一面散步慢行。
一根竹杖，一双草鞋，比骑马还要轻快，怕什么呢?在这烟雨迷漫里，只愿做个穿着簑衣，戴着笠帽的渔夫，度过一生。
有些寒冷的春风，把酒意吹醒了，山头的落日却来迎接我，回想一路走来时的寒风骤雨，虽然历经了无数的风波打击，管它的，回家吧!却可过着平静安定的生活。
2、苏轼《论范增》原文及翻译译文苏轼《论范增》原文及翻译苏轼原文：汉用陈平计，问疏楚君臣。
项羽疑范增与汉有私。
稍夺其权。
增大怒曰:“天下事大定矣君王自为之，愿赐骸骨归卒伍!”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：增之去，善矣，不去羽必杀增.独恨其不蚤耳。
然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：否。
增之欲沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉?《易》曰:“知几其乎!”《诗》曰:“相彼雨雪，先集维霰。
”增之去，当以羽杀卿子冠军①时也。
陈涉之得民也以项燕、扶苏;项氏之兴也，以立楚怀王孙心。
而诸侯叛之也，以弑义帝②也。
且义帝之立增为谋主矣，义帝之存亡。
岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也，未有义帝亡而增独能存者也。
羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。
苏轼《定风波-莫听穿林打叶声》原文、注释、译文及赏析
苏轼《定风波-莫听穿林打叶声》原文、注释、译文及赏析【原文】《定风波-莫听穿林打叶声》三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【译文】不要听那穿越林间的风声，不要听那击打树叶的雨声，我要一路吟唱、信步徐行。
手执竹杖、脚穿草鞋，比骑着高头大马还轻松。
风风雨雨又有什么可怕，我这一生，一向是披领蓑衣，任凭它雨打烟笼。
料峭春风将我的醉意吹醒，刚觉得有些寒冷，雨后的斜阳却透过山峰，将我恭首相迎。
回首再寻那萧瑟的风声雨声：消隐了——也没有风雨也没有晴。
【赏析】宋神宗元丰五年(1082)，时苏轼因乌台诗案而贬谪黄州已然两年，从“心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声”的痛苦心境中也已逐渐解脱了，他要买田以终老于黄州：“吾无求于世矣，所须二顷稻田以充饘粥耳”(《书买田事》)。
这年三月七日，苏轼到黄州30里外的沙湖去买田，归来途中遇雨，时雨具已先被拿走，同行之人举步艰难、十分狼狈、而苏东坡却坦然信步、吟啸徐行，并作了这首著名的《定风波》词。
西方的哲学家、美学家把山水草木看作是向人们发出信息的“象征的森林”，认为在可见的事物与不可见的精神之间有彼此契合的关系。
苏东坡此作，颇有一点儿象征主义的味道。
它表面上是写这次雨中、雨后的感受，实际上却处处是人生态度哲理性的象征。
从词序所述情况来看，东坡此次所遇之雨，来势不小，然而，词人一起首就以十分藐视的笔调叙及：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
一场席天卷地的风雨，被词人“穿林打叶”四字轻轻带过，更兼以“莫听”、“何妨”分别引领，更给人以意态潇洒、悠然信步之感。
——这是在沙湖道中的漫步，也是坎坷的人生旅程中的漫游。
这种象征意味在以下几句中，进一步得到深化：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”。
手拄竹杖，脚穿草鞋，这自然是沙湖道中遇雨的苏轼形象，同时，它也是惨遭诗案恶运流放黄州一隅的自画像。
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词前小序
“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行 皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。
我自岿然不动。 潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争 的心。有点笑傲江湖的味道。
延伸拓展
回首人生的风风雨雨，苏轼悟出了
“也无风雨也无晴”的人生真谛，他决
心用“一蓑烟雨任平生”的态度去抵抗
纷扰的世界。苏轼的“归去”是归向何 处？
1. 归朝廷 因为在苏轼的一生中，都信奉:穷 则独善其身，达则兼济天下。 《水调歌头》：我欲乘风归去，又恐琼楼玉 宇，高处不胜寒。 《浣溪纱》：谁道人生无再少，门前流水尚 能西，休将白发唱黄鸡。
• “即使在南方那种蛮荒之地死上很多次我也不感到悔恨 这里能游览到生 平所见最奇异与险峻的风景也足以使我得人生充满精彩”。
• 他在晚年曾用这样一首诗概括自己的一生 ： 自题金山画像
苏轼一生的坎坷遭 遇
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州、惠州、儋州。
【提示】画是十年前的画，画中的苏轼意气
小结
伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索 ，无歌无喜，无风无雨。
心有东坡词，人生无难题。 人生再多的雨，经过东坡的过 滤，都变成一片晴空了。苏轼 为我们撑起了一把伞，撑出了 一片晴朗的天空，愿我们活得 像他一样明亮，一样豁达。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪 里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人 们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真 理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人， 身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人 生。林语堂先生说，苏东坡已死，他的名字只是一个记 忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思 想的快乐，这才是万古不朽的。愿我们活得如苏轼那样 明朗，那样旷达。
在苏轼看来，不仅具体的生活行无定 踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁 在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹 ，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。
4. “归去”——回归自我 面对风雨，谢灵运归去了工丽的山水 诗中消磨个体生命，陶渊明归去了世外桃 源独善其身归隐田园，苏轼的归去遵循心 灵的指引，积极实现人生的关照和超越， 在生命的左岸和右岸之间，独守那份朴拙 、持重、超然、旷达的自我。
定 风
苏 轼
波
知人论世
他,才华横溢,诗、词、文、画、书法名冠一时
他，一生坎坷，被一贬再贬 他携家带眷，风尘仆仆 跋涉在荒野古道上 无休无止地向着新的谪居地进发
• 贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼 美，好竹连山觉笋香”。 • 贬到杭州，他说“我本无家更安住 ，故乡无此好湖山”。 • 贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百 颗，不辞长作岭南人”。 • 贬到儋（dān）州，他说：“九死 南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。
人生的希望 明确：作者于挫折中看到希望，于逆境中 看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自 己的心情.
“山头斜照”
赏析探究
思考：“也无风雨也无晴”中的“风雨”和 “晴”的深层含义是什么？这一句写出了词人 怎样的人生感悟？
“风雨”和“晴”
人生的逆境和顺境 名利的失和得 官职的降和升
明确：词人认为无论是雨还是晴都无所谓。 人生也是如此，顺境也好，逆境也好；窘困也 好，通达也好，都无所谓。这是词人面对仕途 失意的旷达胸襟。
《江城子》：持节云中，何日遣冯唐？会挽 雕弓如满月，西北望，射天狼。
2．归田园。 喜好庄子，纵情山水，每到一个贬 谪处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻 找一种解脱，在山水间，淡泊名利，皈依 心灵。 欲把西湖比西子，淡妆浓墨总相宜。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生
3.归佛门。 《和子由渑池怀旧 》人生到处知何似 ，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿 飞那复计东西。
时间: 1082年3月7日 地点: 事件: 沙湖道中 雨
即事感怀
人物: 同行 、余
感觉: 狼狈、不觉
读出节奏
莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\ 且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨\任平生。 料峭春风\吹酒醒，微冷，山头 斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处， 归去，也无风雨\也无晴。
初步感知
再见到这幅画时，禁不住悲从中来，想到他 在黄州的五年，想到他在惠州的三年，想到 他在儋州贬谪的四年！ 他用颤抖的手，在画像旁边留下了下面 的话：“心似已灰之木，身如不系之舟。问 汝平生功业，黄州惠州儋州。”对他的后半 生做一总结。何其悲催！何其无奈！
风发。十年之后，苏轼死里逃生、万里北还，
诗词背景
赏析探究
思考：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否
仅指自然界的风雨？“任”表现了作者怎样的心
境？
“烟雨”
自然界的风雨, 政治上的风云变幻 镇定、从容、洒脱和旷达
“任”
赏析探究 思考：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜 照却相迎”三句中“微冷”“相迎”并举， 表达了作者的人生体验？
“料峭春风”
人生的逆境 政治的风雨
• 带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点 冷。 雨后放晴，前面山头上的夕阳普照， 好似 在招手欢迎我。 • 回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去 吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。
• 上阕写途中遇雨的情 景。 • 下阕写雨过天晴后的 心理感受
自主赏析
找出你认为写得好的诗句，并 作赏析。
2、这首词表达了作者怎样的人生 观？
这是是苏轼的一首旷达词 ，借途中遇雨的生活小事 ，抒发自己任天而动、苦 乐随缘、乐观旷达、意存 归隐的人生态度和坦荡胸 怀。
3、试分析这首词的艺术手法： 一语双关 以小见大 对比 寓情于景 象征
手法揭示
以 “小” 事： 苏轼遇雨(实) 一“雨”双关 竹杖芒鞋轻胜马 (虚) 同行皆狼狈 “大” 情： 旷达超越
对 比 见
寓情于景“一蓑烟雨任平生”
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”
• 这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐 的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人 生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过 去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活 小事件中见出人生大哲理。
• 词人用象征手法，写出 ──在突如其来的政治风 雨面前，自己内心的坦荡 与气度的从容。从历史和 磨难中走来，在穿林竹叶 声中吟啸徐行，不避崎岖 ，走入安宁，走入心灵的 坦途，在纷扰的世界中寻 找自己崭新的位置。
简单翻译本诗并概括上 下片主要内容。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。
不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音 ，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走 去。 拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便 。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一 生风雨都不在意
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
诗人被贬黄州，为什么 内心还会感到轻松呢?以内心轻松。
• “得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水 间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜 渐不为人识。” ——苏东坡《答李端书》
1、这首诗刻画了怎样 的抒情主人公的形象？
明确 : 刻画了一个穿着草鞋、拄 着竹杖、迎着疾风骤雨、缓 缓而行、时而吟唱、时而长 啸的洒脱旷达的抒情主体形象。
4、炼字
• 1.“竹杖芒鞋轻胜马”。最生动是哪个字？
这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的 轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物， 多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的 “轻”字亦同。
• 2.“谁怕 ?一蓑烟雨任平生”。哪个字最洒脱 ？ • “任”有听凭之意，但任风雨漫天，任乱云飞渡，