电大公民文化形成性考核册答案

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最新国家开放大学电大《公民文化》形考任务15参考答案

最新国家开放大学电大《公民文化》形考任务15参考答案

最新国家开放大学电大《公民文化》形考任务1-5参考答案形考任务一1.以下关于公民与国民的分析,哪个是错误的?()一历史上一切国家中的所有成员都是公民2.以下哪句话最能体现现代公民意识.()一风能进,雨能进,国王不能进•天下为君主囊橐中之私产3.“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言,意思是说:在民主宪政的框架内,即使是两个魔鬼,也可以友好相处且相互制约,把作恶减少到最低程度。

这句格言形象、典型地概括了民主宪政的基本特点。

这句话体现了民主宪政的关键是()一民主宪政可以有效地限制权力的滥用和误用4.在我国,()为无民事行为能力人。

一不能辨认自己行为的精神病人不能完全辨认自己行为的精神病人5.以下关于爱国的分析,错误的是()一爱国情惑必须指向具体的政府6.中华人民共和国民法调整的是。

一平等主体间的财产关系和人身关系7.以下观点,错误的是O一社区是按人们的辈份、年龄、性别等形成的等级秩序组织起来的8.以下观点,错误的是()一民主的游戏规则使公民懂得在共同体中要小心地维护个人的自由,适当地尊重他人的自由,蔑视公共权威9.以下关于公民私人领域和公共领域关系的理解,正确的是:()一公民生活的两个领域:一个是私人领域,包括个人、家庭和亲友关系;另一个则是公共领域,包括社区、社会、国家、国际社会等在私人领域,我们享有充分的权利和自由一在公共领域,我们需要面对其他公民和组织,要讲求秩序和公平一在处理公共领域和私人领域的关系时,不能把二者不同的权利、义务混淆,也不能把二者一不同的行为规范和行为方式混淆10.任何公民都享有法律规定的人格权。

公民的人格权包括()--生命权一姓名权一隐私权一婚姻自主权11.以下哪些宪政原则是责任政府的体现O;一人民主权原则一有限政府原则一分权制衡原则--法治原则12.我国城市社区建设的基本思路是:O;一转变政府职能,实行“政社分开”---建立“小政府,大社会”模式,强化社区功能一社区内实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,政府不得干预社区的自治事务将一-福利、保障服务功能由社区向单位转移13.“公民社会”的理想状态是由政府扶持和控制的,是“准政府组织”或“准非政府组织”--错14.WTO可以说是在商贸领域的全球治理的体现:各成员国协商制订出规则,大家共同遵守,如有纷争或冲突,提交到该组织进行调解和仲裁,违规者将受到惩罚一对15.村委会以民主的方式间接选举产生O--错16.公民的民主意识和素养是在社区的民主生活滋养下不断发育成熟的一对17.公民社会与政府、市场构成了现代社会的三大支柱,有人形象地将现代社会的结构形容为“三足鼎立〃一对18.我国的传统是重视金钱超过重视情义的--错19.有的人因为犯罪而被剥夺了部分公民权,这些人不是公民一错20.在民主国家,法律可以视为全体公民自己统治自己的承诺--对形考任务二1.以下关于公民与人民的分析,哪个是错误的?()一现阶段,我们国家的“人民”是包括民族资产阶级、小资产阶级和爱国人士2.广西高二学生朱某,在浏览美国雅虎网站时,意外地发现其中所展示的中国地图上,用桔黄色表示的中国领土不完整,台湾岛.海南岛,澎湖列岛等均未和祖国大陆一样用桔黄色表明.于是,他立即向雅虎网站的管理者发出了电子邮件,严正地指出其错误,强烈要求该网站进行修改.这位学生的行为。

电大《公民文化》形成性考核册答案汇编

电大《公民文化》形成性考核册答案汇编

《公民文化》第一次作业一、名词解释公民指具有一个国家的国籍,根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。

公民文化公民文化就是民主文化,是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,属于民主制度的隐结构。

(说明:公民文化目前并无权威定义,但各种表述不一的定义无一不包含“民主”这一要素,因此,将公民文化定义为民主文化,应该是一个科学、合理的界定。

可见,公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,并不一定就是公民文化,有的人空有公民之称号而无公民之文化。

)臣民臣民是指屈从或被动服从于权力的人。

臣民的本质是“奴性”。

臣民对国家具有强烈的依附性,缺乏独立的人格和意志,相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。

人民人民是一个政治概念,它相对敌人而言,凡拥护社会主义,拥护祖国统一的阶级,阶层和社会集团,都是人民的范围,是以阶级内容划分的。

二、填空题1、传统的权威主义人格现代民主人格2、具有一国国籍3、族民臣民三、选择1、C2、D3、D4、A四、简答题1、简述答:第一,国家是平等的公民的集合体,国家属于公民所有,是国家的主人。

第二,国家是公民的自治团体,其权利由全体公民掌握,他们通过不同的途径,直接或间接的参与国家的管理,吧国家的权利控制在自己手中。

第三,国家是保障公民权利和自由,为公民谋利益的工具。

2、答:在私人领域,我们享有充分的权利和自由;在公共领域,我们需要面对其他公民和组织,要追求秩序和公平。

在处理公共领域和私人领域的关系时,不能把二者不同的权利,义务混淆,也不能把二者不同的行为规范和行为方式混淆。

3、答:比如政治生活中的裙带关系,农村政治中的宗教权力的影响等。

如果一个人在选举时,首先考虑的不是候选人的政治立场和能力,而是考虑他与自己的血缘关系的亲疏;在有权分配某种政治资源的时候,如提拔干部的时候,不按现代政治规则公平行事,而是照顾自己的亲属和家族成员;在处理一些事情的时候,不是按国家的法律,而是按传统的家族规矩行事,不服从作为公共权力机构的政府权威,而是服从家族的权威,等等。

中央广播电视大学开放教育形成性考核试题及答案

中央广播电视大学开放教育形成性考核试题及答案

一、单项选择题(共20 道试题,共50 分。

)1. 学生注册中央广播电视大学开放教育学习前需要参加()A. 入学水平测试B. 全国成人高考C. 全国普通高考满分:2.5 分2. 目前,下列电视频道中播出中央广播电视大学课程的是()。

A. 中国教育电视台1套B. 中国教育电视台3套C. CCTV-10满分:2.5 分3. 采用图像、声音、图表、视频资料等为主要教学手段的是()A. 录像教材B. 录音教材C. 文字教材满分:2.5 分4. 学术性支持服务主要是指由教学人员提供的()A. 与选课注册相关的服务B. 与课题研究相关的服务C. 与学习课程相关的服务满分:2.5 分5. IP课件播放时,通常会将计算机屏幕分成三个区域,这三个区域不包括()A. 老师授课的录像画面B. 课程内容提要C. 学生信息满分:2.5 分6. 在开放教育中,我们把通过多种途径帮助学生学习的活动叫做()A. 学习辅导B. 学习支持服务C. 学习监控满分:2.5 分7. 学生向所在教学点提出申请办理转专业,须在学期开学后()A.一个月后提出申请B.三周内提出申请C.第二学期提出申请满分:2.5 分8. 下列情况中,不符合开放教育转学与转专业规定的是()A. 学生转学后,先前已经获得的符合要求的课程成绩及学分仍然有效B. 转专业后,学籍有效期仍然从原来入学注册时开始计算C. 学生入学注册后就可以提出转学。

满分:2.5 分9. 下列情况中,不属于开放教育学生学籍档案主要内容的是()A. 学生的基本信息,学期、课程和考试注册情况与考试成绩B. 学习过程的奖惩情况C. 学生网上学习记录满分:2.5 分10. 关于勤学,下列说法不正确的是()A. 安排好业余时间,每天都要有进步B. 多听、多看、多记C. 在考试前一次性完成全部作业满分:2.5 分11. 下列有关提高个人自学效率的说法,不正确的是()A. 培养积极的学习情绪B. 尽可能在最清醒、精力最充沛的时候学习C. 疲倦了也要坚持学习满分:2.5 分12. 下列选项属于开放教育学生特点的是()A. 学习目标不明确B. 可全日制脱产学习C. 具有一定的知识积累和生活积累满分:2.5 分13. 开放教育的学习方式主要是()A. 自主学习B. 听老师讲授C. 全日制学习满分:2.5 分14. 有助于提升记笔记的效率和效果的方法,不包括()A. 用图表、关键词等形式表达B. 与已有的知识、经验、经历建立联系C. 老师的话要一字不漏地记下满分:2.5 分15. 下列有关“艾宾浩斯遗忘曲线”的说法,不正确的是()A. 遗忘是有规律的B. 遗忘的进程是不均衡的C. 遗忘的发展规律是“先慢后快”满分:2.5 分16. 下列有关开放教育阅读的说法,错误的是()A. 在网上通过关键字或关键词可快速寻找课程的重要资料和信息B. 文字教材便于携带,可随时随地阅读C. 阅读的材料只包括文字教材满分:2.5 分17. 下列有关开放教育录像教材使用的说法,不正确的是()A. 通常以光盘形式直接发送到学生手中B. 学生可以到教学点的视听教室集中听讲C. 学生不可以在家里通过电视收看满分:2.5 分18. 关于电大在线远程教学平台的登录方法,下列说法正确的是()A. 使用学号(或用户名)及密码进行登录B. 使用邮箱及密码进行登录C. 使用手机号码及密码进行登录满分:2.5 分19. 下列选项不属于网页浏览器的软件是()A. Internet ExplorerB. MaxthonC. Foxmail满分:2.5 分20. 论坛是大家通过网络发表意见的系统,也叫()A. BLOGB. MSNC. BBS满分:2.5 分二、判断题(共20 道试题,共50 分。

2023年电大人文社会科学基础形成性考核册综合练习部分答案

2023年电大人文社会科学基础形成性考核册综合练习部分答案

2023年电大《人文社会科学基础》形成性考核册答案(最新)综合练习部分综合题答案第一、二、三、四、五章(综合练习题)ﻫ参照答案一、填空题ﻫ1.孕育生成拓展2.理性批判与情感谢发定性研究与定量研究ﻫ3.和平与发展4.科学主义(或者实证主义)人本主义(或者非理性主义)5.社会管理社会决策征询ﻫ6.情感谢发定量研究技术分析7.大科学8.人人旳解放和发展ﻫ9.全面真实必然ﻫ10.宏观中观二、名词解释ﻫ1.人文科学一般被说成是"人文学",是指有关人旳自身旳学说或者理论体系,是对人旳存在、本质、价值和发展问题以及人旳自然属性、社会属性、精神属性进行研究旳学问。

2.社会科学是以人类旳经济活动、政治活动、精神文化活动等社会现象为研究对象,意在揭示人类社会发展规律旳科学。

3.接受美学是从接受主体(欣赏者)旳反应和接受方面去研究文艺,把欣赏者旳理解看作作品旳构成原因旳一种文艺学--美学思潮。

三、单项选择题1.A2.C 3.D 4.D 5.C 6.B7.C8.B9.C 10.B四、多选题1. BCD 2. ABC 3.BCD 4.ABD 5.ABE五、简答题1.答案要点(1)人文社会科学在阶级社会中一般具有某种阶级倾向性;(2)人文社会科学一般体现出一定旳民族性;(3)人文社会科学旳时代性。

2.答案要点ﻫ(1)"欧洲中心论"或"欧美中心论"失去其统治地位;ﻫ(2)老式旳"政治史"模式被打破;(3)现代历史学研究旳主体性旳张扬;(4)历史学研究措施和技术手段旳更新。

3.答案要点ﻫ(1)深入开掘创作主体旳艺术思维及心理;(2)重新认识文艺作品旳形式;ﻫ(3)重视研究文艺旳接受问题;ﻫ(4)深入探索文艺与社会--文化系统旳关系。

六、论述题ﻫ答案要点:(1)教育是文化事业旳构成部分,教育观念和教育实践深受科学文化思潮发展旳直接影响。

人类科学旳发展,总是沿着较低水平旳综合向较为精细旳分化,再由分化向较高水平旳综合螺旋式路线前进。

2022年电大地域文化形成性考核册答案

2022年电大地域文化形成性考核册答案

一、填空(每题1分,共20分。

)1、康熙六年七月十二日(1667年8月30日),康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过旳全国性地方行政区划和官制政革意见,其中,江南省正式分为江苏、安徽两省,改左布政使为安徽布政使,使安徽省三司健全,因此,康熙六年(1667)一般觉得是安徽建省标志。

2、安徽建省大体经历了元末明初旳行政区域统一;顺治十八年(1661年)左、右布政使划片分治;康熙四年(1665年)调节左、右布政使辖区,使苏、皖两省分省分治奠定基本,拟定疆界;康熙六年七月甲寅,正式批准建省;乾隆二十五年八月己亥,正式将省会定于安庆。

因此,一般把公元1667年8月30日作为安徽省诞生纪念日。

3、解放战争后期,安徽境内旳淮河南北、江淮地区先后解放,初建皖西、江淮、豫皖苏边区3个行政公署,下设专区,再下为县、市。

1949年4月,撤销上述3个行政公署,成立皖北人民行政公署。

5月,随着江南地区所有解放并普遍建政,成立皖南人民行政公署。

两个行署行使省旳权力,但比省旳规格要小。

行署下辖直辖市、专区,再下为县及专辖市。

1952年4月,撤销皖南、皖北2个人民行政公署,合并成立安徽省。

8月7日,中央人民政府正式批准成立安徽省。

8月25日,安徽省人民政府正式成立,省会驻合肥。

4、地区文化就是一定地区内历史形成并被人们所感知和认同旳多种文化现象。

地区文化具有历史性、地区性和独特性旳特点。

5、安徽文化在其长期旳发展中,由于地理环境和人文环境旳不同,在安徽大地上形成了三个各具特点旳区域文化,即淮河文化、皖江文化、徽州文化,它们共同构成了安徽文化。

6、安徽文化具有延续性、兼容性、多样性、不平衡性、开拓创新性旳基本特点。

7、道家是中国古代最有影响力旳哲学学派之一,春秋末年旳老子初步创立了道家思想体系,战国中期旳庄子是先秦道家学术旳集大成者。

老子旳思想集中体目前所著旳《老子》一书中。

《老子》共五千多字,故也称五千言,被后来旳道教奉为典型,老子本人亦被尊为教祖。

电大公民文化简答题

电大公民文化简答题

电大公民文化简答题简答A、按照统治的合法性根据统治可以分为哪几种类型?按照统治的合法性根据,即统治者依据什么而有权统治众人以及被统治者为什么要服从这种统治,可以建立三种不同的理想类型统治,即传统型统治、卡理斯马型统治和法理型统治。

B、不同时期公民文化理想的特点?古希腊的古典公民文化理想是一种“政治人”取向,古罗马的公民文化理想是一种“法律人”取向,启蒙以来的近代公民文化理想是一“契约人”取向,当代,公民文化理想则呈现一种“文化人”取向(这一取向可以追溯到意大利的马克思主义理论家葛兰西。

C、从宪政原则谈谈,责任政府的具体体现?答:责任政府主要体现为五项宪政原则,即人民主权原则、有限政府原则、分权制衡原则、法治原则、公民权利原则。

F、法治社会要求政府依法行政,简述依法行政的尺度(标准)包括哪些方面?答:第一,政府的一切活动有法律条文的依据;第二,民众对政府的不法行为有权抵制;第三,政府因不法行为给民众造成损失,应予以救济,包括行政救济、司法救济和赔偿等形式;第四,政府官员要对自己的违法行为负法律责任。

G、公民文化当代嬗变的根本动力和价值源泉?公民文化当代擅变的根本动力:全球市民社会的兴起。

公民文化当代擅变的价值源泉:扎根于从葛兰西到哈贝马斯的文化取向的市民社会理论。

葛兰西针对发达资本主义国家的政权结构,阐发了“国家=政治社会+市民社会”的著名理论。

哈贝马斯认为在“程序主义法治范式”中,强调公民的自由、平等的对话、沟通和主体性交往,以实现“公共自主”和“私人自主”。

G、公民文化的多元价值取向?其一,对制度合理性的价值诉求。

任何一种社会制度得以确立和运行,都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。

因此,以(国家)权力和(公民)权利、(公民、群体)权利之间的公平正当性,及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识,必然成为公民文化的内核。

其二,对制度合法性的关注。

合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。

【中国传统文化概观】形成性考核册作业答案(有题目)

电大天堂【中国传统文化概观】形成性考核册作业答案电大天堂【中国传统文化概观】第一次作业一、填空题1、以巫史为主要载体的文化为神本文化,人本文化的载体是士。

2、诸子之中,“显学”主要有儒家和墨家二家。

3、人本文化成熟最初的表现,就是春秋战国时期的“百家争鸣”。

4、先秦"百家争鸣"中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是六经。

5、在儒学中,作为天人共通契合点的是“以德陪天”。

6、儒家学说的思想核心是仁。

7、与唐宋文化相比,汉代文化最突出的表现是浑厚。

8、玄文化乃是士文化的一种表现。

9、从某种意义上讲,封建宗法社会的结构形态,正是儒内法统治术的必然产物。

10、从文化形态上讲,隐逸文化是主体个性自由的产物。

二、单项选择题1、古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。

下面所列有一个不是这一转变的表现,它是:(A)A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出C从周人重"德"的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。

2、战国时期,我国士文化首度崛起,其原因是多方面的,其中不属于这种原因是(D)A当时的经济基础出现了大的变化。

B教育从巫那里下放,出现了私学。

C当时诸侯为求富国强兵,纷纷延纳贤士。

D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由,成为士。

3、先秦文化终至统一,其中最重要的原因是:(C)A诸子学术逐渐消亡B秦始皇统一了文字C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术4、道教的出现是在(D)A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际5、佛教传入中国的时间是(D)A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际6、魏晋时期玄学兴盛,其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄,众妙之门",此语出自(B)A《论语》B 《老子》C 《庄子》D 《周易》7、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是( B )A 太宗对道教的崇奉D 科举制的实施C 武则天的圆融三教D 韩愈的排佛8、唐代吸收外来文化最集中的地方是( D )A 敦煌B 洛阳C 河北D 长安9、唐代文化高度发达,代表性的种类也很多,下面所列不能代表唐代文化的是(B)A 诗歌B 钟鼎C 书法D 舞蹈10、"心性本觉"是(C)佛教的思想A印度B西藏C中国D南亚11、我国历史上文化南移经过了几个时期,其中第二个时期是(B)A战国时期楚文化的兴起B唐代的"安史之乱"C永嘉之乱D靖康之难12、宋型文化格调雅,神韵超然体现在(D)A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D宋文纡徐委备13、元朝灭亡南宋,导致了(C)A东部文化的西移B西部文化的东移C江南文化的大量北移D北方文化的南移14、体现元杂剧抒情性特征的手段是(A)A唱B念C做D打15、与宋代绘画相比,元代绘画显示出的特征是(B)A更加浓墨重彩B更重意趣与心境C更显富丽堂皇D以人物素描为主16、从整个封建社会发展历史看,明清时代可以称之为(C)A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时代17、在西学东渐的过程中,中国知识界对西学的态度出现差异,其中较为科学的是(B)A以徐光启为代表的全面接受B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学,吸取优点弃其伪妄C以儒学为本兼取西学中的神学部分D只取西学中的神学部分18、安史之乱造成文化的南移,其结果是(A)A南方经济远远超过北方,为文化南移埋下伏笔B南方经济与北方经济持平C南方成为政治中心D南方文化远远超过北方19、《四库全书》的修订是有深层的历史背景的,其中一个重要原因是(B)A清王室急于向历史学习,以便掌握汉人的统治之术B由明入清的知识分子有反清言论,借修书以毁书C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D为了跟明代的《永乐大典》比较,显示清廷的强大20、在崇实尚性的思想大潮影响下,清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑,在学术思想上呈现出(A)A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向C佛学化的倾向D道教化的的倾向三、简答题1、龙的形象说明了什么?从文化学的角度分析,龙并不是什么神奇的东西,而是各部落初民原始图腾的混合物。

国开形成性考核高分题库之公民文化-2274809

公民文化
我国漫长的封建历史中,社会成员的角色认知更多的是( )
A.公民
B.国民
C.人民
D.臣民
答案:D.
下列关于公民的说法不正确的是( )
A.我们一出生就具有公民资格
B.我国法律承认中国公民具有双重国籍
C.凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民
D.作为公民,我们享有平等的权利
答案:作为公民,我们享有平等的权利
某市建设城市轨道交通线路方案公示后,很多市民通过打电话、写信、上访和网络评议等方式参加意见,对原方案进行调整修改,最后获得了大多数市民的认同。

这体现了()
A.市政府和市民共同履行公共管理职能
B.政府决策遵循少数服从多数的民主原则
C.公民参与、民主决策的原则
D.为民做主理念
答案:C.
如果把公民社会比作一座大厦的话,()就是这座大厦的框架,而公民则是它的一砖一瓦
A.市场
B.政府
C.政党
D.公民社会组织
答案:D.
改革开放后,随着公民社会逐渐发展壮大,政府开始受到来自外部的社会制约,形成了()的态势。

A.以社会制约权力
B.以国家制约权力
C.市场制约权力
D.权力制约权力
答案:A.
以下关于村委会的性质分析正确的是()。

电大中国传统文化概观形成性考核册答案

《中国传统文化概观》(本、专科)一、填空题1.中国传统文化是世界古代四大文明中唯一没有间断的优秀文化。

2.“文化”是___中国_语言系统中古已有之的词汇,“文化”一词在我国的出现,至迟可追溯到_西汉。

“文”的本义是指各色交错的_纹理__。

“文”与“化”并联使用最早见于__《_易._贲卦._象传》。

3.所谓“广义文化”,即人类社会创造的_物质文明_____与__精神文明__的总和。

4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。

5.远古至夏朝建立(公元前21世纪)是中国传统文化的起源阶段, _______夏商西周时期_______是中国传统文化的雏形期,春秋战国时期是中国传统文化的发展时期,秦汉时期是中国传统文化的成型期,魏晋南北朝是中国传统文化的多元化发展与融合期,隋唐五代是中国传统文化的繁荣时期。

宋元时期是中国传统文化的继续发展时期,明至清代中期(1840年前)是中国传统文化的沉暮总结期。

6. 黄河流域和长江流域是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。

7.以黄河中下游两大文化区为主干的中华新石器文化,是中国传统文化渊源。

8.中国传统文化雏形形成的主要标志是:其一,创造了独具特色的文字,其二,宗法制度和家国同构政治结构的形成,其三,初步形成传统伦理道德思想,其四,在意识形态领域,天命神权思想和阴阳五行学说产生。

9.儒家发展了“周礼”的伦理道德思想。

孔子提出以“仁”为核心的政治思想,认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”,主张“克己复礼”,强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。

孟子对孔子的思想进一步发挥和完善,提出五伦说说以及“仁义礼智”四德说。

10.董仲舒提出“新儒学”,以阴阳五行学说为基本框架,以“君权神授”为基本理论,将阴阳五行学说提到神学的体系上来,把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化,从而建立起“三纲”、“五常”的封建伦理道德观和“天人感应”的神学目的论,以及“天不变,道也不变”的宇宙观,以论证“王道之三纲”的永恒性。

《公民文化》形考作业答案OK

作业一一、填空题:1、法治是现代社会进步与文明的标志,其成为近现代民主国家努力追求与建构的政治模型。

2、真正把公民作为一个独立理论体系而进行研究的,是由美国政治学家G.A.阿尔蒙德与西德尼·维伯于1956年最先开始的。

3、作为人们的政治取向模式,政治文化可以分为三种类型:地域型文化、臣民型文化和参与型文化。

4、美国学者托马斯·雅诺斯基认为公民文化的核心在于公民权力与义务,其深植于公民与国家的关系背景之中。

5、公民文化形成的生态摇篮是古希腊的城邦。

6、对于古希腊公民而言,自由的涵义就是尊重法律。

7、最早揭示法治涵义的是古希腊的哲学家亚里士多德。

8、古希腊认为只有公民生活才是通往幸福之路的唯一途径,最高的善存在于每天生活相伴的城邦生活。

9、随着罗马帝国时代的开始,公民文化出现了转换,公民就由古希腊的“政治人”存在而变换为“法律人”的存在。

10、对于公民文化来说,民主参与与公共精神是其最为明显的外在表现形式。

二、名词解释1.市民社会:从根本上说,市民社会是相对于国家的私人领域,是相对于普遍利益的私人利益,意味着多元利益、多元权利、多元自由和理性自律精神。

2.公民文化:亦即公民政治文化。

是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性和价值取向。

3.公共领域:是建立在国家和社会相分离的基础上,由社会公众对国家权力进行理性批判,对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的公共空间。

4.“良法之治”:国家的法律不再是当权意志,而只能是体现民主程序和意志的“良法”。

也就是说,必须按民众意志制定和颁布法律,按照正当程序来实施法律,并把权力和权利固定在确定的规则框架之下,这样,国家权力就不得僭越法律,实现了“良法之治”。

5.封建法:指与领主——封臣关系和依附性土地占有权相联系的权利义务关系。

封建主义作为一个法律概念即封建法,意指一种围绕着西欧中世纪封建制度而产生的一种法律体系,体现了社会成员之间的封君封臣这样一种法律的身份与隶属关系。

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《公民文化》第一次作业一、名词解释公民指具有一个国家的国籍,根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。

公民文化公民文化就是民主文化,是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,属于民主制度的隐结构。

(说明:公民文化目前并无权威定义,但各种表述不一的定义无一不包含“民主”这一要素,因此,将公民文化定义为民主文化,应该是一个科学、合理的界定。

可见,公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,并不一定就是公民文化,有的人空有公民之称号而无公民之文化。

)臣民臣民是指屈从或被动服从于权力的人。

臣民的本质是“奴性”。

臣民对国家具有强烈的依附性,缺乏独立的人格和意志,相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。

人民人民是一个政治概念,它相对敌人而言,凡拥护社会主义,拥护祖国统一的阶级,阶层和社会集团,都是人民的范围,是以阶级内容划分的。

二、填空题1、传统的权威主义人格现代民主人格2、具有一国国籍3、族民臣民三、选择1、C2、D3、D4、A四、简答题1、简述答:第一,国家是平等的公民的集合体,国家属于公民所有,是国家的主人。

第二,国家是公民的自治团体,其权利由全体公民掌握,他们通过不同的途径,直接或间接的参与国家的管理,吧国家的权利控制在自己手中。

第三,国家是保障公民权利和自由,为公民谋利益的工具。

2、答:在私人领域,我们享有充分的权利和自由;在公共领域,我们需要面对其他公民和组织,要追求秩序和公平。

在处理公共领域和私人领域的关系时,不能把二者不同的权利,义务混淆,也不能把二者不同的行为规范和行为方式混淆。

3、答:比如政治生活中的裙带关系,农村政治中的宗教权力的影响等。

如果一个人在选举时,首先考虑的不是候选人的政治立场和能力,而是考虑他与自己的血缘关系的亲疏;在有权分配某种政治资源的时候,如提拔干部的时候,不按现代政治规则公平行事,而是照顾自己的亲属和家族成员;在处理一些事情的时候,不是按国家的法律,而是按传统的家族规矩行事,不服从作为公共权力机构的政府权威,而是服从家族的权威,等等。

五、辨析题答:错误,现代的公民意识承认,在国家与政府之间也会出现分离,所以,在爱国与爱政府之间是有区别的。

如果政府是为全体公民服务的,那么爱国与爱政府是应该统一的:但如果政府是为少数人服务,那就势必会损害国家的整体利益,这时候爱国与爱政府就分离了。

所以,清末孙中三为代表的革命同志为了挽救面临危亡的国家而号召推翻清朝政府的统治,这不是叛国,而是爱国。

六、论述题(1)独立。

公民具体独立的人格。

公民间的合作行为、集体行为、都是其中每个公民资源的细则。

(2)自治。

公民是自治者,而臣民是受治者。

公民集体的公共事务则由公民们集体决定。

(3)自尊。

臣民没有人的起码尊严。

公民首先具有人的起码尊严,不容侵犯。

(4)平等。

臣民被贬为低贱的等级,特别是在统治者面前,臣民意识表现为自我贬损,“君尊臣卑”,上尊下卑,这是所有臣民的共识。

(5)参与。

君臣不是国家的主人,因而不高兴家事务。

(6)理性。

臣民习惯于依附权力,受任性权力的支配,所以不能养成理性地思考和判断问题的能力,也不能养成理性地行为方式。

《公民文化》第二次作业一、名词解释国家从抽象的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

国家政权是国家的具体化身,它是一种拥有治理一个社会的权力的机构,在一定的领土内拥有外部和内部的主权。

民主:就是公民团体自治。

即国家权力来自人民,属于人民,由人民掌握,对人民负责,受人民监督。

法律法律(Law)是国家制定或认可的,由国家强制力保证实施的,以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的行为规范。

二、简答1、国家与那些氏族、部落组织不同,它不是一种血缘的社会组织,而是按地域来组织其其国民。

其权威也不是血缘宗族的权威,而是一种具有强制性的公共权威。

2、首先,只有民主制度才能使政府真正为公民谋利益。

其次有利于社会的长期稳定。

再次民主有利于促进社会发展和繁荣。

最后,也许实行民主最重要的理由在于,只有民主制度才会使每个人获得尊严和自由。

3、第一,政府的一切活动有法律条文的依据;第二民众对政府的不法行为有权抵制;第三,政府因不法行为给民众造成损失,应予以救济,包括行政救济、司法救济和赔偿等形式;第四,政府官员要对自己的违法行为负法律责任。

三、辨析题1、民主并不简单地等同于少数服从多数。

民主要求在决策时奉行少数服从多数的原则,但这不等于忽视少数人的意见和权利,否则就会导致“多数人的暴政“,即多数人对少数人实行压迫。

假定多数刚好是百分之五十一,那么这一部分人有权把剩下的百分之四十九的人任意处置吗?显然不能,所以,民主在奉行多数决定的原则时,还必须附有保护少数这一限制条件。

2、这观点是不合理的,而且是危险的,因为国家的利益不是抽象的,不能脱离人民而存在,而人民又不能脱离一个一个的公民而存在。

所以我们首先应该分清名义上的国家利益是不是真正代表了全体公民的整体利益与长远利益。

国家利益通常由政府来宣布的,有时候,掌握国家权力的人会将国家权力与他们的个人利益或小集团的利益混淆起来,以个人或小集团的利益冒充国家利益。

有时候,国家某项政策虽然代表大多数人的利益,但少数人的利益被忽视了,这时也会出现国家利益与个人利益的矛盾。

在这种场合,个人利益可能仍然有其合法性,需要给予关照或保障。

四、分析题这种贤人治国论或经营治国论并非毫无道理。

但问题在于:首先,权力的行驶与权力的归属是不同的,民主首先意味国家权力属于人民,至于权力的具体行驶则往往委托给政府,而不可能由每一个公民亲自去行驶。

所以,乘客们可以把张多的权力给他们所信任的专家,这并不违背民主原则,因为专家掌舵的权力是由乘客们授予的。

其次人是有理性地,当危险来临时,他们自然希望能有一位优秀的专家来带领他们走出危机。

但真正的专家并不是自封的,此时除了民主选举之外没有更好的方法。

最后选举也有可能选出错误的领导,即民众也很能做出错误的判断,此时,仍然需要民主来纠正。

当乘客们发现掌舵者水平不行或居心不良时,当然有重选一个。

也就是说,民主不仅仅在于选举,还在于事后的监督。

乘客们把掌舵的权力委托给专家后,不等于就放弃了全部权力,相反,他们还应保留最后决定权和重新选举权。

如果乘客们放弃自己的权利,将自己的命运交给舵手即所谓的专家,可能会出现几种情况:第一,舵手可能按自己的利益而不是按多数乘客的利益来决定船的航向;第二,人们发现舵手并非真正的专家,面对不称职的舵手,人们只能怨天尤人,却无法更换他;第三,舵手可能利用掌舵的权力,使每个乘客沦为他的奴隶。

所以,我们公民要把权力掌握在自己手里,也就是说,要民主,不要专制。

《公民文化》第三次作业一、名词解释政府政府俗称官府、衙门、公家等,是一个政治体系,某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。

是国家政权机构中的行政机关。

广义政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。

狭义政府仅指行政机关。

本章中,政府指广义的政府。

公民社会公民社会(Civil Society)是指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的集体行为。

它不属于政府的一部分,也不属于盈利的私营经济的一部分。

在社会上,公民们组成了各种各样的志愿性社团组织,发起了各种各样的社会运动,这些社团组织和社会运动就构成了公民社会。

二、简答题1、人民主权原则,有限政府原则、权力制约原则、法治原则、公民权利原则2、责任公民主要体现为公民独立于政府的自由权、公民反对特权的平等权、公民对政府的知情权、公民选举和罢免政府的权利、公民监督政府的权利、公民服从政府权利的义务等。

3、政府的权力是有限的,它有特定的功能、效用和范围,不能够想干涉什么就干涉什么。

有限政府的权利范围是由法律规定的,所以,政府主要应该依据宪法的授权行使权力,并依据宪法做服务型政府。

4、(1)选举是和平的权利交接,减少了因“争权夺位”而产生的血腥和暴力,即用“点人头”的方式代替“砍人头”的方式,用选票代替了子弹,用“选战”代替了枪战。

这种政府生产方式是现代政治文明的标志之一。

(2)选举也意味着更换或罢免不合格的政府官员,从而保证政府对人民负责,是公民控制政府的主要手段。

(3)选举能够保证使较为优秀的人物掌握国家权力。

(4)选举权本身是公民其他权利的载体,能更好地实践公民的言论自由,集会自由等权利。

一句话:选举权是培养责任公民和责任政府的最重要的权利。

5、(1)公民与政府合作的桥梁(2)公民参与政治的渠道(3)公民维护自己权利、制约政府权利的手段。

(4)公民获取政治信息的渠道(5)公民推动社会公益的媒介(6)推动社会发展的能量之源(7)公民学习自治和管理国家的学校三、论述题(1)民间的,但是合法的公民社会组织是非政府的组织,但不是非法组织:公民社会组织享有独立性,但不是不受法律的约束。

所以,公民社会组织应该在国家法律侧耳框架内活动,它即受法律的保护,也受法律的约束。

所以公民参加各种民间组织一定要符合我国的法律即使参与了一个合法的组织,我们也要对其每项活动是否合法做出自己的判断。

在我国,公民社会的发展才刚刚开始,我们每个公民需要推动它的脚步,又不能过于理想化。

(2)积极参与公民社会既然是由公民志愿性社团组织结构,公民的参与精神就是他的生命所在。

没有公民的积极参与,就没有公民社会。

要成为公民社会积极的一员,为社会做有价值的工作,需要知己知彼,这就需要公民在参与公民社会时有一定的选择能力。

从这个意义来讲,公民应该是那些具有选择能力,并能为自己的选择负责任的人;而公民社会是由这些具体选择能力的人所组成的、可以自主决定自己事务的社会组织和结构。

(3)合作精神公民社会中公民与公民之间、公民与公民社会组织之间、组织与组织之间能彼此合作,共同发展。

公民社会内的合作与互动,既培养了公民的参与意识,也促进相互的理解,从而避免各种极端的主张和行为,保障了公民社会的健康、活泼、有序。

(4)权利与责任的平衡公民社会是为维护公民的权利与利益而存在的,我们从公民社会得到保障,得到帮助,社会也从中受益许多。

但公民在享受公民社会为其提供的服务同时,也应该对公民社会承担一定的责任。

(5)宽容与妥协的态度作为公民社会的成员,我们需要具有一种现代的政治道德和教养水准,才能保障公民社会的健康运作,它就是宽容与妥协的精神。

首先它要求我们每个公民在表达和争取自己的利益,实现自己的价值目标的同时,也要尊重别人的利益和价值选择。

其次,它要求我们在争取实现自己目标时,要采取合法的、和平的、理性地手段,不能以不公正的竞争手段或暴力手段谋取自己的利益。

最后我们要善于与竞争对手达成妥协。

四、案例分析一个人的主动放弃,导致法律不能落实,权利受到轻视,谁能计算这里边的代价?为权利而斗争,在一次次的点滴改进中,我们的诉讼勇气和能力才得到练习和提高,我们的权利才真正从天上落到我们身上。

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