农奴观后感

合集下载

农奴观后感——精选推荐

农奴观后感——精选推荐

农奴观后感农奴观后感之一小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。

“死魂灵”的本义是指死了的农奴,由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义,所以也可以理解成死了的魂灵,从而产生离奇的联想。

小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴,在谈生意的时候双方都明白是指死农奴,并无荒唐或恐怖的感觉。

乞乞科夫最先到马尼洛夫家,头一次提起买死农奴,还有些不好意思。

马尼洛夫听了也很奇怪,甚至把烟袋掉在地上,不过他最关心的是这种生意合不合法。

地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人,甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来,还以为他们有可能干庄稼活。

在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴,诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。

乞乞科夫不肯吐露真情,他当然不肯卖。

索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴,认为一定有利可图,便极力抬价。

泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多,便把死农奴白送乞乞科夫,只有卖逃跑的农奴得到几个钱。

所以在五次交易中,他们用死了的农奴做买卖,谁也不感到奇怪。

按照作者的安排,是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”,而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现,即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。

在原文里读者不会感到这么明显的区别,然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象,好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点,所以倒也没委屈他。

经诺兹德廖夫这么一传,买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓,连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。

泼留希金是俄国没落地主的典型,是俄国封建社会行将灭亡的缩影。

虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下,但腐朽没落则是泼留希金的个性。

作为吝啬鬼,夏洛克和葛朗台虽个性不同,但都有贪婪吝啬的共性,都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。

而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型,是俄国封建社会行将灭亡的缩影。

虽然贪婪吝啬三者如一,但腐朽没落则是泼留希金的个性。

他实为富豪却形似乞丐,这个地主蓄有一千以上的死魂灵,要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物,在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易,然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。

参观西藏百万农奴解放纪念馆观后感

参观西藏百万农奴解放纪念馆观后感

参观西藏百万农奴解放纪念馆观后感
参观西藏百万农奴解放纪念馆后,我深感这是一片象征着历史痛
苦与希望重生的圣地。

进入纪念馆时,我被馆内雄伟壮观的建筑所震撼。

一进入大厅,
映入眼帘的是墙壁上展示的历史图片和文字,它们以鲜明的色彩和简
洁的表述向我讲述了西藏一百多年来的农奴制度和解放的艰辛历程。

这些图片和文字不仅具有很高的历史价值,更能让人身临其境地感受
到那个时代的黑暗和压迫。

在参观过程中,我还看到了许多展示西藏历史文物和文化遗产的
展览。

这些文物展示了西藏的传统文化和艺术,让我更加了解了西藏
的独特之处。

尤其让我难以忘怀的是那些展示藏传佛教文化的展品,
它们给人一种神圣而庄严的感觉,让我更加钦佩西藏人民的信仰与文
化传统。

在参观过程中,我还看到了一些展示百万农奴解放后西藏各方面
发展成就的内容。

通过这些展览,我了解到西藏在解放后取得了巨大
的进步和发展,农民获得了解放和翻身的机会,经济得到了蓬勃发展,教育、医疗等社会事业也得到了快速发展。

这些成就不仅为西藏人民
带来了实实在在的福祉,也是中国的正确领导和全国人民的共同努力
的结果。

参观完西藏百万农奴解放纪念馆,我深刻地感受到了中国的领导
和中国人民的团结奋斗给西藏带来的巨变和发展。

这次参观令我更加
坚定了对中国和中国特色社会主义道路的信心,也让我对西藏的未来
充满了希望。

我相信,在的正确领导下,西藏将会继续发展壮大,实
现繁荣和幸福的美好愿景。

读《百万农奴站起来》心得体会 (5)

读《百万农奴站起来》心得体会 (5)

读《百万农奴站起来》心得体会 (5)
《百万农奴站起来》是一本讲述美国农奴制度悲惨历史和其被废除的故事的入门书。

读完本书,给我留下最深刻印象的便是美国农奴制度是一种巨大的不公正。

从一开始,农奴制度就存在着不平等,奴隶们几乎拥有不到法律保护,他们只能以被贩卖和被剥夺自由而过活。

农奴们被迫无条件服从主人,面临着生活和工作的极大压力,对他们来说活着似乎都是一场背叛,他们受到的折磨可以说是真正的万劫不复。

另外可以感受到的便是,书中描述的美国农奴制度产生了各种苦难,如缔造者精神贫乏、家庭破裂、文化混乱等。

在农奴们的生活中,他们只能支付仅有的少量时间享受自由,尽管他们拼命地工作,但他们的财富收入仍然很少,他们的货币收入也很少。

他们被迫接受低人一等的待遇,而他们的劳动报酬往往远远低于主人给以的报酬。

总之,《百万农奴站起来》一书给了我深刻而令人唏嘘的历史教训,读完本书,永远不要忘记过去的这些不公正的历史,在相互了解和尊重中构建公平正义的社会,共同发展进步。

农奴观后感

农奴观后感

电影《农奴》观后感在县委的组织下,观看了电影《农奴》,尽管这已不是我第一次看这部电影,但电影中的画面还是让我心酸。

这部电影反映了农奴的血泪史,讲述了解放前的西藏,强巴一家世代都是农奴。

在他刚出生的时候,父母就被贵族老爷折磨致死,父母过世后随奶奶长大的小强巴,成了旺杰家的家奴,因为种种屈辱倔强的他不在说话。

解放后,强巴随少爷朗杰会见进藏的解放军。

他把朗杰摔下马,因为解放军的及时赶到而使他平生第一次免受惩罚。

朗杰想把强巴帮在马上拖死,幸被铁匠格桑救下。

强巴同兰朵去找解放军,路遇朗杰,遂纵马跳崖而逃。

兰朵被解放军救起,强巴则被朗杰捉回要处死。

伪善的土登活佛收了强巴当喇嘛。

尔后朗杰阴谋叛乱被粉碎,又威胁强巴逃到国外,二人进行殊死搏斗。

幸而强巴再次被解放军所救。

强巴把土登活佛暗藏的武器交给解放军,并揭露了他的罪行。

农奴获得了解放,强巴与参加了进藏工作队的兰朵相会,沉默多年的他终于开口说话。

1959年的西藏民主改革,彻底废除了政教合一的封建农奴制,百万农奴翻身解放,成为真正掌握自己命运的主人,世界上最后一块主要的奴隶制堡垒从此被扫进了历史的垃圾堆。

这是中国共产党和中国政府对人类文明进步事业的伟大贡献,是人类文明史上光辉的一页。

在社会主义制度下,中央、各地方政府和人民给予西藏无私的援助。

2009年1月19日,西藏自治区九届人大二次会议投票决定,将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。

西藏自治区人大与会的382名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。

设立“西藏百万农奴解放纪念日”将让包括藏族在内的全体中华民族永远牢记50年前西藏平叛和民主改革这一历史性事件。

西藏平叛和民主改革50多年来,政治、经济、文化等各个领域都发生了翻天覆地的变化,广大人民群众充分行使宪法、民族区域自治法赋予的各项权利,昔日的农奴成为社会主义新西藏的主人。

作为一名共产党员,我要时刻提醒自己,始终要将群众的利益放在首要位置,积极拥护党的路线、方针、政策,认真学习党的基本理论,深入学习党的群众路线,不断提高自己的政治理论水平与思想觉悟,为群众办实事解难题,真心实意为群众服务,要以认真履职的成效来体现对党的忠诚、对人民的忠诚,要当好农牧民的服务员,解决农牧民的所急所困,传送党和政府的阳光温暖。

农奴观后感200字

农奴观后感200字

农奴观后感200字英文回答:In the heart-wrenching novel "Serf," the author portrays the brutal reality of serfdom in 19th-century Russia. Through the poignant tale of young Akim, the story exposes the dehumanizing conditions endured by millions of serfs under the oppressive boot of the nobility.Akim's life is a testament to the abject misery of serfdom. Forced to toil for his master from dawn till dusk, denied basic human rights, and subject to cruel and degrading punishment, he endures an existence devoid of dignity and respect. As the story progresses, we witness the erosion of his spirit and the relentless weight of oppression that suffocates his dreams.The author's vivid prose paints a chilling portrait of the socio-economic divide between the serfs and their masters. The opulent lifestyle of the nobility contrastsstarkly with the abject poverty and despair of the serfs, exposing the grotesque inequality that permeated Russian society at the time."Serf" serves as a powerful indictment of the inhumanity of serfdom and its devastating impact on individuals and society. It is a reminder of the enduring struggle for human rights and the timeless battle against tyranny and oppression.中文回答:《农奴》这部令人揪心的作品,描绘了19世纪俄罗斯農奴制的残酷现实。

翻身农奴把歌唱观后感

翻身农奴把歌唱观后感

翻身农奴把歌唱观后感最近看了这部作品,真的是感触颇多呀!影片里展现的旧西藏,那简直是黑暗的深渊。

农奴们过着猪狗不如的生活,没有丝毫的人权和自由。

他们被农奴主当作会说话的工具,随意驱使、打骂甚至杀害。

那些农奴主们,凭借着所谓的“特权”,作威作福,贪婪地吮吸着农奴们的血汗。

让我印象特别深刻的是其中一个农奴家庭。

这一家老小,住在一间破破烂烂、四处漏风的小屋里。

冬天的寒风呼呼地往里灌,可他们连块能挡风的破布都没有。

每天天不亮,这家的男主人就得拖着疲惫的身子去给农奴主种地,稍有懈怠,就是一顿毒打。

女主人呢,不仅要操持家务,还要给农奴主家洗衣做饭,忙得像个不停转的陀螺,却连口饱饭都吃不上。

孩子们更是可怜,衣不蔽体,瘦得皮包骨头,还得去放牛放羊,稍微不小心让牛羊跑丢了,回来也是一顿打骂。

他们的眼神里,没有一丝希望的光亮,只有无尽的恐惧和麻木。

看到这里,我的心都揪起来了,真的是又气愤又心疼。

然而,随着解放军的到来,一切都开始发生了翻天覆地的变化。

解放军们就像是带来光明的使者,他们打跑了那些可恶的农奴主,把土地分给了农奴们。

农奴们终于挺直了腰杆,脸上露出了久违的笑容。

还是说回那个农奴家庭吧。

当他们得知自己分到了土地,一家人激动得抱头痛哭。

男主人抚摸着脚下的土地,嘴里喃喃地说:“这是我们的地,这是我们的地啊!”女主人则赶忙去拿了把锄头,在地里翻弄着,仿佛在抚摸着一件珍贵的宝贝。

孩子们在地里嬉笑奔跑着,嘴里喊着:“我们有地啦,我们有地啦!”接下来的日子里,他们充满了干劲。

每天早早地就起来,精心地照料着自己的土地。

播种、施肥、除草,每一个环节都一丝不苟。

到了收获的季节,看着地里金黄的麦子,一家人笑得合不拢嘴。

他们第一次尝到了丰收的喜悦,第一次感受到了劳动带来的幸福。

家里的生活也慢慢好了起来。

他们盖了新的房子,虽然不大,但却温暖舒适。

孩子们穿上了新衣服,背着书包去了学校。

男主人和女主人再也不用担心挨打受骂,每天都能安心地劳作。

农奴观后感1500

农奴观后感1500《农奴观后感》是中国现代作家哈金的作品,通过对中国社会农奴制度的描写和反思,呈现了农奴生活的残酷与不公,引发了读者对人类尊严和人权的深思。

阅读完《农奴观后感》后,我深受震撼,对于农奴制度的黑暗面感到深深的痛心和愤怒。

小说以19世纪西藏作为背景,描述了农奴制度下农奴们沉重的苦难生活。

小说开篇便展现了农奴们的无尊严,他们被迫卑微地工作和生活在土地主的压迫之下。

小说中的农奴主张利用残酷的体罚手段来维持他们的统治地位,农奴们遭受长时间的虐待和剥削,他们的劳动成果却被无情地剥夺。

这种极度不平等的关系在小说中被生动地描绘出来,令人感到心寒。

在《农奴观后感》中,哈金通过塑造农奴蓝颜的形象,让人们更加深入地了解农奴的艰辛与无助。

蓝颜被描述为一个生活在农奴制度下的贫困、弱小的人,他的命运依赖于土地主的恩赐。

哈金通过蓝颜和其他农奴的形象塑造,成功地将读者带入了农奴制度的黑暗中。

蓝颜的遭遇让人痛心疾首,他的悲惨命运所代表的是千千万万受压迫的农奴。

读完《农奴观后感》,我对人类尊严和人权的重要性有了更深刻的认识。

小说中所揭示的残酷和不公使我深感愤怒,同时也唤起了我对于社会公平正义的思考。

为什么会有人类对待同样的生命以如此不同的方式?为什么有些人可以享受尊严和自由,而有些人却被迫过着奴役的日子?这些问题引发了我的思考。

农奴观后感是一个思辨的过程,引发了我对社会制度和社会公正的思考。

农奴制度是一种极度不公平和残酷的制度, depriving individuals of their basic rights and dignity. 小说中描述的农奴生活使我深刻地感受到了个人自由和尊严的可贵。

与此同时,我也意识到社会公平正义的重要性。

通过阅读《农奴观后感》,我真切地感受到了作为一个公民的责任。

我们应该坚决反对任何形式的压迫与剥削,维护人类的尊严和平等。

鲜活的文字和深情的描写使作品更加感人,也更加强调了阅读的重要性。

农奴观后感100字 总结

农奴观后感100字总结农奴观后感《农奴》是一部令我深受触动的电影,它以真实的历史背景为基础,讲述了中国农村的农奴制度。

这部电影不仅让我对历史有了更加深刻的认识,也唤起了我对农民阶级的尊重和思考。

首先,电影通过生动的故事情节展现了农奴制度的残酷性。

影片中,农奴们的主人毫不顾忌地殴打、欺压他们,使他们无法享受基本人权和自由。

特别是对待女性农奴的处置更是令人心痛,电影中的女主角不仅失去了亲人,还被迫嫁给凶恶的主人。

这种残酷的现实让我痛惜农奴们的命运,也让我深刻认识到中国农村的封建制度给农民阶级带来了巨大的苦难。

其次,电影展示了农奴们对抗奴役的勇气和斗争精神。

在电影中,农村青年刘新尽管身处逆境,但他没有放弃抗争,毅然决然地加入了农奴解放运动,带领农民们进行斗争。

电影中的农奴们组织起来,共同反抗奴役,无畏地面对死亡的威胁。

他们展示出的团结和坚韧,令人钦佩。

他们虽然最终没有在法律上获得解放,但他们的抗争为后来的农民阶级运动埋下了伏笔。

最后,电影《农奴》也让我对现代社会有了更深入的思考。

虽然农奴制度在中国已经废除了,但是农民阶级的生存问题仍然与我们息息相关。

农民的权益保障、土地问题、教育医疗等方面的困境依然存在。

电影通过反映历史,提醒我们关注当下农民的生活状况,为他们争取更好的生活条件提供支持。

同时,电影也让我意识到,我们每个人都应该珍视自己的人权和自由,不管是在农村还是城市,我们都应该团结一心、努力奋斗,为自己和他人争取更好的生活。

总结而言,电影《农奴》是一部饱含情感、震撼人心的作品。

它通过真实的历史背景和生动的故事情节,展现了农奴制度的残酷性和农奴们的斗争精神。

同时,它也引发我对农民阶级的尊重和思考,及对现代社会中农民问题的关注。

希望这部电影能够引起更多人的关注,使我们能为农村发展、农民权益的保障而共同努力。

农奴观后感1000字

农奴观后感1000字农奴观后感今天,我刚刚看完了一部影片,题为《农奴》。

这部影片讲述了农奴制度下农奴们的生活困境,引发了我对农奴制度的思考和触动。

以下是我对这部影片的观后感。

首先,在观看这部影片之前,我对农奴制度只是停留在书本的文字和历史课堂的讲解中。

通过这部影片,我深刻地感受到了农奴们长期以来遭受的苦难和压迫。

影片中生动地展现了农奴们的艰辛劳作、贫困生活和残酷的对待。

他们被控制在地主手下,没有自由,生活在极度贫困和落后的环境中,每天为了温饱而忍受着饥饿和病痛的折磨。

这让我深刻地意识到了农奴制度对农奴们生活的摧残和剥削。

其次,影片中的农奴主要围绕着一个家庭展开。

这个家庭的父亲是一名农奴,母亲在他很小的时候就被迫嫁给了一个富有的地主。

父亲全日从事繁重的体力劳动,而母亲则过着纨绔的生活。

这使得父亲对农奴制度非常不满,他不断地努力,试图改变自己和家庭的命运。

影片通过展示这个家庭的命运演绎了农奴制度所带来的社会不公和人性的扭曲。

这个家庭成为了整个影片的象征,它们的遭遇和命运让我对人性的善恶和社会的不公产生了深深的思考。

农奴制度的残酷和剥削使得农奴们无法追求自我实现和进步。

在影片中,我看到了农奴们渴望自由的愿望和对知识的渴望。

然而,他们的选择却被制度所限制。

农奴们的命运被绑在了土地上,他们无法追求教育、改变自己的命运。

这不禁让我想到了当今社会中还存在的一些不公和制度束缚。

虽然农奴制度已经废除了,但是我们是否还能看到一些人因为出身、贫穷或者其他不公因素而丧失了追求自由和进步的机会呢?这让我意识到,不仅仅是历史上的农奴制度,任何剥削和不公都应该引起我们的关注和思考。

最后,这部影片唤醒了我对历史的兴趣和思考。

通过观看这部影片,我看到了历史上的农奴制度的残酷和对人性的摧残。

影片中的角色和情节让我体验到了历史的魅力和教育的力量。

我开始思考历史对于现实生活的影响和启示。

历史是一面镜子,可以让我们反思和警醒。

只有通过对历史的学习和思考,我们才能更好地认识和理解当下的社会和我们自己。

电影农奴观后感

电影农奴观后感电影《农奴》观后感电影《农奴》是一部让人深思的作品。

影片通过真实而残酷的画面,揭示了农奴制度下的农奴们所面临的种种困苦和不公。

这部电影让我深深地感受到了农奴制度的残酷和人性的扭曲。

首先,电影展现了农奴们的艰辛生活。

他们在贫瘠的土地上辛勤劳作,却只能换来微薄的收入和艰难的生活。

他们被迫从事繁重的农活,没有时间休息和文化娱乐。

更可怕的是,农奴们没有选择和改变自己命运的权利,他们被束缚在土地上,成为了主人的私有财产。

这种生活让人无法想象,让人感到深深的愤慨。

其次,电影揭示了农奴制度下的社会不公。

在这个世界里,人们被分成了两个阶级:主人和农奴。

主人拥有土地、权力和财富,而农奴们则被剥夺了自由和尊严。

他们受尽了虐待和压迫,无法反抗和争取自己的权益。

这种社会不公让人感到愤怒和无奈,同时也让人思考人类社会的进步和平等。

同时,电影还凸显了农奴制度下人性的扭曲和伦理观的混乱。

主人们对待农奴的态度冷酷无情,他们将农奴视为一种工具和财产,用尽各种手段压榨他们的劳力。

而农奴们为了生存也不得不互相残害和勾心斗角。

在这样的环境下,人性逐渐变得丑陋和庸俗,道德标准被荡然无存。

电影给人留下了深刻的印象,同时也促使我们思考人类社会的进步和改变。

虽然电影中描绘的是历史上的农奴制度,但是类似的不公和不平等在当代社会仍然存在。

我们应该思考如何摆脱这种不公,让每个人都能够享有平等的权益和尊严。

电影《农奴》通过真实的叙事和残酷的画面,让观众们对农奴制度下的农奴生活有了更深刻的理解。

这部电影让我痛感农奴们的不幸和困境,引起了我对社会不公和人性扭曲的思考。

希望通过这样的影片,我们能够更加关注社会的进步和公平,为创造一个更美好的世界而共同努力。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

电影《农奴》观后感在县委的组织下,观看了电影《农奴》,尽管这已不是我第一次看这部电影,但电影中的画面还是让我心酸。

这部电影反映了农奴的血泪史,讲述了解放前的西藏,强巴一家世代都是农奴。

在他刚出生的时候,父母就被贵族老爷折磨致死,父母过世后随奶奶长大的小强巴,成了旺杰家的家奴,因为种种屈辱倔强的他不在说话。

解放后,强巴随少爷朗杰会见进藏的解放军。

他把朗杰摔下马,因为解放军的及时赶到而使他平生第一次免受惩罚。

朗杰想把强巴帮在马上拖死,幸被铁匠格桑救下。

强巴同兰朵去找解放军,路遇朗杰,遂纵马跳崖而逃。

兰朵被解放军救起,强巴则被朗杰捉回要处死。

伪善的土登活佛收了强巴当喇嘛。

尔后朗杰阴谋叛乱被粉碎,又威胁强巴逃到国外,二人进行殊死搏斗。

幸而强巴再次被解放军所救。

强巴把土登活佛暗藏的武器交给解放军,并揭露了他的罪行。

农奴获得了解放,强巴与参加了进藏工作队的兰朵相会,沉默多年的他终于开口说话。

1959年的西藏民主改革,彻底废除了政教合一的封建农奴制,百万农奴翻身解放,成为真正掌握自己命运的主人,世界上最后一块主要的奴隶制堡垒从此被扫进了历史的垃圾堆。

这是中国共产党和中国政府对人类文明进步事业的伟大贡献,是人类文明史上光辉的一页。

在社会主义制度下,中央、各地方政府和人民给予西藏无私的援助。

2009年1月19日,西藏自治区九届人大二次会议投票决定,将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。

西藏自治区人大与会的382名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。

设立“西藏百万农奴解放纪念日”将让包括藏族在内的全体中华民族永远牢记50年前西藏平叛和民主改革这一历史性事件。

西藏平叛和民主改革50多年来,政治、经济、文化等各个领域都发生了翻天覆地的变化,广大人民群众充分行使宪法、民族区域自治法赋予的各项权利,昔日的农奴成为社会主义新西藏的主人。

作为一名共产党员,我要时刻提醒自己,始终要将群众的利益放在首要位置,积极拥护党的路线、方针、政策,认真学习党的基本理论,深入学习党的群众路线,不断提高自己的政治理论水平与思想觉悟,为群众办实事解难题,真心实意为群众服务,要以认真履职的成效来体现对党的忠诚、对人民的忠诚,要当好农牧民的服务员,解决农牧民的所急所困,传送党和政府的阳光温暖。

篇二:农奴观后感观《农奴》有感怀着心酸而又沉重的心情,我看完了电影《农奴》。

在观看影片的过程中,许多酸楚的情节夹杂着哀痛的音乐,就像一把铁锤,重重地敲在我心里,触及我的灵魂。

影片的主人公强巴一家世代都是农奴,他刚出生,父亲就被贵族老爷折磨死了,当母亲也要离开强巴的时候,小强巴哇哇地大哭起来,哭得声嘶力竭,让母亲潸然泪下却又无可奈何。

一转眼,小强巴已经十多岁了。

他跟着奶奶去老铁匠家,当他要喝老铁匠家的水时,奶奶却叫住了他,老铁匠说:“孩子,不要喝我们老铁匠这种黑骨头的水。

”强巴走后,老铁匠的女儿兰朵怯生生地问:“父亲,我们的骨头真是黑的吗?”老铁匠长叹一声:“是白的,白的—磨成了黑的。

”这句话听得我无比难受,“人生而平等”在那个年代是多么奢侈的观念,老铁匠甚至他的儿女一生都不能摆脱“黑骨头”这样让人抬不起头的称号!当强巴跟着奶奶去上庙的途中,几个贵族老爷策马奔腾,耀武扬威,而强巴和奶奶只能低着头,小心翼翼地让到路边,这让我再一次感受到强烈的不平等。

可在农奴时代,贵族和农奴又怎能平等呢?我多么庆幸现在的西藏是已经被和平解放了的西藏,是欣欣向荣、充满生机与活力的西藏,是人人平等、再无高低贵贱的西藏!到了庙里,强巴由于太饿,看到案台上摆了供果就想过去拿。

镜头拉近,定格在了强巴的腿上,我看到了强巴干瘦的小腿,破烂的裤子,没穿鞋的脚,就像个小乞丐一样,镜头流转,强巴的眼睛满是饥饿和对供果的渴望,强巴的胳膊太短,就在他终于要够到供果的时候,喇嘛出现了,强巴小小的眼睛里满是惊恐,我脑海了突然浮现一个词:恶魔。

是的,喇嘛就像一个恶魔一样,揪着强巴的耳朵把他撵了出来,要让他接受割掉舌头的惩罚。

十多岁的孩子,那么小,喇嘛却不管不顾,不依不饶地一定要割舌头,我不知该如何来形容他们人性的泯灭。

当奶奶乞求割自己的舌头来替代强巴的时候,被喇嘛一脚踹到了楼梯下。

奶奶七十几岁的高龄,却顺着楼梯一直骨碌地往下滚。

佛语有云:“救人一命,胜造七级浮屠。

”可见佛教最看重的便是“善”,但我从喇嘛的举动中只看到了“善”的对立面——十恶不赦中的“恶”!当强巴被抓来当贵族少爷的“人马”时,他倔强地用沉默表示着反抗。

管家用鞭子抽,揪住他的头发往树上猛撞……贵族少爷和小姐“咯咯”地笑了起来。

他们和强巴一样处于豆蔻年华,他们的笑声本该天真无邪、悦耳动听,可在我听来是,那阵笑声是那么尖锐,那么刺耳,那么聒噪,那么让人心烦意乱。

就在他们笑的时候,兰朵躲在树后偷偷地哭了,放肆的笑声和呜咽的哭声形成了强烈的对比,让人感慨万千。

同样是小孩,但他们一个生活在“人间天堂”,一个却生活在“修罗地狱”。

有一天兰朵很兴奋地跑来找强巴,告诉他人民解放军进了西藏,人民解放军是砸碎农奴脚镣的兵。

强巴心上掠过了一丝希望。

解放后,强巴随老爷朗杰去会见进藏的解放军。

他把朗杰摔下马,因为解放军的及时赶到而使他生平第一次免受惩罚。

疲累不堪的他昏了过去,一睁眼首先看到的就是解放军帽子上的红五角星,想起兰朵对他讲过的话,震撼极了。

一个解放军战士为他穿好鞋,两个护士搀扶着他走出门外,首长为他牵来马,强巴的心情找不到词语来形容,因为这样的场景他想都不敢去想,下跪和流泪的瞬间已表达了他所有的情绪。

不久,郎杰老爷和土登活佛发动叛乱,企图赶走人民解放军。

叛乱阴谋被粉碎后,郎杰逃往国外时,押走了强巴。

途中,郎杰又一次骑到强巴身上,强巴怒火燃烧,把郎杰摔倒在地下,和他展开殊死搏斗。

正在危急时刻,一位解放军战士用自己的生命援救了强巴。

强巴再一次感受到强烈的震撼,他奔回寺庙把土登活佛暗藏的武器取出来准备交给解放军,不幸被登刺伤。

土登为了消灭罪证,放火烧毁寺庙,企图嫁祸给解放军,幸好强巴从火海中冲出来及时揭露了土登的罪行,农奴终于获得了彻底的解放……电影放完之后,我心头仍然有着各种复杂情绪。

当我生活在这样一个没有剥削、没有压迫的和平安宁时代,回过头来观看这部农奴时代的电影,心里生出了无数的感恩和珍惜。

来到西藏民族学院,我把自己当成了半个西藏人,我为今天西藏欣欣向荣的发展环境而感到无比高兴。

没有共产党就没有新中国,没有解放军就没有新西藏,我们要以一颗感恩之心学好专业知识来促进西藏的发展,给党和国家交上一份满意的人生答卷!篇三:《苏联大解体内幕》观后感苏联为什么解体?看完苏联解体内幕的纪录片,感触很深,首先对共产党的遭遇感到无比的同情和沉痛的惋惜,然而痛心之后,又不得不思考,是什么引发了这样一个思想先进的社会主义国家一夜之间回到了革命之前的状态?是什么让这样一个大国土崩瓦解?是什么让共产党由国家干部变成了失业者?和平演变——苏联解体虽然矛盾在一夜之间爆发,然而人民思想的真正改变,国内政治力量的变化却不是一朝一夕之故。

首先,自从苏联成立之日起,这个襁褓中的社会主义国家就引起资本主义世界极大地恐慌,西方资本主义虎视眈眈,想要把这个敌人拉向自己的阵营,尤其是美国想尽办法要对苏联进行和平演变,对其进行思想上的洗脑,渐进式的思想侵袭。

而且,自列宁以后,从斯大林时期,社会主义建设的模式就渐渐僵化,经济和政治的建设并没有完全从实际出发,没有灵活的利用马克思主义的理论,模式的生搬硬套,导致经济建设与社会建设并不完全符合。

经济牵制——不断崛起的苏联在美国的诱导下,大搞军备竞赛,导致国防开支达到了政府总开支的百分之二十,军事上的斗争已经完全限制了经济建设的速度与规模,然而,苏联虽然发展很快,他毕竟是从一个沙俄统治的腐朽的半封建的农奴制社会激进式的直接跨越到了社会主义社会,空有理想和激情并不能掩盖这样一个事实:在苏联建成之后很长一段时间内,经济基础并没有赶上上层建筑。

苏联的底子还是相对薄弱的,经不起无休止的军备竞赛的折腾。

这是长远的原因。

无论由谁统治,经济的稳定,百姓的安居乐业,是统治稳定,国家发展强盛的基础。

而国家的发展又必定以稳定的国内国际环境为基础,稳定的社会政策,安定的国际环境,才能给经济发展提供良好的条件。

苏联在国际环境严峻的时刻,不但没有努力稳定国内环境,谋求发展,反而大搞军备竞赛,国内的经济模式也是一切凭计划,没有充分利用市场的优势,经济模式僵化,使经济发展滞后,综合国力停滞不前。

在当代社会主义的中国,我们应该坚持“发展才是硬道理”这一实践性的真理,谋求经济高速平稳发展。

人民有了生活的保障,生活水平提高了,自然会拥护共产党的统治。

领导疲软——从苏联解体前一段时间来看,苏联并没有得到正确的领导。

斯大林留下了僵化的经济政治模式和个人崇拜主义,然而赫鲁晓夫的上台不但没有缓解这种矛盾,反而让事情变得更加复杂麻烦。

赫鲁晓夫对斯大林全盘否定,然而他在经济和政治上并无多少建树,仍然用政治口号控制着整个社会的经济发展,完全忽视埋没了市场的调节力量。

此后,政治愈发不稳定,在短时期内,领导人连续更迭。

直到让共和国人民看到一丝希望的戈尔巴乔夫出现,人民本指望他有非同寻常的政治远见,然而,他一系列新颖的政策不但没有给人民带来曙光,反而让国家进入一种更加散漫更加混乱的状态。

没有了苏共的统一领导,各个加盟共和国各怀异想,百姓生活更加处于水深火热的状态,民族矛盾加剧。

最终以叶利钦为代表的激进派煽动群众,改变了苏联的命运。

共产党这个曾经呕心沥血地努力,想要实现共产主义理想的党派,他们的政治梦想一夜之间化为泡影。

苏联解体最本质的原因,是苏共领导无力,苏共所建立的社会制度有待健全,而各种社会问题积聚,没有得到有效解决。

最重要的是人民的生活水平很差,百姓并没有在共产党的领导下过上那种理想中的社会主义的生活,苏联追求表面的东西太多,而没有真正把改善人民生活水平,提高经济放在一个有力的地位上。

过度的军备竞赛,森严的等级制度,完全由政府控制的经济,并没有给人民带来任何实质性的好处,社会矛盾加剧,通货膨胀十分严重,物价飞涨,生活现状仍每况愈下。

所以人民不断抗议。

理想动摇——在风云变幻的国际形势下,苏联所做的最不应该的一件事,就是放弃了苏共的领导,在我们社会主义的今天,坚持中共的领导是必须的,只有这样,我们才能不像苏联一样倒退,而一直向社会主义的理想迈进。

我们要灵活的运用马克思主义,不能僵硬的理解马克思的理论。

发展才是硬道理,中国先进同样处于一种高速发展但根基不深的地位,我们不能把经济建设以外的东西推到最重要的位置上。

内部腐败——此外,苏共内部存在的腐败和不合理的等级制度,自然也制约着党的发展,造成人民对共产党的不满,共产党员应该加强自身修养,同时,党内应该建立有效的防腐制度,杜绝腐败现象,这样才能保证共产党自身的廉洁性、先进性,在思想上占有优势,带领中国人民走一条适合中国发展的道路,让中国强大起来,实现百年复兴之梦,中国道路也会越走越宽,而不会向苏联一样,改变了社会性质,最后把自己逼上绝路。

相关文档
最新文档