宗法制度的利与弊
什么是宗法制度
什么是宗法制度宗法制度是指传统社会中一种基于家族亲属关系的社会控制系统。
它在中国古代社会中有着重要的地位和影响。
宗法制度的核心是家族和家族成员之间的关系，以及根据这些关系建立起来的社会规范和制度。
宗法制度是建立在血缘关系上的。
家族是个人生活的基本单位，由祖父、父亲、子孙等核心成员组成，这些成员之间通过血缘关系相连。
根据这种血缘关系，宗法制度规定了家族成员之间的权利和义务，以及家族的继承制度和家族财产的归属。
宗法制度还有一个重要的特点是世袭制度。
在宗法制度下，权力和财产往往是世袭的，父亲将权力和财产传给自己的儿子。
这种世袭制度使得权力和财产始终集中在一些家族的手中，家族成员之间的地位差异非常明显。
宗法制度对于社会的运作产生了深远的影响。
首先，宗法制度使得家族成为社会的基本单位，家族成员之间的关系非常密切。
家族成员要共同承担家族的义务和责任，如奉养祖先，维持家族的尊严和声望。
其次，宗法制度对社会秩序和约束非常重要。
宗法制度规定了人与人之间的权利和义务，促进了社会的和谐和稳定。
同时，宗法制度也对家族成员的行为和道德产生了很大的影响，要求家族成员遵守伦理和道德规范。
然而，宗法制度也存在一些问题和弊端。
首先，宗法制度的地位世袭制度导致了社会的不公平现象，一些家族成员天生具有特权，而其他人则处于劣势地位。
其次，宗法制度对个人的发展和自由有一定的限制。
个人的选择和自主权受到了限制，社会的流动性较低。
最后，宗法制度过于强调血缘关系，容易产生封建主义思想和家族恶劣行为。
总的来说，宗法制度是中国古代社会中一种基于家族亲属关系的社会控制系统。
它通过建立家族成员之间的权利和义务关系，以及规范行为和约束行为，维持社会的稳定和和谐。
然而，宗法制度也存在一些问题和弊端，需要不断改进和完善。
随着社会的发展变革，宗法制度已经不再适应现代社会的需要，因此，我们需要寻找新的社会控制方式和机制，以适应社会的发展和变化。
古代的宗法制对中国社会的影响
古代的宗法制对中国社会的影响所谓宗法制度是指一种以血缘关系为基础，尊崇共同祖先，维系亲情，在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗法制度。
宗法制以血缘关系为纽带，其中包括嫡子之制，庙数之制和分封制度。
宗法制度的影响长期笼罩着中国传统社会，它不仅体现在政治体制上的皇位世袭制，形成奴隶制度、封建社会之家国一体的局面。
而且作为一种制度渗透到国家政治、经济、文化、生活以及各个领域。
宗法制对中国社会的影响主要有以下几个方面：第一，宗法制的本质是家族制度的政治化，这使得朝代的更迭就是家天下的延续。
从西周时期姬姓家族的统治到秦始皇统一中国，宗法制一直延续者，并对王朝统治产生着深刻的影响。
宗法制对于帝王心理的影响很大，皇帝在制定关系到国家兴衰成败的决策，都会充分考虑到宗法制的因素。
一部中国史就是一部家族统治史，家天下的主要特点就是一姓家族就是一个朝代。
第二，构成中国传统社会基石的以血缘为纽带联系起来的家族始终非常稳固，具体的体现就是家族制度长盛不衰。
战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的，但许多姓氏的家族却依然在发展。
到了汉代，由于长时间的安定环境形成的一些地主势力。
这些大家族的发展使他们不但在政治上拥有巨大的权利，而且广占良田。
魏晋南北朝时期，尽管战乱不断，但是家族制度却有着进一步的发展，江南有着名声显赫的大姓，同时也出现了豪门和寒门的区别。
家族制度甚至延续到了清代也没有消亡的迹象。
第三，宗法制对于国家社会家庭的影响的现象，就是家国同构。
所谓家国同构是指家庭家族和国家在组织结构方面的共同性。
家国同构，忠孝同义都是宗法制影响的结果，从宗法制的产生来看，阶级产生以前，人们走着大体相同的路线，原始群居以后，氏族发展为部落。
这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的，但在阶级和国家产生后，由于自然环境和生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形式出现重大差异。
第四，宗法制形成了中华民族重视人伦，重视亲情，有利于维护社会的和谐稳定，这是许多国外民族没有的。
第五章中国古代宗法制度
第五章中国古代宗法制度中国古代宗法制度是中国古代社会最重要的制度之一、宗法制度起源于先秦时期的部落联盟制度，逐渐发展成为统治整个封建社会的基本制度。
本文将围绕宗法制度的起源、特点以及影响等方面展开探讨。
宗法制度具有以下几个显著特点。
首先，宗法制度强调血统和家族的重要性。
人们的血缘关系决定了他们的社会地位和权益，家族成员之间有着特定的责任和义务。
其次，宗法制度重视祖先崇拜。
祖先被视为一族的始祖，人们需要对祖先进行礼敬和祭祀，以求祖先的保佑和庇佑。
再次，宗法制度规定了世代相传的家族规则。
族谱记录了家族的世系和个人的资产继承等信息，人们需要按照族谱的规定来行事。
最后，宗法制度建立了家族和社会之间的关系网。
不同家族之间通过婚姻、联姻等手段建立了复杂的亲缘关系，形成了宗法社会的基本结构。
然而，宗法制度也存在一些问题和弊端。
首先，宗法制度过于重视血统和家族的传承，导致了封建社会的封闭和禁锢。
人们的社会地位和机会很大程度上受到了出身的限制。
其次，宗法制度在一定程度上阻碍了社会进步和变革。
宗法制度强调家族的传承和稳定，抵制了外来文化和思想的冲击，限制了社会的创新和发展。
再次，宗法制度中存在很多陋习和不良现象。
一些家族为了保持自己的地位和利益，采取了世袭和封建统治的方式，压迫和剥削广大人民。
综上所述，中国古代宗法制度是中国古代社会的重要组织形式之一、宗法制度通过祖先崇拜、家族血缘、财产继承等方式，规范了社会秩序，保护了个人权益，促进了社会团结和和谐。
然而，宗法制度在一些方面也存在问题和弊端。
我们应该在总结宗法制度的经验的同时，吸取教训，不断完善和改进社会制度，促进社会的发展和进步。
宗法制度的利与弊
宗法制度的利与弊摘要：宗法制度是由氏族社会父系家长制度演变而来的，虽然在西周末年就已经瓦解，但它的影响在中国却一直延续了2000多年，至今仍对我国的社会文化生活有一定影响。
宗法制度对中国传统文化有积极方面的影响，也有消极方面的影响，我们应认清影响的利与弊，取其精华去其糟粕，推进中国文化朝着健康的方向发展。
关键词：宗法制度中国传统文化利与弊影响宗法制度是一种建立在血缘关系上的等级制度，它是在与氏族制度残余结合的基础上产生的国家制度。
中国的宗法制度形成于商朝后期，到西周发展成为最基本的社会政治制度。
西周是一个特殊的宗法统治体制，”国”和”家’’合而为一，国家的统治关系就是层层相属的宗法关系。
进入春秋战国时代，这种宗法统治体制逐步瓦解，宗法制度作为一种统治制度也趋于消亡，但它作为一种社会制度却随着社会的基本细胞-- 宗法家族（家庭）的存留而继续发挥作用。
宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有：一是家天下的延续，二是封国制度不断，三是家族制度延续，四是家国同构。
宗法制度的影响长期笼罩着中国传统社会，它不仅体现在政治体制上的皇位世袭制，形成奴隶社会、封建社会之家国一体的”家天下”局面，而且作为一种制度乃至观念渗透到国家政治、经济、文化生活的各个领域，形成颇具东方特色的以家族为中心，以明等级为目的的伦理文化观念。
宗法制度对中国文化的影响既有积极方面的，也有消极方面的，我们必须对这些甄别区分，认清影响的利与弊，取其精华去其糟粕，才能推进中国文化朝着健康的方向发展。
一、宗法制度的积极影响第一、宗法制度导致伦理型文化范式，对血缘关系格外看重，孝道伦理孕育了中国传统文化的伦理特征。
”孝”作为中国人的传统美德，是中国传统文化中最突出的特色。
从西汉时明确提出”以孝治天下”开始，后世的王朝基于伦理需要在文化上不断修正和完善，绵延千余年构成了整封建社会的主流文化。
在中国的传统伦理观念中，”孝”是维护家庭和睦、安定最基本的道德规范。
宗法制影响
宗法制影响：1.保证贵族在政治上的垄断和特权地位2.凝聚宗族，防止纷争，巩固了分封制，强化王权，“国”“家”一体，有利于统治集团的稳定和团结3.宗法观念成为传统思想内容之一。
宗法制和分封制关系：宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者体现了家、国一体的制度。
宗法制是里，分封制是表。
监察制影响积极：一定程度上有利于监督官员规范执政，防止官员贪污腐败，适应了专制主义王朝实行有效统治的需要。
局限性：监察官员并不代表社会履行职责，而只是帝王的耳目和工具。
监察官员乃至监察机构贪赃枉法的情形司空见惯。
察举制弊端：1.从考选的对象和内容，考选的方式和程序，都体现出封闭的特征。
2.容易任人唯亲3.操纵在世家大族手中4.难以选拔到真正的人才。
科举制作用：积极1.改变了世族门阀把持朝政的局面，扩大官吏来源2.有利于形成高素质的文官队伍，提高行政效率3.形成尊师重教的传统，刻苦勤奋读书的气氛4.促进了文学的繁荣5.以考试成绩为录取标准，相对公平公正。
消极1.考试内容束缚思想，导致士人长期缺乏进取精神和创造意识2.为皇权服务3.过分注重不切实际的学问，严重阻碍了科学文化发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。
明清时期君主专制加强的影响：积极：有利于多民族国家的统一和巩固，社会安定，经济发展和文化繁荣，为康乾盛世的出现提供了政治保障。
消极：阻碍了历史进步和资本主义萌芽的发展，自此中国社会的发展步伐开始大大落后于西方国家以至无力抵抗外来侵略。
国门洞开的影响：1.破坏了中国领土、领海和司法等方面的主权完整2.控制中国的经济命脉3.一个原本主权独立的国家逐步沦为受外国支配的半殖民地半封建国家。
中国社会主义民主政治的主要特点：1.以民主集中制为原则的人民代表大会制度2.中共领导的多党合作和政协制度 3.少数民族当家作主的民族区域自治制度。
中国能恢复在联合国合法席位的原因：1.综合国力上升，国际地位提高2.广大发展中国家日益成为在国际事务中的一支举足轻重的力量，要求恢复中国的合法席位3.中国长期坚持独立自主和平外交的斗争结果4.美国企图遏制孤立中国的政策破产。
[宗法制的特点]宗法制是什么,揭秘宗法制的利与弊
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[宗法制的特点]宗法制是什么，揭秘宗法制的利与弊文化是一种人类现象，而人类只有组成一定的社会结构，才能创造并发展文化。
一个民族文化的发展，不仅受特定的生态环境、经济状况的制约，而且社会组织结构对其影响也是至关重要的。
中国社会是由家族和家庭构成的，中国社会有比较完备的以宗法血缘为纽带的家族制度和家庭结构，而中国古代社会组织结构的特点就在于其血缘宗法制度。
宗法制度是中国古代社会处理个体与个体、个体与群体、群体与群体之间关系的文化产物，它是中国的特产，它给中国文化打上了极为鲜明的烙印。
宗法制度的产生及确立宗法制度是特定历史阶段的产物，是一种以血缘关系为纽带、尊崇共同祖先以维系亲情和在宗族内部区分尊卑长幼并规定继承秩序以及家庭成员各自不同的权力和义务的法则，是由氏族社会晚期父系家长制演变而来的，是王朝贵族按血缘关系分配国家权力，建立世袭统治的一种制度。
人类进化的历史进程证实，随着畜牧和农业的逐渐发展，劳动生产力日益提高，全部财富或大部财富，都是靠男子创造出来，于是便确立了男子在氏族中支配权，这就瓦解了以女性为中心的母权制社会。
在父系氏族社会后期，随着生产力的发展，剩余产品的增加，产生了私有财产。
父家长死后，他的权力和财产需要继承人继承，而一代代父家长生前的权威在其死后仍然使人敬畏，子孙们幻想得到他们亡灵的庇护，于是又产生了对男性祖先的崇拜以及随之而来的种种祭祀祖先的仪式。
在中国文化中，宗与族是相依赖而存在的，同宗者必是同一血缘，共祭同一祖庙;同族者必须有共同所亲之祖，所敬之宗。
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后世的各代王朝。
后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
宗法制度对中国社会与传统文化的影响我国的宗法制度大约延续了三千多年，对社会的发展演变影响深远。
宗法观念导致了宗法伦理、宗法道德的产生，宗法伦理要求宗法社会广泛实行了父系世系原则，君权与父权互为表里，宗法观念在封建时代演化成了社会伦理体系，三纲五常构成了人际关系的准绳。
周朝宗法制度的缺陷
周朝宗法制度的缺陷周朝是中国历史上的一个重要朝代，也是中国的传统文化起源地之一。
周朝以其强大的宗法制度而闻名世界，它建立了一个十分完整的封建社会，但是，这个宗法制度也存在很多的缺陷。
接下来，我们将从三个方面来具体分析周朝宗法制度的缺陷。
一、宗法制度带来的权利和利益失衡周朝的宗法制度是建立在家长制度之上的，一切家族中的权力都归于长老手中。
而这种制度所带来的影响则是权利和利益的不均。
在这种制度下，权利和利益都在一些特权家族、个人手中，其他人则无法分享他们的权利和利益。
这种现象会导致社会中的阶层分化和社会不公，最终可能会伤害社会的整体利益。
二、宗法制度带来的封建固化宗法制度本质上是一种封建的制度，它强调的是家族和亲属关系的重要性，这些关系可以遍及社会的所有层面。
然而，封建制度本身就是一种固化的制度，它很难适应不同时代的需要。
在周朝的宗法制度下，社会对于新观念和新思想的接受难度很高，这种情况往往会导致社会的停滞不前。
三、宗法制度带来的不利于社会自由和创新的特点周朝的宗法制度还带来了另一个缺陷，那就是其对于社会自由和创新的不利影响。
在宗法制度下，人们被决定了他们的行为方式和社会角色，他们不太可能去从事其他的职业或社会角色。
这种情况会导致社会上个人的创新能力受到抑制，同时也会限制社会的创新。
结论总的来说，周朝的宗法制度是有很多缺陷的。
它会导致权利和利益的不均衡、局限了社会的自由和创新，还会使社会不利于自由的进步。
其中，最大的问题是制度带来的封建固化，使社会不能及时地接受新观念。
因此，实现社会自由、公平与进步，就必须超越宗法制度，推动制度的变革。
5论中国传统宗法制度对中国社会结构的影响
5论中国传统宗法制度对中国社会结构的影响中国传统宗法制度是中国古代社会的一种特殊制度，它对中国社会结构产生了深远的影响。
本文将从宗法制度的基本概念入手，分析其对中国社会结构的影响，并讨论宗法制度的弊端和现代社会中的传承。
宗法制度是一种以家族和血缘关系为基础的社会组织形态。
在中国传统的宗法制度中，祖先崇拜是一种重要的社会信仰，血缘、家族和族群关系是人际关系的基础。
根据宗法制度，社会按照一个个家族的大小结构组成，形成了多层次的家族系统。
这种制度影响了中国传统社会的行事方式、价值观念和社会地位的确定。
宗法制度对中国社会结构的影响主要体现在以下几个方面。
首先，宗法制度使得中国社会形成了以家族为单位的社会结构。
家族是中国社会组织的基本单位，宗法制度将人们的社会关系建立在共同的血缘和家族之间。
家族从上到下形成了清晰的等级制度，家族内部有着严格的权威结构和血统规则。
这种家族结构使得中国社会呈现出高度的稳定性和秩序性。
其次，宗法制度决定了人们的社会地位和家族声望的传承。
在宗法制度中，社会地位主要是通过出身和血缘关系来决定的。
一个家族的声望和地位是通过祖先的荣誉和家族的传统来决定的。
因此，在传统中国社会中，一个人的社会地位和家族声望往往是无法独立于家族关系考量的。
再次，宗法制度影响了中国传统社会的行事方式和价值观念。
在宗法制度中，人们的行为往往受到家族和祖先的约束，强调了家族利益和家族集体意识。
家族成员之间的亲密关系和相互帮助是宗法制度的重要特点。
同时，宗法制度重视忠诚、孝敬和社会道德，提倡家族成员之间的和谐和团结。
然而，宗法制度也有其弊端，尤其是在现代社会中。
一方面，宗法制度容易导致社会封闭和权贵统治。
在宗法制度下，家族成员的地位和声望主要由家族决定，这会导致社会上的不平等和阶级固化。
另一方面，宗法制度过分强调血缘关系，容易忽视个人能力和个体的价值。
这对于一个现代社会而言，是难以接受的。
然而，在中国传统宗法制度的弊端中，还保留了一些积极的价值观念和家族责任感。
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宗法制度的利与弊
摘要：宗法制度是由氏族社会父系家长制度演变而来的，虽然在西周末年就已经瓦解，但它的影响在中国却一直延续了2000多年，至今仍对我国的社会文化生活有一定影响。
宗法制度对中国传统文化有积极方面的影响，也有消极方面的影响，我们应认清影响的利与弊，取其精华去其糟粕，推进中国文化朝着健康的方向发展。
关键词：宗法制度中国传统文化利与弊影响
宗法制度是一种建立在血缘关系上的等级制度，它是在与氏族制度残余结合的基础上产生的国家制度。
中国的宗法制度形成于商朝后期，到西周发展成为最基本的社会政治制度。
西周是一个特殊的宗法统治体制，”国”和”家’’合而为一，国家的统治关系就是层层相属的宗法关系。
进入春秋战国时代，这种宗法统治体制逐步瓦解，宗法制度作为一种统治制度也趋于消亡，但它作为一种社会制度却随着社会的基本细胞-- 宗法家族（家庭）的存留而继续发挥作用。
宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有：一是家天下的延续，二是封国制度不断，三是家族制度延续，四是家国同构。
宗法制度的影响长期笼罩着中国传统社会，它不仅体现在政治体制上的皇位世袭制，形成奴隶社会、封建社会之家国一体的”家天下”局面，而且作为一种制度乃至观念渗透到国家政治、经济、文化生活的各个领域，形成颇具东方特色的以家族为中心，以明等级为目的的伦理文化观念。
宗法制度对中国文化的影响既有积极方面
的，也有消极方面的，我们必须对这些甄别区分，认清影响的利与弊，取其精华去其糟粕，才能推进中国文化朝着健康的方向发展。
一、宗法制度的积极影响
第一、宗法制度导致伦理型文化范式，对血缘关系格外看重，孝道伦理孕育了中国传统文化的伦理特征。
”孝”作为中国人的传统美德，是中国传统文化中最突出的特色。
从西汉时明确提出”以孝治天下”开始，后世的王朝基于伦理需
要在文化上不断修正和完善，绵延千余年构成了整封建社会的主流文化。
在中国的传统伦理观念中，”孝”是维护家庭和睦、安定最基本的道德规范。
宗法家族制以血缘关系为纽带，着重家庭本位，在儒家伦理的”孝”的温床培植下，个体在宗族群体中找到了归属感和群体认同感。
”百善孝为先”是所有中国人在内心铭记的教条古训，在一代又一代中传承并付诸实践。
第二、在中国传统农业社会中，个体小农经济本身具有脆弱性，这个特征使得农民必须以家庭或宗族为单位，协同劳动以抵御自然灾害的侵扰。
传统社会里，个人的能力十分弱小，科技并不发达，家庭本位制在这时候发展起来。
以家庭或家族为单位进行活动，使得家庭或家族具有了强大的凝聚力和同化力，大大增强了家族成员的认同心理。
从文化价值方面来看，一切的价值意义都是由社会群体派生出来的，个人没有独立、自足的价值。
一切的个体只有在满足群体需要、实现社会群体利益的时候，才能获得自己的价值。
正如《大学》中所指的”欲治其国者，先齐其家”，”家齐而后国
治”，这些成了中国传统家庭教育的指导原则，集体主义也成了正确的价值取向。
这种价值观也培养了中华民族”天下兴亡，匹夫有责”、以天下为己任的爱国精神，增强了国家的凝聚力，有助于中国社会几千年的稳定和发展。
中国现在强调加强建设和谐的社会主义社会，其实也是受传统文化中”贵和尚中”的和谐意识所影响，之所以强调和谐，是因为和谐的事物符合主体利益最大化的需要。
第三、在宗法制度的影响中，分封制度不断是其中一个很重要的影响。
受周朝分封制的影响，春秋战国时期，在思想文化领域出现了”百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣景象，其中的精华已经构成了中华优秀传统文化的一部分，并且至今都起到一定的积极作用。
分封制也加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透。
这无疑有利于各地区的交流融合和文化的传播与交融。
第四、宗法制度的影响中，对传统的极端认同和重人治不重法治也有着积极的一面。
儒家特别重视当权者个人的表率作用，要求统治者必须严于律己，以身作则，所谓”政者，正也。
子帅以正，孰敢不正。
”在宗族内，族长、房长在履行其职责时，一般都会注意自己的表率作用，否则必然会威风扫地，难以服众而失去其职位。
注重发挥当权者、长者得表率作用，有利于良好法律氛围的形成。
中国的宗法族规大多是对人们的生活习惯、风俗的总结和提炼，已经有一定的执行基础，发挥宗法族规的作用，能在很大程度上弥补法
治的不足。
族中的族长能凭借宗法族规较为有效地解决族内的各种事端。
二、宗法制度的消极影响
第一、宗法制度中”三纲五常”有着非常深远的影响，从它的消极方面来说，它阻碍了中国”人”的全面发展，压制了独立人格的成长。
宗法制度下得家族组织就像是一个个坚固的堡垒，它几乎是唯一的社会组织，同时又是强大的政治组织，它将人的活动范围缩小了最低的程度。
不仅在大环境下如此，在宗法家庭内部也没有让个人充分发展的余地，人与人之间的关系是极不平等的。
家长有绝对的权威，可以解决家庭成员生活的一切方面。
在现代化的过程中，中国人的独立能力、创新能力和独立意识、创新精神偏低就是这一影响的结果。
例如，在婚姻中，”父母之命媒妁之言”是绝对不容许有任何异议的；在工作中，家长的地位绝对不可以动摇，职位的选择权把握在家长手里；在家中，”父为子纲”、”夫为妻纲”，严格区分上下、长幼、嫡庶、男女的等级界线。
亲属间的侵犯行为也要按亲疏、尊卑、长幼之别来定罪量刑的，因辈分及服制不同而不同，长辈侵犯晚辈，轻判或不判，而晚辈侵犯长辈则必须重判决，甚至在有时候族长或家长能够决定一个人的生死。
第二、宗法制度的特质使得国家具有强烈的封闭性。
宗法制度下得总发家族基本上是一个排他性集团，它的影响下使得国民对外界有着一种本能的恐惧心理。
它让人们觉得”非我族类，其心必异”。
宗法制度这种封闭性使得中国文化染上了自我封闭的色调。
16、17世纪西方进行殖民运动时，中国还是个强大的国家，但是中国却自己把大门关闭了，而将海外中国人称为”天朝弃民”。
中国文化不能作自我扩张，中国历史上的闭关锁国政策从思想上便是因此缘故。
第三、宗法制度以血缘亲疏来辨别同宗子孙的尊卑等级关系，以维护宗族的团结，所以十分强调”尊祖敬宗”，从而造成了中国人经常向后看的陋习和墨守成规的倾向。
并且，在一定程度上，压制了现代民权思想的产生。
在中国历史上”移孝做忠”要求臣下绝对地忠于皇帝，将之尊为家长。
”君权神授”的封建专制主义宗法思想，主张一切政务最高决定权都集中在皇帝手中，一切官吏必须服从君主，百姓必须服从官吏。
受这一思想的影响今天还有很多官员在工作中管理下属人员时，采用家长式的方式，一人发号施令，下属人只用遵守他的命令依定吩咐办事，这种思想的残留严重降低了现在公共行政中的办事效率。
第四，中国宗法制度强调家庭本位，使有关人员难以摆脱家族或熟识的人情圈，固守于狭隘的个人亲情友情圈，在使用行政权力时重视私德，甚至为私忘公。
例如，在现在的社会圈中非常流行一句”一个得道，鸡犬升天”，裙带意识和帮派作风明显，这些都有损公共权力使用的公平性。
近年来，流行着”官二代”一类火热的名词，出现很多官德缺失现象，官员重视私利而缺乏公德心的事情屡见不鲜。
综上所述，宗法制度对中国人的影响是久远而深刻的，其在历史和文化的变迁中沉淀下来的特质至今仍参与甚至主导着中国人的生活。
我们应当认真地审视和反思传统文化对当代社会下的我们所带来的各方面的影响，学会存优择良，进行适应性的改造，以便更好地应对随着现代社会的发展带来的各种挑战。
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【4】刘修明家族宗法制是中国封建社会长期延续的重要原因口.[j]学术月刊，1983。