杜威的教育思想
杜威教育思想
杜威教育思想史蒂芬·杜威教育思想1、实证主义实证主义是史蒂芬·杜威(Stephen M. Dewey)提出的一种教育学理论，它着重于培养和发展孩子们的逻辑思维、批判思维、科学精神以及有助于创造性思维的能力。
实证主义主张学习者“要看见而不是相信，要证明而不是推测，要判断而不是被动”，同时注重实践性教学方法，帮助学生发现现实世界中的客观规律。
2、建立自主学习能力当学习者可以从实际现象中提炼出一些规律和原理时，就可以从中获得自我满足感，建立这种自主学习的能力。
史蒂芬.杜威教育思想的关键一点就是要培养学习者独立思考的能力，尊重学生的主体性，让学生从探究、发现和实践中掌握知识，不断拓展自己的智识，认识客观严密的规律。
3、质疑传统的教学模式杜威质疑传统教学中只涉及到记忆和传授信息，而忽略学习者主动思考和发现知识的过程，他强调倡导学习者探索自己的智慧，而不是被动领受知识，同时他也主张以探究的方法和实证的方法来学习，不盲从权威的主义，在学习过程中加强对分析、推理能力的培养。
4、重视情感教育情感教育是除学习知识外，很重要的一个环节。
杜威认为，要帮助学生更自然地应用所学知识，就需要重视审美教育，准确无误而且深刻地把握情感教育，努力挖掘学生内心深处隐含的价值观。
另外，他也把精神分析作为教育重要的手段，倡导学生学会用心理学的方法深入自我认知，构建更加完整的人格。
5、注重发展个性史蒂芬·杜威教育思想非常强调发展和培养学生的个性，他认为在日常的教育过程中，应发挥教师的特殊作用，注重帮助学生发展积极的思想和技能，以便激发他们的兴趣和潜力，把握和发展学生的个性，只有这样，才能让学生创造性地解决问题，处理情感困境，取得好的学习效果。
6、重视多面向的教育史蒂芬·杜威也非常重视多面向的教育，他把传统的学习实践融合了起来，从功利目的出发，通过对学生文化、心理、各种技能及多元需求的研究，来指导教育行为，从而有效培养学生全面的个性的、智慧的能力，从根本上改变学生的价值思想，使他们在学习过程中体验到成就感及有用性，走出自由的道路。
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威（John Dewey, 1859－1952），美国著名教育家、哲学家。
1858至1879年在佛蒙特州立大学学习期间就对哲学产生了浓厚的兴趣。
1884年毕业于约翰·霍普金斯大学，获得博士学位。
此后，先后在密歇根大学、明尼苏达大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学等大学执教，讲授哲学、伦理学、心理学、教育学等课程。
在教育学方面著述甚丰，主要有《我的教育信条》（1897）、《教育与社会》（1899）、《明日之学校》（1915）、《民主主义与教育》（1916），其中《民主主义与教育》为代表作。
1. “教育即生活”杜威用“生活”来表示个人与种族的全部经验，而且个人的经验是在不断更新的。
他认为教育是社会生活延续的工具，“没有教育即不能生活。
所以我们可以说，教育即生活。
”教育的作用：一是传递经验，二是交流经验。
他认为教育的过程与生活的过程是合一的，教育就是儿童现在生活的过程，而不是为儿童将来的某种生活做预备的。
2. “教育即生长”他把生物学上的名词“生长”搬到教育上来。
所谓“生长”，就是指儿童本能发展过程中的各个阶段，不仅包括身体方面，而且也包括智力和道德。
因此，儿童的本能是教育最根本的基础。
学校教育的目的就在于，通过组织保证儿童继续生长的各种力量，使教育得以继续进行。
因此，从“生长”的含义出发，教育就是发展，即学生个体经验的不断增长。
3. “学校即社会”杜威强调学校应该“成为一个小型的社会，一个雏型的社会”，教育既然是一种社会生活过程，那么，学校就是社会生活的一种形式。
学校应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏型的状态，呈现给儿童现在的社会生活，学生应把校内学习与校外学习连接起来。
这就是说学生应在学校学习现实社会生活中所要求的基本态度、技能、知识。
4. “从做中学”杜威从批判传统的学校教育出发，提出了“从做中学”这个基本原则。
他认为，在传统学校的教室里，一切都是有利于“静听”的，儿童很少有活动的机会和地方，这样必然会阻碍儿童的自然发展。
杜威的教育思想
• 杜威最有影响的代表作是1916年的《民主 主义与教育》。这一著作与柏拉图的《理 想国》、卢梭的《爱弥尔》被认为是人类 教育发展的三个里程碑。
• 《民主主义与教育》（democracy and education），副标题为“教育哲学导
论”。此书为杜威实用主义教育理论的代 表作。1916年在纽约出版，共26章。作者 在序言中指出，本书主要阐述民主主义社 会所包含的种种观念，并将这些观念应用 于教育，以解决公共教育“建设的目的与 方法”。
思维与教学
关于教学，杜威还认为，学校让学生求 知识的目的，不在知识本身，而在制造知
识以应需求的方法。他举例说，学地图不
是真正的目的，制作地图才是真正的知识， 所以他认为训练儿童的严正的、持久的、 创造性的思维能力是教学的主要目的，教 学是达到这一目的的主要途径。
培养学生思维能力的思维五步法。
（五）思维五步与教学五步
• 赫尔巴特的四阶段论（明了、联合、系统、 方法）重在教师如何将知识(观念)传授给 学生。过于考虑知识的连续性，忽视学生 的主动性。
四、儿童与教师
（一）以儿童为中心
• 杜威认为，传统教育的“重心在教师，在教科书 以及在你所喜欢的任何地方和一切地方，唯独不 在儿童自己的直接的本能和活动。”杜威提出 “儿童中心论”，把重心从教师、教材转移到学 生。
• 1919年5月至1921年7月，杜威来华讲学。 1924年他在土耳其考察教育，1926年又在 墨西哥考察教育。1928年6月，在美苏文化 协会主办下，他作为25名美国教育家组成 的非官方旅行团成员到达苏联，以考察教 育的名义推行实用主义教育。
• 1952年6月1日，杜威逝世于纽约，终年 93岁。
杜威还认为，存在即被经验。“经验包含一个主 动的因素和一个被动的因素，这两个因素以特有 的形式结合着。……在主动的方面，经验就是尝 试。……在被动的方面，经验就是经受结果。”
杜威的教育思想
杜威的教育思想_
美国著名的教育学家杜威，是实用主义教育思想的创始人。
他认为教育即生活，主张从做中学，并且他反对传统教育以教师中心，主张教育应该以儿童为中心。
(一)教育即生活
杜威批判传统的学校教育，认为传统教育按照过去传下来的道德规范传授过时的死知识，并且在传统教育中教师的角色是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人。
他认为教育即生活：儿童的生长是在生活中进行的，而生活就是在不断发展和生长的。
因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。
并且教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备，因此教育要与儿童当下的生活融合，教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。
(二)从做中学
杜威认为，教育就是“经验的不断改造和重新组织”。
儿童只有主动去经历一切事物，获取的知识才是自己的知识。
因此，他提出了从做中学的原则。
从做中学也就是从活动中学、从经验中学，在做事里面求学问。
由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，因此以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授，有助于儿童的生长和发展。
(三)儿童中心论
杜威反对传统教育以教师为中心，他认为教育应该以儿童为中心。
杜威提出儿童是起点，是中心，而且是目的。
教育的目的是促进儿童的成长，凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。
因此以儿童为中心要求教师整个教育过程考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展他们的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。
杜威的主要教育思想
杜威的主要教育思想1教育即“生活”、“生长”和“经验的改造”教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活和适应社会的能力,从而把社会生活维系起来和发展起来;广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验,养成道德品质和习得知识技能,这就是教育;由于改造经验必须紧密地和生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,“教育即为经验的改造”;2教育无目的论杜威认为,在不民主、不平等的社会中,教育只是外力强加于受教育者的目的;在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论;在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的;3“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才是身心成长和改造经验的正当途径;所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德和获得知识,实现生活、生长和经验的改造;4教学论杜威以教育是生活、生长和经验的改造的理论为基础,对教材和教法等作出和传统观念不同的论述;①在教材的选择上,杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心,不是科学而是儿童本身的社会活动”;具体地讲是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材;②在教学方法上,杜威主张“从做中学”,他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的;5道德教育论杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的;”、“道德过程和教育过程是统一的;”在杜威看来,德育在教育中占有重要地位;杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量;在实施方面,杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”,其次是要求结合智育达到德育的目的;再次,他很注重教育方法的道德教育作用;精选试题在教育目的的问题上,实用主义教育流派的代表人物杜威所持的观点是CA.个人本位论B.社会本位论C.教育无目的论D.国家利益论几种典型的教育目的价值取向观1、教育目的的个人本位论;其代表人物有卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐及中国古代的孟轲等人;主张确定教育目的应从人的本性、本能需要出发,使人的本性和本能得到高度发展;2、教育目的的社会本位论;其代表人物有中国古代的孔子和国外的斯宾塞、涂尔干、孔德等;主张确定教育目的不应该从人的本性需要出发,应该从社会需要出发,社会需要是确定教育目的的唯一依据;3、教育无目的论;其代表人物是美国的实用主义教育家杜威;他主张“教育即生活”的无目的教育理论;这种理论从根本上否定了教育是一种有目的的培养人的活动;4、教育目的的辩证统一论;这是马克思主义的教育目的论;主张教育是培养人的活动,教育目的要考虑人的身心发展的各个要素;给予个体自由地充分发展,并予以高度重视;但不是抽象的脱离社会和历史来谈人的发展,而是把个体的发展放在一定的历史范围之内,放在各种社会关系中考察,因而把两者辩证地统一起来;。
杜威的主要教育思想
杜威的主要教育思想(1)教育即“生活”、“生长”与“经验的改造”教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活与适应社会的能力,从而把社会生活维系起来与发展起来。
广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大与改进经验,养成道德品质与习得知识技能,这就就是教育。
由于改造经验必须紧密地与生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,“教育即为经验的改造”。
(2)教育无目的论杜威认为,在不民主、不平等的社会中,教育只就是外力强加于受教育者的目的。
在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论。
在阶级斗争与无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资产阶级性就是显而易见的。
(3)“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才就是身心成长与改造经验的正当途径。
所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德与获得知识,实现生活、生长与经验的改造。
(4)教学论杜威以教育就是生活、生长与经验的改造的理论为基础,对教材与教法等作出与传统观念不同的论述。
①在教材的选择上,杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心,不就是科学而就是儿童本身的社会活动”。
具体地讲就是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材。
②在教学方法上,杜威主张“从做中学”,她认为儿童不从活动而由听课与读书所获得的知识就是虚渺的。
(5)道德教育论杜威说:“道德就是教育的最高与最终的目的。
”、“道德过程与教育过程就是统一的。
”在杜威瞧来,德育在教育中占有重要地位。
杜威极力强调道德才就是推动社会前进的力量。
在实施方面,杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”,其次就是要求结合智育达到德育的目的。
再次,她很注重教育方法的道德教育作用。
【精选试题】在教育目的的问题上,实用主义教育流派的代表人物杜威所持的观点就是(C)A、个人本位论B、社会本位论C、教育无目的论D、国家利益论【几种典型的教育目的价值取向观】1、教育目的的个人本位论。
杜威教育思想
杜威（1859～1952）是20世纪美国著名哲学家、教育学家和心理学家，实用主义教育思想的主要代表人物，他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。
主要著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《民主主义与教育》等，其中《民主主义与教育》最集中、最系统的表述了他的教育理论，被视为堪与《理想国》和《爱弥儿》相提并论的专著。
一、教育的本质1.教育即生活“教育就是生活”的命题关注正规学校教育与社会生活以及个人(儿童)生活的关系。
杜威认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。
理想的学校生活应该与孩子自己的生活相适应，满足他们的需要和兴趣。
它应适应学校以外的社会生活，适应现代社会的变化趋势，成为促进社会发展的重要力量。
杜威提出“生命教育”在本质上是针对教育脱离社会生活的现状,和需要改革过时的学校教育和学校生活,使其更有活力,更有趣,更有效,更有利于孩子的发展和社会改革。
根据“教育即生活”，杜威进一步提出“学校即社会”，意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。
而要将此落于实处，就必须改革学校课程，把儿童本身的社会活动作为学校科目相互联系的中心。
可见，“学校即社会”是对“教育即生活”这一命题的进一步引申，代表社会生活的活动性课程的引入是使学校与社会生活相联系的基本保证。
从“教育即生活”到“学校即社会”再到课程的变革(“从做中学”)是层层递进的。
杜威之所以提出“教育即生活”，“学校即社会”，是因为他坚信教育是社会进步及社会改革的基本方法，认为社会的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因为能给社会生活的变革以充分的和明显的影响。
杜威希望通过教育改造社会生活，使之更完善、更美好。
2.教育即生长杜威的“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。
他针对当时的教育无视儿童天性，消极地对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣的现状，提出了“教育即生长”的观念，要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。
杜威的实用主义教育思想
杜威的实用主义教育思想杜威用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了"教育即生活"、"学校即社会"、"教育无目的"、"从做中学"等观点。
1."教育即生活"杜威认为，"生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
""没有教育即不能生活。
所以我们可以说，教育即生活。
"在他看来，最好的教育就是"从生活中学习。
"因此，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
由于生活就是生长，因此，杜威还认为，"生长是生活的特征，所以教育就是生长;在它自身以外，没有别的目的。
我们如要度量学校教育的价值，要看它能否创造继续不断的生长欲望，能否供给方法，使这种欲望得以生长。
"在他看来，所谓的"生长"就是指儿童本能发展的各个阶段，不仅包括身体方面，而且也包括智力和道德方面。
"教育的目的就在于，通过组织保证继续生长的各种力量，使教育得以继续进行下去。
2."学校即社会"杜威认为，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏型的社会。
"在他看来，教育既然是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
"学校作为一种制度，应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态。
在学校里，必须能够呈现儿童现在的社会生活，如同他们的家庭里、在邻里间、在运动场所上所经历的过程。
这样，"使得每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动…。
当学校能在这样一个小社会里引导和训练每个儿童成为社会的成员，用服务的精神熏陶他，并授予有效的自我指导的工具，我们将有一个有价值的、可爱的、和谐的大社会的最深切而最好的保证。
"3."教育无目的"杜威认为，教育是"生活"、"生长"和"经验改造"，这是循序渐进的积极发展过程，教育目的就在于这种过程中。
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杜威的教育思想
一、为什么要研究杜威？
第一，杜威是美国文化集大成者，世界文化伟人。
杜威(John Dewey,1859~1952),美国著名的哲学家、心理学家和教育学家，美国实用主义哲学的集大成者，实用主义教育思想的创始人。
一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。
他被美国人称为创立美国教育学的首要人物。
杜威一生勤于笔耕，成就非凡，不仅教育研究成果丰硕，而且哲学、心理学等方面也成就多多。
大家请看教材第505页和507页。
他的学说成就得到世界公认。
第二，要研究美国必须研究杜威。
英国著名的数学家和哲学家罗素说：“任何对于人类的未来发展感到兴趣的人，应该特别对美国进行研究。
就我看来，本世纪内在哲学和心理学方面最杰出的成就产生于美国。
聪明机敏的美国在其粉碎欧洲桎梏（zhigu）而取得成功时，已经发展了一种不同于传统的崭新眼光，这主要是詹姆士和杜威的研究所结成的硕果。
”“杜威的见解，我几乎全然接受。
”
第三，杜威是中国人民的老朋友。
1919年4月30日至1921年7月11日，杜威在中国进行了为期2年多的讲学。
1919年10月20日，蔡元培先生在北京大学为杜威举行的晚餐会
上说：“我所最先感想的，就是博士与孔子同一生日……博士的哲学，用19世纪的科学作根据，用孔德的实证哲学、达尔文的进化论、詹姆士的实用主义递演而成的，我们敢认为西洋新文明的代表。
”他还说：“我觉得孔子的理想与杜威的学说有很相同的点。
这就是东西文明要媒合的证据了。
但媒合的方法，必先领得西洋科学的精神，然后用他来整理中国的就学说，才能发生一种新义。
”
1920年10月17日，北京大学举行典礼授予杜威名誉博士学位。
在这次典礼上，蔡元培称杜威为“西方的孔子”，在场的人对此给以热烈的掌声。
二、怎样研究杜威？
一是读书：
1、[美]杜威著：《民主主义与教育》，人民教育出版社1990年版。
2、单中惠著：《现代教育的探索——杜威与实用主义教育思想》，人民教育出版社2002年版。
3、褚洪启著：《杜威教育思想引论》，湖南教育出版社1997年版。
二是浏览网站
1、The John Dewey Academy
2、The John Dewey Society
三是带着问题研究
美国的学生为什么具有比较高的独立性和创造性？我们的素质教育该向人家学习什么？等等。
我的研究框架：
一、杜威的生平和时代
（一）杜威的生平
（二）杜威的时代
二、杜威的教育哲学
（一）为什么需要教育
（二）需要什么样的教育
（三）教育为什么
（四）教育是什么
三、杜威的学校观
学校即社会：学校是特殊的社会环境。
四、杜威的教学论
（一）教学目的：科学的思维方法
（二）“传统教育”与“现代教育”
（三）教材：活动性作业
（四）教学方法：从做中学
思维五步法
教学五步法
五、杜威的教师观
（一）教师的社会价值
（二）教师的学校定位
（三）教师的品质
（四）教师的角色
（五）教师的待遇
六、评价杜威
（一）杜威的误读
（二）杜威的贡献
（三）杜威的缺点
（四）杜威的价值
正文
杜威于1859年生于美国佛蒙特（Vermont）州的柏林顿（Burlington）的一个零售商之家。
杜威学术生涯有四个时期。
第一时期是佛蒙特大学——霍普金斯大学时期（1875~1884年）。
主要研究欧洲哲学。
15岁进入佛蒙特大学
（1875~1879），对哲学产生浓厚兴趣。
大学毕业后曾先后执教于一所城市中学和一所乡村中学。
教学之余学习哲学史。
1882年进入约翰·霍普金斯大学深造，1884年以题为“康德
的心理学”的论文获得博士学位。
第二时期是密执安大学和明尼苏达大学时期（1884~1894）。
研究实用主义哲学，参加教育改革并且开始研究教育问题。
第三时期是芝加哥大学时期（1894~1904）。
教育思想形成并且进行教育实验。
1894年任芝加哥大学哲学教授，并任哲学、心理学和教育学系的系主任。
1896年创设芝加哥大学实验学校（简称杜威学校）（37岁）。
主要教育代表作是1897年发表的《我的教育信条》。
第四时期哥伦比亚大学（1904-1952）教育思想成熟期和研究成果丰产期。
1904年任教于哥伦比亚大学，1930年退休，获哥伦比亚大学荣誉教授称号。
退休后仍然辛勤笔耕。
主要教育代表作是1916年出版的《民主主义与教育》（57岁）。
二、教育价值观和教育目的观
从实用主义哲学看教育的价值
任何一个民族都有自己的哲学。
任何一个观念的最本质的意义就在于它能够引起人的有效行动，因此，“有效”成为使人观念清晰的基础，不产生效用的事物就形不成对它的明确概念，或者说它就不存在。
詹姆斯（William James，1842-1910）：有用即真理。
一个观念，只要相信它对我们生活有好处，便是真理。
约翰·杜威(John Dewey,1859~1952)：哲学即工具。
哲学应该作为思维和生活的工具，具有反对或者捍卫某种立场的使命，必须与人的生活、事务发生联系，以促进社会目的和政
治行动的发展。
那么，究竟怎样实现这一结合和促进呢？在密执安大学教哲学时，他参加了该校师资培训工作和教育改革工作，认识到，哲学和教育结合可以发挥哲学的最大功用，教育乃是塑造人的理智和情感的倾向的全过程，是与每个人都发生关系的事；教育通过塑造人而改良社会。
他十分赞成罗素的名言：教育是打开新世界的钥匙。
他在《我的教育信条》中说：教育是社会改良的唯一手段。
在《民主主义与教育》中说：哲学是教育的一般理论，教育是哲学的实验室。
总结上述观点，杜威从其实用主义哲学角度认为教育的价值是塑造个人和改
良社会的唯一手段。
（一）从民主主义的社会观看教育的价值和教育目的
杜威认为，“民主”一词在当代简直是个“时髦”，谁都标榜自己是“民主”。
到底什么是民主？必须有一个可以比较的参照物，这个参照物就是“专制”。
如何区别民主和专制？杜威认为有两个标准：其一是利益分配；其二社会交流。
社会类型
利益分配
沟通状况
结果
教育价值
教育目的
专制社会
少数人占有特殊利益
封闭型社会，各阶层缺乏相同的思想和融洽的感情
闭关锁国，故步自封，两极分化
畸形发展
少数人垄断教育权，强化各阶层的不平等和相互隔阂培养臣民
民主社会
有多量人人共享的利益
开放型社会
阶层间、种族间、国家间交流互惠
保证自由
鼓励创新
促进进步
机会均等
促进人与人、社会与社会之间思想感情的交流融合培养公民。