关于一切从实际出发的浅谈
一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求
一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求为什么说一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求？
一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根本要求，可以从以下四个方面去理解：
1、一切从实际出发，就是要按照客观事物的本来面貌去认识事物，就是坚持了物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。
这正是“从物到感觉和思想”的认识路线所要求的。
2、一切从实际出发，就要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，就是坚持运动是物质的根本属性和存在方式的原理。
物质世界运动发展的普遍性原理，要求我们既要承认事物有相对稳定性的一面，又必须坚持用运动变化、发展的观点看问题，指导实际工作的方针、改革，要与时俱进，不能因循守旧，裹足不前。
3、一切从实际出发，要求我们做任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，就是坚持时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持了一切以时间、地点、条件为转移，反对超历史，超时空的“左”的倾向，也要反对落后于时空条件变化的右的倾向。
4、一切从实际出发，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性和发展的过程性、阶段性，按客观规律办事。
就是坚持物质运动具有客观规律性的原理。
总之，一切从实际出发，既坚持了世界的物质统一性原理，又坚持了物质世界运动、变化和发展具有客观规律性的原则，也坚持了辩证唯物主义的认识路线和工作路线。
因此，它既体现了辩证唯物主义
一元论的根本要求，也是我们认识世界和改造世界的根本出发点。
一切从实际出发蕴含的哲学道理是
一切从实际出发蕴含的哲学道理是一切从实际出发蕴含的哲学道理：1、世界的本质是物质，物质决定意识；2、规律具有客观性，要尊重客观规律；3、意识对物质具有能动作用，正确发挥主观能动性。
详细阐述：1、世界的本质是物质，物质决定意识。
故想问题办事情要一切实际出发，主观符合客观，而不是相反，即不能把主观意识凌架于客观实际之上，随心所欲，为所欲为。
2、规律具有客观性，要尊重客观规律；规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人们不能创造规律也不能消灭规律，违背规律必遭惩罚。
故要尊重客观规律，按客观规律办事，即实事求是。
依上，简而言之，一切从实际出发，实事求是的原理依据就是:世界的物质性原理和规律的客观性原理。
因为唯辩的物质是指客观实在，规律是客观的，从广义上说，规律也属于物质范畴。
故世界物质性原理的方法论要求一切从实际出发内在地包含着按客观规律办事实事求是的内容，只不过一切从实际出发还包括按事物客观属性客观条件去办事等要求。
从揭示世界的物质性到揭示物质运动的规律性，从要求一切从实际出发到要求实事求是，是对同一问题在不同广度和深度上所作的回答。
3、意识对物质具有能动作用，正确发挥主观能动性。
意识对物质具有能动作用，人们认识世界和改造世界都离不开意识的作用;按客观规律办事需要正确发挥主观能动性。
一切从实际出发的过程就是发挥意识能动作用去正确认识世界和改造世界的过程，按客观规律办事的过程就是个尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的过程。
故一切以实际出发，实事求是的原理依据也涉及到意识的能动作用原理和主观能动性原理;从概念关系看，主观能动性包含意识能动作用。
但如前所述，由于世界本质是物质，客观决定主观，意识能动作用和主观能动性在一切从实际出发实事求是的以上三大原理依据中的地位是第二位的，不能与世界的物质性原理和规律的客观性原理等量齐观。
方法论一切从实际出发
方法论一切从实际出发
方法论一切从实际出发是指，在处理问题、制定计划、开展工作等方面，必须始终紧密围绕实际情况进行，以实际为依据，以实践为检验，从而实现最终目标。
具体来看，方法论一切从实际出发有如下几个方面的含义：
1. 实事求是。
方法论一切从实际出发必须坚持实事求是的原则，不夸大、不缩小、不歪曲实际情况，真实反映问题的本质和矛盾所在。
只有在实事求是的基础上，才能确立正确的问题意识和工作思路。
2. 问题导向。
方法论一切从实际出发，必须以问题为导向，分析问题的原因、性质、规律，从而找出解决问题的途径和方法。
只有把握了问题的重点、难点和关键，才能在实践中把问题解决好。
3. 实践检验。
方法论一切从实际出发，必须通过实践检验工作成果。
只有在实践中探索和实验，才能不断发现问题并加以解决，从而不断取得成果和进步。
4. 探索创新。
方法论一切从实际出发，必须探索创新，不断寻求新的经验和方法，以解决实际问题。
只有在不断创新中，才能适应时代发展、改进工作方式、开创工作新局面。
总之，方法论一切从实际出发要求我们在工作中始终贯彻实事求是的思想，发挥
问题意识和创新能力，坚持不懈地探索寻求实践的方法和途径，不断提高工作的实效。
对一切从实际出发及相关问题的认识
这一观点没有弄清主观主义的内涵和外延。经验主义和教条主义一定是主观主义。但主观主义的表现不只是这两种。主观主义是相对于从实际出发来说的。主要有两种表现即教条主义和经验主义。此外还有以个人好恶来判断是非，以主观想象来代替客观事实等等。主观主义的一个重要特点就是主观认识脱离当时当地的客观实际。
一、物质决定意识，意识是物质的反映，这就是辩证唯物主义观点。
上述观点只看到了问题的一方面而忽视了另一方面。辩证唯物主义观点在承认物质决定意识，意识是物质的反映的同时，也注重意识对物质的能动作用。主要表现为两个方面：一是意识能够正确反映客观事物。二是意识能够反作用于客观事物，即正确的意识能够促进客观事物的发展，反之则阻碍客观事物的发展。辩证唯物主义是上述二者的统一，这二个方面缺一不可。
五、主观与客观的具体的历史的统一与一切从实际出发是两回事。
有的同学在遇到主观与客观的具体的历史的统一时就完全不理解这一真正意义。实质上它和一切从实际出发是统一的。一切从实际出发就是要使主观符合客观，做到主观与客观的具体的历史的统一。主观与客观“具体的统一”是空间角度说的，就是说我们的思想和意识必须符合本地区、本地方的实际。做到主观与客观的“历史的统一”是从时间角度说的，就是说我们的思想和意识必须随着客观实际的变化而变化，主观与客观的具体的历史的统一，就是说我们的思想和意识必须和当地当时的实际结合起来，真正做到一切从实际出发，主观符合客观。决不能把二者割裂开来。
二、客观存在性是物质有别于意识的唯一特性。
上述观点混淆了客观实在与客观存在的内涵。客观实在是相对于意识而言的，是对万事万物共性的抽象概括，它不包括精神意识现象。而客观存在是相对于主观而言的，指具体物质形态和思想，即物质现象和意识现象。而物质的唯一特性是客观实在性，即不依赖于人的意识而独立存在的，而非客观存在性。二者不能混同，只有承认物质的客观实在性，才能把物质和意识真正区别开来，因此客观实在性是物质有别于意识的唯一特性。
浅谈“一切从实际出发”与“具体问题具体分析”（推荐五篇）
浅谈“一切从实际出发”与“具体问题具体分析”（推荐五篇）第一篇：浅谈“一切从实际出发”与“具体问题具体分析”浅谈“一切从实际出发”与“具体问题具体分析”首先，我们若要领会“一切从实际出发”与“具体问题具体分析”的意义，必须先体会其内涵。
“一切从实际出发”，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义的根本要求和具体体现。
而“具体问题具体分析”是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
无论是“一切从实际出发”还是“具体问题具体分析”，都是马克思主义的精髓所在，也是当今中国社会主义社会的发展必须要遵循的两条基本准则。
若离开这两条基本准则，社会的发展会倒退，甚至会导致整个社会主义政治体系的崩溃，这一点，是得到了历史的充分印证的。
1958年至1960年间，党在全国范围内开展的极“左”路线的运动，也就是我们所熟知的“大跃进”。
这一场政治运动，参加人员之广、声势之大，真可谓历史上少有。
在这一时期，全国上下浮夸成风，中共中央提出五年超过英国，十年赶上美国的计划，各地为了迎合中央号召，不得不虚报产量，瞒报实情。
早稻亩产十万多斤，一年收获粮食12亿斤，这些至今听起来仍是天方夜谭的梦话，当年却见诸各大报刊。
这显然是第一代领导人没有认清中国的实际情况，从实际出发，而是急于求成，夸大主观意志和主观努力的作用，没经过认真的调查研究，就轻率地发动了这场运动。
而这场声势浩大的运动带来的后果却是全国非自然死亡人数是2158万人，经济严重倒退，文化损失更是无法估量。
历史告诉我们，“一切从实际出发”与“具体问题具体分析”有多么重要！1978年，以邓小平同志为中心的第二代中共中央领导人充分认识到这一点，十一届三中全会前夕提出的“实践是检验真理的唯一标准”就很好的体现了“一切从实际出发”的准则，而“建设中国特色社会主义”就体现了“具体问题具体分析”这个基本准则。
从此，全国上下拨乱反正，社会主义建设再次步入正轨。
一切从实际出发”蕴含的哲学道理
一切从实际出发”蕴含的哲学道理
“一切从实际出发”是一种哲学道理，强调行动和思维应该以实际为基础。
这个道理强调我们在处理问题、制定计划和做出决策时，应该充分考虑现实情况和实际条件。
这个道理的核心思想是要以实际为依据，而不是凭空臆想或理论推测。
它要求我们根据具体的情况和实际的需求来制定解决方案，而不是脱离实际地空谈理论。
只有在了解和把握现实情况的基础上，我们才能制定出切实可行的计划，并采取有效的行动。
这个道理还强调了实践的重要性。
通过实践，我们可以验证和检验理论的正确性，发现实际问题和挑战，并积累经验和知识。
只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质和规律，并从中得到有效的启示。
“一切从实际出发”还倡导务实的态度和方法。
它提醒我们不要陷入纸上谈兵和空洞的理论之中，而是要注重实际效果和实际成果。
在面对问题和挑战时，我们应该寻求切实可行的解决办法，而不是追求空泛的口号和理想。
总的来说，“一切从实际出发”强调了实际和实践的重要性，提醒我们在行动和思考中要紧密联系实际，注重实效和实用性。
它是一种务实的哲学观念，可以帮助我们更好地应对现实生活中的各种问题和挑战。
一切从实际出发
一切从实际出发摘要：一切从实际出发，实事求是。
为什么要一切从实际出发，怎样才能做到一切从实际出发。
结合自身的实际，全方面、多角度的谈谈对一切从实际出发的理解。
关键字：实事求是原因怎么做第一，一切从实际出发的含义一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现从实际出发，就是要从发展变化这的客观实际出发，从全方面、多角度的实际出发，从特定的社会历史条件出发。
按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。
从根本生说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发。
所谓从实际出发,就是要按照事物的本来面貌去认识事物,找出事物和现象之间的固有的联系,而不是以先入为主的思想去对待事物,也不是用幻想的或臆造的联系去取代事物的联系。
坚持从实际出发,按照事物的本来面貌去认识事物,这是在对待事物的问题上坚持了唯物论;由于一切事物都处于一定时间和空间之中,一切事物都是不停地发展变化的,因此,从实际出发要有强烈的时空观念,一切以时间、地点、条件及其变化为转移,因时制宜,因地制宜。
要反对思想僵化,因循守旧。
坚持用运动、发展、变化的观点看待事物,处理问题。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。
他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。
因此很骄做，自以为天下无敌。
然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。
”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。
那时赵奢已经去世。
廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。
秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。
赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。
赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
马克思主义哲学的基本原则——一切从实际出发
马克思主义哲学的基本原则——一切从实际出发
一切从实际出发是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点之一，也是马克思主义哲学的核心原则之一。
首先，一切从实际出发要求我们以客观存在的事物为出发点，而不是以主观臆断或个人经验为出发点。
在哲学上，这意味着要以客观存在的物质世界为研究对象，而不是以人的主观意识或精神世界为研究对象。
这是唯物主义的根本原则。
其次，一切从实际出发也要求我们在认识和实践过程中，要不断地进行调查研究、观察和分析，以获得对客观世界的真实反映。
只有通过深入的调查和研究，才能真正了解事物的本质、规律和发展趋势，从而做出正确的决策和行动。
这也是马克思主义哲学所强调的实践观的重要体现。
最后，一切从实际出发还要求我们在面对复杂多变的现实情况时，要有全局意识和战略眼光，既要看到局部的情况，也要看到整体的发展方向和趋势。
只有这样，才能在实践中更好地把握事物发展的规律性，制定出科学合理的战略和策略。
因此，可以说“一切从实际出发”是马克思主义哲学的核心原则之一，它体现了马克思主义哲学的基本立场和方法论，为我们正确地认识和理解世界提供了重要的指导思想。
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题目：《关于一切从实际出发的浅谈》专业：思想政治教育学号：200810300012姓名：黄玉丹关键词：马克思主义、实事求是、实践、从实际出发内容摘要：物质第一性，意识第二性，世界的本质是物质的，意识是客观存在在人脑中的反映。
这要求我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点，要求我们一定要根据客观存在的事实来决定我们的主观思想和行动，即一切从实际出发。
因为这是我们做好各项工作的起码要求，这是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提，这是人们正确认识世界和改造世界的根本立足。
因此，无论是个人的学习生活，还是国家的政策或计划，都要坚持一切从实际出发，实事求是。
正文：人类的实践是人类认识的源泉和基础，意识的产生是实践的需要。
马克思主义哲学也是在实践的基础上不断完善与发展的，“马克思主义哲学的实践观作为世界观的最根本观点，形成的根本的思想方法和路线就是事实求是。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中讲到：‘人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
’按照马克思的观点，社会生活在本质上是实践的，实践性成为马克思主义哲学区别于就哲学的显著特征。
马克思主义的生命力在于以科学的实践观为基础的理论与实践的统一、科学性与革命性的统一。
马克思主义的理论来源于实践，服务于实践，为实践所检验，并随着实践的发展而发展。
马克思把作为社会进步与人类解放的实践看作是检验认识正确与否的唯一标准和最高标准。
”当今社会我们正好处在一个高速变化，一个不断变化发展与不断变革的时代，斗转星移、日新月异，我们想要跟上时代的步伐，就要使我们的思想随着客观实际的变化而变化，使主观符合客观，一切从实际出发。
“自觉的把思想认识从那些不合适宜的观念和体制的束缚中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
”摆脱教条主义和经验主义，真正做到解放思想、实事求是、与时俱进，从实际出发。
因此，无论是我们的个人学习生活，还是国家的政策或计划，都应该坚持实事求是的精神，一切从实际出发。
个人的学习生活记得从小我们就开始树立远大的理想，有要当科学家的，有要当医生的，有要当飞行员的，有要当律师的，有要当教师的，有要当总统的......还有要拯救世界的，到最后才发现连自己都拯救不了。
现在看来觉得是那么的可笑，笑完之余，认真的想一想又觉得是情理之中。
小时候由于接触的事物少，经历少，对事物的认识就很浅，更无法想象社会的复杂性，只是凭着一时的爱好，就给自己确立目标.根本没有切合实际地思考，认真地想一想究竟什么才是适合自己的，还有其实现的可能性。
这说明了实践是认识的来源，实践的局限性导致了认识的局限性。
话再说回来，如果是现在我们就变得实际多了，就像没上高中之前，就会认为自己可以上清华北大，到了高二就想着上重点大学就不错了，到了高三就觉得最多上得了一本的学校，高考完了连自愿都不敢报了。
这说明随着学习难度的增加和对自我的认识的深入，制定的目标会越来越贴近实际，符合自己。
那我们在学习生活中究竟怎样才能做到一切从实际出发呢？在《傅雷家书》中讲到：“一个人年轻的时候，当学生的时候，倘若不把马克思主义“身体力行”，在大大小小的事情上实地运用，那么一朝到社会上去，遇到无论怎么微小的事，也运用不了一分一毫的马克思主义。
所谓辩证法，所谓准确的世界观，必须到处用得烂熟，成为思想的习惯，才可以说是真正受到马克思主义的锻炼。
否则我是我，主义是主义，方法是方法，始终合不到一处，学习一辈子也没用。
从这个角度上看，马列主义绝对不枯索，而是非常生动活泼有趣的，并且能时时处处帮助我们解决或大或小的问题的，——从身边琐事到做学问，从日常生活到分析国家大事，没有一处地方用不到。
”“理论与实践绝对不可分离。
学习必须与现实生活结合；马列主义不是抽象的哲学，而是极现实极具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。
……我常常有这么个印象，就是一般人的政治学习，完全是为学习而学习，不是为了生活而学习，不是为了应付实际斗争而学习。
所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，都能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前面，或是到了工厂里，农村里，就把一切理论忘得干干净净。
学校里亦然如此，据在大学里念书的人告诉我，他们的政治讨论非常热烈，有些同学提问题提得极好，也能作出很精辟的结论，但他们对付同学，对付师长，对付学校的领导，仍是顾虑重重，一派的世故，一派的自私自利。
这种学习态度，我觉得根本就是反马列主义的，为什么把最实际的科学——唯物辩证法，当作标榜的门面话和口头禅呢？为什么不能把嘴上说得天花乱坠的道理化到自己身上去，贯彻到自己的行为中作风中去呢？”我想傅雷讲得很明白，学以致用，学是为了用，只有把学到的理论知识运用到实际生活中去，做到理论联系实际，并具体问题具体分析，结合自身实际地去想问题，解决问题，才是真正地从实际出发，才会在对的时间做好对的事情。
国家政策或计划世界是多样性的统一，世界上的各民族是千姿百态的，各民族的发展更是千差万别、各有特点，不可能只有一个模式。
马克思主义哲学揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。
历史已经证明，只有把马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，才能取得社会主义革命的胜利和建设的胜利。
世界在变，中国也在变。
就中国而言，必须把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，必须根据时代的特征和我国的社会经济发展状况，走自己的现代化道路，而且有中国特色的社会主义道路。
无论是国内还是国外，历史上就有过因为没有遵守一切从实际出发的原则而导致了错误。
前苏联在社会主义建设时，斯大林进行了经济体制和经济结构的改革，曾起过积极的作用。
但当社会主义经济和政治制度已经得到巩固和加强后，仍继续沿用这样的制度，就出现了问题。
斯大林时期形成的高度集中的指令性计划经济体制和片面发展重工业的经济结构，导致经济片面发展：工业发展很快，而农业却徘徊不前，只提高了40％；人民生活水平提高不快，某些方面还有所降低；城市中，副食供应不足，多数消费品质量低劣，农村情况更差。
面对这一现实，赫鲁晓夫执政后试图突破“斯大林模式”的经济体制，对苏联的经济体制进行了一些改革。
他首先从农业入手，开始大规模开垦荒地，扩大播种面积，种植大量的玉米，想以此来增加粮食产量。
由于他没有充分考虑到当地的自然环境，没有从当地的实际出发，大量种植的玉米生长矮小，几乎没有收成。
不但浪费了资源，而且直接挫伤了人民的积极性。
赫鲁晓夫的改革缺乏科学的考虑，没有从实际出发，加上个人又太急于求成，这使得许多从原则上说是正确的改革措施，结果却事与愿违。
他还主观地认为社会主义在苏联取得了完全和最后的胜利，苏联已进入全面开展共产主义社会的建设时期，便提出了许多超越现实的口号和目标。
最终，赫鲁晓夫并没有从根本上改变中央集权和计划经济的旧体制，也没能有效地推行政治体制改革，其改革而是失败的。
再看一下我国，在1934年王明、博古等领导者在突破国民党第五次"围剿"时，一意孤行，片面地模仿前苏联“城市包围农村”的模式，没有考虑到当时的国民党要强于中共，就采取全面的攻击，这样只会让自己的力量更加薄弱和分散，采取了全面攻击敌人。
先后犯了冒险主义、保守主义、逃跑主义，所以导致了第五次反围剿失败，使中国革命事业遭到严重危害，红军被迫转移阵地，中共开始了慢慢的长征路。
还有社会主义建设初期的大跃进运动，就是由于对经济发展规律和中国经济的基本情况认识不足，对社会主义建设经验不足，也由于部分领导人急于求成，夸大了主观意志和主观努力的作用，没有经过实际的调查，就胡乱提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，还提出了一些不切实际的任务和指标。
在大跃进中，高指标、瞎指挥、虚报风、浮夸风、“共产风”盛行，全国各地片面追求工农业生产和建设的高速度。
全国几千万人掀起了“全民大炼钢铁运动”，并且“以钢为纲”；在农业上，也提出“以粮为纲”。
由于忽视了客观经济规律，忽视国情，忽视实际情况，“大跃进”打乱了国民经济秩序，浪费了大量的人力物力，造成了工农业比例严重失调，导致了国民经济比例大大失调；损害了广大人民的利益，挫伤了人民的生产积极性；最终造成严重的经济困难，很多人饿死。
以上都是没有做到一切从实际出发所造成的错误，当然也有做到了一切从实际出发的成功典范。
在抗日战争时期，毛泽东没有完全照搬苏联的“城市包围农村”的路线，充分考虑了我国的国情，分析了敌强我弱的局面等因素，决定首先在敌人统治力量比较薄弱的农村，发动农民武装暴动，建立人民军队，建立革命根据地，把武装斗争、土地革命、建立政权结合起来，使之建成支持长期革命战争的战略基地。
从农村包围城市，最后夺取全国胜利。
这是以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命实践中逐步摸索出来的一条具有中国特色的革命道路；这是符合中国国情的正确的革命道路，也是中国革命能够成功的唯一正确的革命道路；这是坚持实事求是、一切从实际出发，打破思想禁锢和教条主义的束缚，将中国的革命实际情况相结合的产物。
中国的改革开放引起了全世界的瞩目，这场历史上的伟大改革取得了伟大的成就。
邓小平指出：“中国还处在社会主义的初级阶段，是一个还不发达的阶段。
”他在深刻总结历史经验的基础上，立足于中国国情，从本国实际出发，提出了建设有中国特色的社会主义经济——改革开放，坚持以经济建设为中心，提出“三步走”的发展战略；坚持改革社会主义市场经济体制，坚持对外开放。
走出了一条中国式的现代化道路。
这场伟大的改革开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。
使中国人民得以摆脱贫困，走向富裕；摆脱封闭，走向开放；摆脱落后，走向进步。
还有“一国两制，和平统一”的伟大创举。
实现中华民族的统一是中国近代史遗留的任务，台湾、香港、澳门曾经沦为西方帝国列强的宰割对象，未解决台湾、香港和澳门的问题，实现国家和民族的统一。
邓小平同志为维护祖国和中华民族的根本利益，从尊重历史和现实的实际出发，运用他丰富的政治经验和哲学思想，创造性地提出“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回归。
事实充分证明，“一国两制”方针是正确的，也是史无前例的惊人之举。
是中国共产党坚持解放思想、实事求是的思想路线，把马克思主义的普遍真理与解决台湾问题、香港问题、澳门问题的具体实践相结合的产物。
它为解决存在着不同社会制度、不同意识形态的一个国家实现统一的难题，提供了有力的思想理论依据；它为在当今世界上通过和平谈判解决国与国之间悬而未决的问题提供了新的思路；它为加快我国的社会主义现代化建设，保持香港、澳门、台湾的繁荣与稳定创造了有利条件。