戏剧美学 (2)

戏剧美学的创立者
戏剧美学的创立者，当数法国的美学家狄德罗。他不仅 自己创作戏剧，而且撰写了《论戏剧艺术》、《演员 是非谈》等论著，论述了戏剧创作和戏剧中的美学问 题。在狄德罗之后，德国美学家莱辛、康德、席勒、 黑格尔等人，进一步发展了戏剧美学思想。
戏剧美学流派
20世纪以来，一大批艺术家在自己实践和理论的基础上， 形成了现代戏剧美学，大体上可分为四个流派：斯坦 尼拉夫斯基流派；布莱希特流派；梅兰芳流派；现代 主义戏剧流派。
世界三大古剧


中国古典戏曲（宋元南戏、元代杂剧、明清传 奇、清代花剧） 希腊悲喜剧 印度梵剧
了解一下著名的中外戏剧


古典名剧:《窦娥冤》、《西厢记》、《西游 记》、《红楼梦》 外国戏剧大家：莎士比亚 悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》 喜剧：《仲夏夜之梦》 正剧：《罗密欧与朱丽叶》

亚里士多德说过： “悲剧是对一个严肃、 完整、有一定长度的 行动的模仿。”
戏剧美学的研究内容和分类 戏剧美学以研究如何按照美的规律从事戏剧艺术的创作以 及创作主体、客体、本体、受体之间的关系和交互作用 为基本任务，具体内容是：戏剧艺术的审美本质和审美 特征；戏剧艺术与现实生活的关系及其形象创造过程； 戏剧艺术内容与形式的关系以及形式结构特征；戏剧艺 术的发展过程和戏剧观念、流派、风格的兴替嬗变过程； 戏剧艺术的创造规律和应具有的美学品格；戏剧艺术的 审美价值和社会功能；鉴赏戏剧艺术的机制、过程、特 点、意义、方法等。戏剧美学还可根据所研究的内容和 范畴，具体细分为喜剧美学、悲剧美学、导演美学、表 演美学、戏剧音乐美学、中国戏曲美学等等。

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戏剧艺术
戏 剧 艺 术
制作人：陈世平谭蕤 严冰洁 制作人：陈世平 谭蕤 严冰洁 钟桃香
钟桃香 钟和秀
课程内容
欣赏戏剧短片F:\茶馆4.flv 简单地了解戏剧 探究戏剧艺术的审美特征 戏剧美学

戏剧的基本特征
从这个戏剧可以看出，戏 剧综合了建筑、雕塑、 绘画等空间艺术的基本 特点。而且把这些空间 艺术的基本元素展现在 一种动态的时间进程中， 即它是时间艺术与空间 艺术的综合。 但是戏剧艺术的根本特点 是时间性。

曹禺在戏剧美学上的贡献
曹禺是中国现代文学史和中国 现代戏剧史上最有成就的剧 作家，他的剧作《雷雨》、 《日出》、《原野》和《北 京人》是公认的中国现代戏 剧的经典之作。一个剧作家 所追求的，是一个他所理想 的戏剧审美的境界，一个感 性的世界；但是，正是在这 个他孜孜以求的感性世界中， 蕴含着最深刻的艺术理性和 哲学思索。
残酷的戏剧美学思想




曹禺的戏剧美学思想又一个重要的内涵，也可以说是曹禺的宇宙 观和世界观，是觉得这个世界和宇宙太残酷了。对世界和宇宙残 酷的感受成为驱动灵魂创造的潜能和动因。他说： 《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉 得的天地间的“残忍”……如若读者肯细心体会这番心意，这篇 戏虽然有时为几段较紧张的场面，一两个性格吸引了注意，但连 绵不断地若有若无地闪示这一点隐秘——这种宇宙里斗争的“残 忍”和“冷酷”。 残酷，在曹禺的剧作中成为一种不成文的美学原则，成为他 揭示这世界的美的奥秘和发现美学新大陆的利器。无论是繁漪、 陈白露，还是仇虎，都凝结着残酷的命运。看来在平静中生活的 愫方，她所承受的灵魂的痛苦同样是残酷的。 在曹禺的戏剧中，他的残酷哲学构筑的往往是一个残酷的世 界，在不同的戏剧意象的创造中，都内蕴残酷的意旨。
黑格尔说：“戏剧把 一种本身完整的动作 情节表现为实在的， 直接摆在眼前的。”

戏剧艺术的审美特征
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第一，戏剧艺术的媒介和材料都必须符合动态 性的要求，媒介自身也具有审美作用，各种艺 术的媒介和材料都可以合理运用到戏剧艺术之 中； 第二， 戏剧表现的是一个动态的世界，其结构也具有 相应的特点，一般来说，戏剧的情节结构包括 开端、发展、高潮、尾声，当然结构的统一性 也是相对的。
戏剧美学

戏剧美学定义
戏剧美学是艺术美学的重要分支。是建立在戏剧和美学的基础上， 研究戏剧艺术中的美和审美问题的一门新兴学科。
戏剧美学的发展
戏剧产生于人类社会发展的低级阶段，起源于生产劳动、巫术礼仪、图腾 崇拜和对动物习性的摹拟。古希腊的悲剧和喜剧、印度梵剧和中国戏曲， 是世界上三大古老的戏剧文化形态。随着戏剧的出现，人们开始了戏剧 理论的研究。产生于公元前4世纪的古希腊亚里斯多德的《诗学》和2世 纪出现于古印度的《舞论》，是世界上最早的戏剧理论文献，包含了丰 富的戏剧美学思想。
曹禺的现实主义的美学思想




当中国话剧在上世纪二三十年代还纠缠在误读的“易卜生主义” 的思潮，热衷于“问题剧”创作之际，曹禺首先提出他的戏剧诗 宣言，声言他的《雷雨》写的是一首诗，一首戏剧诗，而不是社 会问题剧。他的《〈雷雨〉的写作》、《雷雨· 序》和《日出· 跋》 所体现的诗化现实主义的戏剧思想，不但是他《雷雨》、《日出》 创作经验的结晶，而且成为开拓一代剧风的理论导向。 曹禺的诗化现实主义的精华是他的诗意真实论。在自然主义、 镜像主义、新闻真实主义等戏剧创作模式盛行时，他将诗意美学 内涵熔铸到现实主义的真实观之中，构成其诗意真实观。 曹禺说：“我觉得现实主义，并不是那么现实的。”曹禺的 诗化现实主义是开放的，同时融入了现代主义的精华。 诗化现实主义，把中国几千年的诗学传统熔铸到这个外来的 戏剧品种之中，使其具有中国作风、中国气派。曹禺所开拓的诗 化现实主义，形成中国话剧的传统。
戏剧美学的人文主义本色



对世界残酷的感受，必然是对人所遭受的残酷感受的哲学升华。 正是在这种大悲悯、大视界的关照下，曹禺把人类看成是可怜的 动物。他说： 我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛 自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着。受着自己— —情感的或者理智的——捉弄，一种不可知的力量的——机遇的， 或者环境的——捉弄。生活在狭的笼里而洋洋地骄傲着，以为徜 徉在自由的天地里。称为万物之灵的人物，不是作者最愚蠢的事 么？我用一种悲悯的心情，来写人物的争执。我诚恳地祈望着看 戏的人们，也以一种悲悯的眼光来俯视这群地上的人们。 这样一种高尚的人文情怀，在戏剧中必然展现一种新的境界。 由于他对于人的深切关怀，使他始终全力在研究人，探索人性的 复杂性和丰富性。他的戏剧成为探索人性秘密的试验室，他是人 性复杂性的揭秘者和考察者，也是人性的深度和广度的探测者。