21.《女娲造人》1 袁珂课件ppt 七年级语文上册
课后练习题
课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢兴喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪； ④作者的评述。•第二课时来自•再读课文 •思考问题
•合作探究
造人原因： 造人具体过程
造人后的欢快场面
寂寞荒凉、感到孤独 顺手掘掺和揉团放
拉伸入搅挥洒
考虑分为配合
4、第九段表现了女娲怎样的品质？
“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲 对小家伙的喜爱，她的心理充满欢乐、喜 悦，表现女娲的慈爱善良充满爱心。
5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲 怎样的精神？
按时间顺序，写女娲夜以继日地工作， 表现了她勤劳执著而忘我的工作精神。
拓展运用
下面是著名的神话故事《嫦 娥奔月》,请合理想象,补充相关 情节：
让我们一起穿越千年，来到人类的原 始，感受女娲造人的神秘力量。
学习目标
理解联想与想象手法的运用。 感受、理解女娲形象。 培养热爱生命和生活的情感。
教学重难点
1、大胆而新奇的想象。
2、感受、理解女娲形象。
作者简介
袁珂，生于 1916年，神话 学家。四川省 新繁县人。论 著有《中国古 代神话》、 《山海经校注》 等。
课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创 造力和探求精神，也使我们感受到生 而为人的自豪。今天，我们面对广袤 的世界，依然有许多未知领域等待我 们去探索，去感受那种创造成功的喜 悦。
课堂练习
女娲造人的具体过程是真的吗?你 怎样理解这种写法?
女娲造人的情节显然是想像的， 因为在科学水平不发达的远古时代， 那时的人们无法对人的诞生做出科学 的准确的解释。但是，人类又想要探 求自身起源，所以，只好借助于想像
《淮南子》：羿请不死之药于 西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托 身于月。
1、被逼无奈版 遭后羿手下蓬蒙抢劫，危急之时，吞下不 死药，飞上天去。 2、抛夫独吞版 成仙心切，趁后羿不注意，偷吃不死药， 变为仙人，飞到月宫。 3、拯救黎民版 为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷 吃不死药，化作仙女，飘向月宫。 4、后羿不忠版 后羿和河伯的妻子发生暖昧关系，引起嫦 娥极大的不满，一气之下，跑到天上去了。
为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独 具有人的情感和愿望 造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人 具有人的经验和特点 造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑 和人一样有做母亲的自豪和欣慰 夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来……. 和人类母亲一样勤劳忙碌
她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她 会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱 善良充满爱心的母亲
2、神话的特点：
（1）神话是原始人对自然和社会的认识。 （2）神话富有幻想的形式。 （3）神话中的人物形象都是神或半人半神。
疑难解析
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有 着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、 洒泥成人的神力； 合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、 有喜有悲的人性。 这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人 类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不 能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情 合理。
夸父逐日
“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石， 以堙(yīn）于东海。” ——《山海经· 北山经》
精卫填海
讨论
神创造人,是对人类起源的错误解释,但 是这类神话为什么能够世代流传？ 参考答案：（1）这类神话描写了人类 出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。 （2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常 有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类 繁衍历史的改造，非常富有人性，令人感 觉亲切。如女娲的形象分明是朴实感人的 母亲形象。
②开拓发展：～工作ㄧ～边疆。 ③古代神话，盘古氏开天辟地， 简称开辟，指宇宙的开始。
澄澈： 清澈透明。
兴高采烈： 兴致高，精神 足。
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
幽
光：
昏暗的光。 反应快。
灵
敏：
神通广大： 指特别高明的本领。
整体感知
看图了解女娲造人的过程：
有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看 着周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：在 天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点 东西进去，让它热闹一点才对。
读准字音
女娲（ wā ） 莽莽榛榛（ zhēn） 掺和（ chān ）
ng） 澄澈（ché 揉团（ ró u）
幽光（ yōu ） 神通广大（shé n）
绵延 （ miá n yá n）
灵敏( mǐn ) 枯藤（ té ng）
词语解释
踪迹： 行动所留的痕迹。
绵延： 延续不断。
①打开通路；创立：～航线。 开辟：
亚 当 与 夏 娃
亚 当 与 夏 娃
2、推荐阅读：
袁 珂 《 中 国 古 代 神 话 》
《 一 千 零 一 夜 》
《 山 海 经 》
《 淮 南 子 》
施瓦布（德）《希腊神话故事》
感知课文
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文 改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲 揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙 不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告， 祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚 配。 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些 地方最能表现出作者的想象力？
来解决这个问题了，这种想像体现 了远古时代人们那种强烈的探求欲 望。今天的社会科学技术高度发达， 但仍有广阔的未知领域等待我们去 探寻，去研究，所以，这种想像力、 创造意识，都是我们今天仍迫切需 要的。
拓展阅读
1、西方造人故事：
亚当和夏娃
上帝
造人，是上帝最后的也是最神圣的 一项工作。最初的时候，天上尚未降下 雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物， 滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯 的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有 灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那 时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一 个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋 骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造 成了一个女人，取名叫夏娃。
3 、作者为什么把女娲塑造得更像一个“ 人”？
因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞 孤独，才有了造人的动机和愿望；因为是“人 ”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情；因 为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐，产 生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲劳 ，那样的勤劳和智慧。 这样可以看到神话的情节虽然是想象的， 但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈 的池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想： 这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像 自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的 东西呢？
女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成 一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上， 它 马上就活了起来，看着这个自己亲手制作出来的小人 儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
精读分析
1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什 么作用？ 是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。
2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点 ？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描 写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲的活泼、可 爱聪明智慧。 3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女 娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的轻松、娴 熟、认真、执著。
能力拓展
中国古代神话作品集
《淮南子》是西 汉淮南王刘安及其门 客集体撰写的一部著 作，共二十一卷。它 所体现的思想接近道 家。《淮南子》在阐 明哲理时，旁涉奇物 异类，曲折地反映了 远古人民的生活。
中国古代神话有哪些？
盘古开天地
盘古开天地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八 千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。 天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈， 如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘 古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三， 成于五，盛于七，处于九，故天去地九万 里。 ——《艺文类聚》
女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林 里找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向 四处挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳 着的小人儿。
用这种方法来造人，果然省事，不久大地上 就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很 有成果，心里有说不出的高兴。
课文讲解
1、什么是神话？
神话是是人类早期不自觉的艺术创 作，表现了人类对自然文化现象的理解 的程度。由于远古时代生产力水平很低, 人们不能科学地解释世界,便通过神话 加以解释。所以，神话并非现实生活的 科学反映，而是远古人类借助想像和幻 想把自然力和客观世界拟人化的结果。
袁珂
•第一课时
导入
人类始祖——女娲
抟土造人
人 首 蛇 身
炼石补天
炼石补天
女 娲 和 伏 羲
女娲：中国上古神话中的创世女神。 传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创 造了人类社会。又替人类建立了婚姻制 度，使青年男女相互婚配，繁衍后代， 因此被传为婚姻女神。她是神话传说里 中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 人类，又勇敢地炼五色石补天，使人类 免受天灾。她是我国民间流传广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
跳跃欢呼\震响周围…
笑\假装生气\高兴安慰满 心欢喜，眉开眼笑….
情绪和心理活动 作者的评述
感到很满意
果然简单省事
工作没有终止
1、故事中哪些地方表现女娲的神力?
一天变化七十次 放…接触…活…喊 挥洒…溅落…出现 这些都表现出女娲非凡的能 力，是一个神通广大的“神”。
2 、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
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第21课《女娲造人》课件(共30张PPT)部编版语文七年级上册
联系，更好地理解文意，包括过渡标志、前后照应、线索贯 串等。 ③ 记录人物对话，使叙述语言简洁。
18
3. 读文章第4段，说说本段对女娲进行了哪些描写？表现出女娲 的什么特点？
• 动作描写、神态描写、心理描写。 • 表现了女娲活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的特点。
【涉及考点：描写方法及其作用】
16
2. 文章第2段在文中起到什么样的作用？ • 第二段起到承上启下的作用，引出下文女娲造人一事。同时以问
句的形式呈现，更能激发读者的阅读兴趣。
【涉及考点：独立成段的作用】
17
独立成段的作用 ① 强调作用：点明文章主旨，表明观点态度，以引起读者注意，
收到突出强调的效果。 ② 显示文章脉络：让读者把握文章线索，了解各个层次的内在
27
3）语言流畅，清新质朴。
作者用流畅的语言叙述了女娲完全是在一种极自然的状态下萌发 了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该 添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没 有雕琢的痕迹，全是作者娓娓叙来，“笑”“生气”“灵机一 动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的性格、情感刻画 得惟妙惟肖，字里行间洋溢着一种天真、亲切的气息。
6
本 文 选 自 《 神 话 故 事 新 编 》 （ 中 国 青 年 出 版 社 1963 年 版）。原题为《女娲创造人类》。 作者根据根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编,对女娲造人的过程进行了人性化的演绎与扩充。
7
wā
女娲
huānɡ
荒凉
zhēn
莽莽榛榛
chè
澄澈
pì
开辟
kān
疲倦不堪
• 第一句话喊“妈妈”，这种喜悦感体现出人类自身对获得生 命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更使世间充 满了温情。
18
3. 读文章第4段，说说本段对女娲进行了哪些描写？表现出女娲 的什么特点？
• 动作描写、神态描写、心理描写。 • 表现了女娲活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的特点。
【涉及考点：描写方法及其作用】
16
2. 文章第2段在文中起到什么样的作用？ • 第二段起到承上启下的作用，引出下文女娲造人一事。同时以问
句的形式呈现，更能激发读者的阅读兴趣。
【涉及考点：独立成段的作用】
17
独立成段的作用 ① 强调作用：点明文章主旨，表明观点态度，以引起读者注意，
收到突出强调的效果。 ② 显示文章脉络：让读者把握文章线索，了解各个层次的内在
27
3）语言流畅，清新质朴。
作者用流畅的语言叙述了女娲完全是在一种极自然的状态下萌发 了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该 添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没 有雕琢的痕迹，全是作者娓娓叙来，“笑”“生气”“灵机一 动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的性格、情感刻画 得惟妙惟肖，字里行间洋溢着一种天真、亲切的气息。
6
本 文 选 自 《 神 话 故 事 新 编 》 （ 中 国 青 年 出 版 社 1963 年 版）。原题为《女娲创造人类》。 作者根据根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编,对女娲造人的过程进行了人性化的演绎与扩充。
7
wā
女娲
huānɡ
荒凉
zhēn
莽莽榛榛
chè
澄澈
pì
开辟
kān
疲倦不堪
• 第一句话喊“妈妈”，这种喜悦感体现出人类自身对获得生 命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更使世间充 满了温情。
七年级语文人教部编版(上册)《女娲造人》课件(21张PPT)
mó 模仿 模
mú 模样
走近文本
• 听读课文，复述故事情节 要求：语言精练、内容全面。
合作探究：女娲的形象特征
要求：以“我从文中_ __ _ _ __ _ _ _ _ __
看出女娲的 ”。为 _ _ __ _ _ __ _ _ __ _ _ __ 格式答题，小组讨论，展示成 果。
探究品味
对照《风俗通》中关 于女娲的记载，找出课文 丰富了哪些内容，哪里 最能看出作者的想象力。
祝愿同学们在今后的人生旅途中，善 于发现，勇于探索，去不断创造属于 自己的神话。
• 通常说天地开辟以后，还没有人类， 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子 放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就 成了人。
• 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
——古籍《风俗通》有关内容译文
课文丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
பைடு நூலகம் 嫦娥奔月
传说古代天空中有10个太阳同时 出来，大地被烤成焦土，后羿为民除 害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖 赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥 趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然 她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她， 让她在广寒宫里度过。
教师寄语：
本节课，我们在虚拟与现实中穿 梭徜徉。既领略到了想象的魅力，也 感受到了女娲作为“神”的人情味。
足见作者想象力的丰富
写作启示：
神态描写突出人物情态 动作描写丰富人物性格 心理描写完善人物情感
恰当运用，字数不愁
充分发挥自己的想象：
我的创对作《：夸父逐日》或《嫦娥奔
月》进行改编。
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT) 2021—2022学年部编版语文七年级上册
多音字
开辟（ pì ） 辟
复辟（ bì ）
（ shěnɡ ）省事 省 （ xǐnɡ ）省悟
（ chénɡ ）澄澈 澄 （ dènɡ ）水澄清了
字词集注
➢ 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 ➢ 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 ➢ 宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。 ➢ 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。 ➢ 安慰：因精神上得到满足而心情安适。 ➢ 疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。 ➢ 绵延：延续不断。
找出文中的动作描写和神态描写，并分析有什么作用？ 动作描写——“走”“蹲” 神态描写——“笑”“假装生气”
这些描写突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着， 揉团成了第一个娃娃样的小东西。
“黄泥”：强调“黄”这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被 人们接受。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动 作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。
踪迹。
A
B
C
D
第二部分（2-12段）：写神通 广大的女娲用黄泥和水揉捏了 “人”，从此，女娲再也不感
到孤独、寂寞了。
第四部分（16、17段）：写 女娲把小人儿分为男女，叫 他们自己去创造后代，使人 类得以世世代代延续下去。
这句话有什么作用？
添一点儿什么东西进去呢？
过渡：承上启下，引出下文女娲造人一事。
作者介绍
袁珂（1916—2001），本名袁圣时， 笔名丙生、高标、袁展等。四川新都 人，神话学家。
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知， 第一、把神话传说当成学问来研究， 是建立中国神话学的主力学者。第二 、对神话学资料的收集、整理、梳理 、分析、研究、出版，以及普及神话 学知识方面的工作和著述甚丰，其中 《中国古代神话》一书，改变了疑古 派和言必称希腊者所谓的中国神话资 料贫乏的误解和谬见。
第21课《女娲造人》课件(共23张ppt )统编版语文七年级上册.ppt
Ø 同时第13段表明她和人类母 亲一样勤劳忙碌，为了子女， 披星戴月地工作，女娲难道 不也是一个母亲吗？
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
第21课《女娲造人》课件(共40张ppt) 学年部编版语文七年级上册
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 非凡：超过一般；不寻常。 气概：在对待重大问题上表现的态度、举动或气 势（专指正直、豪迈的）。 疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。 绵延：延续不断。
女 娲 造 人
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造 成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤 放到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
背景材料
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社 1963年版）。原题为“女娲创造人类”，选入课 本时改为现在的题目。本文是作者根据《风俗通》 中有关“女娲造人”的记载改编而成的。作者以 大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富于 人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传 说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出 课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者的想象力？
复述故事情节
1）从女娲的角度复述故事。 2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。
●原短文内容框架
细节描写不仅能表现人物感 情，透视人物心理,更能揭示人物 性格，使人物形象栩栩如生，形神 毕现，收到点滴传神的艺术效果。
人物赏析
1.美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这
则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情
节,体会女娲形象完成句式：
女娲是一个（
）。
（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，
第21课《女娲造人》课件(共22张PPT)部编版语文七年级上册
8
袁珂，（1916~2001）， 四川新都人，神话学家。著 有《中国古代神话》《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
10
字词：给红颜色字注音
wā 女娲
mǎng 莽莽
zhēn 榛榛
chéng
澄澈
chān 掺和
róu 揉团
jué
掘起
niē
捏泥
11
说奇文 自由朗读课文，思考： 文章写了哪些内容？
盘 古 开 天 辟 地
1
夸 父 逐 日
2
嫦 娥 奔 月
3
后 羿 射 日
4
精卫填海
5
6
女 娲 造 人
7
神话：是远古人民表现对自然文化现象的理
解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以 想象和幻想的结果。
神话的特点：神话是原始人对自然和社
会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神 话中的人物形象都是神人同形共性。
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她 做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
19
女娲造人的动机
想 女娲造人的具体过程
人造出来后欢欣喜悦的场面
象 女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪 作者的评述
20
小结
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命
的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰
展开想象，对文章情节进行改 写或续写。
（提示：可以从女娲造人时的心情入手， 写造人前后的情感变化；可以从造人的过 程入手，写女娲是如何创造人的身体，赋 予他们思想和感情的；也可以想象人类出 现以后世界的变化，续写后面的故事心人物变
袁珂，（1916~2001）， 四川新都人，神话学家。著 有《中国古代神话》《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
10
字词：给红颜色字注音
wā 女娲
mǎng 莽莽
zhēn 榛榛
chéng
澄澈
chān 掺和
róu 揉团
jué
掘起
niē
捏泥
11
说奇文 自由朗读课文，思考： 文章写了哪些内容？
盘 古 开 天 辟 地
1
夸 父 逐 日
2
嫦 娥 奔 月
3
后 羿 射 日
4
精卫填海
5
6
女 娲 造 人
7
神话：是远古人民表现对自然文化现象的理
解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以 想象和幻想的结果。
神话的特点：神话是原始人对自然和社
会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神 话中的人物形象都是神人同形共性。
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她 做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
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女娲造人的动机
想 女娲造人的具体过程
人造出来后欢欣喜悦的场面
象 女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪 作者的评述
20
小结
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命
的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰
展开想象，对文章情节进行改 写或续写。
（提示：可以从女娲造人时的心情入手， 写造人前后的情感变化；可以从造人的过 程入手，写女娲是如何创造人的身体，赋 予他们思想和感情的；也可以想象人类出 现以后世界的变化，续写后面的故事心人物变
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
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6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
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6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
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开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
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抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
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1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
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2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
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美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
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神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
女娲造人课件(32张ppt)
“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
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深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
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深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
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整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
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新课导入
第二节
整体感知
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整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
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《女娲造人》ppt课件
关于神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对 自然现象和社会生活的一种天真的解释和美 丽的向往。《山海经》、《庄子》、《楚 辞》、《淮南子》等书中保存了一些神话传 说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿 射日等。神话是远古人民表现对自然及文化 现象的理解与想象的故事。
字词学习
生难字： 女娲（ wā ） 开辟（ pì ）
勤劳、智慧、伟大
繁衍方法 男女配合，创造后代
课文总结
神性：神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神， 也是充满七 情六欲的人。
课文解读 5.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传 神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘 一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪 明机灵。
课文解读
女娲看着她亲手创造的这个聪明美 丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。
课文解读
女娲有怎样的性格特点？
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池 子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和 身影：她笑，池水里的影子也向 可爱
富有 思想
充满 活力
结构梳理
造人原因 寂寞荒凉，添点生气
女娲造人
具体过程
揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
荒凉（huānɡ）
寂寞（ mò ） 蓬勃（pénɡ）
神通广大（tōnɡ） 莽莽榛榛（zhēn） 澄澈（chénɡ chè） 灵机一动（línɡ）
掘起（ jué ） 掺和（chān）
揉（ róu ）