曾国藩的保健秘诀
曾国藩的六大养生观
一、君逸臣劳的道家养生观曾国藩曾说：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。
”曾国藩特别崇尚道家养生思想，他在一封书信中写道：“养生之道，以君逸臣劳四字为要。
”他说的“君逸”就是养心，“治心当以‘广大’二字为药”。
就是人要清心寡欲，胸怀宽广，注重“静”“节欲”，通过精神修炼达到修养的目的，保持良好的精神状态，追求心理的健康，并提出此为“静”的养生之道。
他说的“臣劳”就是人的身体四肢要经常锻炼，处于一定的劳累状态，才能筋骨常健，身体才能保持健康。
这是“动”的养生之道。
二、重视自然调养的用药观他认为，“治身当以‘不药’二字为药”。
他认为“药虽有利，害亦随之，不可轻服”，反对动辄用丹药治疗。
晚年，由于他在政治上崇尚无为，所以养生观也崇尚无为。
他在寄给儿子的信中说：“尔虽体弱多病，然只宜清静调养，不可妄施攻治。
”可见他非常注重自然调养，这或许是也与那个时代医疗条件差，庸医较多，而使人们讳疾忌医。
三、勤则寿，逸则亡的养生观曾国藩说“精神愈用而愈出”，“智慧愈苦而愈明”。
他一生苦心劳力，做事踏实认真，自创“五到”之说。
他以勤自励，以苦为乐，说：“君子有三乐”，把“勤劳而后憩息”作为三乐之一。
当时世局维艰，只有勤，才能强健筋骨、磨炼意志，可以为国家尽忠尽力，亦可保持己身之康泰。
他说：“古时圣君贤相，无时不以勤劳自励。
为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可增智慧而长才干……勤则寿，逸则亡。
”这是曾国藩在养生中注重养德的表现，他处于中国历史的一个非常时期，一生苦心劳体，做事踏实认真，在道德和功劳上都留下了不朽的美名。
四、重视饮食睡眠的摄生观曾国藩非常重视饮食和睡眠，他常说：“养生之道，当于‘食眠’二字悉心体验。
食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。
眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦是摄生矣。
”他在给家人的信中说：“纪泽身体亦弱，事教以专从眠食二字上用功。
眠所以养阴也，食所以养阳也。
养生大家曾国藩
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名 人
健 康
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养生大家 曾 国 藩
欲 ”是 养生 的大 法 。所谓 “ 忿 ”，就 是遇事 不要 烦恼 ，发 惩 怒 ，以心平 气和 对待 之 。他在 家训 中规定 ： “ 养生 以少恼 怒 为 本 。 ”所 谓 “ 欲 ” ， 就 是 对 不 良嗜 好 和 私 欲 都 要 有 效 地 窒 抑 制 ，不让 其萌 生 ，从而 胸怀 坦 白、天 宽地 阔 、心 身泰然 。 这 样 自然脏腑 气 血调 和 ，生机 勃勃 。他还 用 “ 静坐 ”的方 式 养 心 。即使在 战 事危 急 ，事务 繁忙 的时候 仍每 天坚 持不懈 。 在他 的 日记 中常 常见 到 “ 静坐 片刻 ” 。在 他 的家书 中常有 告 诫 子 弟 “ 坐 ”养 生 的句 子 。 静 节 制 饮 食 曾 国 藩 在 饮 食 上 主 张 “少 食 ” 、 “ 食 ” 、 素 “ 淡 ”。 日常 生活 多 以素食和 蔬菜 为主 ， “ 清 常食老 米 粥 以 疗 脾亏 ”。 “ 夜饭 不用 荤 ， 以肉汤 炖蔬 菜一 、二种 ”。他 吾 告 诫 子 弟 “ 饭 不 荤 ，专 食 素 ，亦 养 生之 宜 ，且 崇 俭 之 道 夜 也 ” 。他 深 知 “ 胃为 人 后 天 之 本 ”， 膏粱 厚 味 ，肥 鱼 大 脾 肉， 皆可损伤 脾 胃 。 “ 少食 ”、 “ 食 ”、 “ 素 清淡 ”足可 以 养 脾 胃 ， 脾 胃得 养 ， 自然 健 康 长 寿 。 “ 动 ” ， 他 认 为 人 体 活 动 则 气 血 和 、 经 脉 通 ； 不 动 则 多 病 滞 。他 每 天 坚 持 饭 后 走 一 千 步 。他 还 告 诫 自 己 的 子 女 、 儿 媳 ，要 亲 自种 菜 、养猪 、织 布 、下厨 ，不 要 随便使 唤奴仆 。 出 门要 多走 路 ，少骑 马坐轿 。他 在家 训 中说 ： “ 则寿 ，逸 劳 则 夭 。 ”他 的儿 子 曾纪译 少年 体弱 多病 ，即命 其每 日早 晚各 步走五里 路 。坚持 日久 ，便转弱为强 。 “ 早起 ”，曾国藩说 ： “ 早起 为养生第一秘诀 。 ” “ 早起 可 以振刷 精神 。 ”早起 是 曾氏祖 辈几 代 的传统 家风 。 的确 ， 早上 空气 新鲜 ，能令人 头脑 清醒 ，周 身舒 适 。 曾氏一生坚 持 早 起 ，在 他 的教 导 影 响 下 ，家 中 人人 “ 明 即起 ，洒 扫庭 黎 除 ” 。他 手 下 的 幕 僚 、 将 领 无 不 效 法 ，没 有 一 个 敢 睡 懒 觉 。 正如 民间俗语 ： “ 早睡早起 身体好 ”。 “ 洗脚 ”，曾氏每 晚睡前 必须 以热水洗脚 。其 方法是：水 必温 热 ，要浸 洗 到膝 关节 以上 为好 。实践 证 明 ，热水 洗脚 可 以促 进 下肢血 液 循环 ，刺激 末梢 神经 。达 到 引火下 行 ，降血 压 ，促 睡 眠 的效 果 。 正确对待 医药 。曾国藩 的祖辈不信 医药 ，这 点他 未能遵 守祖 训 ，而 是相信 医药 。他 认 为医药 能 “ 治病 保身 ”，但 也 能 “ 病 伤 身 ” ，要 正 确 对 待 医 药 。他 主张 “ 来 即药 ， 致 病 病 去 即止 ”。他 本人有 病 ， 即时就送 服药 。 日记 中有 “ 不 夜 能 寐 、服 归 脾 汤 数 帖 而 愈 ” 。 “ 疾 大 作 ，痒 甚 ，用 药稍 癣 安 ” 。他 从 不随 便服 药 ，更不信 庸 医的 “ 危言 深语 ”。很 推 崇精神调 养和食物调养 。
曾国藩独特养生法
养生观之二： “惩忿窒欲”。
曾国藩认为：“养生之道，莫大于‘惩忿窒欲，少食多勤’。”“惩忿” 意即少生气；“窒欲”意即多节俭。这句话的意思是：体质强壮者就好 像富人，因戒奢侈而更加富有；体弱者如穷人，因节俭吝啬而自我保全。 曾国藩认为“养生以少恼怒为本”，经常生气对健康影响很大。在长期 的军旅生涯中，他始终坚持“少恼怒”。
养生观之七： “临字弈心”。
曾国藩养生还有一个过人之处：以写字、对弈来养心。曾国藩把写字作 为培养忍耐功夫、颐养身心的一种方法，“每日临一百字，将浮躁处大 加收敛。心以收敛而细，气以收敛而静。于字有宜，于身、于家也有 宜。”曾国藩酷爱围棋，军务政务之余，他通过对弈来转换脑筋，放松 精神，镇定情绪，收敛心神。
养生用丹药治疗，他认为“治身当以‘不药’ 二字为药”。他在寄给儿子的信中说：“尔虽体弱多病，然只宜清净调 养，不可妄施攻治。”曾国藩到了晚年，也极少用药，只是采取“无为” 的静养方法来保养身心。
养生观之四： “勤寿逸亡”。
曾国藩认为，人若高寿，必须做到经常有事做。整天无所事事，游手好 闲，必然短寿。因此，他一生心力劳苦，踏实做事，他自创了“五到” 之说（身到、心到、眼到、手到、口到），以勤自励，以苦为乐，并直 言：“君子有三乐”，其一就是“勤劳而后憩息”！
他在给友人的信中说：“古时圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计， 则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可增智慧而长才 干……勤则寿，逸则亡。”繁忙多高寿，这是很多人公认的长寿之法。
养生观之五： “食眠得法”。
曾国藩认为，吃饭睡觉虽是小事，但对身心健康的影响很大，“养生之 道，当于食眠二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药 也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。”可见曾国 藩对饮食睡眠是多么重视。
曾国藩养生秘诀：五大养生观保养有术
曾国藩养生秘诀：五大养生观保养有术曾国藩是中国近代史上一位颇有影响、最具争议的人物之一。
这位清末的湘军将领自小饱尝“十载寒窗无人问”的艰辛与孤寂，清苦的读书使他常“耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿”。
曾国藩29岁时大病一场，病愈后他在诗里说“艰苦新尝试保身”，从此意识到养生的重要性，他如此文弱的体质仍能戎马一生是绝不简单的，其养生方法绝对值得现在的我们引以为鉴。
眠食有恒吃饭睡觉有规律，这一点非常重要，《黄帝内经》总结归纳了人体十二个器官的工作时间规律，并把“饮食有节，起居有常”作为健康长寿的基石。
曾国藩非常重视饮食和睡眠，他常说：“ 养生之道，当于'食眠’二字悉心体验。
食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。
眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦是摄生矣。
”他给家人的信中说：“纪泽（曾国藩次子）身体亦弱，事教以专从眠食二字上用功。
眠所以养阴也，食所以养阳也。
养眠贵有一定时刻，而戒其多思；养食亦贵有一定时刻，戒其过饱。
”惩忿窒欲养生首在养心，养心莫大于寡欲。
曾国藩认为“惩忿窒欲”是养生的大法。
所谓“惩忿”，就是遇事不要烦恼、发怒，以心平气和对待之。
他在家训中规定：“养生以少恼怒为本”。
所谓“窒欲”，就是对不良嗜好和私欲都要有效地抑制，不让其萌生，从而胸怀坦荡，天宽地阔，心身泰然。
这样自然脏腑气血调和，生机勃勃。
他还用“静坐”的方式养心。
即使在战事危急、事务繁忙的时候仍每天坚持不懈，在他的家书中常有告诫子弟“静坐”养生的句子多动习劳曾国藩认为人体活动则气血和、经脉通；不动则病滞。
他每天坚持饭后走一千步，还告诫自己的子女、儿媳，要亲自种菜、养猪、织布、下厨，不要随便使唤奴仆。
出门要多走路，少骑马坐轿。
他在家训中说：“劳则寿，逸则夭。
”他的儿子曾纪泽少年体弱多病，即命其每日早晚各步走5里路。
坚持日久，便转弱为强正确对待医药曾国藩的祖辈不信医药，这点他未能遵守祖训，而是相信医药。
他认为医药能“治病保身”，但也能“致病伤身”，要正确对待医药。
曾国藩养生的五大要言，关于“肝心脾肺肾”的，现代人很难做到
曾国藩养⽣的五⼤要⾔，关于“肝⼼脾肺肾”的，现代⼈很难做到曾国藩，为曾⼦的第七⼗世代孙，与李鸿章、左宗棠和张之洞，被称为“晚清四⼤名⾂”，曾国藩也被称为古今半个完⼈，他⼀⽣完成了三个不朽，分别是⽴德、⽴功和⽴⾔。
曾国藩所⽴的⾔，很⼤部分通过他的家书，传于后世。
《曾国藩家书》包罗万千，除了读书⽴志、为⼈处世之外，还有关于修⾝养性，曾国藩很注重养⽣，其在道光⼆⼗四年三⽉初⼗，写了封家书给六弟和九弟（分别是六弟曾国华、九弟曾国荃），这封信在曾国藩所有家书中，篇幅较长，信中⾔语，除了家庭琐事，也不乏曾国藩对两位⽼弟的敦敦教导，以及曾国藩的经验总结。
在这封信的结尾，曾国藩写出了⾃⼰的养⽣要诀，⼀共五句话，被称为曾国藩养⽣五⼤要⾔，这五句话，分别关乎“肝⼼脾肺肾”的。
在中医的⾓度上看，“肝⼼脾肺肾”就是“五脏六腑”中的五脏。
古⼈对于五脏的调理极为重视，所以曾国藩这五⼤养⽣要⾔，也是极为重要的。
只可惜，由于现在⼈的⽣活⽅式，⽣活节奏发⽣了巨⼤的改变，其中很多环节，如今的⼈们⼤多很难做到：第⼀、⼀阳初动处，万物始⽣时。
不藏怒焉，不宿怨焉。
右仁，所以养肝也。
这句话的简单翻译是：阳刚之⽓开始活跃的时候，便是万物开始⽣长的时候，每天都不要藏有怒⽓和怨⽓，以上所说的，就是要讲究“仁”。
如今⼈与⼈之间的交往更加的密切，然⽽很多怒⽓和怨⽓，都随之⽽产⽣，要做到不记仇，不记怨怒，⾮常不简单。
第⼆、内⽽整齐思虑，外⽽敬慎威仪。
泰⽽不骄，威⽽不猛。
右礼，所以养⼼也。
⼀个⼈，对内要做到整齐思虑，对外要做到敬重慎独威严有风度，保持祥和不骄傲，威严⼜不让⼈畏惧，以上所说的，是要讲究“礼”。
然⽽，如今很多⼈，内⼼是繁杂⽽焦虑的，看上去忧⼼忡忡的样⼦，甚⾄部分还在焦虑症和抑郁症之间徘徊，⽽对外时常忘记保持“敬慎威仪”，有时候还会丑态百出，根本就做不到泰⽽不骄，威⽽不猛。
第三、饮⾷有节，起居有常，做事有恒，容⽌有定。
右信，所以养脾也。
这句话的表⾯意思，是劝告⼈们要饮⾷起居有规律，做事有恒⼼，⾏为举⽌有章可循。
曾国藩百病缠身却能高寿，原来有这几种养生治心秘诀
曾国藩百病缠身却能高寿，原来有这几种养生治心秘诀曾国藩，清末湘军将领，湖南湘乡人。
他是中国近代史上一位颇有影响、最具争议的人物之一。
有这样一个数据，公元元年世界人类平均寿命是24，到了1800年，平均寿命是26，清朝是33，而清朝的名臣一生多病，却活到了62岁，在当时真的是算高寿了，那究竟他有何养生治心之道呢?曾国藩自幼聪颖好学，16岁中秀才，24岁中举人，饱尝了“十载寒窗无人间”的艰辛与孤寂，清苦的读书使他常常感到“耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿”。
但那时由于心高气旺，没有注意到身体的文弱会对他的事业有什么影响。
后来由于他承担的事情愈来愈繁重，此病竟成了困扰他一生的痼疾。
道光二十年(1840)六月，曾国藩曾大病一场，病愈后，他在诗中留有“艰苦新尝试保身”之句，在以后的岁月里，他认识到了身体保健的重要性，开始对养生之法进行探讨和研究，逐渐形成了他的养生观。
《体育之研究》一文中谈到，他师法“曾文正公临睡洗脚，食后千步之法，得益不少”。
君逸臣劳的道家养生观曾国藩曾说：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也;行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。
”曾国藩特别崇尚道家养生思想，他在一封书信中写道：“养生之道，以君逸臣劳四字为要。
”他说的“君逸”就是养心，“治心当以‘广大’二字为药”。
就是人要清心寡欲，胸怀宽广，注重“静”、“节欲”，通过精神修炼达到修养的目的，保持良好的精神状态，追求心理的健康，并提出此为“静”的养生之道。
他说的“臣劳”就是人的身体四肢要经常锻炼，处于一定的劳累状态，才能筋骨常健，身体才能保持健康。
这是“动”的养生之道。
曾国藩认为，养生应“惩忿窒欲，少食多勤”。
“惩忿”，即所谓少恼怒也;“窒欲”，即知节啬也。
他认为，体质强壮者就好像富人因戒奢侈而更加富有;体弱者如贫人，因节俭吝啬而能使自己逐步富裕起来。
“节啬”并不是单指节制食、色二性，虽然他多次对家人强调“读书养我浩然之气”，但也认为读书也应有约束，不可太过。
曾国藩养生最高境界
曾国藩养生最高境界
曾国藩35岁时，总结了一套很经典的“养生要言”。
要言共有五则，是这样说的：“一阳初动处，万物始生时。
不藏怒焉，不宿怨焉。
右仁所以养肝也。
内而整齐思虑，外而敬慎威仪。
泰而不骄，威而不猛。
右礼所以养心也。
饮食有节，起居有常，做事有恒，容止有定，右信所以养脾也。
扩然而大公，物来而顺应。
裁之吾心而安，揆之天
理而顺。
右义所以养肺也。
心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。
右智所以养肾也。
”
曾国藩认为，不怒不怨，以仁爱之心待人，就不会伤肝动气，所以仁可以养肝；从严待己，以礼待人，不骄不猛，敬慎循礼，便可以涵养心灵，所以礼可以养心；起居饮食有规律，行为举止按规则，长此以往，就能做到真实无妄，不欺人、不欺己，处事安详从容，所以信可以养脾；大公无私，顺应天理，问心无愧，就能够解除抑郁，宽胸理气，生活轻松清白，所以义可以养肺；就像肾是人体“先天之本”一样，“智”乃“仁”之基。
用明达的智慧来增强道德理性，就能心定气闲，安神康体，所以智可以养肾。
“仁、义、礼、智、信”是我国古代儒家道德观念的“五字箴言”，为儒家“五常”，它集中体现了中华民族的传统美德。
将“五常”与人体“五脏”相对应，总结出独道的“养生要言”五则，曾国藩用自己的经验和感悟告诉我们：养生的最高境界是养德。
曾国藩的五种养生之道 曾国藩养生要言
曾国藩的五种养生之道引言曾国藩（1811年-1872年），字子士，晚号曾翰林，祖籍河南省卫辉县，是中国清朝晚期的一位重要政治家、军事家和教育家。
除了在政治和军事方面的杰出成就外，曾国藩还十分注重养生和健康。
在他的日常生活中，他采用了五种养生之道来保持身心健康。
本文将详细介绍曾国藩的这五种养生之道，希望能给读者带来启发和指导。
一、饮食调理曾国藩非常重视饮食对健康的影响。
他主张饮食应均衡，包含各种营养物质。
他崇尚清淡的食物，避免油腻和过度辛辣的食物。
他还认为吃饭应该细嚼慢咽，不要匆忙进食。
另外，曾国藩每天早晨都会空腹喝一杯温水，以促进胃肠蠕动和新陈代谢。
二、适度运动曾国藩也非常注重适度的运动对身体健康的重要性。
他每天都会安排一定的时间进行锻炼，如散步、打太极拳等。
他坚持认为身体的健康需要通过运动来维持，而不是靠药物或其他外部手段。
适度的运动可以增强心肺功能，调节代谢，增强身体的抵抗力。
三、保持良好的作息规律曾国藩认为良好的作息规律对健康至关重要。
他强调每天早睡早起，并保证每天有足够的休息时间，来恢复和补充体力。
他还认为午睡有助于提高精神和注意力，并增强免疫力。
同时，他主张不要夜夜笙歌、熬夜工作，以避免对身体造成负面影响。
四、心理调养曾国藩注重心理健康的维护，他主张保持良好的心态和情绪。
他相信心理的稳定和愉悦对身体健康有着重要的影响。
因此，他常常参与与友人们的交流和文化艺术活动，以舒缓压力和放松身心。
他还喜欢阅读书籍，思考人生，以提高自己的内涵和智慧。
五、修身养性曾国藩提倡修身养性的观念，认为要有道德修养和品行端正。
他主张要保持良好的品德和道德操守，不追求过度的物质欲望。
他相信一个人的内心品质会影响到身体的健康，所以他始终秉持着端正的生活态度和思考方式。
结语曾国藩的养生之道，以饮食调理、适度运动、良好的作息规律、心理调养和修身养性五个方面为核心。
这些养生之道不仅能保持身体健康，还能提高精神层面的幸福感。
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生活常识分享曾国藩的保健秘诀
导语：晚清时期的一个着名人物曾国藩大家或多或少都有些了解吧！对于养生他有着自己的一套独特的见解。
让小编和大家一起看看他和清朝皇帝乾隆是如何养生的吧！
目录：
第一章：早起乃曾国藩家风
第二章：曾国藩的独特养生之道
第三章：乾隆长寿少不了足浴保健的功劳
晚清时期的一个着名人物曾国藩大家或多或少都有些了解吧！对于养生他有着自己的一套独特的见解。
让小编和大家一起看看他和清朝皇帝乾隆是如何养生的吧！
早起乃曾国藩家风
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。
他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人。
曾国藩很重视养生，他有一套很好的养生方法值得我们借鉴：
曾国藩认为“惩忿窒欲”是养生的大法。
所谓“惩忿”，就是遇事不要烦恼和发怒，以心平气和对待之。
他在家训中规定：“养生以少恼怒为本。
”所谓“窒欲”，就是对不良嗜好和私欲都要有效地抑制，不让其萌生，从而胸怀坦荡、天宽地阔、心身泰然，脏腑自然气血调和，生机勃勃。
曾国藩重视读书，认为“读书养我浩然之气”，多读书能使人心中坦然，精神愉快。
他多次强调读书对养生的作用。
他的两个儿子纪泽、纪鸿体质较弱，曾国藩劝他们多读并多临摹颜真卿、柳公权的字，希望以其丰腴的墨气、坚韧的骨力，磨练他们的生命气质。
他还希望他们在吟诗作字、陶冶性情时，学习陶渊明的潇洒胸襟。
也就是以文化。