妇女在新旧时代地位和角色的变化
中国古代社会中的妇女地位变迁

中国古代社会中的妇女地位变迁中国古代社会是一个男权至上的时代,妇女一直处于较为被动和低下的地位。
然而,在漫长的历史中,妇女地位经历了一系列的变迁,逐渐展现出独特的魅力和力量。
本文将从妇女在家庭中的地位、婚姻制度中的变动、妇女教育和文化素养的提升几个方面来探讨中国古代妇女地位的变迁。
首先,妇女在家庭中的地位逐渐得到提高。
古代中国家庭以男性为中心,妇女的地位常常被边缘化。
然而,随着时间的推移,妇女的作用逐渐得到重视。
在农村地区,妇女在家务劳动中发挥了重要的作用,尤其是在农忙的季节,妇女承担着大部分的农业劳动,才能保证家庭的生计。
妇女们还在繁育子女和家庭教育中发挥了重要的作用,逐渐被家庭成员所认可和尊重。
其次,婚姻制度的变动也对妇女地位的提升产生了重要影响。
古代中国的婚姻制度普遍采取父权婚制,女性在婚姻中缺乏自主权。
然而,在唐代以后,妇女开始逐渐获得了一定的权力。
例如,大婚礼仪的规范制定,使得女性在婚姻中有了更多的话语权。
同时,女性财产继承权的扩大也为妇女带来了更多的自主权。
这些变化表明,婚姻制度中的改革为妇女地位的提升提供了契机。
再次,妇女教育的普及和文化素养的提高也使得妇女地位发生了明显变化。
古代中国的妇女一般接受的是私塾式的家庭教育,受教育的机会较为有限。
然而,随着社会的不断进步,妇女教育的普及逐渐成为一种趋势。
清代康有为的女子书院运动为妇女提供了接受正式教育的机会,使妇女的文化素养不断提高。
女性知识分子逐渐涌现,通过文学创作和社会活动来发声,为妇女争取权益。
然而,即便在这些方面都发生了一系列变化,妇女在古代中国社会中的地位依然相对低下,尤其是在政治和社会地位方面。
从古代的统治者到近代的国家建设中,女性在这些领域的参与程度较低。
社会对妇女的期望和角色依然受到限制,妇女的自由和发展空间依然较窄。
尽管如此,中国古代妇女地位的变迁表明,妇女具备了巨大的潜力和韧性,渐渐走出社会的边缘,为今日的女性地位奠定了基础。
新旧婚俗文化与客家妇女地位的变迁——以贵港市湛江镇为个案

‘ 大婚’ ,已与全 国大多数地 区一样 , 纳入 了儒家礼 教的轨道 , 各项 仪式大都遵照朱熹 的 《 家礼 》 行事。 ” [4所谓的客家婚俗文化 ,其实就是最典型的礼教 47 1) ( 化 了的婚姻制度,不妨名之为 “ 礼教婚俗文化 ” 。 那 么礼 教婚姻 制度是 如何规 定客 家妇 女在其 中的位置呢 ? “ 理学没有新创一套礼教 ,理学只是 给儒家礼教一套新的哲学辩护……不仅使其控制力 加强,而且使其控制力量下移,尊崇礼教的范围渐
中图分类号:G 1 12 文献标识码 :A 文章编号:1 0— 1 5( 02 2 O O — 5 0 9 8 2 1 )0 一 1 O O 3
美国人类学家温斯顿 ( ntn Wis )认为 ,人 的行为属于文化行为,个人是生长在文化里 的。Ⅲ3文化是 o 【J o 人创造 的,反过来文化又塑造人 。婚姻是人生大事,每一个人 的一生都会遭遇 婚姻 问题乃至长期生存于婚 姻生活中,因而也可 以说人总是生活在婚俗文化 中的 。有什 么样 的婚俗文化 ,就有什 么样 的人 ,婚俗文化 ( 婚姻制度 )规定 了婚姻 中的人 的家庭和社会地位。在客 家人聚居 的广大桂东地区,有其长期历史过程 中 形成的婚俗 文化 。在这种婚俗 文化下 ,客家妇女们有什 么样 的地位 ?当婚俗文化发生演变后 ,她们 的地位 有出现了什 么变迁 ?对此进行探 究,将有助于我们对 自身的历史和文化加深理解 ,有助于我们 思考和探索
文献 的记载 ,这时客家地 区 ‘ 、婚、丧、祭 ,一遵朱子之书 ’ 婚丧循乎古礼,衣食不 尚奢靡 ! 男女 冠 ,‘ ’‘
收稿 日期:2 1 9 2 0 卜0— 3
作者简介 : 志朋 (98 ) 滕 16- ,男,广 西桂林人 ,广西财经学院文传 学院教授 ,文 学博士 ,硕士生导师。 黄雪君 ( 97 ) ,广 西贵港人 ,广西财经学院文传 学院 20 级研 究生。 18- ,女 07 基金项 目:本 文系广西财经 学院文化传播研究所 “ 广西地 域文化 与传播研 究”成果之一
中国女性地位的演变历程

中国女性地位的演变历程自古以来,中国是一个男权社会,女性在社会地位和人权方面一直处于被压迫的地位。
然而在近代,尤其是1949年建立新中国以来,中国女性的地位发生了巨大的变化。
今天,我们就来探讨一下中国女性地位的演变历程。
一、传统社会中的女性地位传统中国女性,仅局限于家居与家务,在社会上的地位远远低于男性。
世袭制度的存在,更让女性作为一个次要的人群,被认为是“男子之附属物”,甚至连婚姻、生育的自主权都没有。
在那个时期,女性出外就会被别人说闲话,那时候,传统的观念在决定着女性的社会地位和命运。
二、新中国成立后女性地位的变化1949年中华人民共和国成立后,新中国开始进行了历史上的一次社会主义革命。
女性地位的提高被视为改革的重要方向之一。
为此,新中国制定了一系列政策,以保护女性的权益。
同时,在国民经济的各个领域,女性也开始发挥更为重要的作用。
女性的地位得到极大的提高。
教育方面新中国认为,教育是解放女性的重要手段之一。
因此,在成立之后的几年里,全国开展普及教育运动,基本普及了小学教育,普及了初中教育。
随着教育水平的提高,越来越多的女性有机会接受教育。
由于教育水平的提高,女性的人才储备也得到了极大的提升,并为女性进入国家机关、各级企业、工厂和农村合作社中工作做了铺垫。
劳动就业新中国实行了劳动就业政策,为女性提供了广泛的从事生产劳动的机会。
在工厂、企业、合作社以及其他就业单位,女性得到了与男性同等的就业机会。
在这一过程中,女性逐渐从传统意义上的家庭妇女转变为从事生产劳动,具有经济职业能力的女性。
家庭生活新中国破除了家庭、社会中一些落后的不合理的束缚,同时强调合理、平等的家庭关系。
家庭责任公共的分享和承担,激励家庭成员参加各种社会活动,推动了一般家庭的素质和正直道德的提高。
三、女性地位的今天随着时代的发展,不仅是中国,甚至是全球,女性地位都发生了很大的变化。
中国女性从生育、传宗接代的角色逐渐转变为了教育、劳动、创新的角色,她们更加独立、自主、被更多的人尊重和肯定。
高中语文教材中女性形象分析

高中语文教材中女性形象分析作者:魏朝忠来源:《中学教学参考·语英版》2009年第02期语文教材中出现了许多中国女性形象,她们个性鲜明,深受老师和学生的喜爱。
这些充满个性的女性形象,有着许多共同的特征,饱含着丰富的意蕴。
一、表现封建礼教的吃人本质及封建社会的黑暗高中教材中许多妇女的命运都带有悲情色彩。
《氓》中的弃妇。
《孔雀东南飞》中的刘兰芝。
《祝福》中的祥林嫂则更为悲惨。
为什么在封建社会中妇女的命运如此悲惨?其中主要原因就是封建制度及封建礼教对妇女的扼杀。
“三从四德”“男尊女卑”使得女子只能屈从于男子,失去了独立的人格;“父母之命、媒妁之言”这种包办婚姻使妇女没有自己的婚姻自由;封建“节烈”观念也在束缚和摧残着中国古代的妇女。
通过课文中古代妇女的命运,我们可以看到封建礼教的吃人本质,它就如一条毒蛇缠在中国古代妇女的脖子上,使她们无法喘息,它又如一只吃人的猛兽,蚕食着古代妇女的血肉之躯。
刘兰芝、祥林嫂等人都不幸成了封建礼教筵宴上的牺牲品。
二、表现中国古代妇女对命运的抗争及对理想生活的追求虽然在封建势力和封建礼教的统治及压制下,中国妇女不能完全掌握自己的命运,但她们也不完全是一味地屈从,在层层重压下也不会放弃对理想生活的追求。
杜十娘偷偷蓄下万金,为的是有朝一日脱离被人蹂躏的烟花场馆,为了追求美好的爱情生活,她想方设法让李甲把自己赎出去,但当李甲忘恩负义要把她出卖时,她就不再向封建势力俯首就范了,她以沉宝投江而亡的方式捍卫着自己人格的尊严。
蒙受天大的冤屈的窦娥在临刑前对黑暗社会进行了猛烈的控诉:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉为天!”这胆敢对天地神权谴责的语句实际上就是对黑暗的封建统治进行彻底的抗争和否定,她临刑前三桩毒誓更是体现了强烈的反抗精神。
即使深受封建思想毒害的祥林嫂,在面对非人的命运时,也会有不自觉的反抗,她以“逃、撞、捐、问”的方式来反抗封建政权、族权、夫权及神权对她的迫害。
中国的妇女地位从封建社会到现代社会的变迁

中国的妇女地位从封建社会到现代社会的变迁中国是一个拥有悠久历史的国家,在不同的历史阶段,妇女的地位都经历了巨大的变迁。
从封建社会到现代社会,妇女的地位发生了很大的变化,她们逐渐获得了平等的地位,拥有了更多的权益和机会。
本文将探讨中国妇女地位的演变过程。
一、封建社会下的妇女地位在封建社会中,中国的妇女地位十分封闭和受限。
妇女被束缚在家庭中,被认为是家庭的附属品。
她们经历排斥和歧视,没有机会接受教育,难以发展自己的才能。
她们的社会地位低下,无法参与到公共事务中。
二、近代妇女解放运动的兴起近代,随着西方现代文明的传入,中国的妇女解放运动逐渐兴起。
众多进步思想家和社会活动家开始呼吁妇女的平等权益和社会地位。
诸如康有为、梁启超等人,提倡平等主义和女权主义,呼吁废除封建制度和男女不平等的观念。
此外,一些爱国女性也积极参与革命活动,为中国的民主革命事业作出了重要贡献。
三、新中国成立后的妇女地位提升1949年,新中国成立,为中国的妇女地位提供了历史机遇。
新中国颁布了一系列妇女权益保障法律法规,推动了妇女地位的提升。
妇女有了参与社会建设的权利,可以接受教育,参与工作,参与政治活动。
此外,女性在家庭中也逐渐获得了平等的地位,不再受到封建礼教的束缚。
四、现代社会的妇女地位随着中国的发展,现代社会中妇女的地位进一步提升。
女性在职场上有了更多的机会,越来越多的女性成为了社会精英。
政府也进一步加大了对妇女权益保护的力度,例如实施计划生育政策、推行性别平等教育等。
现代社会尊重妇女的选择,鼓励她们追求事业和个人发展。
五、仍需努力的方向尽管妇女地位在中国取得了巨大的进步,但仍然面临一些挑战和问题。
职业差距、待遇不平等、家庭暴力等问题依然存在,需要我们继续努力解决。
同时,妇女的教育水平和素质也需要不断提高,以使她们在社会中更好地发挥作用。
总结中国妇女地位从封建社会到现代社会的变迁是一个历史演进的过程。
近代妇女解放运动的兴起以及新中国的成立都为中国妇女争取了更多的平等权益。
妇女在新旧时代地位和角色的变化

妇女在新旧时代地位和角色的变化一社会地位;妇女在旧时代几乎没有社会地位,在家从父,出嫁从夫的三纲五常约束这就社会的妇女。
让她们根本不可能融入周围的社会生活中,社会地位有从何谈起?现代的女性则大不一样,她们可以自由的生活交流工作恋爱结婚。
只要你有能力在社会中的地位就是不可忽视的。
甚至有男人从属于女人的情况出现了。
社会中的角色的变化决定了女性社会地位逐渐提升。
二家庭地位;中国从夏商周就开始了父系生活,男人在社会中是主宰更别说家里了,在家庭生活中女性是没有发言的机会的,只有你熬到家中的长者时才有发言决策的机会。
现代的女性在家庭中往往拥有着比社会中更高的地位。
她们操劳的是家庭主宰的自然也是家庭。
少了三妻四妾的竞争现代女性在家庭中必然成为唯一的霸主。
社会价值;旧时代的妇女的社会价值几乎是少之又少的,现代的女性更多的正在为社会努力着,社会价值可以体现在她们的工作中,生活中甚至交际中。
对于从没有到处处体现的转变是女性解放的结果。
更是社会转变的成果。
参考资料:我自己的没有时间了有时间再说一篇关于女权问题的激进文章1954年9月15日,第一届全国人民代表大会在北京召开。
妇女代表以新中国主人的形象出现在政治舞台。
回顾百年沧桑,我们欣喜地发现,中国女性的命运发生了深刻的变化,结束了长达数千年被放逐在社会历史之外的状况,在文明史上首次书写出作为整体的女性形象篇章。
数千年的男权社会,妇女一直生活在社会的最底层。
她们没有参政的权利,没有受教育的权利,没有参与社会生活的权利。
最为惨烈的,是妇女的缠足。
一双小脚的形成,往往需要数年的缠裹,“小脚一双,眼泪一缸”,一生的幸福从此葬送于这双小脚。
与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。
20世纪初,蔡元培等人在上海成立中国教育会,将创办女校列入议事日程。
1907年,清政府在内忧外患的情况下,推行新政,在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》,首次正式把女子教育纳入国家教育体系。
中国古代的女性地位与角色妇女地位的变迁

中国古代的女性地位与角色妇女地位的变迁在中国古代的历史中,女性的地位和角色一直备受关注。
尽管女性地位的变迁随着时间的推移而有所不同,但无论处于何种时期,女性的地位都受到男性中心社会的限制。
本文将探讨中国古代女性地位的演变以及妇女角色的变迁。
古代中国将妇女视为男性的财产,她们从出生开始就受到父亲、丈夫和儿子的控制。
女性的地位主要取决于她们的家族背景,尤其是她们的父亲或丈夫的社会地位。
在这个时期,女性的主要责任是生育和照顾家庭。
尽管女性在古代中国社会中的地位受到限制,但在一些特定的时期和社会阶层中,女性有时能够发挥一定的影响力。
例如,在中国古代历史上有一些有名的女性,如武则天和慈禧太后。
她们通过嫁给有权势的男性或通过权谋手段,获得了一定的权力和地位。
然而,这些女性的例子只是个别现象,无法代表整个女性群体。
随着时间的推移,中国社会的发展也对女性地位产生了一定的影响。
在唐代和宋代,女性地位相对较高,一些中产阶级家庭的女性有机会接受教育、参与经商或文化活动。
然而,这些权益仍然局限于特定的社会阶层。
到了明清时期,女性地位又开始下降。
封建思想的复兴和科举制度的推行使女性地位进一步受到限制。
女性被赋予了极其有限的角色,主要是侍奉丈夫、照顾子女以及管理家务。
她们丧失了参与社会和政治事务的机会。
直到20世纪,中国女性地位的变革才得到了明显的改善。
在这个时期,中国社会发生了巨大的变革,妇女解放运动也逐渐兴起。
一系列的政策和改革,如《婚姻法》的颁布和《妇女权益保障法》的出台,使得女性在法律上获得了平等的地位。
然而,尽管女性在法律上获得了平等的地位,实际上仍然存在许多挑战和困难。
女性在工作场所仍然面临性别歧视和薪资差距的问题。
妇女参与决策和政治的机会依然较少。
此外,一些传统的观念和偏见依然影响着女性的地位和机会。
综上所述,中国古代女性地位与角色一直受到男性中心社会的限制。
尽管女性地位在历史的长河中有所变迁,但她们的权益和地位受到了种种限制。
中国古代的妇女地位及其变迁

中国古代的妇女地位及其变迁在中国的古代,妇女地位一直是一个备受争议的话题。
妇女在传统社会中往往被视为弱者和被支配者,长期遭受男权社会的压迫和限制。
然而,在中国古代的历史长河中,妇女地位也经历了许多变迁,从古代的女儿地位,到封建时代的妇女束缚,再到近代妇女解放,这些变化都对中国妇女的现状产生了深远的影响。
古代女儿地位在古代中国,女儿地位是相对低下的。
女儿在家庭中地位较低,往往无法继承家业和家族名号,只有到了嫁妆的时候,才能得到一些财产。
女儿在社交和婚姻领域也受到限制。
由于男女有别的观念,女性非常受到身份和阶层的限制。
因此,个人的自由和自主性非常有限。
封建时代妇女从封建时代开始,随着社会生产和物质文化的发展,妇女地位逐渐被束缚。
妇女的社会地位低,被封建礼教和家族祖训所束缚,受到父亲、兄长和丈夫的支配和控制。
在封建制度中,男尊女卑,妇女居于社会的最底层。
尤其是越到近代,为了维护封建婚姻观念,妇女只能终身为妻为母,没有独立自主的发展空间。
近代妇女解放随着社会的快速变革,近代的封建社会逐渐结束,中国妇女的地位也开始发生变化。
20世纪初,慈禧太后颁布了三大反动政策,对参加革命的妇女进行了无情的镇压。
但在新文化运动和五四运动带来的思想进步影响下,妇女开始挣扎着从长达千年的封建制度中解放出来,这些运动使得妇女在婚姻、教育、劳动等方面有所改善。
特别是1949年新中国诞生后,妇女得以在政治、法律、经济、文化等方面得到全面发展,女性地位和权益得到了长足的进步。
如今,中国女性在各个领域中所呈现出的强大影响力,都离不开历史中妇女地位的变迁。
尽管现代社会的平等和自由已经不再需要妇女们通过发动运动来争取,但是妇女的自主和权益担负着不断前行。
面对妇女发展的新需求和新形势,在推动性别平等、提高生活水平和强化自我意识等方面,我们的妇女们必须更积极、更自信、更坚韧地前行,以实现妇女的全面发展。
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妇女在新旧时代地位和角色的变化一社会地位;妇女在旧时代几乎没有社会地位,在家从父,出嫁从夫的三纲五常约束这就社会的妇女。
让她们根本不可能融入周围的社会生活中,社会地位有从何谈起?现代的女性则大不一样,她们可以自由的生活交流工作恋爱结婚。
只要你有能力在社会中的地位就是不可忽视的。
甚至有男人从属于女人的情况出现了。
社会中的角色的变化决定了女性社会地位逐渐提升。
二家庭地位;中国从夏商周就开始了父系生活,男人在社会中是主宰更别说家里了,在家庭生活中女性是没有发言的机会的,只有你熬到家中的长者时才有发言决策的机会。
现代的女性在家庭中往往拥有着比社会中更高的地位。
她们操劳的是家庭主宰的自然也是家庭。
少了三妻四妾的竞争现代女性在家庭中必然成为唯一的霸主。
社会价值;旧时代的妇女的社会价值几乎是少之又少的,现代的女性更多的正在为社会努力着,社会价值可以体现在她们的工作中,生活中甚至交际中。
对于从没有到处处体现的转变是女性解放的结果。
更是社会转变的成果。
参考资料:我自己的没有时间了有时间再说一篇关于女权问题的激进文章1954年9月15日,第一届全国人民代表大会在北京召开。
妇女代表以新中国主人的形象出现在政治舞台。
回顾百年沧桑,我们欣喜地发现,中国女性的命运发生了深刻的变化,结束了长达数千年被放逐在社会历史之外的状况,在文明史上首次书写出作为整体的女性形象篇章。
数千年的男权社会,妇女一直生活在社会的最底层。
她们没有参政的权利,没有受教育的权利,没有参与社会生活的权利。
最为惨烈的,是妇女的缠足。
一双小脚的形成,往往需要数年的缠裹,“小脚一双,眼泪一缸”,一生的幸福从此葬送于这双小脚。
与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。
20世纪初,蔡元培等人在上海成立中国教育会,将创办女校列入议事日程。
1907年,清政府在内忧外患的情况下,推行新政,在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》,首次正式把女子教育纳入国家教育体系。
民初中国的女子教育,开始与女子职业相衔接,这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念,使女性进入较为宽泛的领域,拓展了女性就业的选择权,从而提高了女性适应社会、独立谋生的能力。
这对从根本上推动中国人力资源的开发、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义。
教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。
知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿,表现出对封建家庭、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情,在新的生活中塑造新的自我。
我们看到,经历“五四”新文化思潮洗礼,女性的恋爱观发生了很大的变化,她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉,而是寻找自己的精神伴侣,是男女人格平等的相处。
同时,从清末起步的民法典的编撰,也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正。
女性作为一个性别群体,从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。
与此相应,女性在就业、参政等领域的参与权也有所改善。
南方数省的女子率先获得参与市场的权利,湖南女子王昌国于1921年当选省议员,这在世界妇女运动史上也是开风气之先的。
20世纪女性投身民族解放斗争的壮举更是可歌可泣。
1903年由留日女学生组织了第一个妇女爱国团体———共爱自治会。
女性先觉者秋瑾的《敬告中国二万万女同胞》和呼吁做“国民女杰”的诗篇《勉女权》成为激励女性前赴后继的号角。
同年第一部论述女性问题的专著———金一著《女界钟》出版,作者第一次喊出“女权万岁”的口号。
伴随着马克思主义的传播,中国共产党的成立,一些女性参加了以改造中国和世界为己任的革命斗争,中国共产党人向警予、杨开慧就是这些为理想而献身的女性的杰出代表。
随着阶级斗争和民族斗争的激烈,“妇女”概念取代了“女性”概念,觉醒的工农妇女参加到民族解放的洪流当中,在队伍中出现了不爱红装爱武装的娘子军。
在抗日战争和解放战争中,中国妇女运动的目标首先是实现无产阶级领导的反帝反封建的民主革命。
在这一时期,中国的妇女解放运动一直同民主主义运动、同民族解放运动紧密相联,妇女的求解放、求独立、求自由、求平等诸意识始终同被压迫的阶级意识、革命意识交融在一起。
1949年以来,中国妇女的地位得到了空前的提高,她们享有与男子平等的一切权利。
她们投身于火热的建设社会主义新中国的生活中,妇女能顶半边天,成为广大妇女扬眉吐气的口号,也成为生活斗争的现实。
但是,我们在谋求妇女解放的探索中,一段时期曾走了弯路。
能顶半边天的口号,被误用作男女体力的抗衡,在这个激进的时代,性别差异被忽视,三八高空带电作业班、铁姑娘班、女突击队相继出现,在体力上与男子一争高下,给妇女的身心带来后来冷静思索时才能意识到的伤害。
然而,这个时代在妇女解放上的观念建立,功劳是不可抹煞的。
20世纪是人类有史记载以来首次出现女性群体的世纪,是女性觉醒和革命的世纪。
但同时我们必须看到,中国女性在这一世纪虽然在社会地位上发生了很大变化,但并不意味着中国女性整个社会角色得到改变,性别歧视在很多方面还相当严重的,失学女童的比例大大超过男童,下岗女工也多于男性,性商品化在部分地区抬头和泛滥等等。
这些问题表明,女性要获得彻底的解放还任重道远。
女性的真正解放一方面有赖于自身素质的提高,同时也有赖于整个社会的进步。
我们期待女性在21世纪拥有更广阔的天空。
中国妇女解放大事记中国妇女解放大事记1900年1月8日大型百货商业机构———先施公司在香港开张。
公司采用西洋流行的女子售货方式。
1900年2月20日台北天然足潮流兴起,天然足会旨在劝导放足,革除缠足陋习。
1903年8月金一著的《女界钟》由上海爱国女校发行。
它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。
作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。
1907年3月8日女子教育合法化。
1907年7月15日女民主革命家秋瑾在绍兴轩亭口就义,时年31岁。
1912年1月7日孙中山接见女子参政同志会代表林宗素等,允许女子有完全参政权。
1919年5月青海省循化县女师学生邓春兰给北京大学校长蔡元培写信,要求北大增设女生席位,允许女子进大学读书,表示自己愿为女界开创先例,从而成为中国第一个提出要求上大学读书的女性。
1924年3月8日广州的劳动妇女联合了各界妇女在广州第一公园举行了盛大的纪念活动。
从这次纪念活动后,“三八”妇女节活动开始逐渐普及到全国各大城市。
1927年3月西安首宗妇女离婚诉讼,西安女子师范学校学生肖桂潘提出离婚诉讼,庭审判离。
1928年5月1日中国共产党第一个女中央委员、党中央第一任妇女部长向警予英勇就义,时年33岁。
向警予被誉为中国妇女运动的先驱。
1936年8月2日上海女学生李森参加了在德国柏林举行的第11届奥运会,这是中国首次派女运动员参加奥运会。
1949年7月新中国第一份全国性妇女刊物《新中国妇女》创刊。
毛泽东朱德分别为它题词。
1957年11月郑凤荣在北京以1.77米的成绩打破女子跳高世界纪录。
这是中国运动员在田径运动中首次创造世界纪录。
1959年3月7日一艘900匹马力港湾柴油机拖轮“妇女号”在黄浦江下水,这是中国第一艘由妇女担任全部设计的船舶。
1981年11月在日本举行的第三届世界杯女子排球赛,中国队以七战七胜的战绩夺得冠军。
其后几年中,中国女子排球队连续五次在世界杯赛、世界锦标赛和奥运会比赛中获得冠军。
1986年我国卫生部、劳动人事部、全国总工会、全国妇联,联合下发的《女职工保健工作暂行规定》,是新中国建国以来第一次为女职工“五期”保健制定明确规定。
1992年4月3日全国七届人大会通过《中华人民共和国妇女权益保障法》。
1995年9月15日第四次世界妇女大会在北京胜利闭幕。
从卑贱到平等从卑贱到平等1、一入禁宫,就禁闭了终生自由。
这群娃娃就是选入宫中的秀女。
2、世纪初叶的中国农妇。
一双尖尖的小脚,如何承载繁重的劳作?3、鉴湖女侠秋瑾,为了妇女的翻身解放,献出了年轻的生命。
4、女排风姿5、五、六十年代出现在全国各地的铁姑娘形象。
因极左思潮的影响,广大妇女在探索自身形象的道路上付出了沉重的代价。
6、争取到受教育的权利,妇女也能当上女博士。
7、上海美专第17届西画系学生毕业,当时关于是否用女模特的争论正是激烈。
该系毕业班故意与女模特合影。
8、幸福的现代妇女。
那么对于妇女参政来讲,广义的参政的意义是什么呢?就是说作为女性关注政治问题,关注国家的大政方针,关注着我们社会生活的方方面面;而且不仅是关注,还要对它发表意见,有自己的看法,积极参加一些社会的政治活动。
比如说参加选举,你去不去投票,那么就和你对这个政治的关注就有很大的关系或者你的政治态度就有很大的关系,而且能够表达自己的意见,我对某一个政策我不满意或者说我有什么我自己的意见,希望领导能够采纳,那我可以积极发表我的意见,那么你这样的行为,或这样的活动,我们管它叫做广义的参政。
那么狭义的妇女参政是指的什么呢?是指的妇女能够进入党和政府的这样一种各级的领导机构,进入企事业单位这样的管理的阶层,作为管理者领导者决策者来发挥你的作用。
那么这样一种参政实际上就是我们现在说得比较多的,就是当官。
所谓当官?就是你进入这个决策层,这是狭义的参政。
那么我们今天讲的参政到底是广义的还是狭义的呢?我想两个方面的含义都有。
因为这个广义的参政和狭义的参政它是相辅相成的,因为没有广大的妇女对政治问题的关注,对妇女利益的关注,对党的方针政策和妇女的利益的关系的这样一种关注,那么就不可能有最优秀的妇女来脱颖出来进入决策层。
也就是说呢,如果我们普遍的广大的妇女不关心政治,那么呢,我们进入高层决策层,具有决策权的领导岗位的妇女就没有来源、动力不足。
所以更多的妇女然后能够成为领导者,它需要更广大的妇女那样一种参政议政的意识。
另外一个方面,如果没有我们更多的妇女进入决策层、领导层,没有这些进入决策层、领导层的女干部能够为妇女的利益来去说话,表达妇女的声音,那么一般的基层的妇女也不可能去关注这个政治问题。
因为反正一看清一色的全是男人,跟我们没关系?所以为了引起我们妇女对自身利益的关注,对政治问题的关注,那么这也是需要有更多的妇女干部进入决策层。
所以广义的参政和狭义的参政是相辅相成的,那我们要讲妇女参政这两个方面的含义都要涉及到,都是重要的。
但是现在我们在很多时候在研究妇女参政或者是谈妇女参政问题,简单地把它看成是一个当官的这么一个问题,可能就是太狭隘了。
因为你当官是为了什么?还是为了维护妇女的利益,为了促进男女平等,所以这还要能够使得我们最高的女性领导能够关注广大的群众的利益,那么我们广大的群众也应该关注我们自身的利益和整个的国家发展的这样一种状况。
所以,广义的参政和狭义的参政是我们都应该关心的。
那么我们下面讲的可能更多的还是指的是狭义的参政,就是说妇女为什么必须得进入决策层,怎么来进入决策层,怎么能够成为领导;那么她作为一个女干部、女领导,她应该做些什么。