爱莲说知识点总结
爱莲说知识点归纳总结
爱莲说知识点归纳总结《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面是小编为大家整理的关于爱莲说知识点，希望对您有所帮助!重点字词整理可：值得蕃(fán)：多。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染(污秽)。
濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
涟：水清而有微波。
妖：美丽而不端庄通：贯通。
直：立。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更显得清芬。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：竖立。
亵(xiè)玩焉：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
焉：助词。
隐逸(yi)：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的(花)。
因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。
君子：指道德高尚的'人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜：少。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?宜乎：宜是应当的意思，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
众：多。
句子翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。
爱莲说句子翻译：水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱非常多。
爱莲说句子：予(yú)独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，爱莲说句子翻译：而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
爱莲说句子：可远观而不可亵(xiè)玩焉。
爱莲说句子翻译：(人们)只能远远地观赏(它们)，却不能亲近而不庄重地玩弄它。
爱莲说句子：予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
爱莲说知识点归纳
《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐创作的一篇议论散文，全文共有11个自然段，分为两部分。
第一部分（第1至第3段）说明莲花的可爱之处；第二部分（第4至第11段）分说莲花的不同流俗的可爱之处。
这篇文章通过对莲花的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面是对《爱莲说》中一些重要知识点的归纳：1. 文章背景：《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐所作的一篇议论散文。
周敦颐（1017-1073），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
他一生淡泊名利，不求闻达。
2. 文章结构：《爱莲说》全文共有11个自然段，分为两部分。
第一部分（第1至第3段）说明莲花的可爱之处；第二部分（第4至第11段）分说莲花的不同流俗的可爱之处。
3. 莲花的品质：在《爱莲说》中，周敦颐通过对比来突出莲花坚贞的品格。
他认为荷花从淤泥中生出却没有被污染，经过清水洗涤却并不妖艳，中间通透，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（不蔓不枝），香气在远处更加清幽，笔直洁净地立在那里，只能在远处观赏而不能拿在手里玩弄。
4. 文章主题：《爱莲说》通过对莲花的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
5. 比喻手法：在《爱莲说》中，周敦颐运用了许多生动形象的比喻来描绘莲花的品质。
例如，他把莲花比作“出淤泥而不染”的高洁之士；把菊花比作“隐逸之士”；把牡丹比作“富贵之人”。
6. 对比手法：在《爱莲说》中，周敦颐运用对比手法来突出莲花与其他花卉的不同。
例如，他把莲花与菊花、牡丹进行对比，以突出莲花高洁、正直、不媚俗的品质。
7. 语言特点：《爱莲说》的语言简洁明快，通俗易懂。
周敦颐运用了许多生动形象的比喻和对比手法来描绘莲花的品质，使文章具有很强的说服力和感染力。
8. 意义：《爱莲说》不仅是一篇描写莲花品质的优美散文，更是一部具有深刻哲理意义的文学作品。
《爱莲说》知识汇总
《爱莲说》知识汇总）字茂叔，北宋理学家，文学家。
为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。
他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。
因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
他是宋代理学的创始人，对宋、明的哲学思想有很大影响。
谥号“元公”，著《周敦颐集》 “说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。
“说”就是“谈谈”的意思，《爱莲说》的意思就是说说喜爱莲的原因，说说喜爱莲的道理。
北宋熙宁四年(公元1071年)，著名的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。
他清廉正直，平生酷爱莲花。
周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。
周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。
晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹；予/独爱/莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植。
可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！甚蕃（f án ） 淤泥（y ū） 濯（zhu ó） 清涟（li án ） 蔓（m àn ） 亵玩（m àn ） 噫（y ī） 颐（y í） 鲜有闻（xi ǎn ） 隐逸（y ì） （一）重点词语1.甚蕃 (很多) 文体知识创作背景原文呈现字音字形词语汇释2.陶渊明独爱菊 (只，惟独)3.出淤泥而不染 (连词，表示转折) (沾染)4.濯清涟而不妖 (洗涤) (清水) (美丽而不庄重)5.不蔓不枝 (长蔓延) (生枝节)6.香远益清 (更加)7.亭亭净植 (耸立的样子)(立)8.可远观而不可亵玩焉 (亲近而不庄重)9.余谓菊 (我)（认为)10.花之君子者也 (品德高尚的人)11.陶后鲜有闻 (少)12.宜乎众矣 (应当)（多）（二）通假字（三）一词多义1．之水陆草木之花之：结构助词，的。
初中语文爱莲说的知识点
初中语文爱莲说的知识点《爱莲说》是唐代著名诗人白居易的一首诗，诗歌描绘了莲花在水中纵情舞动的美景，表达了作者对莲花的热爱之情，也透露出了对人生境遇的不同寻常的感慨。
这首诗既有超凡入圣的意境，又有亲近人民的情感表达，因而成为文人墨客驾驭诗歌艺术的高峰之作，在中华文化史上具有重要地位。
下面就具体分析一下《爱莲说》中的语文知识点。
一、运用夸张手法诗歌用语夸张、艳丽，描述了莲花清幽绝世的美而引发了读者的共鸣情感，这是诗歌艺术中常见的手法，叫做“夸张”。
如“荷叶已经碧，菰蒲未能枯，嫩芽犹可上，鲜华正在舒。
”语言的精彩夸张直接把读者带入了丽水之上，让人身临其境。
二、运用比喻和拟人手法拟人法：这一手法在诗中的运用，让人“看到”莲花在风中舞动，仿佛就是一个迷人的舞蹈伴侣。
比如诗歌中的“舞动清影翩翩”。
这里的“翩翩”一词，本来指舞蹈上的一种舞步，但赋予了舞蹈动作一种清新、优雅、轻盈的意象。
比喻法：比喻法是诗歌表达中最常用的一种手法。
《爱莲说》一诗中，白居易使用了大量的比喻手法，使得莲花的美好形象更加凸显。
如“初出茅庐”、“玉笋”、“绝艳”等等。
这些词语的使用，让莲花显得充满生机和活力，更能引起读者的美感。
三、运用重复和对偶手法重复与对偶是《爱莲说》的一大特色，是白居易在诗歌艺术方面的高超表现。
通过这些手法，表达出诗人对莲花的痴爱之情以及对人生的感悟。
例如：“烟霞出岫古今同，穷途崎岖总抵御，道狭荆棘嫩叶苦，夜寒风露谁家子。
”在这些文字中，重复和对偶的使用，让读者感受到莲花独特的气质和品质。
四、运用换韵和通假手法换韵法：唐诗的特色之一就是换韵的使用，这种手法能够增加语言的韵律效果，使文辞更为优美。
如诗句“疑似鱼鳞分向背，总因画藻结同心。
”这段文字运用了“背心”、“同心”等近似韵的词汇，增加了整篇诗歌的美感效果。
通假法：《爱莲说》一诗中，通假的使用也是一大特色。
这种语言手法通过词语的换代和替换达到引起读者注意的目的。
通假的使用表现在这首诗的很多方面，如“入骨相思知不知”中，“相思”这个词的通假代替“风思”；或者“菰蒲”和“姑苏”同音相通，“曲水”和“越水”也类似。
《爱莲说》知识点归纳
《爱莲说》知识点归纳1.文学常识周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。
与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》选自《周敦颐集》。
2.文体知识“说”的文体特点。
说，是古代的一种议论性文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，3.主体思想本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白。
4.重点音义甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）蔓（màn）亵玩（m àn）噫（yī）颐（yí）鲜有闻（xiǎn）隐逸（yì）5.重点问题（1）作者喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远而不可亵玩焉。
（2）这几句话从哪几个方面说莲花的品格？答：生长环境、体态香气、风度气质。
（3）作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？答：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。
托物言志的写法。
（4）作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的？答：水陆草木之花（可爱者甚蕃）、菊（陶渊明独爱）、牡丹（世人甚爱）。
（5）“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写它们？答：菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。
用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质。
（6）作者把“莲”比作君子，而将“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样呢？答：菊——隐逸者——惜；牡丹——富贵者——厌。
七年级下册爱莲说知识点
《爱莲说》是一篇关于莲花赞美的文章，作者是周敦颐，文章中介绍了莲花的特质和象征意义，同时也涉及到一些语法和词汇。
以下是一些《爱莲说》的知识点：1、作者和背景：周敦颐是北宋时期的一位著名学者、思想家和文学家，他的文章以清新自然、简洁明快著称。
《爱莲说》是他在宋熙宁五年任合州知州时所写。
2、莲花的特点：文章中描述了莲花的特点，包括它的花瓣、颜色、香气、风姿等。
莲花的花瓣洁净、淡雅，颜色柔和、鲜艳，香气清幽、深远，风姿高洁、脱俗。
3、莲花的象征意义：莲花在文章中被赋予了高尚、纯洁、正直、廉洁等品质和象征意义。
作者通过赞美莲花，表达了自己对于这些品质和品格的崇尚和追求。
4、句式和语法：《爱莲说》是一篇古文，其中运用了一些古汉语的句式和语法，例如倒装句、省略句、判断句等。
读者需要掌握这些句式和语法的用法和特点。
5、词汇和用法：《爱莲说》中使用了一些古汉语的词汇和用法，例如“蕃”、“植”、“鲜”等。
读者需要掌握这些词汇和用法的含义和使用方法。
6、文章结构和风格：《爱莲说》的结构紧凑，层次分明，文章风格清新自然，语言优美，具有很高的文学价值和艺术价值。
在阅读《爱莲说》时，需要注意以下几点：1、理解文章的深层含义：文章中除了对莲花的赞美之外，还蕴含着作者对于人生、道德等方面的思考和追求。
读者需要深入理解文章的深层含义，才能更好地领略文章的美妙之处。
2、注意古汉语的用法：由于《爱莲说》是一篇古文，其中使用了一些古汉语的用法和句式，例如“之”、“者”、“所”等。
读者需要掌握这些用法和句式的特点，才能更好地理解文章的意思。
3、注重阅读体验：阅读《爱莲说》不仅是为了理解文章的意思，更是为了享受阅读的过程和体验。
读者可以注重感受文章的语言美、意境美和情感美，从而更好地领略文章的艺术价值和文化内涵。
4、结合实际思考：阅读《爱莲说》时，可以结合自己的实际生活进行思考和反思。
例如，我们可以思考莲花的高尚品质对于我们的人生态度和品格的启示和借鉴意义，从而更好地理解和实践“修身齐家治国平天下”的人生目标和社会责任。
《爱莲说》知识点整理
《爱莲说》知识点整理《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
下面是其知识点，欢迎阅读：生字予(yú) 濯(zhuó) 涟（lián）亵(xiè）鲜（xiǎn）蕃（fán)作品断句水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。
晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
一词多义（1）鲜陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）《桃花源记》（2）之水陆草木之花（助词，的）之出淤泥而不染（联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性）词类活用不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”）香远益清（形容词“远”用作动词“远播”）写作风格在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的`手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
题解“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。
它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
爱莲说重要知识点总结
爱莲说重要知识点总结重要知识点总结：1. 荷花风姿：《爱莲说》通过对荷花的描写，展现了荷花的风韵和气质。
周密在文章中用“清”、“淡”、“傲”、“素”等词语来描绘荷花的特点，让读者仿佛置身其中，感受到了荷花的优雅和清华。
这种对荷花的细致描绘，为中国文学赋予了一种独特的意境美。
2. 荷花品格：《爱莲说》强调了荷花的优雅品格与高洁的气质。
作者指出，荷花虽然生长在泥泞之中，却不染尘埃，出淤泥而不染，品质高洁，清雅淡泊。
这种品格与气质使得荷花成为了风雅洁净的象征。
3. 文学意蕴：《爱莲说》的意境描绘和对荷花的细腻描述，成为中国古代文学中的经典之作。
文章以寥寥数百字，勾勒出了荷花的风姿和品格，展现了作者对自然的深刻理解和审美情趣。
这种文学意蕴给人以美的享受，展现了中国古代文学在意境描绘和情感表达方面的独特魅力。
4. 思想内涵：《爱莲说》中不仅仅是对荷花的描写，更深层次的是通过荷花的品格，寓意着一种高尚的人生境界。
作者通过荷花的品格，表达了对高洁、清华的向往，强调了清雅淡泊，品格高尚的人生理想。
这种思想内涵成为了中国文学中的一种精神追求，影响了后世文学作品的创作与表达。
5. 艺术表现：《爱莲说》对荷花的描绘展现了独特的艺术表现力。
作者运用丰富的修辞手法和精妙的文学笔墨，将对荷花的描绘表现得淋漓尽致，给人一种如临其境的感受。
这种艺术表现力成为了中国古代散文艺术的典范，影响了后世文学作品的艺术表达方式。
总而言之，《爱莲说》以其对荷花的细腻描绘、娴熟的意境描绘和丰富的思想内涵，成为了中国古代文学中的经典之作。
通过对《爱莲说》的学习与阅读，我们能够领略到中国古代文学的魅力，拓展自己的文学修养，增进对中国传统文化的理解与热爱。
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爱莲说知识点总结★三、《爱莲说》得作者就是北宋朝哲学家周敦颐。
“说”就是古代一种议论性文体。
四、找出文中直接描写“莲”得形象得句子,并说说从中您可以瞧出“莲”得哪些美好品质？出淤泥而不染――不同流合污、洁身自好。
濯清涟而不妖――质朴、端庄中通外直――正直、豁达不蔓不枝――不攀附权贵香远益清――美名远扬亭亭净植――资质高洁独立可远观而不可亵玩――高洁★五、写莲正面衬托莲得君子形象。
写牡丹反面衬托莲得君子形象得。
★六、主旨:借莲花形象表明作者得人生态度,既不像陶渊明一样消极避世,也不愿意像世人一样追求功名富贵,要在污浊得世间永远保持清白操守与正直得品德。
(莲,花之君子者也)★七、理解默写:(1)从生长环境方面描写莲花高洁质朴得句子(与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好得句子就是):出淤泥而不染,濯清涟而不妖,。
(2)象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉得品质得句子:出淤泥而不染_。
(3)象征君子得庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己得句子:濯清涟而不妖,。
(4)象征君子得特立独行,正直不苟,豁达大度得句子(或写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵得句子就是):_中通外直,不蔓不枝,。
(5)象征君子美好得资质得句子:香远益清,亭亭净植。
(6)比喻君子美名远扬得语句就是:_香远益清_。
(7)概括本文主旨句得就是:_莲,花之君子者也。
(8)公园花展,观赏牡丹得人总比观赏其它花得人多,用《爱莲说》中得话来说,就就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
⑼概括本文主旨句得就是:莲,花之君子者也。
一、文学常识:1、《爱莲说》选自《周元公集》,作者:周敦颐,字茂叔,谥号“元公”,世称濂溪先生,道州营道(现在湖南道县)人。
北宋哲学家,宋代理学得创始人。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2、“说”就是一种议论得文体,可以说明事物,也可以论述道理,大多就一事、一物、或一种现象抒发作者得感想。
爱莲说得意思就就是:论说喜欢莲花得道理。
二、原文及翻译原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
繁,多翻译:水上,陆上各种草木得花,可爱得很多。
原文:晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱丹。
独:只;自:从;甚:众、多;翻译:晋朝得陶渊明唯独喜爱菊花。
自唐朝以来,世间得人们大多喜爱牡丹。
原文:予独爱莲之出淤泥而不染,淤泥:河沟或池塘里积存得污泥;而:却(可就是,但就是); 染:被污染。
翻译:我则唯独喜爱莲——(我喜欢)莲从淤积得污泥里生长出来,却不受污染;原文:濯清涟而不妖,濯:洗涤; 清涟:水清而有微波,这里指清水;妖:美丽而不庄重;翻译:经清水得洗涤,却不显得娇媚,原文:中通外直,不蔓不枝,不蔓:不生枝蔓; 不枝:不长枝节。
翻译:它得茎梗里面通透,外形挺直,不过牵牵连连,也不枝枝节节。
原文:香远益清,亭亭净植,益:越发,更加; 亭亭:耸立得样子;植:树立;翻译:香气远播,越发清新,笔直洁净地站在那里,原文:可远观而不可亵(xiè)玩焉。
亵玩:玩弄亵:亲近而态度不庄重;焉:助词;翻译:只能在远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。
原文:予谓菊,花之隐逸者也;谓:认为,以为。
隐逸:隐世避居;翻译:我认为,菊花就是花中得隐士;原文:牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
君子:人格高尚得人;翻译:牡丹,就是花中得富豪;莲就是花中(品德高尚)得君子。
原文:噫(yī)！菊之爱,陶后鲜有闻。
噫:叹词,相当于“唉”;菊之爱:对于菊花得喜爱;鲜:少;翻译:啊！对于菊花得钟爱,陶渊明以后就很少听到了。
原文:莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。
同予者何人:像我一样得还有什么人呢？;宜:应当;众:多;翻译:对于莲得钟好,像我一样得还有什么人呢？对于牡丹得钟爱,自然人数就很多了。
四、解释下列划线词语:(1)可爱者甚蕃: 繁,多(2)亭亭净植: 树立(3)濯清涟而不妖: 美丽而不庄重(4)香远益清: 越发,更加(5)远观而不可亵玩焉: 亲近而态度不庄重(6)而不染:被污染(7)濯清涟而不妖:(濯:洗)(清涟:清水)(妖:美丽而不庄重)(8)不蔓不枝:(蔓:长枝蔓)(枝:长枝节)(9)不可亵玩焉:亵玩:玩弄。
(10)陶后鲜有闻:(鲜:少)(闻:听说) (11)宜乎众矣:(宜:应当)(12)出淤泥而不染: 不被沾染(13)陶后鲜有闻: 少(14) 同予者何人？: 我(15)晋陶渊明独爱菊: 只(16)自李唐来: 从(17)世人盛爱牡丹: 众、多五、一词多义:1、之(1)水陆草木之花: 助词,“得”;(2)予独爱莲之出淤泥而不染:助词,起取消句子独立性作用,可不译;(3)无丝竹之乱耳: 助词,起取消句子独立性作用,可不译;(4)何陋之有: 助词,在这里就是宾语提前得标志,无实义;2、可(1)可爱者甚蕃: 值得;(2)可远观: 可以;3、鲜(1)陶后鲜有闻: 少;(2)芳草鲜美,落英缤纷: 鲜艳;4、远(1)香远益清: 形容词用作动词,远播;(2)可远观而不可亵(xiè)玩焉:副词,远远得;五、古今异义:古义今义亭亭净植立栽种六、省略句:予独爱莲之出(于)淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”)七、判断句:牡丹,花之富贵者也:(“……,……也”表判断)八、被动句:予独爱莲之出淤泥而不染:(染,被污染)九、用原文语句回答:1、入题句:予独爱莲之出淤泥而不染。
2、在描写中渗透作者对莲得无限赞美之情,突出了莲得洁净、单纯、雅致得语句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;3、总括莲得品格得句子:可远观而不可亵玩焉。
4、作者运用感叹得方式含蓄地表明自己得人生态度得句子:噫！菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。
5、出菊、牡丹、莲象征不人群得句子:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
6、写莲得生长环境得句子:予独爱莲之出淤泥而不染;7、写莲长成后得形象得句子:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;8、莲得形象具有得象征意义:(1)象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮得品质得句子:出淤泥而不染;(2)象征君子得庄重、质朴、不哗众取宠,不炫耀自己得句子:濯清涟而不妖;(3)象征君子得特立独行,正直不苟,豁达大度得句子:中通外直,不蔓不枝;(4)象征君子美好得资质得句子:香远益清,亭亭净植;9、表现了作者对追逐名利得世态得鄙弃与厌恶得句子:牡丹之爱,宜乎众矣。
10、文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质朴,不孤高自许、哗众取宠(或表现莲得高洁,概括不慕名利、洁身自好得高贵品德与坚贞操守)得名句就是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
11、高度概括莲高贵品质得句子(点明中心得主旨句)就是:莲,花之君子者也。
12、比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬得句子就是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。
13、比喻君子志洁行廉,又有庄重得仪态,令人敬重而不敢轻侮得句子就是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
14、“世人甚爱牡丹”,这就是因为牡丹就是:牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”得根本原因就是:莲,花之君子者也。
15、比喻君子美名远扬得语句:香远益清。
16、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵得句子就是:中通外直,不蔓不枝。
17、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃得句子就是:莲之爱,同予者何人？18、公园花展,观赏牡丹得人总比观赏其它花得人多,用《爱莲说》中得话来说,就就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
19、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质得语句就是:莲,花之君子者也。
20、“世人甚爱牡丹”,这就是因为牡丹就是:牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”得根本原因就是:莲,花之君子者也。
21、“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反得一句就是:莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
十、用自己得话概括回答:1、作者运用“噫！菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。
”这种感叹得方式含蓄地表明自己怎样得人生态度？作者既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐名利,表现了作者要在污浊得世间独立不移,不与世俗同流合污,永远保持清白得操守与正直得品德,同时也表现了她对追逐名利得世态得鄙弃与厌恶。
2、本文主要运用了什么表现手法？托物言志3、“水陆草木之花,可爱者甚蕃”得作用？此句就是总提句,为下文将要说得菊之爱莲之爱牡丹之爱张本,就是入题得准备。
4、莲得形象具有怎样得象征意义？作者将莲比作花中得君子,使莲具有象征君子美好品德得意义。
5、菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托得本意就是什么？菊之爱有两重含义:一就是做一个避世得隐士;二就是像陶渊明那样保持独立得人格“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。
作者以菊作烘托得本意就是:避世者不染世之尘埃,固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。
6、怎样理解“莲之爱,同予者何人”？这就是一个反问句。
既照应上文“与独爱莲”,也透露出对人生世事得感叹,慨叹当事与作者志同道合得人少,能做到品行高洁得人少。
7、本文以“爱”为脉络,写了对莲花得喜爱,为什么还要写菊花与牡丹？这就是运用了衬托得写法。
菊花具有不畏严寒,傲霜斗雪得品格;同时又就是花中隐士,具有不愿与世俗同流合污得超凡品格。
因此它就是从正面衬托莲得形象。
牡丹雍容华贵,历来就是富贵得象征,人们对它得喜爱充分反映了贪慕富贵,追逐名利得世风。
因此它就是从反面衬托莲得形象。
8、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文得哪一句话？结尾这一句感叹表达了作者什么样得思想感情？。
“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文得“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹句表达了表现了作者对追逐名利得事态得鄙弃与厌恶。
9、在第一段中,作者从哪几个方面写莲得可爱形象,赋予莲以美好得品质？意在表达作者怎样得情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污得情操。
10、“陶后鲜有闻”中得“陶”指谁？文中得“鲜”与哪个词语构成反义词？指陶渊明。
文中与“鲜”构成反义词得就是:众(蕃)。
11、从作者对莲得赞美来瞧,这种君子应具备怎样得品格？鄙弃贪图富贵、追求名利得世风,洁身自好,保持坚贞得气节与高尚得品德。
12、“予独爱莲”中得“独”表现了作者什么态度？遗世独立,决不随波逐流得态度。
13、“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？庄重、高雅(清高)。
14、作者把莲与牡丹对举,其用意就是什么？批判贪图名利、追求富贵得世风,表明自己洁身自好得品格。
15、作者不愿隐逸,也不贪图富贵,她追求什么？在污浊得世间,坚贞不渝得保持自己得操守。
16、作者以莲自况,表现了她洁身自好得生活态度,委婉地批判了:趋炎附势、追求富贵得世风。