谈意识形态对经济的影响和作用

谈意识形态对经济的影响和作用内容摘要：意识形态的经济功能是一个独立的课题，不同于文化对于经济的作用。

意识形态影响经济的机理在于：经济活动的主体是人而不是物，这里的人是有血有肉、有感情、有精神的被某种意识形态所支配和影响的人，这就必然导致意识形态与经济过程发生紧密的联系。

意识形态对于经济的影响和作用主要表现在：意识形态变革是经济变革的先声、经济思想影响经济决策、成功的意识形态教育构成精神生产力、意识形态在经济外交活动中潜在地起作用、生活方式对生产方式有反作用等。

关键词：意识形态经济活动经济功能问题的提出20世纪90年代有学者根据西方经济学思想提出意识形态有以下经济功能：一是保持团队内部团结和稳定性；二是论证团队集体行动的合理性；三是动员团队全体成员采取集体行动，以实现行动的规模经济；四是约束团队成员的行为，减少搭便车现象（即在集体行动中或他人行动中，肯定存在某个人借机占便宜的投机行为）的出现；五是规范团队之间的关系（杨雪冬，1996）。

有人认为意识形态是一种人力资本，是一种经济资源，可以在一定程度上解决非市场机制的资源配置问题，节约交易费用（黄新华，2000）。

还有人根据德国历史主义学派经济学家李斯特当年“精神资本”的说法，认为意识形态是一种精神资本，认为经济增长是物质资本、人力资本、精神资本三者相互结合而发生的（罗卫东，2001）。

然而，当我们考察相关研究成果的时候，发现其存在以下不足之处：这些研究过于空泛，很多研究既没有对意识形态的本质加以澄清，也未能把意识形态与经济生活本身的关系说清楚；而且不少人的思维囿于西方经济学话语模式，不是把意识形态视为一种无形的人力资本，就是将其看作企业文化，从而人为地缩小了意识形态经济功能研究的视域。

意识形态的经济功能不同于文化的经济功能。

人们常常谈论文化软实力以及文化对于经济的影响和作用，但这是不够的，因为文化与意识形态毕竟是两个不同的概念。

意识形态属于精神文化但是又不等于一般意义的文化，其涵义要比文化的涵义狭窄。

经典马克思主义认为，意识形态是反映某一特定阶级利益诉求系统化了的思想观念体系，它的核心是一系列的价值评价标准和原则，用来论证该阶级或社会集团切身利益的合法性和正当性，表现为一定的哲学、伦理道德、宗教、文学艺术、政治和法律思想等话语形式。

事实上，不但政治、文化领域里有意识形态，经济领域同样有意识形态。

那种以经济思想、经济学说的形式表现出来的意识形态就是经济意识形态，它为特定社会集团的经济利益提供直接的辩护。

实践证明，诸如“全球化”、“低碳经济”等貌似不偏不倚的“前沿经济理论”既是经济实践和理论发展到一定阶段的产物，也包含着浓厚的意识形态因素，在很大程度上体现了跨国垄断资本的利益和价值标准，是典型的经济意识形态。

文化比意识形态更具有外在化的特征，它是一定社会的经济和政治的集中体现，对于一定的经济发展有显性的巨大的反作用。

由于意识形态是文化的价值核心，在文化反作用于经济的过程中，意识形态起着关键的作用，它通过一系列的价值观、社会心理、风俗习惯等精神文化手段实现了对经济过程的干预。

由此可知，仅仅研究文化的经济作用、文化活动对经济过程的影响力是不够的，必须更进一步地考察精神文化中的核心即意识形态在人类经济行为中所扮演的角色。

意识形态影响经济活动的机理（一）精神对物质的反作用历史唯物主义的重要论断“物质变精神，精神变物质”，告诉我们：物质世界的社会存在从最根本的意义上决定了人类的意识即精神形式，而一定的人类意识形式又会对物质世界产生巨大的反作用和影响，从而改变原来的世界面貌。

正如有学者所讲，“人们精神需要的实现，精神境界的提高，情绪的振奋，民主精神的高扬，思想自由氛围的形成，社会正气的发扬，社会秩序的安定，人际关系的和谐，又是物质生产的间接因素和外部条件，是推动物质生产力发展的无形的巨大的力量”（段若非，2004）。

（二）意识形态支配人的社会活动人与动物最大的差异是形成了高度的社会心理和意识结构，并在这种意识的支配下进行活动。

这些社会意识包括文化习惯、宗教信仰、伦理道德观、理想、信念、民族精神等，其中起着最根本的社会作用的社会意识是以价值观、审美观表现出来的一定阶级或社会集团的意识形态。

决定一个人的社会行为的因素，除了其动物本能外，更多的是他的意识形态对其大脑思维的影响。

在知识经济时代里，科学技术、知识产权的作用被提到了很高的地位，它们被认为是推动社会经济发展的根本力量，是最重要的生产力。

但是，离开了意识形态因素的考量，技术的价值理性会被忽略，知识会被滥用，这将反过来导致生产力遭到破坏，相反，一个有着强烈人文关怀精神、有责任感和献身精神的科学家则可能用自己所掌握的技术和知识为人类造福。

（三）人是社会经济活动的主体决定了意识形态必然对经济产生反作用历史唯物主义告诉我们：经济活动的主体是人而不是物。

在有阶级的现代社会里，任何从事经济实践和经济理论创作的人都不可能置身于一定的政治和文化关系之外，不可能摆脱种种的利益关系。

他们的这种利益关系往往以文化的形式表现出来。

文化的核心是价值观也即意识形态，这种意识形态一旦在有血有肉的人的大脑里发酵，就成为支配其日常经济生活的内在力量。

人本经济学家刘永佶针对有人忽视经济活动中人的主体性作用而批评道：“从一定意义上说，只有形成文化，经济发展机制才是实在的，才能发挥其作用，不论交换规则，以及统制体制、市场体制和计划体制，都只有经过文化的规定，才能为经济中的人所认可和接受，而这个机制本身，又是以人为主体的。

把经济发展机制说成似乎超脱于人之外的，是与文化无关的‘纯经济’的机制，是与实际不符的，也不可能真正理解经济发展机制”。

意识形态对人类经济生活的能动作用（一）意识形态变革带来社会经济体制的变革意识形态革命是社会革命的先导，在革命意识形态指导下的社会革命、阶级斗争在人类历史上一直起着社会生产力发展的催化剂和火车头的作用。

在人类历史上，科学技术发明和创造在推动生产力发展上发挥的作用固然是很大的，但是科学技术也只有在稳态的社会条件下才能发挥这一作用。

当人类社会出现新旧社会更替的态势、旧的社会生产关系和其它社会关系需要被新的社会关系代替之际，意识形态革命就会成为关键的促发因素。

在资本主义取代封建社会的年代里，文艺复兴时期出现的人文主义、自由、平等、博爱等意识形态就起了很大作用；同样，马克思主义意识形态如劳动价值理论、无产阶级专政理论在社会主义取代资本主义的革命年代里发挥了不可替代的作用。

革新了的意识形态一旦主导了人们的思维，就必然变为其现实经济行为的坐标和向导，这会促使他们抛弃不合时宜的旧的社会经济体制而构建起新的社会经济体制，创新的经济体制可以直接对社会生产力产生推动作用。

（二）意识形态在经济决策中的作用作为一种意识形态，占统治地位的经济思想或经济思潮是决定特定历史阶段某个国家经济决策的内在的文化动因。

统治阶级的经济思想对现实经济过程的影响是很大的，统治阶级中的关键人物有什么样的经济思想，国家行政机关就会有什么样的经济决策。

例如，近20年来我国改革开放的向前推动与建立社会主义市场经济体制这一重大决策有分不开的关系，而后者之所以能够建立起来又与邓小平本人的市场经济理论以及“姓社姓资”的相关判断有密切联系。

凯恩斯曾经说过：“经济学家与政治哲学家的思想，不论其正确与否，其力量之大，往往出于常人意料。

实际上，统治世界的不过就是这些思想。

许多实干家自以为不受任何理论影响，往往恰恰沦为某个已故经济学家最坏学说之不自觉的奴隶”（何新，2001）。

凯恩斯的说法虽然不一定全面，但是至少在一定程度上道出了经济思想对经济决策者主观判断具有重大影响这一客观事实。

（三）有效的思想政治工作直接形成精神生产力思想政治工作离不开理想、信念、世界观、人生观、价值观等意识形态教育，其主要作用在于培养有一定思想、政治、道德、心理素质的合格公民，凝聚人心、鼓舞士气，形成良好的社会风气，为国家的政治稳定解决合法性问题，这正是经济发展所必不可少的条件之一。

我国是传统上进行过成功的意识形态教育的国家，它有着历史悠久的良好传统和经验。

研究过“红色亿元村”南街村的学者陈湘舸曾经这样写道：从南街村办企业成功的事实来看，对于一个公有制企业来说，如果没有几位乃至一批具有社会主义、共产主义理想信念、没有公而忘私精神的带头人，无论如何搞产权、管理方式之类的改革也不可能搞好，即使一时搞上去，也难以巩固和持久。

原因是对于社会主义公有制来说，本质上要求管理者与职工要清除私有观念、树立公有观念，具有集体主义、社会主义思想道德（李火烨，2002）。

由此可见，意识形态教育对于一个成功的企业是不可或缺的。

（四）意识形态制约经济外交行为在国际经济贸易往来中，经济民族主义或者经济爱国主义这种意识形态也常常起着微妙的作用，有时甚至起着决定性的作用。

一个国家的民众一旦被爱国主义情绪所感染，就会直接采取如抵制使用和拒绝购买某外来商品的行动，政府也会在民众的爱国主义情绪的压力下采取非常规的措施以应对局势，从而使现实国际贸易活动大受影响。

一个国家如果在国际经济交往中不注意国际舆论宣传，忽视维护其国家意识形态形象，若再遭到有敌意的外国恶意诋毁，则该国的商品常常会在国际市场上受到歧视和抵制，从而给该国造成重大经济损失。

那些善于进行意识形态渗透和包装的国家，在经济外交过程中也往往占尽了便宜。

众所周知，美国是一个把自己的富裕建立在对他国进行金融和商业盘剥之上的国家，其政府欠下国内外的债务总量是一个天文数字，美国垄断资本运用超强的军事机器进行全球恐吓并巧妙地运用意识形态宣传手段为世人描绘了一个“永远”不会失败的国家形象，使世人对美国经济始终怀有信心，这就导致大量财富源源不断地流向该国，避免了其经济崩溃。

可见，巧妙利用意识形态是一个国家维护本国经济利益、保证经济安全的必备条件之一。

（五）生活方式反作用于生产方式生活方式事实上是人们在某种社会价值观的支配下采取的消费方式，带有浓厚的意识形态色彩，它无形中规定了“应该怎样消费”、“不应该怎样消费”等价值标准和理念。

消费方式与生产方式是一对相互依赖又相互作用的矛盾。

生产决定消费，但是消费也在很大程度上反作用于生产。

“消费创造出生产的动力；它也创造出在生产中作为目的的东西而发生作用的对象。

如果说，生产在外部提供消费的对象是显而易见的，那么，同样显而易见的是，消费在观念上提出生产的对象，把它作为内心的图像、作为需要、作为动力和目的提出来。

消费创造出还是在主观形式上的生产对象。

没有需要，就没有生产”（马克思恩格斯选集第2卷，1995）。

当代发达资本主义社会被称为消费社会，其奥秘在于：垄断资本深知民众消费心理的重要性和作用，于是通过大众传媒鼓吹消费主义生活方式，营造有利于其商品流通的社会心理和价值观氛围，人为地制造“消费需求”和商品市场，使大量一般民众非必需的产品变成了很多人的“生活必需品”，从而保证了其垄断利益不被侵犯。