始得西山宴游记》导学案(附答案)
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《始得西山宴游记》导学案
第一课时文言知识点自学和初读感受
课前预习注意:在没有把握的答案旁边打上问号
(一)、基础字词
1.识记字音
戮.人(lù) 惴栗
..(yíyí)斫.(zhuó)
..(zhuìlì) 施施
榛.莽(zhēn)茅茷.(fá)箕踞
..(jījù)衽.席(rèn)
岈.然(xiā)若垤.(dié)攒蹙
..(cuán cù)遁.隐(dùn)培.(pǒu lǒu)颢.气(hào)引觞.(shāng)颓.然(tuí)冥.合(míng)
2.通假字
(1)自余为戮人(戮,同“戮”,刑辱的意思)
(2)意有所极,梦亦同趣(趣,同“趋”,往,赴)
3.古今异义
而未始
..知西山之怪特(古义:未尝;今义:没开始)
攒蹙累积
..(古义:重叠,积压;今义:积累)
然后
..知吾向之未始游(古义:这样以后;今义:转折连词)
游于是
..乎始(古义:从此,从这时;今义:递进连词)
醉则更.相枕以卧(古义:更换交替;今义:更加)
到则披.草而坐(古义:拨;今义:覆盖在肩背上)
颓然就.醉(古义:接近;今义:就是)
然后知吾向.之未始游(古义:从前;今义:朝)
故为之文以志.(古义:记;今义:志气,志向)
是.岁,元和四年也(古义:代词,这;今义:判断动词)
4.一词多义
异A意动始指异之。
B独特以为凡是州之山有异态者。
特A特别而未始知西山之怪特。
B超出一般然后知是山之特立。
为A成为自余为戮人
B作,写。故为之文以志。
得A得到,找到莫得其涯
B 能够莫得遁隐
而 A 连词表修饰则施施而行。
B 连词表转折至无所见而犹不欲归。
C 连词表承接卧而梦
D 连词表递进君子博学而日参省乎己。
E连词表并列蟹六跪而二螯。
F连词才穷山之高而止。
则A连词就醉则更相枕以卧。
B 转折连词却于其身也,则耻师焉。
C 动词就是此则岳阳楼之大观也。
D名词模范榜样以身作则。
与 A 动词连接外与天际。
B 介词和悠悠乎与颢气俱。
C 连词和客亦知夫水与月乎
其A代词我的日与其徒上高山。
B代词那些其高下之势。
C 代词它的而莫得其涯。
D 表反问的语气助词其如土石何
5.词类活用
(1)名词作状语
日.与其徒上高山(每天)箕.踞而遨(像簸箕那样)
(2)形容词作动词
始指异.之(认为……奇异)穷.回溪(穷尽)
(3)形容词作名词
萦青.缭白.(青山白云)
6.文言句式
(5)文言句式
1.故为之文以志。省略句2.是岁,元和四年也。判断句
3.以为凡是州之山水有异态者。定语后置句4.皆我有也。被动句
(二)、文学常识
1. 柳宗元(73-819),字子厚,唐代河东(今山西省永济)人,人称“柳河东”。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史,故又称“柳柳州”。在南方凡十四年,死于柳州。着有《柳河东集》。他是唐代杰出的思想家、文学家,与韩愈同为当时古文运动的领袖,同是“唐宋八大家”之一。
2.记,是古代一种文体,一般指作者对现实生活中的某物或某事有所感受,然后记下来的一种文体,因此,它可以写景状物如《小石潭记》《核舟记》,也可以叙事如《桃花源记》,也可以将写景状物与议论抒情结合起来就像《岳阳楼记》。柳宗元被贬为永州司马后,一十年内到处搜奇觅胜,写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最着名的是《永州八记》,即《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇,起着开宗明义、领带各篇的作用。
四、初读感受或疑惑
要求:根据写作背景提示和自己的初读感受,把你对这篇游记的感想写下来,可以是对柳宗元被贬永州的评价,也可以是你对文章某句话理解上的困惑,还可以是你对全文写法或思路的梳理。
第二课时知识点回测和内容探讨
学习目标
1. 理解柳宗元喜爱西山的真正原因,深度把握柳宗元刚被流放时的心理状态。通过阅读拓展,深入理解贬谪文化,伟大文人在人生低谷中的伟大人格。重点,需要加一课时进行延伸
2.归纳本文在比照与映衬中写景的特点。难点
3.通过课外阅读练习,对文言知识点进行迁移难点
(一)对第一课时知识点的回测
一.文学常识
柳宗元,字,代河东(今山西省永济)人,人称。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史,故又称。着有。
他是唐代杰出的、,与韩愈同为的领袖,同是“唐宋八大家”之一。《始得西山宴游记》是的第一篇。
二.基础知识
1下列划线字注音正确的一项是()
A戮人lù惴栗zhuì颓然就醉tū
B 榛莽zhēn 衽席rèn 施施而行shì
C若垤dié攒蹙zù引觞满酌shāng
D培pǒu 塿颢气hào 箕踞而遨jī
2下列划线词解释有误的一项是()
A惴栗(担心)漫漫而游(任意)
B披草而坐(身上披着)意有所极(到)
C缘染溪(沿着)攒蹙累积(收缩)
D引觞满酌(酒杯)游于是乎始(从此)
3与例句中“穷”的用法不同的一项是()
例:上高山,入深林,穷.回溪
A穷.山之高而止B欲穷.其林
C达则兼济天下,穷.则独善其身D洋洋乎与造物者游,而不知其所穷.。