辩证法的三重智慧
辩证法的三大主要原理
辩证法的三大主要原理辩证法，这个词儿听起来挺高深的，但其实在生活中无处不在。
咱们从身边的小事说起，慢慢聊聊辩证法的三大主要原理。
这个过程就像是剥洋葱，层层剥开，里面的真相才会显现出来。
首先，辩证法的第一个原理就是对立统一。
对立统一，简单来说就是矛盾双方相互依存、相互斗争的关系。
你看，生活中总有一些矛盾，比如说热和冷，幸福和痛苦。
它们看似截然相反，但又相互交织，缺一不可。
没有冷，咱们怎么能体会到热的美好？没有痛苦，幸福又何以显得珍贵？想想看，春夏秋冬的交替，不就是对立统一的最好例子吗？每个季节都有自己的特点，但又离不开彼此的影响。
秋天的丰收，是因为春天的播种。
寒冬的严酷，也促使人们更加珍惜温暖的阳光。
这种看似矛盾的关系，其实是一种深层次的联系。
就像人们常说的“有得必有失”，失去也是一种获得。
对立统一就像是一对好朋友，打打闹闹却总能和好如初。
接下来，咱们聊聊第二个原理，质量互变。
这个原理讲的是事物的发展变化，不同的量积累到一定程度，就会引起质的飞跃。
举个简单的例子，水慢慢加热，从冰冷到温暖，再到沸腾。
这可不是一朝一夕的事情，水分子在温度升高的过程中，默默积累能量，最终发生了质变。
生活中也有类似的现象。
比如，一个人从普通的学生成长为职场精英，不仅仅是学识的积累，更是经历的沉淀。
每一次的挑战，每一次的失败，都是在为他的成长打下基础。
当某一天，他跨过了那个临界点，突然变得成熟、稳重，大家都惊呼：“哇，真是判若两人！”这就是质量互变的魅力所在。
然后，咱们来谈谈第三个原理，否定的否定。
这听上去有点绕，但其实很简单。
这个原理强调的是事物发展过程中的循环往复，新的事物在旧事物的基础上发展，同时又对旧事物进行否定。
可以想象一下，孩子的成长过程。
刚出生的时候，依赖父母，慢慢长大后，开始反叛，最终又会走向独立。
比如说，社会发展中的一些旧观念，往往会在新的思想冲击下被推翻。
然而，新的观念并不是完全颠覆旧观念，而是在某种程度上继承和发展了它。
辩证法三规律
辩证法三规律聊聊辩证法里的那三大规矩，咱们今天得好好说道说道。
这可是哲学里头的大块头，不过别怕，咱用大白话来讲，保证让你一听就明白，还能觉得挺有意思。
首先第一条，咱叫它“对立统一规律”。
听着玄乎，其实说白了，就是“物极必反”那意思。
你想啊，有白天就有黑夜，有好就有坏，有高就有低，这些都是对立面。
但它们又不是完全分开的，你中有我，我中有你，白天过了就是黑夜，黑夜过了又是白天，这就是统一。
就像咱们生活中，有时候觉得特别难，但说不定哪天峰回路转，好事就来了。
所以说，碰到坏事别着急，说不定它后面就藏着个大大的好机会呢！再来说说第二条，“质量互变规律”。
这个嘛，咱们可以从减肥说起。
一个人要是天天大吃大喝，不运动，那体重就噌噌往上涨，这就是量的积累。
等胖到一定程度，衣服穿不下了，走路都喘了，这时候就发生了质变，成了个“小胖墩儿”。
反过来，要是天天坚持锻炼，控制饮食，那体重就慢慢往下掉，也是量的积累，直到有一天，突然发现自己身材变好了，精神也棒了，这就是质变。
工作学习也一样，天天努力，积累到一定程度，能力就上去了，水平就提高了，这就是质量互变。
最后一条，咱们叫“否定之否定规律”。
听着挺绕口的，其实挺简单。
你想啊，小时候咱们都怕黑，觉得黑夜好可怕，这是第一次否定。
但长大了，知道黑夜就是黑夜，没什么可怕的，反而有时候还挺享受夜晚的宁静，这就是第二次否定，也就是否定之否定。
人生就是这样，很多事情一开始咱们不懂，或者觉得不好，但经历多了，看得多了，就慢慢理解了，接受了，甚至喜欢上了。
这就是成长，也是进步。
辩证法这三条规矩，看着简单，其实包含了人生的智慧。
它们告诉我们，看待问题不能只看表面，得深入本质；不能只看一时，得看长远；不能只看一面，得看全面。
就像咱们平时和人相处，不能只看人家现在怎么样，得想想人家以前怎么样，以后可能会怎么样；不能只看人家优点，也得看看缺点，这样才能全面了解一个人，才能更好地和人相处。
而且啊，这三条规矩还告诉我们，人生没有绝对的好坏，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者。
辩证法与人生智慧哲学
辩证法与人生智慧哲学辩证法与人生智慧哲学是一门研究人类思维和行为的学科，旨在帮助人们理解和应对生活中的各种挑战和困境。
它将辩证法和哲学的思想与人生智慧相结合，探讨人类存在的意义和价值，以及如何在复杂多变的环境中实现个人和社会的发展。
辩证法是一种思维方法，强调对矛盾和冲突的认识和处理。
它认为事物的发展是由矛盾的相互作用和斗争推动的，而不是简单的单一因果关系。
辩证法通过对事物的全面观察和思考，寻求解决矛盾和冲突的方法，以促进事物的发展和进步。
在人生智慧哲学中，辩证法被运用于对人类思维和行为的分析和引导。
人生智慧哲学关注人类存在的意义和价值，探讨人类如何在复杂多变的环境中实现个人和社会的发展。
它涉及到诸多领域，包括伦理学、心理学、社会学等。
人生智慧哲学强调人类的自主性和自由意志，认为每个人都有权利和责任去选择和塑造自己的人生。
通过思考和反思，人们可以获得对自己和世界的更深刻的理解，从而更好地应对生活中的挑战和困境。
在辩证法与人生智慧哲学的研究中，人们可以通过以下几个方面来获得智慧和指导：1. 矛盾的认识和处理：辩证法强调对矛盾和冲突的认识和处理。
人们可以通过对自身和周围环境的观察，发现存在的矛盾和冲突，并寻求解决的方法。
例如，在工作和生活的平衡中，人们可能面临时间和精力的矛盾，通过合理规划和优先选择，可以找到平衡点，实现工作和生活的和谐发展。
2. 自我认知和反思：人生智慧哲学强调对自我认知和反思的重要性。
通过思考和反思，人们可以更好地了解自己的需求、价值观和目标，并根据这些认知来指导自己的行为和决策。
例如，一个人通过反思自己的行为和经验，可以发现自己在人际关系中存在的问题，并寻求解决的方法，提高自己的人际交往能力。
3. 社会关系和合作：人生智慧哲学认为人类是社会性动物，社会关系对于个体的发展和幸福具有重要影响。
通过与他人的交流和合作，人们可以获得他人的智慧和经验，并共同解决问题和实现目标。
例如，在团队合作中，人们可以通过相互倾听和尊重，发挥各自的优势，达到协同效应，实现共同的目标。
辩证法的三大主要原理
辩证法的三大主要原理一辩证法，这玩意儿听起来挺复杂，但其实跟我们的生活息息相关。
比如，你想学骑自行车。
开始的时候，你可能摔得不轻，根本没掌握技巧。
可你每次摔倒，都是一次学习的机会。
这就是辩证法的第一大原理：对立统一。
成功和失败总是相伴而生，正因为有了失败，才能更好地理解成功。
1.1 在我们的生活中，对立统一无处不在。
幸福和痛苦，快乐和悲伤，这些都是生活的两个面。
就像是阴天和晴天，少了阴天，谁会真正懂得阳光的温暖呢？有时候，经历痛苦，让我们对快乐更加珍惜。
就像老话说的“有失必有得”，生活的真谛恰恰在于这个不断的循环。
1.2 举个例子，朋友之间的关系也是如此。
你们可能会因为小事吵架，但这些争执往往能加深彼此的理解。
其实，吵架并不可怕，关键在于如何从中学习，如何在对立中找到共同点。
只有这样，友情才能在风雨中愈发牢固。
二辩证法的第二个原理是量变与质变。
说白了，就是小的变化积累到一定程度，就会发生质的飞跃。
想象一下，小时候你可能会因为一个小测验而焦虑不已，但当你慢慢积累知识，准备好考试时，便能游刃有余。
这是一个过程，从量变到质变的飞跃。
2.1 生活中，每一次小的努力都是在为更大的成功铺路。
比如，一个初学者，天天练习钢琴。
刚开始只是手指碰一下琴键，声音听起来乱七八糟。
但是随着时间的推移，手指逐渐灵活，最后能弹出优美的乐曲。
这个过程就是量变到质变的转变。
时间是最好的老师，耐心就是这个过程的助推器。
2.2 工作也是同样的道理。
你在岗位上，每天努力，积累经验。
起初，你也许会犯很多错误，但随着时间的推移，你的技能和信心都会提升。
那些“质变”往往来自于无数个“量变”的积累。
成功没有捷径，只有扎实的基础和坚持不懈的努力。
2.3 不过，量变和质变并不是孤立的。
在我们的生活中，这两者总是交织在一起。
有时候，我们会在一个看似平常的瞬间，突然意识到自己的改变。
就像人生中的某个时刻，你突然明白了自己的目标，心中燃起了希望的火焰。
哲学辩证法的三大观点
哲学辩证法的三大观点哲学辩证法是一种研究事物的方法和思维方式，它从事物的矛盾、发展和变化等方面出发，探究事物内在的本质和规律。
在哲学辩证法中，有三大重要观点，它们分别是矛盾统一、质量互变和否定之否定。
这三个观点是哲学辩证法的核心，也是辩证法思维的基础。
一、矛盾统一矛盾统一是哲学辩证法的核心观点之一。
它指的是在事物内部存在着两个或多个矛盾的因素，这些因素既相互对立又相互依存，它们通过相互斗争、相互制约、相互转化而达到一种新的平衡状态。
例如，物质和精神、本质和现象、客观和主观等都是矛盾统一的体现。
矛盾统一的本质是辩证法的“一分为二”原则，即任何事物都是由两个矛盾的方面组成的，这两个方面既互相对立又互相依存，只有通过相互斗争、相互制约、相互转化，才能达到一种新的平衡状态。
矛盾统一的思维方法是辩证法思维方法的核心，它强调要从矛盾的两个方面出发，全面地认识事物的本质和规律，避免片面性和机械性的思维方式。
只有通过矛盾的斗争和统一，才能推动事物的发展和变化，实现事物的进步和发展。
二、质量互变质量互变是哲学辩证法的另一个重要观点。
它指的是在事物内部存在着两个或多个质量相对矛盾的因素，这些因素通过相互作用、相互转化而产生新的质量，旧的质量消失或减弱，新的质量逐渐形成和发展。
例如，水从液态到气态的转化，就是质量互变的一个典型例子。
质量互变的本质是辩证法的“量变到质变”原理，即任何事物的变化都是由量变到质变的。
在质量互变的过程中，事物的量变是逐渐积累的，当达到一定程度时，就会发生质变，产生新的质量。
质量互变是事物发展的基础，只有通过质量互变，才能实现事物的进步和发展。
三、否定之否定否定之否定是哲学辩证法的第三个重要观点。
它指的是事物在发展过程中，经历了两次否定，第一次否定是对旧的事物的否定，第二次否定则是对新的事物的否定。
例如，古代奴隶制被封建制度所否定，而封建制度又被资本主义制度所否定。
否定之否定的本质是辩证法的“斗争、转化、新生”原理，即事物的发展是通过斗争、转化和新生实现的。
辩证法与人生智慧哲学
辩证法与人生智慧哲学一、引言辩证法与人生智慧哲学是一门深奥而又实践性强的学科，它探讨了人生的意义、价值和智慧，并通过辩证的思维方式来指导我们的生活。
本文将从辩证法的基本概念、辩证思维的要素、辩证法在人生中的应用等方面进行详细阐述。
二、辩证法的基本概念辩证法是一种思维方式和认识方法，它起源于古希腊哲学家亚里士多德的思想，并在中国古代哲学家老子、庄子等人的思想中得到了进一步发展。
辩证法认为世界是一个充满矛盾和变化的整体，通过对矛盾的认识和处理，可以达到事物的发展和进步。
三、辩证思维的要素辩证思维是辩证法的核心，它包括以下要素：1. 矛盾统一：辩证思维认为事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
矛盾是事物内部的对立面，而统一则是在矛盾的基础上形成的新的事物。
2. 质量互变：辩证思维认为事物的质量是相互转化的，一种事物的质量可以转化为另一种事物的质量。
这种转化是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
3. 发展变化：辩证思维认为事物是不断发展变化的，事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
事物的发展是一个不断循环的过程，永无止境。
四、辩证法在人生中的应用辩证法不仅仅是一种哲学思想，更是一种实践的指导原则。
它可以帮助我们正确看待人生中的困境和挑战，以及如何应对这些困境和挑战。
以下是辩证法在人生中的应用示例：1. 矛盾统一的思维方式：当我们面临困境和挑战时，可以运用辩证思维的方式来看待问题，找到问题的矛盾之处，并通过统一的方式来解决问题。
例如，在工作中遇到了困难，我们可以先找出问题的矛盾之处，然后通过统一的方式来解决问题，从而达到事物的发展和进步。
2. 质量互变的思维方式：辩证思维认为事物的质量是相互转化的，这种思维方式可以帮助我们正确看待人生中的得失和变化。
当我们失去了某种东西时，可以通过辩证思维的方式来看待这种失去，并找到新的机会和可能性。
例如，当我们失去了工作时，可以通过辩证思维的方式来看待这种失去，找到新的工作机会，并为自己的未来发展打下基础。
辩证法的三大规律的基本内容
辩证法的三大规律的基本内容
辩证法的三大规律是思想发展的一个重要理论，他为认识自然界以及社会发展提供了一种特殊的视角。
辩证法的三大规律是指事物在经历发展和变化过程中包含着大致相同的规律，这三大规律分别是辩证唯物主义的唯物转化规律、辩证唯物主义的复合规律和辩证唯物主义的统一规律。
1、辩证唯物主义的唯物转化规律是指在自然界，物质的发展都是从简单的发展到复杂的，同时也是从容易的发展到难的的规律。
一切事物都会发展，而发展是有次序的。
它可以从不断变化的基础上进行前进。
物质的发展，就是从简单到复杂的发展，但是它的发展不会一直发展下去，因为在它发展的过程中，他会遇到阻碍，以及最终会面临消亡。
2、辩证唯物论的复合规律表明，在自然界或社会，一切事物都是有内在原因的，不同的事物之间存在着内在统一，只有当这些统一性得到表达的时候，自然界或者社会才能够达到最终的均衡。
因此，任何一种思想或理论，或者一种物质的变化，都是经过一定的折衷之后出现的。
3、辩证唯物主义的统一规律是一切事物都是统一的，它们在一定条件下，有着相同的特征和影响，即使在未来，这些事物也是不太可能完全一致的。
它是一种可以用不同的角度来看待事物，把它们综合起来，从而得到比较完整而有说服力的认识和解释。
通过对辩证法的三大规律的分析，我们可以发现它们一贯贯穿了
自然界和社会的发展过程。
辩证法的三大规律是做出任何一个正确判断的基础，它不仅可以帮助我们正确地理解事物，而且可以用不同的视角去看待它们，从而得出有效的解释。
通过对辩证法的三大规律的深入理解，我们可以更好地理解客观事物的发展规律，从而更好的应用于实际的活动中，促进客观事物的发展。
辩证法的哲学原理
辩证法的哲学原理辩证法是中国传统哲学的重要理论体系之一，其中包含了许多深刻的哲学原理。
辩证法的核心就是“辩证思维”，即通过对事物发展过程中的矛盾、冲突进行辩证分析和综合，揭示事物的发展规律和内在联系，实现对事物的深刻认识和准确把握。
辩证法的哲学原理涵盖了矛盾统一、否定之否定、唯物辩证法等多个重要概念，下面我们将分别进行详细讨论。
矛盾统一是辩证法的核心原理之一，提出“一分为二”的思想，即任何事物内部都存在着矛盾，这种矛盾不是简单的对立关系，而是在对立统一的基础上相互依存和互相转化。
这种矛盾统一的思想揭示了事物发展的复杂性和多样性，强调事物发展的动态过程是由对立统一相互作用而产生的。
否定之否定是辩证法的另一重要原理，强调事物发展的过程是由否定现实、否定矛盾、实现新的肯定的过程。
当事物内部矛盾达到一定程度时，将出现矛盾激化、抵抗阶段，最终通过否定旧局面、找到新的解决方法来实现事物的发展与进步。
否定之否定原理揭示了事物发展的阶段性和渐进性，强调了破旧立新的重要意义。
唯物辩证法是辩证法的基本原理，强调物质是唯一真实的存在，一切事物都是物质的表现和运动。
唯物辩证法反对唯心主义和形而上学，强调实践是认识的源泉，批判思维方法的片面性和死板性，提倡辩证思维和全面性。
唯物辩证法的核心思想是对事物的客观存在进行客观分析，实现对事物的认识和把握。
总的来说，辩证法的哲学原理涵盖了矛盾统一、否定之否定、唯物辩证法等多个重要概念，这些原理揭示了事物发展的规律和内在联系，指导我们进行深刻的思考和彻底的分析。
只有深入理解和运用这些哲学原理，才能更好地把握事物的本质和规律，实现自身的发展和进步。
辩证法的哲学原理是中华文化宝贵的财富，也是我们建设社会主义现代化国家的理论基石。
愿我们不断学习和传承这些哲学智慧，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
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辩证法的三重智慧
辩证法的要义有三
一，不是“一叶障目，不见泰山”，而是自觉地看到矛盾的双方；
二，清晰地把握对立双方存在的条件，以及相互转化的条件；
三，在对立基础上实现统一，创新性地解决矛盾。
哲学的本义是“爱智慧”，“爱”是一种行为、一种态度、一种崇尚和执著的精神。
爱智慧，只有“爱”是不行的，必须要有手段或“桥梁”，也就是好的方法才能达致智慧。
在方法荟萃的世界里，辩证法当执牛耳。
爱智慧而不懂得辩证法，无异于“爱”而不得其“法”。
以辩证法求智慧，不能只限于辩证法的概念或理论，那只是关于辩证法的知识。
只有“化识为智”，将辩证法知识化作认识问题、解决问题的手段和精神，辩证法才能成
为抵达智慧的桥梁。
那么，如何做到“化识为智”呢？首要的一点，就在于掌握辩证法的作用机理。
“两面神”思维，助你走出“牛角尖”
在西方文化里，辩证法被俗称为“两面神”思维。
中国古代辩证法家创造的“负阴抱阳”、“有无相生”、“反者道之动”、“物盛而衰，乐极生悲”、“物极必反”等思想，西方古代辩证法家概括的“散而又聚，合而又分”、“在圆周上，终点就是起点”、“海水最干净，又最脏：鱼能喝，有营养；人不能喝，有毒”、“最美的猴子同人类相比也是丑的”等思想，都是辩证地看到了事物的两面性。
既然“两面”通观，就不难得其中道，所以，辩证法是达致中道的智慧。
我们都知道，作为方法的辩证法是与形而上学相对立的。
形而上学方法的致命缺陷就是只关注问题的一个方面，而不关注问题的另一方面。
辩证法则相反，通观问题的对立面。
塞翁在“失马”事件后表现出来的态度，就是通观祸福两面而达致中道的智慧。
在别人看来，家里的马丢了，一定很懊恼。
面对前来劝慰的乡邻，塞翁并不悲伤，而是说：“谁知道是祸是福呢？”过了一年，塞翁丢失的那匹马不仅自己跑回来了，还带回来一匹可爱的小马驹。
邻人纷纷来道贺，塞翁却未喜形于色，而是说：“谁知道是祸是福呢？”塞翁的儿子从马上摔下来，腿折了，邻人来安慰，塞翁十分平静地说：“谁知道是祸是福呢？”过了一些时候，塞外发生了战争，朝廷征集青壮年入伍。
塞翁的儿子因腿部残疾而免于应征。
应征的青壮年大多战死疆场，塞翁和他的儿子却幸免于难……
塞翁超越了孤立的“福”或“祸”的时间和空间看问题，考虑到了事物有可能出现的极端变化，不钻牛角尖，不走死胡同，处事深远，胸襟豁达，“不以物喜，不以己悲”，显示出的正是一种中道在握的智慧。
只有条件把握准确了，看法才能正确
当然，“塞翁失马”中“祸”与“福”的转换是十分偶然的，但是，正是那些偶然的因素促成了后来种种变化的结果。
辩证法并不止于对事态的静观，而是特别注重把握对立双方相互依存和转化的条件关系。
有则小故事说，古时一位秀才，在朋友聚会的唱和中突然冒出一句“柳絮飞来片片红”，引来了一片嘲笑声。
柳絮是白的，怎么可能片片红？就在那位秀才陷入窘境之际，一位朋友站出来说：“这是前人的名句，全诗是：廿四桥畔廿四风，凭栏犹忆旧江东。
夕阳反照桃花坞，柳絮飞来片片红。
”众人齐声喝彩。
在“夕阳反照”的条件下，白的柳絮变红了。
正像这首诗给我们的启发一样，现代辩证法在继承古代素朴辩证法通观两极精髓的同时，更强调对“两极”存在条件的把握。
只有条件把握准确了，看法才能正确。
抗日战争初期，“亡国论”和“速胜论”是当时中国社会的主流论调，毛泽东却得出了不同于常人的“持久战”论断。
这个论断是建立在这样的条件把握之上的：中日战争是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本在20世纪30年代进行的一场决死的战争。
“敌强我弱、敌退步我进步、敌小我大、敌寡助我多助”，因此这场战争会经历防御、相持、反攻三个阶段。
在不同的阶段，我们应该采取不同的战略方针。
经过持久战，最后的胜利一定是中国的。
铁的事实证明，毛泽东的“持久战”论断胜利了，这也正是辩证法的胜利。
创造条件，主动促成转化
仍以“塞翁失马”为例。
在现实中，促成“祸”与“福”转换的偶然因素不一定能构成必然关系，也就是说，如果失却了其中的某一偶然因素，促成“祸”与“福”转换的“条件链条”就会断裂，“祸”与“福”之间就难以相互转换，那么，其中的“坏事”毕竟还是“坏事”，“好事”也还是“好事”，双方是不会随着时间的流逝而自动地向
对立面转化的。
要变“被动”为“主动”，就需要首先弄清楚促成两极转化需要哪些条件，然后主动创造条件，从而生成你所期待的结果。
宋代真宗时，皇城失火，宏伟的昭应宫被毁。
大臣丁渭受命修复皇宫。
施工时间短，任务重，既要清理废墟，又要挖土烧砖，还要运进大批建筑材料。
怎样才能完成这样繁重而又紧迫的任务呢？经过思考，丁渭想出了一套“变废为宝”、事半功倍的施工方案：先把皇宫前大街的土挖来烧砖，大街成了一条河沟；然后把卞河的水引入河沟，用来运输木材和其他建筑材料；皇宫修好后，放掉水，将废墟留下的残砖断瓦等填入河沟，修复街道。
这样，挖河一举，使得取土、运输和清理废墟这三个孤立的问题联系起来，实现了“弊”与“利”的转化，加快了工程进度，提前修复了皇宫。
总之，辩证法是通向智慧的“桥梁”，其要义有三：其一，不是“一叶障目，不见泰山”，而是自觉地看到问题的两个方面，即相互依存、相辅相成的矛盾的双方；其二，片面而“深刻”的形而上学方法不好，“全面”但肤浅的素朴辩证法也不好，现代辩证法的精义是清晰地把握对立双方各自存在的条件，以及相互转化的条件；其三，在对立基础上实现统一，即在充分把握对立双方存在和转化的条件之后，创造条件，创新性地解决矛盾、消解矛盾，达到和谐统一。
（王习胜作者为安徽师范大学教授）
·延伸阅读·
辩证法内蕴的三重智慧，是有标准、讲正理的智慧，不是那种“以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变”的狡黠。
在一些人看来，春秋末年邓析所持的“两可之说”极其“智慧”，而《荀子·非十二子》却指责邓析“不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩奇辞”，但又承认“其持之有故，其言之成理”。
据《吕览·离谓》记载：郑国有一富户，家里人淹死了，有人得到了这具尸体。
富家人想赎回这具尸体，但得尸者要价太高，富户向邓析求教。
邓析对他说：“你放心吧，这个得尸者（除了你）是不会卖给别人的。
”得尸者听到后急了，也求教于邓析。
邓析又回答说：“你放心吧，那个富户从别处是买不到这具尸体的。
”富户急于赎尸，否则尸体会腐烂；得尸者也急于卖尸，否则腐尸会成为麻烦。
邓析抓住了赎尸者和得尸者双方所存在的矛盾：一个想以低价赎回，另一个想卖得高价；双方都因此而既急又不急，故而操“两可之说”，对双方都以“安之”答复。
但尸体腐烂这一客观事实是不以双方主观立场、目的而变化的，双方都以“安之”处之，最终必然都不能“安之”。
所以，这不是解决问题的智慧，而是积累甚至激化矛盾的馊主意。