文学综述郁达夫笔下的零余者
举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点
举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点郁达夫小说中“零余者”形象的特点有：（1）零余者——作者自己在时代的镜子里的投影“依然在沙漠中走来走去。
”这是鲁迅对郁达夫的评价，这句话概括而形象的总结了郁达夫的一生。
正如郁达夫在《零余者》一文中说：“我是一个真正的零余者！”总观郁达夫的全部作品，总有一个清瘦的、孤独的、而又含着淡淡忧郁的青年茕茕行走于文本之中。
他笔下的一系列零余者形象，普遍遭遇悲苦，在社会上备受歧视而显得孤苦落寞；他们对金钱、爱情和荣誉无法遏制的向往而又在追求中显得无能为力；他们灵魂和肉T的被摧残造成了心理状态的扭曲……尽管在各篇中代称不一：《沉沦》中的“他”，《南迁》中的“伊人”，《茫茫夜》和《风铃》等篇中的于质夫，《过去》中的李白时，《迷羊》中的王介成，《烟影》中的文朴……但作者以露骨的坦率、大胆的自我暴露的方式表达出来，几乎毫不迟疑地告诉读者：这就是他自己的个人写照。
（2）零余者——是时代和社会让你“零余”社会变乱的时代，知识分子心中充满了苦闷、寂寞与彷徨。
觉醒了却没有方向，勇猛抗争却没有希望，虽疾声呐喊却痛苦无力。
零余者生活着的那个时代他们都在“X苦闷”“社会的苦闷”“生的苦闷”中苦苦地挣扎着。
《沉沦》中“他”视自身本能的情欲为犯罪；《空虚》中年轻的“他”面对日本少女时极力压制对少女的爱慕和身体上的Y望，于质夫在J院中时时担心自己被人视为酒S之徒。
零余者就在这样的新旧冲突中挣扎痛苦。
他们既不容于西方文明社会又不再适应传统的中国社会，在文明的不良混合体中他们无法找到适合自己的生存方式。
无法改变自身弱点而又处于变迁的时代，无法改变对于自身生存发展极为不利的环境，最后只能成为没有任何利用价值的工具，自身的无能最后化为自身的无用，那么“零余”的下场也是必然的。
（3）零余者——深陷情感的干涸沙漠郁达夫笔下的零余者形象大多都是情感的缺失者。
《沉沦》中的“他”身为一个弱国子民，独自漂泊在陌生的国度，本来心境就是很孤独的，而弱国子民的身份又给自身带来了无形的自卑感。
谈谈郁达夫笔下的零余者形象与俄国文学中零余者形象的区别
谈谈郁达夫笔下的零余者形象与俄国文学中零余者形
象的区别
郁达夫笔下的零余者形象在他的文学作品中占有重要地位，代表着一种与主流社会矛盾的孤独存在，具有了高度的代表性。
他通过他的主题及其在文学中的表现，将人与他的社会的矛盾的表现的极致化，从而呈现了文学中典型的零余者类型。
而俄国文学中的零余者形象可追溯到19世纪法国传教士杰孔瑞洛夫斯基的小说《阿莎利集》中，他将零余者作为社会孤立的出路，得到了虚无主义、冷血主义者的普遍推崇。
在此之后，俄国文学中的零余者形象随着普希金的诗歌作品的显现更多的体现出文学创作中的凄凉、孤独与衰败的意味，其个体的孤独存在被极度展现出来。
两者之间的区别在于，郁达夫笔下的零余者形象强调的是主体的对抗与社会的夹缝中的存在，而俄国文学中的零余者形象则侧重于个体的孤独存在与精神痛苦。
郁达夫笔下的零余者具有鲜明的社会关怀和反抗性，而俄国文学中的零余者则方向更加凄凉，被更加深刻呈现出无尽的痛苦与孤立的精神。
谈郁达夫小说中“零余者”形象的审美意义
腔苦 闷只好 向妻 子 发 泄 。审 视 自己 生计 无 着 落 ，
婚姻 不美 满 ， 自怨 自艾 ， 活脱 脱 “ 个 生 则 于世 无 一
“ 零余 者 ” 象是 普 希 金 《 甫盖 尼 ・ 涅 金 》中 形 叶 奥 的 主人公 奥涅 金 。而 “ 零余 者 ” 一称 谓 的 流行 ， 这 主要是 在 屠格 涅夫 的《 零余 者 的 日记》出版 之后 。 这篇 小说 的 主 人公 是 一 个 患 痨 病 的 破 落 贵 族 青
第 三 次 了 ， 作 家 作 品 ， 嚼 橄 榄 ， 嚼 愈 有 回 大 像 愈 味 。 ＿在 郁 达 夫 的笔 下 ， ”１ 零余 者 呈 现 了那 个 时代
的特有 的气 质 ， 特有 的灵 魂 ， 凝 聚 了这 个忧 郁作 也
《 日》 落 的主人公 Ｙ， 为失业 所 困， 每天 睁开
年 ， 孤 独 内向 、 恼 悲 怆 ， 以死 前 的二 十 天 的 他 懊 他 日记 回顾 自 己短 促 的三 十 岁 的生 涯 ， 自叹 自悼 ： “ 在我 这 一 辈 子 里 面 ， 发 觉 我 的位 置 给 人 家 占 我
补， 死亦于人无损 的零余者 ” 非但 如此 ， ； 这个人
眼睛 首 先 想 到 的 是 “ 天 的 一 天 ， 何 消 磨 过 今 如 去” 。有 钱 时 ， 坐 车 看 市 场 ， 之 为 “ 马 看 他 称 走
家 心 中的许 多怨 愤 。翻 阅郁 达夫 的作 品 ， 我们 发
收 稿 日期 ：０ １ １ ８ ２ １ —１ —１
花 ”， 漫游 看人 群 ， 或 称之 为 “ 步旅 行 ” 徒 。钱 花 完
己是 “ 么也 没有 ” “ 什 ， 眼泪 也 没 有 ， 叹 也 没 有 ， 悲 称心 的事 业 ， 己 的朋 友 ， 点 也 没 有 ， 有 ， 知 一 没 没 有， 没有 … …什么也 没有 ， 有 的就是 一个 空洞 的 所
郁达夫笔下零余者形象分析最终版
郁达夫笔下“零余者”的人物形象分析[摘要]：零余者又称作多余人，中国现代小说中的零余者形象是19世纪俄国文学中“多余人”形象的延伸和演变，但中国的零余者形象又带有很鲜明的中国色彩。
在中国文坛上，郁达夫、鲁迅、巴金、叶圣陶、王蒙等作家都塑造了一大批典型的零余者形象，但对塑造零余者形象成就最大的当属郁达夫了。
[关键词]：零余者郁达夫孤独无奈零余者，又叫做“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
零余者形象最早出自普希金《叶甫盖尼•奥涅金》主人公奥涅金，而“多余人”这一称谓被广泛认知则是在屠格涅夫的《零余者的日记》出版之后。
郁达夫深受屠格涅夫的影响，从而创作除了一大批有心自救却无能为力，最后被社会遗弃的悲剧人物形象。
1郁达夫小说中的零余者形象郁达夫塑造的零余者形象，来自不同阶层和不同背景，可以把他们归为以下三类：1.1弱国子民的留学生《南迁》中的伊人期望从女学生O处获得同病相怜的温情，然而却因为是支那人而自惭形秽备受歧视，最终处于苦闷彷徨的心境。
《银灰色的死》(1921年)中的“Y君”也是留日学生，在异域承受不起亡妻后“北极雪地里的漂泊者”的孤寂，承受不起对静儿的单恋破灭后的恍惚，承受不起生计无着，更承受不起弱国子民的自卑，爱和同情都不可得，最终死在洒满了银灰色的月光的空地上。
在茫茫人海中，他们时时为自身的茕茕孓立，几乎被世人遗忘的境遇深感痛苦，他们为自己只是一个生活的“零余者”落泪叹息，但心中始终没有减退追求理想生活的热情，他们纤敏柔弱的气质赋予了零余者形象相当浓厚的感伤色彩。
1.2时代的隐退者但人生坎坷磨灭不了她永久的小孩子天性，善良质朴且单纯天真，透出的成熟美和青春美令人心动。
“我”应邀贺婚，偶逢莲妹。
在山中游玩一度忽生妄念，但继而又幡然悔悟，用理性克制情欲与莲妹结成兄妹而后欣然远去。
“他们是被挤出社会而无力把握自己的命运的小人物，被压迫被损害的弱者”。
⑶1.3社会的遗弃者第二，周身所处环境不同。
郁达夫笔下的零余者形象
郁达夫笔下的零余者形象
摘要：零余者又称多余人，多余者原指十九世纪俄国文学中产生的一种贵族知识分子的典型形象。
他们不满现实生活，又无法脱离社会现实，迷失了自己的方向，因而堕落、沉沦，在苦闷中浪费生命，沦为社会的弃儿。
郁达夫在《创作生活回忆录》中曾借鉴一句话写道：“文学作品，都是作家的自序传。
”因此，郁达夫笔下的零余者形象，可谓是将他们内心的孤独、寂寞、透明、脆弱，敏感都表达得淋漓尽致。
总的来说，这就是一群悲剧色彩浓厚却内心彷徨不安的可悲人！
关键词：矛盾纠结软弱
郁达夫是“五四”新文化运动的一员名将，中国历史上著名的文学家。
他曾以自己大胆的反封建思想，积极的爱国意识和杰出的文学成就在中国文坛享有崇高的声誉。
在日本留学期间，虽日本友人欣赏他的才华，但不可避免的还是有很多狭隘民族主义的日本人轻视甚至蔑视在日的留学生。
因此，郁达夫笔下的零余者，也是作者自己在时代的镜子里的投影，普遍遭受悲苦，在社会备受歧视而显得孤苦落寞，他们对金钱、爱情和荣誉无法遏制的向往而又在追求中显得无能为力，他们灵魂和弱体的被摧残造成了心理状态的扭曲，从而陷入苦海无边的肉欲，因此“零余者”才会不融于当时的社会，到最后都是遭到了遗弃背叛，所以我们应该思考他们悲剧的原由。
一、零余者，不可否认的卑微身世
郁达夫在自传中有这样几段话，给我留下了很深的印象：“远远。
浅析郁达夫与他笔下的“零余者”形象
保 定 学 院涿 州分 校 河北保定 ０ ７ １ ０ ０ ０
浅析郁达 夫与他笔下 的“ 零余者” 形象
摘 要 ：作 为 中 国现 代 文 学 史上 唯 一 一 个 和 鲁 迅 齐 名 的 文 锐的感悟力 ， 深人人的 内心进行 细致 的描 写 ， 以“ 自我” 的心理 学大 家，郁 达夫 因其 具有 的天生悲观精神使得他创造 了众 多 体验 ， 塑造 了独特 的“ 零余者 ” 形象系列 ， 具有厚重 的社会 历史 的沉沦者的形象 ， 这 些形 象大多命运悲惨 ， 他 的作 品也常常流 价值和较高的审美价值 。 溢 出世 纪末 的 感 伤 情 绪 和 颓唐 气 息 ，因 此 这 些 形 象被 统 称 为 ２ 、 郁 达 夫 的发 展 “ 零余 者” 。本文就对郁达夫的生平经历 和“ 零余 者” 的形 象进 郁达 夫将屠格涅夫 的作 品译翻译 叫作 《 “ 零余者 ”的 日 行 简要 的分 析 。 记》 ， 在作 品中的“ 零余者 ” 他们 首先不属于 已经 过去的 时代 ， 关键 词 ： 中 国文 学 现 当代 文 学 郁 达 夫 零 余 者 形 象 分 因为 他们 已经 看 到 过 去 的时 代 的 各 种 弊 端 和 落 后 成 分 ， 同 时 析 他们也不属于未来 ， 因为他们成长在过去的落后时代 ， 没有 能 力去改变 自身。 因此这类人就成为现实生活中的一个 “ 多余的 作者生平 人” ， 一 个 在 所 有 问 题 上 的失 败 者 。 １ 、简 介 郁达 夫在作品 中提供 给我们 的“ 零 余者 ” 形象 ， 与屠 格涅 郁达夫（ １ ８ ９ ６ ． １ ２ ． ０ ７ ～ １ ９ ４ ５ ． ０ ９ ． １ ７ ） 是现代著名作家 。 原名郁 夫笔下 的俄 国零余者相 比， 更具有现代人的特点。 放在 中国的 文， 幼名荫生 ， 字达 夫 ， 幼名 阿凤 ， 浙江富 阳人 ， 中国现 代著名 社会 中第一他不是贵族 ， 不但没有祖传 的家业 ， 甚至就连安宁 同时并非盲 目的孤单苦楚 ， 而 小说家 、 散文家 、 诗人 。 代表作《 沉沦》 《 故都 的秋》 《 春风沉醉 的 的清贫生活也 没有维持 的能力 ； 晚上》 《 过去》 《 迟桂花》 等。 是与社会的完全敌对 。 除此之外 ， 郁达夫 中的“ 零余者 ” 形象也 ２ 、生 平 经 历 更具悲剧 色彩 ， 他们往往具有偏激 的态度 ， 狂 热 的行 动 ， 没 有 郁 达夫于 １ ８ ９ ６年 １ ２月 ７ 日出生 于 浙 江 富 阳满 洲 弄 （ 今 俄 国“ 零余者 ” 的贵族气 。 如果说 ， 俄 国的“ 零余者” 形象是贵族 达夫弄 ） 的一个普通家庭。年仅 三岁时父亲就去世 了， 正如他 阶层不断走 向没落的时代产物。 那么 ， 郁 达夫作 品的“ 零余 者” 自己后来所说 ， 这是一个悲剧的出生。 家庭 的窘迫不断地逼迫 形象则就正相反是平 民阶级走向觉醒的结果 。 着兄弟三人。 大哥和二哥分别要 干农 活和 打工维持家用 。 郁达 ３ 、 “ 零余者” 的形象特征 夫七岁入私塾读书 ， 九岁 的时候便能赋诗 ， 然而童年的他是不 作 为一个天生 的悲观主义者 ，郁达夫可 以说就是 另一个 快乐 的，姐姐被送去 当人家的童养媳 ，家 中更是经常断炊少 “ 零余者 ” ，小说 中的主人公通过对 自身 的不 断分 析和了解 从 粮。 因 此 童 年 时 期 的 困 苦 与 孤独 伴 随深 植 进 了他 的 内心 ， 他 后 不 同的角度和侧 面折射 出了一个真实生活 中的“ 零余 者” 。 来 四处游荡 ， 内心充满的只有黯淡 阴冷的灰色苦楚 。 郁达 夫于 （ １ ） 、 “ 零余者” 性格特征 ９ １ ４年 ７月考入 日本东京第一高等学校 医科部 。毕业后 被分 从郁达夫的字里行间里我们 能触摸 到“ 零余者 ” 内心深处 他 们 往 往是 孤独 ， 寂寞 ， 透 明， 脆弱， 敏感 ， 绝望 ， 无助 ， 发至名古屋第八高 等学校三部 。 留学 日本的八 年 ， 是他人生 中 的性 灵 ， 很重要 的八年 。 作为一个所谓的“ 弱国子 民” 来 到 日本 ， 求学的 矛盾 ， 无奈 ， 自叹与 自怜充满着浓郁 的悲剧色彩的“ 零余者” 。 道路非常的艰难 ， 愁苦可谓 时时刻刻伴随着这个青年。 郁达夫 （ ２ ）、 “ 零余 者” 的形象 精通五门外语 ， 分别 为 日语 、 英语 、 德语 、 法语 、 马来 西亚语 ， 又 “ 零余者” 的形象往往是“ 五四” 时期一部 分歧 路彷徨的知 因他爱好读书 ， 他 在文坛上的生命从 开始 的暗淡走 向了华丽 。 识青年 ，他们遭受了社会 的种种排挤 同时又是没有能力去掌 １ ９ ２ １年 ６月 ， 郁 达夫和郭 沫若 、 成 仿 吾 等 人 组 织 成 立 创 握属于 自己命运的小人物 ，是 既压 迫破 又被不断迫害 的弱势 造社 ， 担任《 创造季 刊》 、 《 创造月刊》 、 《 洪水》 半月刊编辑 ， 同年 群体 。 这些“ 零余者” 往往 同现实社会十分对立 ， 宁选择 孤独穷 １ ０月 ， 出 版 我 国 现 代 文 学 史 上 第 一 部 白话 短 篇 小 说 集 《 沉 困 ， 也 不 愿 选 择 和 黑 暗势 力 同 流 合 污 。郁 达 夫 的 “ 零余 者” 形 象， 实 际 上 是 对 自 己精 神 困境 的一 种 自述 ， 并 经过 拷 问 自己 来 沦》 。 由此 奠 定 了郁 达 夫 在 新 文 学 运 动 中的 重 要 地 位 。 ■、 “ 零 余者” 形象 探索五四知识分子 的精神世界 。不屈服 的同时又用 自己偏激 １ 、 形 象产 生 的态度来应付 自身生活中遇到 的一 系列 的问题 ，例如生活的 （ １ ）最初 的 “ 零余者” 种种艰难 困苦 、 爱 腈和婚姻问题等等０ 虽然结局往往都十分悲 “ 零余 者” ， 也可以称为是“ 多余 的人” 或“ 多余人 ” ， 它是十 惨 和不尽 人意 ， 但这也是那个 时代 的悲哀 ， 而不仅 仅是 “ 零余 九世 纪俄 国文学 中贵族知识分子 的一种典型 。 普 希金 《 叶甫盖 者” 自身的悲哀。郁达夫对这些“ 零 余者” 形象 的塑造 ， 其实是 尼・ 奥涅金》 中的主人公 奥涅金是最早 的“ 零 余者” 形象 。 对 自身困境 的一种文字的叙述。作品 中的人物其实和作者一 而零 余者这一称谓 的真正流行 ， 还是在屠格涅夫 的《 零余 样十分清楚 自己的境遇 ， 只是他们无力改 变。所以 ， 作者 只能 者 的 日记 》 出版之后 ， 随着作 品的问世 ， “ 零余者 ” 这个 名词就 以塑造零余者形象来拷 问自己的灵魂。 迅速流行于 了整个俄国的文坛。 （ 小说 以一个 自称 “ 零余者” 的 总结 ： 患 肺 病 的破 落 贵 族 青 年 ， 死 前 二 十 天 的 日记 形 式 写 成 ， 这类形 作为“ 五 四“ 时期 的优秀文学家 ， 郁达夫赋予 了文 中“ 零余 象在十 九世纪俄 国又被 叫做“ 多余 的人 ” 。） 者” 们渴求 国家 富强 ， 脱 离贫穷和被压迫 的种种强 烈的愿望 。 （ ２ ） 时代背景 这些 “ 零余者 ” 的形象更 代表对这一 系列 的反思 和审视 ， 是对 在“ 五 四” 革命 时期 ， 出现 了新文化 运动和 救亡运动 的双 封 闭保守 的封建文学的反抗 ， 也是人道主义复归的深 隋呼唤。 重变奏 ， 大大促进 了开放文化的氛围。 彻彻底底 的文化大交流 和撞击促 发了对传统 文化价值 观念 的反思 和重估 。这股强劲 的 冲击 波 ， 给“ 五四” 文 坛 以 巨大 的 影 响 。 这 时 的郁 达 夫 以其 敏
论郁达夫笔下的“零余者”形象
anada123456.student@略论郁达夫笔下的“零余者”形象大二（2）班宋娜叶论文指导冯凌关键词：郁达夫小说零余者内容提要：本文主要分析郁达夫小说中“零余者”形象的种种内涵和表现，探究其形成的社会历史原因和作家个性因素，肯定其在中国现代文学史上的意义。
郁达夫的小说，以“惊人的取材和大胆的描写”在现代文学史上独树一帜。
他笔下的主人公，个个害着忧郁病，徘徊于历史岔道口，郁达夫称之为“零余者”。
他们在当时经济、政治地位低下，不满现实，叛逆心理由是滋生。
由于小资产阶级的劣根性导致反抗失败，故他们觉得飘零无依。
从这些形象，可见郁达夫真诚而痛楚的内心世界；拂去形象外在的忧郁、伤痕、颓废色彩，则可见“时代病”在“弱国子民”身上烙下的深深伤痕；从这些伤痕更可以把握时代、社会脉络，挖掘那业已远去的年代里知识分子心灵被扭曲的深层因素。
一.“零余者”的表现纵观郁达夫不同作品里出现的主人公形象：这是一个迷恋秀丽山水的文弱书生，到日本留过学，回国后靠教书、买文为生，生活窘迫，颇不得志；多愁善感，忧郁软弱，甚至有点神经质，心理变态。
在《银灰色的死》、《沉沦》、《人妖》中称“他”；在《南迁》中称“伊人”；在《烟影》、《秋柳》、《离散之前》中称“文朴”；在《茫茫夜》、《茑萝行》、《怀乡病者》、《空虚》中称“于质夫”；在《胃病》、《血泪》、《青烟》中称“我”……郁达夫笔下的主人公大多数“没有一点不是失望、没有一处不是忧伤，同初丧了夫主的少妇一般，毫无勇毅，哀哀切切”，但细细品味，那些“零余者”的表现远不止这些，其共同特征主要表现为：1. 地位的相似性这些形象有一共同特征：政治、经济上处于低下地位，他们与当时的社会处于尖锐对立的状态。
《茑萝行》中的主人公是一个“二十六七岁的青年，正好到社会去奋斗。
况且又在外国国立大学里卒了业……”但是“我们的国家社会，不能用我去作他们的工”，等待着自己的是失业，失业！找不到工作，就在黄浦江边流浪，或上公园坐冷板凳，甚至几次到江边想自杀。
郁达夫笔下的“零余者”考证
有 事 实 的 渊 源 呢 ？本 文 将 采 用 影 响研 究 的 方 法 ， 对 “ 余 路 的贵族 青 年何 其 相似 。郁 达 夫和 外 国 文学 的结 缘 是从 阅读 多 人 ”形象 和 “ 零余 者 ”形 象在 郁 达 夫 的理解 中实 际上 是 同一 俄 国文学 开始 的 ，而 他 最先 接 触 的 ，正 是屠 格涅 夫 的作 品 。 种 形象 这 一 事实 进 行考 证 。
二 、 “ 余 人 ”和 “ 余者 ” 多 零 “ 多余 人 ”一 词源 于赫 尔岑 １５ 年在 《 事 与随 想》 中 ８１ 往
在 异 国 的土 地 上 ，在郁 达 夫寂 寞孤 独 的 留学 生活 巾，屠 格涅 夫这 位性 格 忧 郁 ，带有 伤 感情 调 的 “ 国 巨人 ” 为郁达 夫推 北
说 ，一 本是 《 恋 ，一 本是 （ 初 （ 春潮 》 。
渴望 改 变现 状 。但 是他 们 受到阶 级的 局 限 ，没有 实 践 的恒心 和 毅 力 ，他 们不 甘 心和 贵 族阶 级 一道 灭 亡 ，却没 有 勇气 和 能 力去 参 加革 命 斗争 ，看 不 见 社会 发展 的前景 ，找不 到前 进 的 方 向 。他 们 想得 多，做 得 少 ，徒 有聪 明才智 却在 社 会 中找 不 形象这一事实做 了考证。
关 键词 ：郁 达 夫 屠格涅夫 多余人 零余 者
一
、
引言
自己 ，戕 害 自己，也 是 社会 的 “ 余 ”的 人 。 《 沦 》 中的 多 沉 “ ” ， 《 灰 色 的死 》 中 的 “ ”， 《 迁 》 中 的 “ 他 银 君 南 伊
不 同 时代 不 同区域 的作 家 ，往 往 由于相 似 的 成长 环境 、
拉 夫列 茨基 、萨 宁等 ，也 成 了多余 人形 象 历史 画廊 中 的突 出
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郁达夫笔下零余者性格的根源探究文献综述
摘要：郁达夫笔下有这样一类形象，他们曾受过良好的教育, 具有过人的才华, 看不惯黑暗的现实社会,
想逃脱令人窒息的社会环境, 却又感到个人力量的微弱, 于是格外感到忧郁苦闷, 在悲观绝望中, 自我放逐, 变得颓废消沉。
忧郁、软弱、坦率、自卑是“零余者”形象总的心理特征。
他们经济拮据,而更致命的是精神贫乏。
他们虽有强烈的欲望,却没有实现这种愿望的毅力和行动。
现实的一切都是触动他们愁绪的因子。
他们的悲鸣透着渴求,夹着热望。
忧郁自卑和变态的心理的后面是期待人与人之间的同情、理解和真挚的爱。
而理想的破灭,生活的贫穷,使他们对人生不再抱希望,只是诉说压抑的心灵感伤和绝望中的痛楚,诉说人的个性在社会的强力压迫下的扭曲以及自我价值得不到社会认同的悲哀。
那么，形成这样的性格的原因是什么呢，很多研究者从不同的角度进行探讨，本文通过阅读分析十篇文献资料，对这些原因进行综述。
关键词：郁达夫；零余者；性格；影响因素
一．外国文学影响
有学者认为“在郁达夫的小说中, 那种赤裸的心灵告白、对人性欲望的大胆歌颂, 那种对忧郁心境的赏玩, 那种孤傲愤世与凄苦自卑情绪的苦闷交织也正是卢梭忏悔录的中文翻版。
”①也就是说，郁达夫笔下零余者形象的性格特征是受卢梭作品的影响。
卢梭是郁达夫最崇拜的外国作家，他们有着相似的命运和遭遇,有着相近的精神个性和内在气质。
郁达夫小说表现自我抒发苦闷是受卢梭的影响的观点得到众多学者的普遍认同。
有学者认为，零余者的形象的塑造是“深受日本私小说的影响”。
②郁达夫留学时的日本,私小说十分流行。
欲与理的心灵冲突以及伴随而来的激烈的自我道德谴责,无疑是郁达夫自身的体验自我的表现,深受日本私小说的影响。
零余者中对性的追求这一特征也是受日本私小说的影响，就像有的学者说的那样，“私小说强调细腻的性描写的文学特征则更为深入地走进了郁达夫自叙传体例小说的内在艺术世界。
”③
也有学者认为，“郁达夫的这些“零余者”形象的塑造受到了19 世纪俄国文学中“多余人”形象的影响。
”“在这些作品中,很难说郁达夫的零余者形象塑造受到哪一位作家的影响,但他对屠格涅夫作品的偏爱却是十分肯定的。
”④早在1912年,郁达夫留学日本时,他就阅读了屠格涅夫的小说《初恋》和《春潮》,屠格涅夫的这两本小说不仅是郁达夫最早读到的外国文学作品,而且,正是这两部小说,激发了郁达夫对于外国文学的兴趣, 开启了他通向世界文学的门扉。
对“多余人”形象的这种强烈的认同感和精神共鸣, 促使郁达夫在写作富于自叙传色彩的作品时, 有意无意地将自己笔下的主人公都纳入到“零余者” ( 即“多余人”) 家族中去了。
与此同时,屠格涅夫笔下的“多余人”形象也为郁达夫塑造“零余者”形象提供了富有启示性的范例。
”
二．时代背景和社会环境的影响
有学者说，“在社会、历史、时代的转型期,人的觉醒的新生儿, 遇到无可名状的苦恼, 产生了忧郁、颓废、感伤、愤激、悲观的情绪, 它实际上是对自我、世界和人的根本处境的焦虑和探求。
这种情绪普遍产生, 必然要通过文学反映出来。
这是世纪儿零余者形象产生的背景和原因。
”⑤其他学者也赞同这种观点，认为“郁达夫笔下的“零余者”是在半殖民地半封建中国社会变革时期,找不到出路的下层小资产阶级知识分子的形象。
其特征是身受压迫、地位卑微、备受歧视、处境孤独、寂寞,开始觉醒时,怀着个人主义的理想,有所追求,有所探索,但理想破灭,找不到出路,灵魂无以安顿。
”⑥这些零余者多半都是现代知识分子, 处于社会的先锋地位, 同时又处于社会的边缘地位, 身兼社会的推动者和批判者两个角色。
先锋地位的责任感使他们积极投身于社会, 而边缘地位的离弃感又常常使他们与现实社会格格不入, 甚而出现很多反常规的举动。
他们既无法认同西方殖民者, 又无法向黑暗的中国
现实低头, 空怀一腔报国热忱却不见容于社会, 甚至连亲人们都无法理解他们的苦衷。
他们成为社会的零余者。
这些零余者凄冷寂寞, 苦难重重, 心理上的扭曲也更严重。
“理想的破灭, 事业的受挫, 使他的心中积压着沉重的怀才不遇和报国无门的苦闷和怨恨。
”⑦这些零余者形象的性格特征是处于半殖民地半封建的“弱国子民”地位而又找不到出路的部分中国知识分子的心理缩影,是时代的悲哀。
三．新旧文化交替的冲击的影响
有学者认为，“性和性爱的描写在郁达夫的“零余者”形象中占有很大的成分。
青春期性的苦闷和爱情的苦闷背后蕴含着纷繁复杂的人性和社会文化,其中主要表现的正是文化裂变期人的意识觉醒后在新旧文化的夹缝中挣扎的一代青年独特的处境和命运。
”⑧作者在作品中大胆而率直地剖析“零余者”的变态情爱, 以“性的烦闷”表达“生的烦闷”,有力揭示其产生的社会根源,从而曲折地反映出“零余者”反帝反封建的思想要求。
在这种变态性心理的描写中,我们看到,在中华民族文化心理积淀中,无论是儒家的礼教纲常为人们构建的心狱,还是道家以清静无为向人们显示的幻境,或者是中国封建观念体系的凝滞的性心理意识,都极大地摧残与压抑了自我的自然欲求,使人的本性遭到扭曲,变得软弱、卑微、病态,最终形成变态的性心理行为。
“社会的强力压迫下,“零余者”对现实感到失望和厌倦,心灵的寂寞和追求的动摇,用变态的、低下的形式表现出来。
”⑨可见，零余者的形象是郁达夫对封建文化专制和封建道德虚伪的禁欲主义的一种自觉的叛逆和挑战。
郁达夫通过“零余者”形象系列所作的反思和审视,是现代人对自我价值意识的觉醒和肯定,是对封闭保守的封建文学的反抗。
四．童年经历和成长经验的影响
童年时期铭刻在郁达夫心中最深的是孤独，童年以后一连串的“哀事”：留学十年弱国子民的孤独、长年居无定所辗转流离的生活方式、与朋友疏离无人理解的心灵漂泊、婚姻家庭的破裂等等，又让这本已灰色的心理图式更加凄凉暗淡。
有学者认为“他作品中感伤的氛围、“零余者”与底层女性形象、抚慰心灵的大自然，追根溯源，都可以从他的童年体验中找到原型。
童年在此已不仅仅是他生命中不能逃避的存在，而且也是其创作的灵感与源泉之一。
”⑩孤独与忧郁遂是左右郁达夫一生命运与创作风格的心理积淀。
有学者补充说“对郁达夫一生最大最漫长的挫折可以说是十八岁后东渡日本留学的经历。
”11没有强健的体魄和英俊的相貌, 经济上又完全依赖官费, 最关键的是弱国子民的地位, 这些都使他在日本与人的交往中精神上极度自闭。
正处于青春期的郁达夫由此产生了所谓性的苦闷, 郁达夫年轻的肉体有性的需要, 但精神上又不愿屈从于国际地位优先的异国女性的诱惑。
这种交织的痛苦使这一个灵魂洁白、生性孤傲、感情脆弱, 主意不坚的异乡游子感到绝望、悲愤, 有了厌世情绪,“零余者形象”也就应运而生。
综上所述，外国文学，本国的时代和社会和文化背景，郁达夫自身的因素，都对郁达夫笔下的零余者形象的性格特征的形成产生了重要的影响，从而郁达夫为我们树立了零余者这一经久不衰的艺术形象。
参考文献：
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⑧沈影红《论郁达夫小说的零余者形象》【J】.广州大学学报2005年07期
⑨沈影红《论郁达夫小说的零余者形象》【J】.广州大学学报2005年07期
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