弗洛姆异化理论研究
《弗洛姆异化消费理论的生态维度研究》范文
《弗洛姆异化消费理论的生态维度研究》篇一一、引言在当代社会，消费行为已经成为人们日常生活的重要组成部分。
然而，随着消费主义的盛行，人们逐渐陷入了一种异化的消费状态。
弗洛姆作为一位著名的社会心理学家，在其著作中提出了异化消费理论，对这种现象进行了深刻的剖析。
本文将从生态维度出发，对弗洛姆的异化消费理论进行深入研究，探讨其与生态环境之间的关系及其影响。
二、弗洛姆的异化消费理论弗洛姆的异化消费理论主要探讨了人们在消费过程中所体验到的疏离感和无意义感。
他认为，在资本主义社会中，人们往往将消费作为追求幸福和满足内心需求的主要途径，而忽视了消费行为本身的意义。
因此，人们在消费过程中逐渐失去了对自身需求的真实感知，成为了一种被商品所操控的异化状态。
三、生态维度下的异化消费从生态维度来看，异化消费对环境产生了严重的影响。
首先，过度消费导致资源的过度消耗和浪费，加剧了资源的短缺。
其次，消费过程中产生的废弃物对环境造成了污染，破坏了生态平衡。
此外，为了满足消费者的需求，生产过程中可能产生的环境污染和资源浪费更是加剧了生态环境的恶化。
因此，异化消费不仅对人们的心理造成了影响，也对生态环境造成了严重的破坏。
四、弗洛姆异化消费理论的生态意义弗洛姆的异化消费理论在生态维度上具有重要的意义。
首先，它提醒人们关注消费行为对生态环境的影响，引导人们形成合理的消费观念和消费行为。
其次，通过深入研究异化消费的成因和影响，可以帮助人们认识到消费主义带来的生态危机，从而采取有效的措施来保护生态环境。
最后，从心理和社会文化的角度出发，探讨如何打破异化状态，有助于构建人与自然和谐共生的生态环境。
五、研究方法与案例分析为了更好地研究弗洛姆异化消费理论的生态维度，可以采用多种研究方法。
首先，通过文献综述法，梳理弗洛姆的异化消费理论及其与生态环境的关系。
其次，采用实证研究法，通过调查问卷、访谈等方式收集数据，分析异化消费与生态环境之间的关系。
此外，还可以采用案例分析法，以具体的消费行为和生态环境问题为例，深入剖析异化消费的成因和影响。
弗洛姆关于人的异化理论评析-最新年精选文档
弗洛姆关于人的异化理论评析弗洛姆(Erich Fromm,1900～1980)，当代美国著名哲学家和心理学家，是早期法兰克福学派的主要代表人物。
他致力于弗洛伊德主义的精神分析学和马克思主义的结合，站在西方传统的人道主义立场上批判资本主义国家的现实，阐释了自己对马克思主义的理解。
他认为马克恩的哲学是以人为中心的，人在马克思的哲学体系中是历史存在的唯一目的，称马克思哲学的真谛是人本主义。
在他1961年所著《马克思关于人的概念》一书中，弗洛姆总结了他以前以及同时代的“人道的马克思主义者”的观点，通过解释马克思《1844年经济学哲学手稿》论述了他对于马克思主义实质和目标、人的本质及其异化等一系列问题的看法。
其中，弗洛姆独特的关于人的本质及异化理论是他重新解释马克思哲学的二个重要逻辑组成部分。
他认为，马克思基于人的一种可能性的潜能确立了人的概念，这种潜能是人处于自由状态下的一种创造性活动，是人的一般本性。
这种本性在历史发展的情境中以种种异化的形式出现，追求人的自我解放和实现是马克思社会主义的最高目标，也是人类社会永恒发展的内在驱动力。
对此我们要有全面的认识，摒着科学、分析、批判、借鉴的态度加以看待。
一、弗洛姆关于人的本性的理解弗洛姆指出，马克思不相信不存在人的本性，也不相信人生来就是一张白纸。
一切都是后天教化的烙印。
弗洛姆认为马克思所讲的人的本性，不是一种抽象物，而是等同于人的本质，这跟人的历史存在的各种形式是不同的。
“虽然马克思后来不再使用‘本质’这个词，因为这个词是抽象的和非历史的，但是，马克思以一种更加符合历史变化的形式，在‘人的一般本性’和每个历史时代‘变化了的人的本性’之间的区别中，显然保留了关于人的本质的思想。
”同时，弗洛姆区分了人的两种类型的“内驱力和欲望”。
他将诸如食欲、性欲等这些固定不变的倾向和欲望看作人的本性的组成部分，只不过是在不同的文化中表现出的形式不一样；而把另一种起源于一定的生产和交换条件的相对的欲望排除在人的本性组成部分之外。
从弗洛姆的《健全的社会》研究异化问题
摘 要 ：弗洛姆 在《 健 全的社会》 一书 中， 从 人本主 义立场分析 了现代资本 主义社会 的异化 问题 。 社会 上方方 面面的异化 现 象造 成 了人的异化 ， 人 丧失 了他 的主体性 ， 没有 了自我感 。 他 的所 思、 所感都是 受控 于被他 创造 出来的物 ， 他 与物 、 自我和他
体 性质 ， 如一 块 “ 一 百元 的 表” 。这种 抽 象化 还 表现 在商 品
个贫乏 的 ‘ 物’ ， 依赖 于 自身 之外 的力量 ． 他把 他 的生存状 况
交换 、 人或 者其他 社会 问题上 。人 们在 描述一 个人 时 ， 往 往
把 他 当成一 个抽 象 的东 西 ， 即金 钱来 衡 量 ， 用“ 经济 功能 的 抽 象公 式表 达 一个 人丰 富 、 具 体 的人 生 ” 。如 制鞋 商 、 百 万 富翁 ， 等等 。 人 们现 在应 对 的都是 数 字和 抽象 的东 西 ， 不 在 人们 的
此 都是疏 离 、 陌生 的 ， 因此是麻 木 、 毫无 知觉 的 ， 仿 佛人们 的
行 为 都 不 是 自己 的 ， 只是在执行命令 ， 完成 指令 。 二、 现 代 人与物 、 自己及 他 的同胞 相疏 离 ： 异 化 的 主 要
表 征
的主人 。 他服从 这些 客体 。 甚至 对他们 顶礼 膜拜 。这其实 和 马克思对 异化的理解有 异 曲同工之 妙 。
现代企业 中 的原 料 、 机器、 劳动力 成本 和产 品都是 用货 币价值来 表示 的 ， 所 有经济 活动都 是严 格量化 的 ， 一般 利用 资产负债 表计算 利润 ，这 样商人 才能 处理数 以百万 计 的金
坐 在这儿 ， 你 的手 臂 以Ｙ 为半径 移 动ｘ英 寸 ， 移 动时 间为． ０ ０ ０
论弗洛姆对马克思“异化劳动”理论的 继承与发展
论弗洛姆对马克思“异化劳动”理论的继承与发展弗洛姆是一位著名的德裔美籍社会心理学家和马克思主义哲学家，对马克思的“异化劳动”理论进行了一定程度的继承和发展。
他的研究主要是围绕人类心理和社会行为展开的，希望揭示社会结构对个体心理和行为产生的影响。
他从马克思的理论基础上，深入探讨了人的主体性、社会化以及自由问题，对马克思的“异化劳动”理论进行了进一步的拓展。
弗洛姆对马克思的“异化劳动”理论进行了实证研究，通过对人的工作经验和劳动体验进行深入观察和分析，详细考察了人们在工作过程中所面临的困境和苦闷，强调了劳动的矛盾性质和对人类个体的压迫性。
他认为，人在劳动中存在自身价值和尊严的追求，但现代资本主义的生产关系使得劳动成为简单的交换行为，过程中剥夺了工人对产品的所有权和对过程的掌控权。
这种异化劳动不仅是一种物质上的剥削，更是对人性的摧残和对个体主体性的剥夺。
他的研究揭示了马克思“异化劳动”理论的实证基础，为理论提供了具体案例和基础。
弗洛姆对马克思的“异化劳动”理论进行了心理学和社会学的解读。
他认为，劳动的异化不仅是一种经济问题，更是人与自己、环境以及社会关系的一种紧张状态。
在现代社会中，由于资本主义生产关系的发展，劳动成为单一目的的追逐，导致人们的个体性和自我实现受到了限制。
弗洛姆提出了人作为社会动物存在的需求层次理论，将所有生活投入到生产过程中的人，很难满足对于情感和灵性层面的需求，导致了人的行为偏离了本真的人性。
这一点对于马克思的“异化劳动”理论提供了更为深入的认识，提醒人们思考和关注人在劳动中的心理和社会问题。
弗洛姆也试图对马克思的“异化劳动”理论进行进一步的发展和补充，他主张通过建立合适的社会结构和制度来消除劳动的异化。
他对社会结构的设计提出了资源的合理分配和机会的平等性原则，认为社会应该致力于实现每个个体的尊严和自由的实现。
他强调劳动的目的应该是赋予人以实现自我价值的机会，通过劳动获得对于自身的认可和满足感。
弗洛姆对马克思异化理论的发展
弗洛姆对马克思异化理论的发展摘要：弗洛姆把弗洛伊德的精神分析学说与马克思主义的异化理论加以综合，创立了弗洛伊德主义的马克思主义。
他以此为理论基础，把马克思的异化理论进行全面的扩展，形成了自己独特的异化理论，同时也推动了西方马克思主义的发展。
关键词：异化；弗洛姆；马克思；弗洛伊德弗洛姆是西方马克思主义法兰克福学派早期的重要代表，他接过马克思的异化理论，作为描述和批判当代资本主义社会病态的中心范畴。
他说，“我选择了异化的概念作为中心点，从这一点出发阐述我的关于当代社会性格的分析”[1]。
但他并未照搬马克思的异化理论，而是对它进行了创新和发展，具体表现为：①把弗洛伊德的精神分析学说与马克思主义的异化理论加以综合，创立了弗洛伊德主义的马克思主义；②以此弗洛伊德马克思主义为基础，对异化理论进行全面的扩展，形成了自己独特的异化理论，从而推动了西方马克思主义的发展。
一、弗洛姆对弗洛伊德学说和马克思主义的综合1932年马克思《1844年的经济学－哲学手稿》（以下简称《手稿》）得到发现和出版。
在《手稿》中，马克思接过黑格尔异化概念，对之进行了革命性的改造，把费尔巴哈的对宗教异化的批判发展为对资本主义的劳动异化的批判，使得异化成为《手稿》的中心论题。
随着《手稿》的广泛传播，第二次世界大战后的一个时期内，它对西方马克思主义者产生了深刻的影响。
对他们来说，马克思关于异化的论述是所有对资本主义持批判态度、同时又对苏联和东欧所形成的共产主义大失所望的人们得心应手的工具。
于是，异化的概念就成为西方马克思主义的理论基石。
作为西方马克思主义的重要代表，弗洛姆也把异化当作分析资本主义社会的中心概念，但是他不满足于把异化当作哲学、经济学、社会学和法学范畴来使用，而是把它加以创新和发展。
他认为异化主要是心理学问题，是一种心理体验。
他说，“异化是一种体验方式，在这种体验中，个人感到自己是陌生人。
或者说，个人在这种体验中变得使自己疏远起来。
弗洛姆消费异化理论及其当代价值
代价值2023-11-06CATALOGUE目录•弗洛姆消费异化理论概述•弗洛姆消费异化理论的历史背景与思想渊源•弗洛姆消费异化理论的核心内容•弗洛姆消费异化理论的当代价值•弗洛姆消费异化理论在当代社会的应用•研究结论与展望01弗洛姆消费异化理论概述指消费失去了其本来的意义，变成了目的本身，消费行为与人的真实需求相分离，消费行为本身成为了人自我满足和自我实现的主要手段。
消费异化消费异化源于现代社会的资本主义经济体系，在这个体系中，消费成为维持和刺激经济增长的主要手段，而消费者对商品和服务的消费行为则成为一种必要的生活方式。
消费异化的起源消费异化的定义消费者往往盲目追求商品和服务的消费，而忽视了自身的真实需求和价值观。
消费行为的盲目性消费行为的过度性消费行为的虚幻性消费者往往过度追求商品和服务的消费，导致资源的浪费和环境的破坏。
消费者往往追求虚幻的幸福感和满足感，而忽视了自身的真实需求和价值实现。
030201过度消费导致了大量的资源浪费和生态环境破坏。
生态环境的破坏消费异化导致社会资源的不公平分配，富人和穷人之间的差距进一步拉大。
社会不平等的加剧消费异化导致人们过度追求物质享受，忽视了人的精神需求和人性发展，使人们失去了自我实现和自我完善的机会。
人性的扭曲02弗洛姆消费异化理论的历史背景与思想渊源马克思的劳动异化理论劳动异化指在资本主义生产方式下，工人的劳动与其自身需求相分离，变为异己的力量。
四个方面劳动产品的异化、劳动过程的异化、人的类本质的异化、人与人关系的异化。
对弗洛姆的影响弗洛姆继承了马克思对资本主义社会中人的异化的分析，认为消费异化是现代社会中人们普遍存在的一种生活方式和心理状态。
弗洛伊德的精神分析理论无意识与意识弗洛伊德将人的心理结构分为无意识、前意识和意识三个层次，强调无意识对人的行为和心理的重要作用。
释梦与治疗弗洛伊德认为梦是欲望的满足，通过释梦可以了解人的内心深处的欲望和情感。
同时，他提出心理治疗的方法，帮助人们解决心理问题。
弗洛姆异化理论研究综述
・
话》 。我国经过 １ ９ ７ ８ 年改革开放， 人们痛思上一时期的教 训， 开始思考人的问题， 而埃里希 ・ 弗洛姆的思想和著作符
合当时人们的心境， 给了那个时代的人一剂 良 药， 于是便掀 起了对弗洛姆的研究热潮。在这一时期， 学者们对埃里希
人之一。
国内对于异化问题的研究主要集中在异化的含义， 马克思
以及如何评价马克思异化理论方面。而 弗洛姆对人的内心世界的关注， 使他提出了异化理论。 异化理论的渊源，
异化理论发展至今， 已经相当成熟了， 但是在弗洛姆的那个 对弗洛姆的研究在国内外的哲学、 心理学、 伦理学相关的书
时代， 无疑是对异化理论的丰富和发展。自从马克思的 籍都有介绍， 国内对他的思想的研究是和我国的时代特征
第ｌ ３卷
第１ １期
鸡 西 大 学 学 报
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｊ Ｉ ＸＩ ＵＮ Ｉ ＶＥＲ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ
Ｖｏ １ ． １ ３ Ｎｏ ． １ １ ＮＯ Ｖ ． ２ ０１ ３
２ ０ １ ３年 １ １月
文章编号 ： １ ６ ７ ２— ６ ７ ５ ８ （ ２ ０ １ ３ ） １ １— ０ ０ ２ ０—３
家们仍在进行着不懈的努力， 而埃里希 ・ 弗洛姆就是其中
著名的心理学家和哲学家， 是精神分析的社会文化学派中
的良方 ， 在战后的那个时代， 可谓是开创了先河。弗洛姆对
一
具有人文情怀的哲学家之一。埃里希 ・ 弗洛姆， 是２ ０ 世纪 丰富异化理论的研究范围做出了突出贡献。
国内对弗洛姆的异化研究
弗洛姆的著作《 马克思关于 （ （ １ ８ ４ ４ 年经济学哲学手稿》 发表以来， 国内外的学者们开始 相吻合的。学者们对埃里希 ・ 如火如荼地投入到异化理论的研究中， 一场异化理论热便 人的概念》 的第四章和第五章进行研究 ， 也是为了政治 目的
《2024年弗洛姆异化消费理论的生态维度研究》范文
《弗洛姆异化消费理论的生态维度研究》篇一一、引言弗洛姆（Erich Fromm）的异化消费理论为我们提供了一个独特的视角，用以理解和分析现代社会中消费行为背后的复杂心理机制。
这一理论不仅关注个体在消费过程中的心理异化，同时也将生态维度纳入考量，强调了消费行为与生态环境之间的紧密联系。
本文旨在深入探讨弗洛姆异化消费理论的生态维度，分析其对于现代社会的启示和影响。
二、弗洛姆异化消费理论概述弗洛姆的异化消费理论源于对资本主义社会消费行为的观察和分析。
他认为，在资本主义社会中，人们往往将消费作为一种逃避现实、满足自我需求的手段，而并非真正的需求驱动。
这种消费行为往往导致人们与自身、他人以及社会的疏离感，即心理上的异化。
异化消费不仅导致个体心理的扭曲，同时也对生态环境产生了深远的影响。
三、异化消费与生态环境的关联弗洛姆的异化消费理论中，生态维度主要体现在以下几个方面：1. 资源浪费与环境污染：异化消费往往伴随着过度的资源消耗和环境污染。
人们追求无节制的物质享受，导致大量资源被浪费，生态环境遭受破坏。
2. 消费主义文化的影响：消费主义文化鼓励人们追求更多的物质财富和更高的生活水平，这进一步加剧了资源的消耗和环境的破坏。
3. 人类与自然的疏离：异化消费导致人类与自然的关系逐渐疏离。
人们更多地关注自身的需求和欲望，而忽视了自然界的平衡和和谐。
四、生态维度的研究方法与案例分析为了更深入地研究弗洛姆异化消费理论的生态维度，我们可以采用跨学科的研究方法，结合心理学、社会学、生态学等多个学科的理论和观点。
通过案例分析，我们可以更清晰地看到异化消费对生态环境的影响。
例如，我们可以分析快时尚产业中的过度消费现象，以及这种消费模式对环境造成的破坏。
此外，我们还可以研究消费者行为与生态环境之间的关系，探讨如何通过改变消费行为来保护生态环境。
五、结论与启示通过对弗洛姆异化消费理论的生态维度研究，我们可以得出以下结论：1. 异化消费不仅导致个体心理的异化，同时也对生态环境产生了深远的影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第2卷 第5期中 南 林 业 科 技 大 学 学 报 (社 会 科 学 版)Vo l.2 N o.5 2008年09月JOURNA L OF CENT RAL SOUT H UNIVERSITY OF F OREST RY&T ECHNOL OGY(Social Sci ences)Sep.2008 弗洛姆异化理论研究X胡 志,何秋瑛(中南林业科技大学党委宣传部,湖南长沙410004) [摘 要] 弗洛姆以“异化”为中心概念来展开对资本主义的批判。
他认为异化的根源在于“存在的两歧”,在于资本主义。
为了消除异化,必须进行心理革命,对社会进行整体改革。
弗洛姆的异化理论体现了强烈的批判现实主义精神,给我们以借鉴和启示,但也存在着内在的逻辑矛盾,其社会改革具有乌托邦性质。
[关键词] 弗洛姆;异化;马克思 [中图分类号] B089.1 [文献标识码] A [文章编号] 1673-9272(2008)05-0009-03A research on Fromm’s theory of alienationHU Zhi,HE Qiu-ying(min istry of publicity,the cen tr al s ou th un ivers ity of fores try and tech nology,Changsh a410004,Hun an,Chin a)Abstract:Fromm u ses alien ation as a central concept to criticize th e capitalism.He thinks the causes of alienation lie indichotom y of bein g and con temporary capitalis t s ociety.In order to rem ove alienation,we shou ld hold a psychologicalrevolution and a total social revolution.Fromm’s theor y of alienation is critical realistic and gives us reference andrevelation.On the other h and,his th eory has in ner logical paradox and his s ocial r evolution is utopian.Key words:Fromm;alienation;M arx “异化”是弗洛姆用来分析和描绘当代人的社会性格的一个中心概念。
在他看来,这个概念触及了现代人最本质的东西。
他说:“为了分析和描绘当代人的社会性格,我们可以采用多种方法,……在下面的分析中,我选择了异化的概念作为中心点,从这一点出发阐述我的关于当代社会性格的分析。
”[1]弗洛姆正是从社会性格入手,通过资本主义对人性格的影响——异化现象,来揭示资本主义社会对人性的扭曲,批判资本主义社会的不合理,探讨人的解放、人的自由、人的全面发展,试图建立一个健全的社会。
一、异化的表现什么是异化?弗洛姆的定义是:“所谓异化就是一种认识的模式,在这种模式中人把自己看作一个陌生人。
”[1],即是说,异化主要是心理学问题,是一种心理体验,而心理体验无处不在,所以全面异化就成了他理论的必然结论。
他认为人类的历史就是人不断发展同时又不断异化的历史,只是到了现代,资本主义的异化才变得更为普遍,更为深刻。
具体讲来,异化主要表现如下:1.生产过程中的异化首先是工人被异化。
在工业中,工人变成了一个随着原子管理的步调起舞的经济原子,失去了自己的尊严和价值,面对自己的产品,他体会不到自己作为创造者的乐趣。
其次是经理的作用也被异化,经理也像工人和所有人一样,被庞大的竞争企业、庞大的国内和国际市场所控制,也有一种无能为力感,感觉不到自己是世界的中心。
再次是资本家也被异化,尤其是大公司的“老板”对他的财产的态度是一种“几乎完全的异化”——他的所有权就是一张代表不断变化的一定数量的金钱的纸,他对企业不负责任,在任何方面都没有具体的联系。
股东不能也没有兴趣去控制、管理自己的企业,对自己的企业有一种无能为力之感。
2.消费方面的异化首先,是人们获得物品的方式被异化,或者说是9X[收稿日期]2008-07-20[作者简介]胡 志(1971-),男,湖南桃江人,中南林业科技大学讲师,哲学硕士,研究方向:外国哲学研究。
金钱的异化。
金钱代表了一种抽象形式的劳动和努力,只要我有了钱,不需要任何劳动力就可以得到物品,人们获取物品的方式与人们使用它们的方式脱节了。
其次,是人们消费物品的方式也被异化。
人们消费物品只是为了满足于无使用价值的占有,为了显示自己显赫的地位。
消费已经变成了一种被迫的、非理性的目标。
再次,人们在享用闲暇时间方面也被异化。
他的闲暇时光的消费已经被工业化所控制,像他购买的商品一样,他的品味被限制了,他的价值由其在市场上的成功所决定,而不是以人的标准去衡量。
3.政治生活方面的异化社会政治生活方面的异化集中体表现在民主选举制度上。
人们的思想受电视、广告等媒体所宣传的内容的影响,人们进行投票选举,自以为他是政治方针的制定者,但事实上,政治决策主要受制于他无法驾驭和认识的力量。
4.社会关系方面的异化这方面的异化表现在两个方面:首先是人与人之间关系的异化。
在现代资本主义社会里,每个人与他人的相处都受利己主义原则即“人人为自己,上帝为大家”的支配。
每个人都被当作是一件商品,人与人之间的关系完全异化为物与物之间的关系。
其次是人与自身关系的异化。
在资本主义社会下,市场就象决定商品的价值一样决定着人的价值,人失去自我,变成了“物”,进而导致现代人对人生态度的异化,怀疑生命是否值得一活。
对于上述众多的异化现象,弗洛姆概括道:现代人异化于自己,异化于同类,异化于自然。
面对资本主义的全面异化,弗洛姆慨叹:“十九世纪的问题是,上帝死了,而二十世纪的问题是,人死了。
”[1]二、异化的根源对于异化的根源,弗洛姆在《自为的人》、《逃避自由》和《健全的社会》里都进行了分析,只不过是侧重点和详略不同。
在《逃避自由》里弗洛姆重点分析了现代资本主义社会里人为什么逃避自由,也探讨了上面他所说的异化的原因:第一,资本主义的个人活动原则。
它让每个人都得自力更生,这样,个体化加快,使得人与人之间的联系很少,从而使得人更加孤独。
第二,经济领域的原因:资本主义的经济制度。
资本主义除了能带来对个人的肯定外,还会导致对个人的否定,导致禁欲主义的泛滥,使得“人总是服务于他自身之外的目标的齿轮”;人与人之间的关系的形式也加剧了孤独感和软弱无力感;经济危机、通货膨胀也加剧了人的不安全感;工会也变成了庞大的官僚机构;广告宣传使得顾客的境遇更恶化了。
第三,政治领域。
政治鼓动也使得选举人深刻感到自己渺小无比。
害怕失业、战争威胁也增加了人的无足轻重感的因素。
在《健全的社会》里,弗洛姆认为造成异化的主要原因是资本主义制度。
重点是通过分析20世纪资本主义的变化来说明异化的原因:第一,科学技术。
19-20世纪,机械的劳动逐渐取代手工的劳动,甚而机器的智慧逐渐代替了人的智慧。
但机器越能干,人越感到自己无能。
第二,市场法则。
现代资本主义社会普遍实行市场经济,它是以物的原则而不是以人的原则来运行的,它决定了资本主义社会中的人际关系,使得现代人往往把自己当作商品,把自己当作物来看待,体验不到自己价值,使人成为社会经济制度的附属物。
第三,现代资本主义数量化、抽象化的发展。
随着时代的发展,资本主义所有的经济活动都必须严格地数量化。
现代战争、科学、商业、政治都失去了人性的基础和性质。
最后,弗洛姆得出结论:异化是资本主义给人的存在带来的严重后果。
”三、异化的克服弗洛姆认为,要克服异化,必须从两个方面来进行:一要进行心理革命,二要进行社会革命。
异化的人就是精神不健康的人,而真正健康的人是具有创造性的人,是热爱生命、热爱他人和自己并保持自我独立性的人,是以生命的存在来决定其生活方式的人。
因此,弗洛姆强调要从这三个方面进行心理革命,克服异化,把异化的人改造成为健康的人。
心理革命的第一个方面是爱的革命。
弗培姆认为爱是在保持自我的分离性和完整性的情况下,与自身以外的某个人或者某个物的结合。
“爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。
”[2]他认为,现代资本主义社会之所以人会异化,性格扭曲、道德沦丧、社会不安定,其中一个重要的原因是缺少真正的“爱”。
因此,要克服异化,就得进行爱的革命,通过爱的方式使得世界真正成为人的世界。
第二个方面是培养创造性。
弗洛姆认为,只有具备了创造性精神,现代人和现代社会就不会变得死气沉沉,缺乏生机,人就会感到自己是世界的主人,就不会再有那种无能为力感,就能克服异化。
第三个方面是培养存在的生存方式。
他将人的生存方式分为重占有的生存方式和重存在的生存方式。
而重存在的生存方式则关注生命存在的本身,以人的潜能(爱和理性)的实现为生存的目的。
要克服异化,就要对人进行心理革命,培养存在的生存方式占主导地位的人。
除了心理革命之外,还要进行社会革命,通过下面几个方面的改革措施,建立一个人道主义的社会主义社会,消除人和社会的异化:第一个方面是经济的变革。
首先他把共同管理作为克服异化,把不健全的社会改造成为健全的社会的最主要的措施。
因此,要使工人积极参与管理,实行生产资料的公有制和国家干预的计划经济,要使任何劳动的主要目的是服务于人而不是谋取利润,要使被服10务者有权利对服务者的工作提出建议,解决各种类型的股东和经理的权限问题,对所有权的严格限制,进行共同管理。
其次,必须改变那些造成异化消费的经济过程,采取国家银行信用贷款的办法,采取合企业社会化的措施,并且制订出完全改变广告作用的规则。
第三,工业化社会要从经济上帮助那些经济落后的国家。
要对有害大众需要的营利性资本投资进行限制。
第四,现存的社会保障制度必须发展成普遍的生存保证。
第二个方面是政治改革。
弗洛姆主张建立一种中央集权式的民主和高度分权式民主相结合的制度,把市民会议的原则重新引进现代的工业化社会中,按照居民的居住区或工作的地点,把所有的人组织在各个小型团体中。
每个成员都能参政,能影响会议和中央的决策,能使上下相互作用,相互监督。
第三是方面是文化改革。
首要的是教育改革。
首先,要使人们记住我们文明的理想和准则,要消除理论知识和实际知识之间的有害脱节。
要广泛实行成人教育,就象我们今天的儿童教育那样广泛。
其次,要复兴集体艺术。
最后,弗洛姆认为不能忽视宗教的作用,要形成一种新的宗教。