记得住乡愁——福安后垅古厝考察报告
寻味古厝 学习强国社会实践
寻味古厝学习强国社会实践第一部分——古厝基本情况“厝”在闽南方言中是“房子”的意思﹐闽南古厝是厦漳泉闽南地区的古代建筑群﹐也是现今闽南最具有代表意义的传统建筑·闽南古厝以“官式大厝”为主﹐又名“皇宫起”。
由于古厝主要由红砖砌成，在不少地区也叫做“红砖厝”它形式殿宇﹐富丽堂皇﹐是中国古民居的典型。
它的主要特征是前坦后厝﹐做北朝南﹐三或五开间加双护厝﹐红砖白石墙体﹐硬山式屋顶和双翘燕尾脊。
闽南古厝产生于明清时期﹐它是中国儒家文化的缩影﹐有着深厚的文化积淀，是中国仅存的少数古民居建筑。
闽南古厝是以家庭为单位﹐通常是几个有着血缘关系的家庭居住在同一古厝内﹐这正是体现了儒家文化中的宗族文化。
现在的古厝也仍然发挥着这样的作用﹐许多已经移居台湾﹑印度尼西亚﹑菲律宾和新加坡的闽南人﹐因挂念古厝上的阃堂，在老去之前仍会回到家乡看望四周封闭式闽南大厝﹐有二进﹑三进﹐甚至有五进﹑七进的。
一般来说﹐一进为门厅﹐二进为迎客厅或祖先牌位厅（闽南人注重宗族血缘关系）﹐厅两侧居室和后落均住人﹐有一定的私密性﹐外人是不能随意进出的。
门外有一排木桩﹐由于古代女子不得“抛头露面”﹐因此用其来遮掩女性﹐这也是古代男女尊卑的体现，进前有左右两厢房﹐一般用作厨房和储存草料工具等。
进两旁外侧﹐通常各建一条狭长的房子﹐称为“护厝”﹐也叫护龙。
厅堂多为三间七架(间﹐面宽的单位﹔架﹐进深的单位)﹐间架多寡是主人身份地位的象征进与护厝之间有过水廊连通出入﹐结构完整。
大门进去﹐有前院﹐深井(闽南语译过来的﹐和表面意思不一样﹐指的是天井﹐朵光的一个地方）两边是护廊﹐穿过天井就是正厅﹐左右是东西两厢﹐是正房·大厅后面就是后院·闽南古厝都有两个“飞檐”，上面常雕有龙﹑凤等形象﹐其雕刻精致。
在这些古厝中还存有一些着名的“豪华”古厝﹐如果杨氏古厝﹑王式古厝﹑宏琳厝。
古厝是闽南地区特有的传统民居，是闽南文化的杰出代表。
古厝拥有较高的历史价值和艺术价值。
了解家乡古厝文化,积极参加古厝研学活动的感悟
了解家乡古厝文化,积极参加古厝研学活动的感悟古厝文化是一个地方历史和文化的象征，从它诞生的那一刻起，它就伴随着中国的历史、民族的精神、文化甚至是政治、经济、社会、文化等各方面的发展而得以传承。
它可以是我国的国粹，可以是一种文化符号，也可以是一个地区、一个民族长久不衰地存在和发展。
通过对福建泉州这座古厝展开深入地学习，让我更深地了解这座城市所拥有着各种不同历史时期、不同地方所产生出来的不同特色文化所形成的文化魅力！今天我们来到了位于泉州永春县的安平镇沙埕村展开研学活动，在这里我们体验到了文化、民俗、民风、风俗。
在这里我看到了古民居、古厝文化、古祠堂文化、古桥文化等各种与古厝相关的传统文化特征！让我更好地了解古厝文化！本次研学活动中大家从沙埕村出发经过多处古民居进行参观交流和学习：古厝文化、民俗风情、民风民俗、古桥文化……这次在这里我们不仅参观了古民居，更亲身体验到了古厝以及中国传统古建筑带来的独特魅力，使我更加深刻地感受到中国博大精深和传统文化的博大精深！1.古民居——永春县安平镇沙埕村安平镇沙埕村位于永春县安平镇北部（距县城17公里),距安平、德化、石狮三县市各5公里，总面积19.3平方公里。
其中，沙埕村古民居群入选“第二批中国历史建筑”。
沙埕村的古民居建筑风格独特，形成了独特的闽越民居建筑风格，具有极高意义。
安平镇沙埕村古民居群共分为八大类，分别是沙埕村内传统民居、祠堂、会馆及古桥、古民居群及古桥、古厝及古建筑。
其中以祠堂最为著名，如王厝古民居宗祠、永春王氏大宗祠、永春德化厅公祠、德化会馆等为代表。
沙埕村传统民居主要由王氏家族自建自修自售至宗族内居住而形成一套完整风格。
2.古祠堂——永春县安平镇的永宁街。
这里有一座著名的古祠堂，它是永春县最古老的古祠堂之一，始建于明万历年间，至今已有六百多年历史。
该祠堂由两座祠堂和一个院落组成。
第二座祠堂为“崇德堂”，俗称“文庙”。
该祠堂坐北朝南，与之相对应，则名为“文昌宫”，因建于明朝嘉靖年间，故又称“崇贤宫”。
福建古民居心得体会怎么写
福建古民居心得体会怎么写福建古民居是我十分喜爱的建筑类型之一，我在参观福建古民居的过程中，深受启发和感动。
下面我将分享我的体会和心得。
首先，福建古民居在建筑结构上独具特色。
它们通常采用木材和砖石材料，构建成雄伟壮观的建筑群。
尤其是它们独特的斗拱结构，使得整个建筑更加坚固耐用。
福建古民居还注重厨房和卫生间等功能区域的设置，使得居住更加方便舒适。
其次，福建古民居在建筑美学上有独特的表现。
它们融合了福建传统建筑和外来文化的元素，形成了独特的建筑风格。
尤其是屋顶的特殊形状，形如一“凸”字，给人一种古朴而庄严的感觉。
福建古民居还注重色彩和花纹的装饰，使得建筑更加精美高雅。
福建古民居在空间布局上也有其独到之处。
它们通常是围绕庭院建造，将庭院作为建筑的核心，起到照明和通风的作用。
庭院周边是客厅和房间，将家人聚集在一起，增进亲情和交流。
而且福建古民居的空间布局非常合理，各个功能区域有明确的分隔，使得生活更加有序且舒适。
福建古民居还体现了福建人的聪明智慧和勤劳勇敢的精神。
在建筑的细节之处，我们可以看到福建人的勤劳和精细。
例如，他们注重建筑的雕刻和装饰，使得建筑更加精美。
福建古民居还非常注重结构的稳固和抗震能力，足以抵御风雨和地震等自然灾害。
这展示了福建人的智慧和勇敢精神。
在参观福建古民居的过程中，我也深深感受到了传统文化的魅力。
福建古民居作为传统建筑的代表，不仅仅是一个建筑物，更是一种文化的载体。
它承载了福建人的历史和人文精神，让人感受到了古老而丰富的文化传统。
总之，福建古民居是一种独具特色的建筑形式，它在结构、美学、空间布局等方面都体现了福建人的聪明智慧和勤劳勇敢的精神。
它不仅仅是一种建筑形式，更是一种文化的象征。
我对福建古民居的参观和体验让我对传统文化有了更深的理解和热爱。
我相信福建古民居的价值和魅力将会一直流传下去，为后人所珍视和传承。
闽南传统文化实习报告
一、实习背景闽南地区位于中国东南沿海，是中华民族重要的发源地之一。
闽南文化源远流长，独具特色，融合了中原文化、海洋文化和地方特色，形成了独特的闽南文化体系。
为了深入了解和传承闽南传统文化，我于2023年夏季参加了闽南传统文化实习活动。
二、实习内容1. 闽南民俗文化学习实习期间，我参观了闽南地区的多个民俗文化景点，如南安石井、泉州开元寺、惠安崇武古城等。
通过实地考察，我了解到闽南民俗文化的历史渊源、特色及传承现状。
（1）南安石井：南安石井是闽南地区著名的古村落，有着丰富的民俗文化。
在这里，我了解了南安石井的历史、建筑风格、民间艺术等。
石井的古民居、古街道、古井等，都展现了闽南古村落的独特魅力。
（2）泉州开元寺：开元寺是闽南地区著名的佛教圣地，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
在这里，我学习了佛教文化、闽南宗教信仰、传统艺术等。
开元寺的佛像、壁画、碑刻等，都是闽南传统文化的珍贵遗产。
（3）惠安崇武古城：崇武古城是闽南地区著名的海防要塞，有着独特的军事文化。
在这里，我了解了崇武古城的历史、建筑特色、民俗风情等。
崇武古城的城墙、炮台、古民居等，都体现了闽南人民的智慧与勇气。
2. 闽南非物质文化遗产学习实习期间，我还学习了闽南非物质文化遗产，如南音、木偶戏、高甲戏、泉州提线木偶戏等。
这些非物质文化遗产是闽南文化的瑰宝，承载着闽南人民的智慧与情感。
（1）南音：南音是闽南地区的传统音乐，被誉为“中国的古乐”。
我学习了南音的历史、特点、演奏技巧等，并欣赏了南音演奏会。
（2）木偶戏：木偶戏是闽南地区的传统戏剧形式，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。
我学习了木偶戏的制作、表演技巧等，并观看了木偶戏表演。
（3）高甲戏：高甲戏是闽南地区的传统戏曲，以其独特的唱腔、表演风格而著称。
我学习了高甲戏的历史、特点、表演技巧等，并观看了高甲戏演出。
3. 闽南建筑文化学习实习期间，我还学习了闽南建筑文化，包括古厝、寺庙、园林等。
闽南建筑以其独特的风格和精湛的工艺，展现了闽南人民的智慧和创造力。
闽南古厝建筑的保护和开发
毛概社会实践调研报告作业调研名称：闽南古厝建筑的保护和开发调研类别：一般类别目录一、闽南古厝简介 (3)二、选题依据选题背景 (3)选题意义 (4)三、可行性分析 (5)四、研究思路和方向 (6)五、调研过程 (7)六、调查结果访谈结果与分析 (8)问卷调查结果与分析 (10)七、研究结论 (13)八、我们的建议 (15)九、附录 (17)第一部分本次调查报告基本情况一、闽南古厝简介：“厝”在闽南方言中是“房子”的意思，闽南古厝是厦漳泉闽南地区的古代建筑群，也是现今闽南最具有代表意义的传统建筑。
闽南古厝以“官式大厝”为主，又名“皇宫起”。
由于古厝主要由红砖砌成，在不少地区也叫做“红砖厝”。
它形式殿宇，富丽堂皇，是中国古民居的典型。
它的主要特征是，前埕后厝，做北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。
二、选题依据（1）选题背景：1、文化积淀：闽南古厝产生于明清时期，它是中国儒家文化的缩影，有着深厚的文化积淀，是中国仅存的少数古民居建筑。
闽南古厝是以家庭为单位，通常是几个有着血缘关系的家庭居住在同一古厝内，这正是体现了儒家文化中的宗族文化。
现在的古厝也仍然发挥着这样的作用，许多已经移居台湾、印度尼西亚、菲律宾和新加坡的闽南人，因挂念古厝上的祠堂，在老去之前仍会回到家乡看望。
四周封闭式闽南大厝，有二进、三进，甚至有五进、七进的。
一般来说，一进为门厅，二进为迎客厅或祖先牌位厅（闽南人注重宗族血缘关系），厅两侧居室和后落均住人，有一定的私密性，外人是不能随意进出的。
门外有一排木桩，由于古代女子不得“抛头露面”，因此用其来遮掩女性，这也是古代男女尊卑的体现。
进前有左右两厢房，一般用作厨房和储存草料工具等。
进两旁外侧，通常各建一条狭长的房子，称为"护厝"，也叫护龙。
厅堂多为三间七架（间，面宽的单位；架，进深的单位），间架多寡是主人身份地位的象征。
进与护厝之间有过水廊连通出入，结构完整。
莆田：觅古厝_遇乡愁
风尚L i f e styleSTRAIT SISTER５０莆田红团、福建海盐传统晒制技艺、郭氏漆艺……天渐凉，夜色下的福建省莆田市兴化府历史文化街区却一派火热。
漫步古韵悠悠的街巷，这座国家历史文化名城的文化底蕴和城市记忆扑面而来。
莆田历史悠久、文化厚重，素有“文献名邦”“海滨邹鲁”的美誉，近日被列为国家历史文化名城。
听到这消息，加拿大中华妈祖文化交流协会执行会长叶峰兴奋不已，称这“能让全世界看见家乡悠久的历史文化和厚重的人文景观”。
有着1100余年历史的兴化府历史文化街区，依旧保持着古城传统风貌和古街巷格局，传统民居特色的官式大厝和宗教建筑多元荟萃，吸引游人穿梭其间。
在莆田，古街、古厝、古村落日渐火起来，成为网红打卡点。
出生于莆田市涵江区楼下街的叶峰，对家附近的中西结合建筑“东方廿五坎”印象深刻。
他说，“东方廿五坎”离他家就两百米距离，小时候经常和玩伴儿在那嬉戏玩耍，承载了满满的童年回忆。
红砖拱孔骑楼“东方廿五坎”建成于1933年，共两层，当年有25间店面，红砖外墙厚重敦实，西式拱门整齐美观，中式长廊悠长通透。
莆田文物专家称，“东方廿五坎”是现今唯一一座体现上世纪三四十年代涵江繁华景象的商贸建筑，也是涵江“小上海”的历史见证。
“莆田独特而迷人的魅力，来自于厚重历史，来自于悠长文脉，来自于人杰地灵。
”莆田市委书记付朝阳说。
莆田位于福建沿海中部，自南朝置县以来，至今已有1400多年的建制史，是妈祖文化的发祥地、古代海上丝绸之路的重要节点城市。
目前，莆田有中国历史文化名村1个、中国传统村落7个，福建省级历史文化街区2片，各级文物保护单位604处（其中全国重点文物保护单位12处），历史建筑599处，传统风貌建筑1249处。
除了历史文化资源丰富外，莆田还是著名的侨乡，在海外打拼的莆田籍侨胞多达150万人。
伴随着莆田人出外打拼的足迹，发祥于莆田湄洲岛的妈祖文化播及世界各地。
目前，从湄洲妈祖文／叶秋云 图／吕明莆田：觅古厝 遇乡愁 仙游县三福红木产业园内，“仙作”雕刻师们正在工作风尚L i f e style STRAIT SISTER５１图说祖庙分灵的妈祖宫庙就有1万多座，遍布全球49个国家和地区，妈祖信众有3亿多人。
福州古厝社会实践心得体会
福州古厝社会实践心得体会福州古厝社会实践心得体会社会实践是大学生综合素质教育的重要组成部分，通过社会实践，我们可以拓宽眼界，增长见识，锻炼实践能力，更好地了解社会，为将来的个人发展打下坚实的基础。
本次社会实践活动，我选择了福州的古厝作为研究对象，通过对福州古厝的考察和研究，我对传统文化的独特魅力有了更深的体会，同时也对当代城市发展和保护面临的问题有了更深刻的认识。
在整个实践过程中，我积极参与团队合作、主动探索、思考问题，并结合自身专业知识，深入分析实践中的问题，进一步提高了自己的实践能力和思维水平。
以下是我在福州古厝社会实践中的心得体会。
一、社会实践的意义和价值社会实践是大学生综合素质教育的重要环节，通过社会实践，可以让我们走出书本，亲身感受社会的变化和发展，拥有更加广阔的视野和更加深刻的理解。
同时，社会实践还能锻炼我们的实践能力和解决问题的能力，提高我们的综合素质。
此次社会实践活动，我选择研究福州古厝，目的是了解福州的传统文化和古建筑，探索古厝所蕴含的文化内涵和价值，同时也关注当代城市发展和保护面临的问题。
二、福州古厝的历史和文化价值福州是闽南文化的发源地，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
在福州的城市建设中，古厝作为独特的建筑形式和符号，承载着福州人民的记忆和情感，是福州传统文化的瑰宝。
福州古厝以其独特的民居建筑风格和精湛的木雕工艺而闻名于世。
福州古厝保存完整，风格多样，每一座古厝都有其独特的建筑特色和文化内涵。
在考察过程中，我多次进入古厝内部，感受到了古厝独特的格局布局和传统家庭文化。
福州古厝不仅是建筑艺术的珍品，也是体现民族传统文化的重要载体。
古厝的建筑结构、木雕装饰和建筑布局，以及古厝所蕴含的价值观念和精神世界，都是对福州传统文化的具体体现。
古厝中常见的祖先牌位、宗祠和家族文化等，都反映了福州人重视家庭和传统文化的价值取向。
三、古厝保护与城市发展的矛盾随着城市化进程的推进，福州古厝所面临的保护问题也日益凸显。
福建土楼考察报告
福建土楼考察报告篇一：考察报告考察报告考察地点1：鼓浪屿考察时间：XX年5月5日考察地点2：土楼考察时间：XX年5月6日考察地点3：南普陀寺考察时间：XX年5月7日走出钢筋混凝土围起来的校园走入美好的著名自然景观和人文景观的景点进行参观，增长见识和设计灵感，让自己的设计更能引领潮流把握美丽。
厦门是中国东南沿海一座美丽的滨海城市，全市面积1565平方公里，常住人口214万人。
这里环境优美，民风淳朴，先后荣获“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环境保护模范城市”、“中国优秀旅游城市”、“国际花园城市”等称号。
厦门是中国十大旅游城市之一，也是中国接待国际游轮最多的口岸之一，XX年全市接待旅客达1020万人，其中境外游客67.2万人，旅游创汇3.65亿美元。
经过二十多年的对外开放，厦门已经发展成为中国东南沿海最具活力的中心城市。
1980年以来，厦门国内生产总值(GDP)每年以超过18%的速度增长，长期平均增长率高居中国第一。
XX年厦门人均GDP超过5700美元，居全国前列。
在XX年中国城市综合竟争力评比中，厦门列第五位，被联合国列为中国最有发展前途的25个城市之一。
走了一整夜的路，终于到达目的地厦门，厦门确实是个适合旅游的地方，景色非常美丽，空气清新，整个城市流露出的是一幅融洽无比的感觉，厦门是一个经济发展很迅速的地方，厦门有着“城在海中，海在城中”的特色。
这个地方是我们每个人都一直想去的地方。
我们去了厦门最著名的景点：鼓浪屿、南普陀寺等著名景点。
1、鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。
由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。
小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。
鼓浪屿给我们的感觉真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋设计的都特别的美，特别的别具一格，那里的人真的很会享受，他们的生活给人感觉的很安逸舒适。
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记得住乡愁——福安后垅古厝考察报告
宁德市民族中学高一（4）班小组成员：缪冰钰、郑璐琪、张添颖、缪恒浩、刘鸿宇
指导老师：全建华郑华杰
（后垅古厝）
引言：2013年中央城镇化工作会议公报中提出“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
福安正在打造山水园林城市，城市建设取得了长足的进步，但是对市区中散落的古民居的保护，现状不容乐观。
古建筑展现了福安辉煌的历史，体现了古代文化艺术和科学技术的伟大成就，保护古建筑是我们这代人义不容辞责任。
意义:古建筑是历史文化的载体，古建筑是文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。
在一定意义上，它们是城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史
的沧桑变化，一旦破坏，就再难以恢复和延续。
记录历史，展示文化，载托灵魂，正是古建筑的真正意义和价值。
将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。
研究方法：本研究主要采用文献法和实地考察法。
研究计划：2014年9月—2014年10月初确定选题
2014年10月中旬—2014年11月中旬收集资料
2014年11月下旬实地考察并撰写研究报告
2014年12月—2015年1月完善研究报告，交流汇报
研究结果：在先期查阅相关资料的基础上，我们对后垅古厝进行了实地考察，结合当地居民的介绍，总结了后垅古厝的社会历史价值和面临的严峻考验。
一、古厝依然发挥着重要的社会历史价值：
1.后垅古厝经历了两三百年的历史，目前绝大多数都能维持居住的基本要求，建筑整体结构保存较为完好。
据我们调查，不少居民反映,住在古厝不仅仅没有高楼大厦的约束隔阂，还能有冬暖夏凉的舒适体验。
2.后垅古厝曾经历过风霜岁月、各种运动的冲击，虽然受到了不少破坏，但仍有一些精髓被保留了下来。
在考察中我们就见到了许多精美的雕刻工艺品，有木雕有瓷雕，采用了圆雕、浮雕、镂雕等雕刻技艺，无不向我们展示着古代艺术之精美。
3.后垅古厝的建筑结构设计精美巧妙，
遵循中国人传统的对称分布格局，安全
防护措施也十分到位。
前厅、后院的分
布，左右厢房对称的布局，体现了我国
建筑的对称之美；“封火墙”（也叫马鞍墙）不仅展现了大户人家的气魄，还起到了防火防盗的重要作用。
(如右图)
4.后垅古厝中富含深厚的文化底蕴。
实地考察中我们就遇到了不少门额和牌匾，上书古文和特殊的雕刻，经过查阅资料我们才明白内中所含寓意。
如在陈厝门额牌匾上的“五纬躔奎”就蕴含着极深厚的中华文化。
据《宋史〃律历志三》记载：“太祖生於洛邑，而胞络惟黄；鸿图既建，五纬聚於奎躔，而镇星是主。
”这看似陌生的四个字，与中国传统《易经》中的内容相关，代表着建设者对家庭美好的祝愿。
还有蝙蝠倒挂的壁画，也寓含着“福到了”的美好祝福。
（五纬躔奎） (倒挂蝙蝠)
二、在经历了数百年的风吹雨打，古建筑如今也存在着不少问题：
1.古建筑受到现代建筑材料的严重影响。
据一些老人介绍，通往古厝的路原本是由鹅卵石铺就的，而今大多数都被水泥覆盖而失去了原有古朴自然的风味。
而一些居民为了改善居住环境，在古建筑的基础上加建或改建钢筋水泥房，严重破坏了古建筑的整体美，甚至影响到了古建筑的安全。
2.印象中的古厝应该是个有古朴气息、环境优美的地方，可在考察中发现不少古厝因为人们的不重视、缺少相关的保护，环境卫生不容乐观。
有些古厝垃圾乱扔、污水横流，有些古厝电线乱拉、密如蛛网，有些古厝外墙上随意张贴广告、胡乱涂鸦，都使得古厝失去了原有魅力。
（被破坏的道路和贴满广告的古墙）
3.后垅古厝最精华的部分就是那些精美的雕刻，而破坏最严重的也是这些雕刻。
我们这次看到了许多位臵较高不易破坏的精美雕刻，同时也看了那些受各种因素破坏而残缺不全的雕刻。
有些雕刻在各种破坏中得以保存下来，若再没有人对它们进行保护，那今后该如何“存活”下去？还能“存活”多久？
(受到破坏的雕刻)
4.后垅古厝存在易倒塌、易失火、易被盗的风险。
有些房屋年久失修，
墙体脱落、外墙倒塌、立柱倾斜，都快成危楼了。
后垅古厝为土木结构，房屋木质构件多，但缺乏相应的防火设施，一旦发生火灾后果不堪设想。
此外，不少房屋缺少防盗设施，很容易被小偷关顾。
在考察中，就有居民介绍一些文物贩子已经盯上了一些古物件，再居民的在三坚持下才没让那些贩子得逞。
三、小组通过交流和讨论分析出，古建筑受破坏的原因主要有以下几个方面：
1、利益熏心的文物贩子偷盗了不少精美的房屋构件，一些居民为了眼前的利益也盗卖了不少物件。
2、建国后特殊政治历史背景下人为对古厝的摧残。
不少墙体上精美的彩色花纹装饰、生动的壁画被涂抹、被刮去，如今只能通过残余的颜色窥见其曾经的壮美。
3、房屋产权的混乱。
不少房子历经时间久远，几易其手，产权十分混乱。
有些家族没有处理好这些问题，导致后代子孙对产权的争抢，对古宅开展“圈地运动”，加剧了建筑破坏的速度。
古厝中不少房屋被出租，而租住者对古厝更是缺乏保护意识，这也使得古建筑的结构遭到了破坏。
4、政府没有对古厝的保护重视起来。
相关部门没有意识到保护城区中古厝的重要性和紧迫性，很多的古建筑都不属于文物保护单位，不受到相关法律法规的保护。
一些居民想修缮古宅，一方面苦于资金投入的巨大，另一方面没有专业技术人员的参与。
政府对破坏古厝的行为，也存在着执法不严、违法不究的现象。
四、古厝保护和开发建议：
为了更好的保护后垅古厝，让它继续保存下去，我们研究小组通过讨
论提出几点建议。
1.政府应加强对后垅古厝的保护力度。
政府牵头邀请专业人士对古厝进行整理规划和修复完善（修旧如旧），这对古建筑的维护应该坚持原真性，即保持古建筑本身和它所代表的历史性和美学性，仿照古代建筑风格，利用现代科技使古建筑维护过程中的环境。
人为损坏程度降到最低，让后垅古厝焕发出原有的面貌。
同时，政府应制定法律法规，严厉惩处破坏古建筑的人，褒奖为古建筑保护作出积极贡献的人。
2.合理规划古建筑的布局，完善古建筑的生活生产设施。
让古建筑中的居民能够舒适地在其中生活，并能积极参与古建筑的保护工作。
3.加强对古建筑的消防防护工作。
对古建筑的消防工作要做到防患于未然，最大限度地减少火灾可能发生的概率，发生火灾时尽可能地减少对建筑的损坏。
加强对电源和火源的管理，对于古建筑内的供电系统设计应该把安全摆在第一位；根据不同的火灾扑救需要设臵并合理布局不同的消防器材；加大火灾预防技术的应用，使用各种有效的探测报警系统。
4.加大后垅古厝的宣传推广力度，目前后垅古建筑仍然处于“养在深闺人不识”的尴尬位臵。
调研中，我们得知有些青年人还特意选择在古色古香的巷子拍摄婚纱照。
建议在政府的牵头下，将后垅古厝开发成旅游观光景点，吸引更多游客来寻古游玩，一方面提高了古建筑的知名度，另一方面无形中也会增强人们的保护意识。
对于古建筑的保护工作应该让广大人民群众都参与进来，成立专门的古建筑保护团体，宣传我国传统建筑的历史价值和艺术价值，使古建筑保护范围中的人民群众能配合政府部门，共同实现对古建筑历史文化意义的保护。
5.借鉴他人的成功经验，开发古建筑的综合功能。
调研中我们发现，
后垅古建筑原本有着严格的馆舍（馆即学馆，古代大户人家设有启蒙儿童教育的私塾；舍即房舍，为住宅之所。
）之分，但现在居住成为其唯一的功能。
我们还可以对学习他人的成功做法，将后垅古厝进行改建，可以将古厝建成博物馆，让人们更加了解福安的历史。
我们还可以把古厝建成茶馆、客栈、历史场景的取景地、学堂、老年人活动中心等，让古厝能充分发挥出应有的作用，从而能更好的保存下来。
2015年2月28日。