辩论赛中经典辩词.doc
辩论赛经典四辩稿
辩论赛经典四辩稿辩论赛经典四辩稿(一)世纪之战胡渐彪VS黄执中同场对辩的结辩词黄执中是反方结辩：公众人物不该表里如一(公众人物应该表里不一) 胡渐彪是正方结辩：公众人物应该表里如一(公众人物不该表里不一) 黄执中：我现在很坦白的说一件事情，马英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。
我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。
我告诉你，人的邪恶多的是。
从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是表里如一的人，因为我们很简单。
我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。
我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。
可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。
当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对!社会会要你对社会尽一些责任。
于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。
可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。
诶，没有错。
好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。
我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。
我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。
因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲话是要对全体负责的。
可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。
后者很恐怖，我不太能够理解。
你要知道，你今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人的互相体谅。
人都是人，每个人都有七情六欲，在座各位都是。
你每天你做什么呢?在座的各位，你的每一笔私生活，每一个点滴你都知道，有很多东西不能给人家看----这是很正常的。
人性本恶辩论赛辩词
人性本恶辩论赛辩词正方一辩：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对；正方三辩：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来；反方四辩：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果；正方一辩：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是；反方二辩：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对；正方四辩：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端；反方二辩：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境；正方二辩：反方一辩：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？(笑声、掌声)正方三辩：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
反方四辩：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？正方一辩：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？反方二辩：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？正方四辩：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。
对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？反方二辩：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？正方二辩：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？反方三辩：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。
(笑声、掌声)正方三辩：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚的呢？反方四辩：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊!(笑声、掌声)正方一辩：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是恶啊!(笑声、掌声)反方一辩：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。
经典辩论赛演讲6篇
经典辩论赛演讲6篇经典辩论赛演讲 (1) 文才比口才更重要(辩论赛四辩辩词)谢谢主席，大家好!纵观整场辩论赛，对方辩友犯了以下几个错误：一、偷换概念。
对方辩友将我们的文才简单地定义为写作诗文的才能。
我方一辩早已指出，文才是文学上的才能，主要表现为文学素养。
它包括驾驭文字的能力，文学知识的积累，以及文化价值的提升。
(文才是口才的内涵，口才是文才的表现形式之一。
)我们说唐宋八大家文才斐然，因为他们诗文写得好，更因为他们的博学多才和对中华文化的巨大影响。
对方辩友对文才的定义既违背理论又违背事实啊。
二、本末倒置。
对方辩友认为较之文才，口才以其直接及时等优势更能促进社会交往。
诚然口才优点多多，但别忘了，现代社会需要的口才是言之有物的口才，而这种物的积累，正是培养文才的过程啊。
无数优秀的演讲家、雄辩家之所以拥有非凡的口才，是因为他们博览群书，有着深厚的文学素养。
所以说，再好的口才，若没有文才做内涵，那所谓的口才也不过是耍耍嘴皮子，对社会无益。
对方辩友这种只看现象不看本质的态度，未免有些肤浅了。
三、对方辩友认为，文才需要通过口才才能表达出来，所以口才比文才更重要。
对方辩友是不是在告诉我们，如果今天我是一个哑巴，纵然你满腹锦纶，终究也是一无所成呢?那么让我们看看海伦凯勒吧。
耳聋眼盲、不会说话的她写就《假如给我三天光明》，激励着一代又一代人。
再看看陈景润吧，天生讷于言的天才数学家以论文形式精辟演绎哥德巴赫猜想。
事实胜于雄辩，口才只是表达文才的方式之一。
没有口才，文才依旧精彩。
四、对方辩友认为在历史传承过程中文才与口才同等重要。
我方无法认同。
用口才传承历史，文化精髓会在无形间流失，好比流通中的货币。
而文才却可以完整地记录历史，并且加以不断的创新与突破。
千百年来，人们在书籍中学习历史文化，取其精华，去其糟粕，又以书籍的方式继续传扬。
如果说口才是流星，那么文才就是恒星。
耀眼的一瞬固然夺人眼球，但终将湮灭，惟有长久的光亮才能指引人类前进的方向。
辩论赛辩词【3篇】
辩论赛辩词【优秀3篇】辩论赛辩词篇一一、A请问对方辩友在购买一件物品时，更注重的是广告还是质量？B（1）广告，您是觉得广告重于质量，那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢？开个玩笑，不过我想大部分人还是会选择质量的，毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。
那我请问您您敢喝毒酒吗，如果他有广告的话？不敢，这么说来您还是看产品本身的，所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、（2）质量，对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量，那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用？C（1）是，恩，谢谢您的回答，请坐。
（2）否，那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了？D（1）是，那您之前又说买东西更注重质量，是否是自相矛盾呢？（2）否，那对方辩友您真是拿我开心了，您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗？二、A您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗？B （1）不重要，那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展？也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持？（是您的观点正确还是国家的政策更有说服力）（2）重要。
C请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告？D（1）大企业，恩，正如您一样，我记住的也是很多大企业的广告（2）小企业，那好，既然您记住的是许多小企业广告，那请您列举一二（服装企业也有大企业，这里的大企业是对比的）（3）接上面（2），那咱们就具体实例话，众所周知，电视是广告传播的一大渠道，您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。
三、A您觉得广告有利于宣传产品的吧？B（1）您不认为广告有利于宣传产品。
那您方的广告竞争的优势有何在呢？（2）恩，您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品，重而发展自己吗？C（1）不认为，那您是否认广告的作用了？（2）认为。
恩，谢谢对方辩友，四、A您认为广告竞争有利（载补充两个小问题，时间充裕的话再打，主要把中小型企业这点打情）小结，首先，对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位，广告竞争只是让人们更好的去认识产品，我方承认它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《人性辩论赛辩词》一辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方一辩，今天我方的论点是：人性本善。
从哲学角度看，人性本善的观点并非凭空捏造。
古希腊哲学家苏格拉底认为，善是人的内在本性。
近代启蒙思想家霍布斯也曾提出，人是理性且追求幸福的动物。
这些哲学流派和思想家为我们探讨人性本源提供了一定理论基础。
从伦理学角度看，人性本善的观点在诸多伦理学家那里也被认同。
亚里士多德在其伦理学中提出，人的自然善性就是趋善避恶。
孔子在其著作中亦多次强调“仁爱”，将人性之善视为一种客观存在。
从心理学角度来看，人性本善的理论也有其依据。
心理学家米勒和罗斯在《心理学今日》人性中有一种同理心和互助的本能。
这种本能是人与生俱来的，是人类合作与共存的基础。
现实世界的种种表现也能佐证人性本善的观点，每当社会需要援助时，总有爱心人士站出来帮助他人，这正是人性中善的一面在闪光。
人类社会的发展历程也证明，对善的追求是推动社会进步的重要力量。
人性本善的存在是多学科研究下的共识，只要我们坚守这一信念，不断培养和激发人性中的善，就能够构建一个更加美好的世界。
感谢大家的聆听，接下来我将积极回应反方的挑战，继续捍卫我们的人性本善论点。
二辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方二辩，上一辩友已经为我们提供了人性本善的理论支持和现实例证。
我将从心理学、社会学和历史学三个方面进一步阐述人性本善的观点。
心理学告诉我们，人类天生具有亲社会行为。
婴儿在未接受特定社会化训练的情况下，也会表现出对他人的关心和爱护。
心理学家艾普斯坦和穆尔提出的“亲近他人”进一步证明了个体内在的善性。
社会学研究表明，人们在社会互动中常常展现出互助合作的行为。
即使在没有外部奖励的情况下，人们也会自发帮助他人。
社会学家鲍尔丁在他的研究中指出，人们乐于与那些友善和愿意分享的人建立联系。
历史学也为我们提供了人性本善的例证，面对自然灾害和社会危机，人类总是展现出援助之手，共同抗击困难。
辩论赛中常用辩论话语
辩论赛中常用辩论话语
辩题，应该禁止学生在校园内使用手机。
尊敬的评委、各位观众：
今天我们要就“应该禁止学生在校园内使用手机”这一议题展开辩论。
我代表
反方，坚决反对这一禁令。
首先，我们需要认识到手机在现代社会中的重要性。
手机不仅是一种通讯工具，更是一种信息获取和学习工具。
通过手机，学生可以随时随地获取各种学习资料，进行在线学习和交流。
禁止学生在校园内使用手机，将严重限制他们获取信息和学习的途径，对他们的学习造成不可估量的影响。
其次，手机也是一种安全保障。
在校园内使用手机，学生可以随时联系家长或
老师，及时解决各种突发情况。
禁止使用手机将剥夺学生在紧急情况下寻求帮助的权利，增加了安全隐患。
再者，禁止使用手机也无法解决学生在课堂上玩手机的问题。
即便学校禁止在
校园内使用手机，学生仍然可以在课间或课堂上偷偷使用，这样只会增加学生违规行为的发生率，对学校管理带来更大挑战。
最后，我们应该重视学生自主管理能力的培养。
禁止使用手机只是治标不治本，学校应该通过教育和引导，培养学生正确使用手机的意识和能力，而不是简单地一刀切。
综上所述，我们反对禁止学生在校园内使用手机。
手机在现代社会中扮演着重
要的角色，我们应该正确引导学生使用手机，而不是简单地禁止。
谢谢。
辩论赛――三辩辩词
辩论赛――三辩辩词首先感谢对方辩友的滔慷慨陈词，但是仔细推敲，发现其中一些观点不能自圆其说。
第一，对方辩友一再片面强调美的形象性。
却忽略了美的主要矛盾是主观感受。
我方不否认客观存在是产生美的条件。
但是，条件本身并不是美的。
条件是冷漠的、客观的、原始的存在，只有对人来说，它才成了条件，它自身并没有什么条件不条件可言。
苏东坡的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣”说得不正是这样一个道理吗?对方辩友又作何解释呢?第二，对方推理过度，将我方的观点演绎成美的主观感受是任意标准的，甚至是没有标准的。
这是对我方观点的误读。
我方再次需要澄清的是：孔子说“智者乐水，仁者乐山”。
柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”是因为美具有相对性。
一个相对的东西必定只可能是主观感受而非对方辩友所说的客观存在。
审美的标准和结果，会因为人们的生活经历和文化背景不同而不同。
我方认为，美是主观感受。
这并不是说审美的标准是随意的。
而是认为审美标准会受主观因素影响。
在我院领导的大力支持和同学们的大力推动下，辩论赛经过几周的充分准备，以“迈向新世纪，塑造新形象”为主题的辩论赛圆满结束，并获得较大成功。
第三，将主观、客观等同于意识物质的关系。
这里有严重偷换概念的嫌疑。
不仅如此，难道对方辩友要否定人具有主观能动性这一事实吗?朱光潜先生在美学研究上十分重视生产劳动实践，主观成为了实践的主体。
事物美成了人对世界的一种关系，即审美的关系。
美学之父鲍姆嘉通说：美在于完善。
请问对方：客观存在如何实现自我完善呢?下面总结我方观点：第一，客观存在本身不具有美的属性，而非客观事物却可以给人以美的感受，美只是人的主观对于客观事物乃至一个非客观事物的反映。
美是人赋予客观事物的，美的内容是人对客观事物的一种评价。
并非某物很美人们才爱它，而是因为人们爱某物才认为它美。
美是具有相对性的。
“情人眼里出西施”、“唐皇爱肥女、楚王好细腰。
”说得正是如此。
在我院领导的大力支持和同学们的大力推动下，辩论赛经过几周的充分准备，以“迈向新世纪，塑造新形象”为主题的辩论赛圆满结束，并获得较大成功。
辩论赛一辩辩词
辩论赛一辩辩词尊敬的评委、各位辩友：我是今天辩论赛中的一辩，我将为本次辩题：“是否应该实行无偿献血制度”发表我的辩词。
首先，让我们先来看看无偿献血制度的好处。
无偿献血制度是指个人献血时，不以取得金钱等物质报酬为目的，完全出于对社会公益的无私奉献。
实行无偿献血制度有如下几个好处。
第一，它可以增加无偿献血的数量和质量。
无偿献血制度可调动广大献血者的积极性，让更多的人愿意参与进来。
而这些参与者不追求任何利益回报，他们的献血行为更真实，更有价值。
此外，无偿献血制度还能够保护献血者的身体健康，减少献血者为了金钱利益而偷工减料、虚报信息的行为，提高献血质量。
第二，实行无偿献血制度可以保证用血的公平性和紧缺性。
将献血行为从经济利益中解放出来，用血者不再受到富人的独占和权势的干预。
无偿献血制度可以确保用血的需要公平合理地满足，而不是只有那些有钱人才能够得到及时救治。
这样一来，无偿献血可以增加用血者的希望，减少了用血者的压力和负担。
第三，无偿献血制度可以加强社会凝聚力和道德建设。
人们的尊重和关怀源于无偿行为的可贵。
献血行为能够激发更多的爱心，提高社会共识和社会责任感。
实行无偿献血制度可以加强公民的社会意识，加强社会道德建设，推动社会公正和和谐的进程。
然而，对于是否应该实行无偿献血制度，我们也需要考虑到一些反对观点。
一些人认为实行无偿献血制度可能造成献血数量不稳定，甚至短缺的问题。
他们认为，无偿献血制度不能激发人们的积极性，因为人们往往需要一些经济回报才会主动参与公益行动。
这种观点有一定的合理性，但我们不能因为怕献血量不稳定就放弃无偿献血的精神和意义。
我们可以通过其他措施，如宣传、教育、奖励等方式来调动人们的积极性，保证献血的持续性和稳定性。
另外，一些人还担心无偿献血制度可能会引发一些腐败行为，如人为虚报献血信息、血液销售等。
这是一个看似合理的担忧，但我们不能让个别腐败行为阻碍了整个制度的建设和进步。
可以通过建立监督机制、加强执法力度等方式来解决这个问题，以确保无偿献血制度的公正性和透明性。
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辩论赛中经典辩词
2018-07-16辩论赛中经典辩词正方:恋爱靠勤奋反方:恋爱靠缘分 1.反方一辩陈词今天是月老的红线让你我坠入爱河明天是丘比特的箭让我们奋不顾身再努力我们系不上那根线再努力我们拔不出心中的那根箭2.正方一辩质询反方三辩--对方辩友请听题：有一天下雨了有一个女孩子从文科图书馆走出来发现自己没有带伞这时候他的男朋友突然间撑着一把打伞从图书馆门口走过辩友，是不是缘分--当然是啊正好下雨正好又带伞--对阿，对方辩友您知不知道，这个男生在图书馆门
口猫了很久国年路的小贩走来走去都觉得很奇怪他手里拿着三把不同颜色的伞，来配这个女孩子的衣服--可是如果他猫了很久，雨不一直下他不是还是没有机会促成这么一个浪漫的情缘了嘛--对方辩友不够勤奋嘛，他等三天就有雨了嘛 3.正方二辩质询小结对方辩友今天恋爱，她就好比一场篮球赛有时候靠运气，我们也能偶尔扔进一两个球但是一场真正的恋爱她就好比一场真正的篮球赛我们要靠进攻、靠防守，有时候，还要靠假动作哦所以今天当您说我们要靠月老把那一线牵，靠丘比特把那一箭射但是,我要告诉大家这样一个事实：今天我们全国已经有两万多家婚姻介绍所，注册会员已经近千万人了大家知道为什么吗?就是因为我们已经意识到月老牵线牵的眼睛都花了丘比特
射箭射的眼手臂都麻了有人等缘分等的墙角都被挖了这时候只有靠缘分才能给我们的感情列车来润滑润滑嘛没错，爱情中确实很需要缘分但是需要缘分就说明是靠缘分吗?我想说今天缘分它就好像两块火石
但是是否要的碰一下，才能情的火分它就好比一
根火柴跟个火柴盒但是你是否要的擦一下，才能情的 分甚至就像一捆干柴烈火可是你是否它们 靠近一点，靠近一点，再靠近一点情的熊熊烈火涌而出 今天缘分，球到了我的脚下而如果不是我的努力，我想，我的 爱进不了她主同 ”4反. 从小到大我所知
道
的就
是
一个人我们 对如付出百分之百的努力千分之千就 可以抱得可是，是不了之后就一定可以成功 ?告诉
大家不是的我从小到大每次，就差成功一候出一个程
咬金，小黄狗白兔什的，坏了我的好事 ⋯ ⋯ ⋯ 感⋯ 情的付出有 时候样，你的付出不一定会的
人上你的好朋友就上了你也是同父异母的兄妹同
父异兄妹你不理，好，没关系，她也会得白血病，死掉 ......很
多事不不来得主席得反很演, 以后剧好了。
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像生孩子如不行，那 么在努力是不行啊 -不等于生孩子真的不等于生孩 是什么 是嚼 qq 糖它有多 q ，有多甜，你得嚼，嚼再嚼，
才能知道 --你的女朋样被你嚼坏了
.....
.
-
-
白
居
说，唐 明皇自从贵妃之后天天不什
么
不早
朝?啦 方辩
友，那不是太勤奋了，那是太禽兽了--对方辩友告诉我们说爱情的缘
分不是每个人都有的，只有那么一些人才有可是我们知道，爱情不是
澡堂，不付钱照样可以跳，跳的响亮 6.反方三辩结辩对方辩友今天说
了很多，其实很简单他们告诉我们说:只要有勤奋，有志者事竟成只要
有勤奋，勤能补拙所以恋爱靠勤奋可是现实生活真的是这样嘛?我们
常常说:有缘千里来相会无缘对面不不相识没有缘分，爱情就是向左走
向右走”如果有了缘分,转角就能遇到爱”如果没有缘分，你爱的人对你
回眸一笑时,你却在挖鼻粪这也是缘分”回到家里,还是寂寞的心夜夜叫”再如果，你爱的人是一个断背山，你能怎么办?勤奋能够怎么办?我宁
愿断手断脚也不要断背再来如果今天你喜欢上一个有夫之妇或者有妇
之夫你又能怎么办勤奋又能怎么办?我们常常只能感叹:曾经有一段真
挚的感情摆在我的面前我跟本没有办法珍惜，只能眼睁睁看着她离去
如果老天再给我一次机会，我希望对她说三个字：‘别结婚’。
如果可以加上一个时间，我希望是‘早点遇到她’没”错，勤奋是人
类美好的品德，我们歌颂勤奋我们赞扬勤奋通过勤奋我们可以飞天遁
地，可是我们无法长驱直入爱人的心通过勤奋我们可以移山填海，可
是我们无法爱情呼叫转移”勤奋，不是万能的，大方勇敢的承认如果
勤奋真的是万能的，我们又何必说问世间情为何物,只叫人生死相许”正因为有缘无份，我们才死了都要爱”世界上就是有这样一件事是求
之不得的，才让我们明白，要倍加珍惜所以说今天，你要记得如果你
有机会握紧一个人的手，记得，一定要握的紧紧的是因为缘分，让我
爱上了你也缘上了他所以，我你展开
了追求雨你送候，借你一个肩晚上睡
话也握在手上你也很珍惜我的付出，也试和我在一
起可是，故局两是没能在一起朋友看到我憔悴的瘦了一 大候在找不到的理由当我听到我说
对不起是的是他候也找不到，你勤奋
的地方我明白，就是少了那么一的缘
分我能做的，就是依旧里，依给你，成全是我最后的温 柔”7正. 所以如果我要开，不可能像上帝那样
说：光 ”，于是就有了光所以，它一定是实在在，来创
造⋯ ⋯ ⋯ 我的天等着慢就好像你送我
那盆花，不也是四月种下的种六月才开的嘛 赛花絮谢
谢主席大步人该更有是魔 王就出手留得青山在，不达，千金复
来⋯ ⋯昨天复旦幼儿园，听到两个小孩在吵架你是胆小鬼
”你才 是胆小鬼呢 ”那友为什慎 ”你才不谨
慎呢”有一位古说有在我的面 前，没有珍惜直到失去之后才后悔莫急，最悲痛的于 此”所以我方大胆的相信，如果上天这位古人再一次机会做今
委，三个字：有人就有恩怨，有恩怨就有
江糊)，你的清呢 ⋯ ⋯ ⋯ 常⋯ 走，怎么不湿鞋，常在江
湖漂，有怎能不挨刀 ⋯⋯ ⋯ 就⋯样左三刀右三刀，两肋插之 际正所，股价心中留验 ：炒股不息， f 不止股票没有落安 慰喝醉的，是睡的兄校园有你 我心向往之看完，做完了收益分析，你就不会已把 给她做了嫁衣今天一个学生，每个月生活费 600 元，又要养活女朋友又要养活自己下：有家的男人真辛苦 )对 得很好。
计，人的死亡率是百分之百。