《二十四史》数则警示名句
高考作文必背哲理名言——《二十四史》34句
高考作文必背哲理名言——《二十四史》34句目录1. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记・货殖列传》 (2)2.水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书・传・东方朔传》 (2)3.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书・列传・伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》 (2)4.义感君子，利动小人。
——《晋书.符登传》 (3)5.太刚则折，至察无徒。
——《晋书.周岂页》 (3)6.智者千虑，必有一失；者千虑，必有一得。
——《史记.淮阴侯列传》 (3)7.志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
——《三国志・吴书・陆逊传》 (4)8. 积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。
——《晋书・帝纪・第一章》 (4)9.坚壁清野，以俟其来，整甲缮兵，以乘其敝。
——《宋书・列传・卷六十四》 (4)10.千金可失，贵在人心。
——《南齐书・列传・卷三十七》 (4)11. 不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
——《梁书・列传・卷五十》 (5)12.不爱其亲，岂能及物？——《陈书・列传・卷十三》 (5)13.耕则问田奴，绢则问织婢。
——《魏书・列传・卷五十三》 (5)14.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书・列传・卷四十一》 (6)15.君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。
——《隋书・帝纪・卷二》 (6)16. 人生何事须聚畜，一身之外亦复何须。
——《南史・列传・卷三十三》 (6)17. 成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。
——《新唐书・列传・卷八十八》 (7)18. 人生而有死，理之常也。
——《旧五代史・后晋・列传二》 (7)19. 豹死留皮，人死留名。
——《新五代史・列传・死节传第二十》 (7)20. 祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
——《宋史・列传・卷一百一十七》 (7)21. 贤达哀乐，不在穷通祸福之间。
——《辽史・列传・卷三十四》 (8)22. 人之聪明，多失于浮炫。
——《金史・列传・卷三十三》 (8)23. 君子有三惜：此生不学，一可惜。
千古绝唱《二十四史》十则经典佳句，以古为镜，以史为鉴
千古绝唱《二十四史》十则经典佳句，以古为镜，以史为鉴明星大小事 2019-10-11 16:40一、渊深而鱼聚之，山深而兽往之。
出自汉代司马迁《史记·货殖列传序》。
水深了，鱼就会纷纷聚集；树林茂密，鸟兽就会争相前来。
比喻领导者德政广施，民心就会归附。
二、百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。
出自汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。
百里奔袭敌人而追逐战功的，会使上将受挫折；追击敌人五十里而想立功，军队只能到达一半。
此言长距离追击敌人的不利与不可取之处。
三、一日不作，百日不食。
出自汉·司马迁《史记·赵世家》。
作，耕作。
百日，泛指多日。
不食，没得吃。
这句话强调不违农时、勤于农耕对于解决温饱问题的重要性。
四、用贫求富，农不如工，工不如商。
出自汉·司马迁《史记·货殖列传》。
因为贫困而求致富，那么务农不如做工，而做工又不如经商。
此言经商是发家致富的最好途径。
这话今天看来还是对的，真是经典！五、深耕諩种，立苗欲疏，非其种者，锄而去之。
出自汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》引耕田歌。
深耕密种，立苗要稀，不是禾苗，把它锄掉。
六、富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。
出自《史记·货殖列传》。
致富没有固定的行业，财货也不会总是属于某一个人。
对于有能力的人，财富就像车的辐条一样聚集在车轴的周围，对于没有能力的人，财富就像破碎的瓦片一样，很快就消失了。
七、商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
出自汉·司马迁《史记·货殖列传序》。
如果商人不做买卖，粮食、物品和财富就无法流通；如果掌管山泽的人不开发利用资源，那么财富就会减少。
说明商业流通是十分重要的。
八、无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。
出自汉·司马迁《史记·货殖列传》。
在没有财力的时候，应该努力创造财富，等到有了一些财富后，就要靠才智来经营；财富多了，就要努力争取赚钱的时机，这才是发财的常理。
二十四史警世恒言
二十四史警世恒言《二十四史》里的警世恆言《史記》富貴者送人以財，仁人者送人以言。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
苦言藥也，甘言疾也。
恃德者昌，恃力者亡。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
功者難成而易敗，時者難得而易失。
明者遠見於未萌，智者避危於無形。
道高益安，勢高益危。
《漢書》先發制人，後發制於人。
王者以民為天，而民以食為天。
國耳忘家，公耳忘私。
神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。
水至清則無魚，人至察則無徒。
知足不辱，知止不殆。
百里不同風，千里不同俗。
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。
事不當時固爭，防禍於未然。
《後漢書》有志者事竟成。
廉約小心，克己奉公。
丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
專己者孤，拒諫者塞。
無為親厚者所痛，而為見仇者所快。
精誠所加，金石所開。
不入虎穴，焉得虎子。
愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。
《三國志》揚湯止沸，不如滅火去薪。
迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。
良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。
言過其實，不可大用。
士別三日，即更刮目相看。
行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大。
國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。
明鏡所以照形，古事所以知今。
《晉書》全一人者德之輕，成天下者功之重。
清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。
非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。
學者，不患才不及，而患志不立。
積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下。
變通革弊，與時代宜之。
貞松標於歲寒，忠臣亮於國威。
《宋書》疾風知勁草，嚴霜識貞木。
罰慎其濫，惠戒其偏；發濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。
《南齊書》不務先富民，而唯言益國，豈有民貧於天下，而國富於上邪？有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也。
《梁書》不充詘於富貴，不遑遑於所欲。
溪壑可盈，志欲無滿。
《二十四史》中的经典名句原文与译文
《二十四史》中的经典名句原文与译文《二十四史》中的经典名句（原文与译文）一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。
是科举考试的基础内容。
如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。
也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
1. 义感君子，利动小人。
——《晋书符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2. 太刚则折，至察无徒。
——《晋书周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3. 为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
——《宋书江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6. 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
——《后汉书刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？后汉书杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8. 临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9. 宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
——《后汉书光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11. 顺德者昌，逆德者亡。
——《汉书高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
二十四史中的千古名言
二十四史中的千古名言二十四史是我国古代二十四部正史的总称，是中华传统文化最为重要的载体之一。
从《史记》到《明史》，这二十四部被历代统治者和史学家称为“正史”的纪传体史书，自成一个史书大系，堪称世界文化奇观。
包含了4000多年的历史，历时19个世纪。
（二十四史包括：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》）◎富贵者送人以财，仁人者送人以言。
《史记》◎能行之者未必能言，能言之者未必能行。
《史记》◎反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
《史记》◎苦言药也，甘言疾也。
《史记》◎恃德者昌，恃力者亡《史记》◎智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记》◎功者难成而易败，时者难得而易失。
《史记》◎明者远见于未萌，智者避危于无形。
《史记》◎道高益安，势高益危。
《史记》◎先发制人，后发制于人。
《汉书》◎王者以民为天，而民以食为天。
《汉书》◎国耳忘家，公耳忘私。
《汉书》◎神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
《汉书》◎知足不辱，知止不殆。
《汉书》◎百里不同风，千里不同俗。
《汉书》◎不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书》◎事不当时固争，防祸于未然。
《汉书》◎有志者事竟成。
《后汉书》◎廉约小心，克己奉公。
《后汉书》◎丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。
《后汉书》◎贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
《后汉书》◎专己者孤，拒谏者塞。
《后汉书》《后汉书》◎精诚所加，金石所开。
《后汉书》二十四史中的千古名言1 / 4◎不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》◎爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
《后汉书》◎不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。
《后汉书》◎扬汤止沸，不如灭火去薪。
《三国志》◎迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
《三国志》◎良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
《二十四史》浓缩的十句精华，读史明智，鉴往知来。
《⼆⼗四史》浓缩的⼗句精华，读史明智，鉴往知来。
《⼆⼗四史》是中国古代各朝撰写的史书总称，为各个朝代的“正史”，它包含《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》……《明史》共24部史书的全部内容。
1、众怒不可犯。
语出《史记·楚世家》。
多数⼈的共愤不能触犯。
这句话意在劝统治者要认真体察民⼼与多数⼈的情感，从⽽及时调整⾃⼰的⾏为⽅式，以⽴于不败之地。
2、宠极则骄，恩多成怨。
语出《明史·杨涟传》。
恩宠到了极点就容易使⼈骄横，恩惠过多就会酿成怨恨。
3、三⼗六策，⾛是上计。
语出《南史·王敬则传》。
三⼗六计，逃是上计。
在敌强我弱，万不得已的情况下，为了保存实⼒，以图卷⼟重来、东⼭再起，暂时采取战略撤退的战略。
这并不是胆怯的逃跑，⽽是主动的战略转移。
4、豹死留⽪，⼈死留名。
语出《新五代史·王彦章传》。
豹⼦死后留下珍贵的⽑⽪，⼈死后应该留下美名。
⼴告浴⽕重⽣,坐牢也挣7000万, 他是怎么做到的?5、居上者不以⾄公理物，为下者必以私路期荣。
语出《晋书·袁宏传》。
上级领导不以最公正的态度来处理事情，那么他的下级⼀定会徇私情⽽追逐⾃⼰的个⼈利益。
领导要以⾝作则、率先垂范，才能使官场形成清正廉洁的风尚。
6、贵出如粪⼟，贱取如珠⽟。
语出《史记·货殖列传》。
货物价格贵到极点时，就要像对待粪⼟⼀样将货物出清；货物贱到极点时，就要像对待珠⽟⼀样将其买进。
7、顺⼈者昌，逆⼈者亡。
语出《后汉书·申屠刚传》。
顺应民⼼的就会兴盛，违背民⼼的就会灭亡。
这句话民⼼对于⼀个政权能否稳固统治的决定作⽤。
8、⼤奸似忠，⼤诈似信。
语出《宋史·吕诲传》。
极其奸恶的⼈看起来好似忠良，⼗分诡诈的⼈看起来诚实守信。
⼴告北京⼥股民⼀年中签18次，操作技巧惊呆众⼈9、法令所以导民，刑罪所以禁奸。
语出《史记·循吏列传》。
法令是⽤来引导百姓向善的，刑罪是⽤来禁⽌百姓作奸犯科的。
《二十四史》中的30则经典名句
《二十四史》中的30则经典名句1、义感君子，利动小人《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8、临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记·货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书·文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
二十四史经典语录
二十四史经典语录1、义感君子，利动小人。
《晋书・符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书・周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书・江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记・淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记・滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书・刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的.影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书・杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书・董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书・光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记・货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书・高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书・文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书・成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
《汉书・食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《二十四史》数则警示名句
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》）
译文：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
2、自天佑之，吉，无不利。
（《后汉书》）
译文：能得到上天的佑护，而万事吉祥，无所不利。
3、天网恢恢，疏而不失。
（《后汉书》）
译文：法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。
指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
4、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。
（《明史》）
译文：合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
5、有志者事竟成。
（《后汉书》）
译文：有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。
6、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。
（《旧五代史》）
译文：天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。
7、疾风知劲草，严霜识贞木。
（《宋书》）
译文：在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。
比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
8、明者远见于未萌，而知者避危于无形。
（《史记》）
译文：明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
9、立人之道，曰仁与义。
（《梁书》）
译文：立人之道，在于仁与义。
10、安贫乐道，恬于进趣。
（《后汉书》）
译文：处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
11、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（《后汉书》）
译文：博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
12、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
译文：说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
13、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。
（《旧五代史》）
译文：效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
14、精诚所至，金石为开。
（《后汉书》）
译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。
15、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
译文：原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。
比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。