第十课：论语十二章
2013版人教版七年级上册教师配套课件第二单元 第10课《论语》十二章
(2)思而不学则殆
(3)人不堪其忧 回也不改其乐
(4)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 , (5)子曰:“三军可夺帅也, 。” 。”
答案：(4)不义而富且贵 于我如浮云
(5)匹夫不可夺志也
7.走进文本 (1)本文主要介绍了哪几个方面的内容? 答案:学习方法;学习态度;修身做人;自我报告;珍惜时间。 (2)课文在论述学习方法时强调什么?你从哪里看出来的?
章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原
则。
3.图解课文
1.通假字 吾十有五而志于学 同
答案：有 又
2.一词多义
(1)而
学而时习之(
)
人不知而不愠(
(2)知 人不知而不愠( 温故而知新( )
)
)
答案：(1)并且,顺接连词/却,转折连词 (2)了解/得到
3.古今异义
(1)思而不学则殆
﹒
今义:几乎;差不多
古义:
(2)吾日三省吾身 古义:
﹒
今义:二加一后所得的数目
答案：(1)有害 (2)泛指多次
4.词类活用 (1)温故而知新
﹒
﹒
, )
(形容词用作名词,
(2)吾日三省吾身
答案：(1)学过的知识
﹒
Hale Waihona Puke (名词作状语,新的理解与体会 (2)每天
)
5.特殊句式 温故而知新,可以为师矣。(省略句,“以”后面省略了宾语 “之”)
译文:
答案：温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这 当老师了。
6.名句默写
(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎? 乎? ,不亦君子乎?” 。” ,不亦乐
(2)子曰:“学而不思则罔, (3)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, , 答案：(1)有朋自远方来 人不知而不愠
《论语》十二章
学习方法：一、四、五、十二
学习态度：一、七、九、十
修身做人：一、二、三、六、八、十一
成语归纳：
不亦乐乎
三省吾身 三十而立 温故知新 三人行，必有我师 逝者如斯 匹夫不可夺其志
课文探究
• 道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
第四章
旧的知识， 复习 形容词作名词
表顺承
• 子曰：“温
新的领悟 形容词作名词
可以
故
凭借
而知
我如浮云。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来富贵，对于我来说就像是天上的 浮云一样。”
本章主旨
道德修养
提倡 “安贫乐道”，鄙夷不义之财。
第九章
• 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
本章主旨
赞扬颜回安贫乐道的品德修养。
第七章
代词，它。 代词， 指学问和事业 ……的人
喜欢、爱好， 动词
• 子曰：“知
之
者不如
好之者，
好之者不如乐之者。”
以……为乐趣， 形容词的意动用法
•子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不 如乐之者。”
孔子说：“（对于学问和事业，）知道它 的人不如爱好它的人,爱好它的人又不如以
Wéi 当、做
Wèi 替
了解 领悟
一词多义
• • • • • 而 人不知而不愠/学而不思则罔 连词，表转折 学而时习之/温故而知新 连词，表承接 博学而笃志 表顺接 连词，表并列 曲肱而枕之 连词，表修饰
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
10课论语十二章练习复习超实用
5.填空。 (1)《论语》是 经典之一，是记录孔子及其弟子言行的 (体裁)著作。它与《 》《 》《 》合称为 《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼， 鲁国人。 我国古代伟大的 家、 家，儒家学派创始者。 (1)儒家 语录体 大学 中庸 孟子 春秋时期 思想 教育 (2)《论语》中认为能保持君子风格的一句： (2)人不知而不愠，不亦君子乎？ (3)谈“学”与“思”辩证关系的句子： (3)学而不思则罔，思而不学则殆。 (4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此 可以联想到《论语》中孔子的话： (4)择其善者而从之，其不善者而改之。 (5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说： (5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14.解释下列句中加点的词。 (1)诲女知之乎( ) (1）通“汝”，你，你们 (2)孔文子何以谓之“文”也( ) (2)什么 (3)则不复也( ) (3)再次，重复 (4)是以谓之文也( ) (4)因此 15.请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处) (1)是 以 谓 之 “文” 也 (1)是以/谓之“文”也 (2)举 一 隅 不 以 三 隅 反 (2)举一隅/不以三隅反
1.给下列加点字注音。 论语( lún) 不亦说乎(yuè) 人不知而不愠( yùn ) 三省吾身( xǐng ) 学而不思则罔( wǎng) 思而不学则殆( dài ) ｄāｎ 一箪食（ ） 曲肱而枕之（ɡōｎɡ ） 博学而笃志（ ｄǔ ）
2.解释下列加点词的意思。 (1)学而时习之，不亦说乎 说： (1)通“悦”，愉快 (2)吾日三省吾身 三省： (2)多次进行自我检查 (3)与朋友交而不信乎 信： (3)真诚，诚实 (4)温故而知新 新： (4)这里指新的理解与体会 (5)学而不思则罔，思而不学则殆 罔： (5)迷惑 有害 (6)逝者如斯夫，不舍昼夜 斯： (6笃志 笃： (8)忠实，坚守
10.《论语》十二章
本章赞扬了颜回乐于学习，安 于贫苦的品质（学习态度）
第七章
代词，代学问和事业
……的人
子曰：“知之者不如好之者，
以……为乐趣
好之者不如乐之者。”
喜欢，爱好
孔子说：“懂得学问和事业的人 不如喜欢它的人，喜欢它的人不 如以它为乐趣的人。”
本章阐述了以学习为快乐的学习态度
修辞手法：顶真 三层境界：知、好、乐
本章可以看出古代治学之 人非常重视道德修养。
第三章
子曰：“吾十有五/而志于学，三 十/而立，四十/而不惑，五十/
不能为人力所支配的事情
站立，站得住。这里指 独立做事情
通“又”，用于整数 和零数之间
迷惑，疑惑
听得进不同意见
而知天命，六十/而耳顺，七十/
越过，超过
而从心所欲，不逾矩。”
规矩，规范
本章是孔子自述他学习 和提高修养的过程。
齐读课文， 以同桌为单位翻译
第一章
表顺承 按时
按一定的时间复习
也，也是
子曰：“学/而时习之，不亦/说
代词，代学 习的内容
通“悦”，愉快
乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？
志同道合的人
人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
生气，发怒
指道德上有修养的人
高兴，快乐
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不 也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？ 别人不了解我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
论（ lú ）语 n 不亦（ yì ）说（ yuè ）乎 n 人不知而不愠（ yù ） 吾（ wú ）日三省（ xǐng ）吾身 为（wèi ）人谋而不忠乎 传（chuá ）不习乎 n u 吾十有（ yò ）五而至于学
5.1《论语》十二章 课件(共39张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)
一言：一个字。行：实践。其：大概。
“恕”与“己所不欲，勿施于人”有何关系，这段话与孔子 的“仁”又有何关系?在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉 行的，而“恕”就是“已所不欲，勿施于 人”。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。孔子认为推已及人的恕道是可以终身奉行 的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也 是思想品德修养，强调“修己”。
子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴 ，可以观， 可以群，可以怨 。迩之事父，远之事 君。多识于鸟兽 草木之名。”(阳货)
本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼 等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关 于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道 德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都 有很好的启发意义。
“道”在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理， 就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺 牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死 可矣”一句话所包含的深刻内涵。阐述了孔子执着追求真理的 精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。
孔子说：“早晨得知真相， 即使当晚死去，也没有遗憾。”
“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦
孔子(公元前551--公元前479),名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾 修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。语录体《论语》记录了孔子许 多重要的言论，对后世有重要影响。
10.《论语》十二章
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”（《子罕》） 军队的通称。古制，12500人为一军。 1.三军：
匹夫：普通的人，男子汉。
•
2. 小组合作翻译： 孔子说：“军队可以被夺去主帅， 男子汉却不可被夺去志气。”
• 3. 理解这则文字所讲内容。 • 一国的军队，可以夺去它的主帅；可一 个男子汉，他的志向却是不能强迫改变 的。对于一个人来讲，他有自己的独立 人格，任何人都无权侵犯。作为个人， 他应维护自己的尊严，不受威胁利诱， 始终保持自己的“志向”。 • 4. 朗读、背诵。
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮 ，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！” （《雍也》）
• 2.孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹 篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里， 别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依 然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
1.箪： 古代盛饭用的圆形竹器。 巷：此处指颜回的住处。 堪： 忍受。乐：乐于学。
是做人之道。
论语
现在通行的《论 语》20篇，内容以伦 理、教育为主。 《论语》名称的来 由,班固《汉书· 艺文 志》说:“《论语》者, 孔子应答弟子时人及 弟子相与言而接闻于 夫子之语也。当时弟 子各有所记。夫子既 卒,门人相与辑而论纂 ,故谓之《论语》。”
三、自学质疑，朗读全文、扫除 语言障碍
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
学习 那 那 择其善者而从之，其不善者而改
好的方 面，优 点
之。”（《述而》）
1.三人：几个人。不善者：缺点。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
论语十二章书上原文及注释
论语十二章书上原文及注释
《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录下孔子的言行而成。
其中的第十二章是《子罕》。
以下是《子罕》的原文及注释：
原文：
子罕言，利，与命与仁。
子曰，“克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”。
子曰，“莫我知也夫！”子罕退，见子夏曰，“莫我知也夫！”。
注释：
这一章中，子罕谈到了利、命和仁。
孔子回答说，克己复礼就是仁。
只要每天努力克制自己，恪守礼仪，那么天下就会归于仁。
孔子强调，仁是源自于自己的修养，而不是依赖于他人。
最后，子
罕见到子夏并说，“我什么也不知道。
”。
这一章主要强调了修养自己、恪守礼仪和追求仁德的重要性。
孔子通过这段对话表达了他对于人生修养和道德追求的看法，强调了个人修养对于社会和天下的影响。
这也是儒家思想的核心之一，强调个人修养和道德的重要性。
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第十课：论语十二章
导学案
主备人：教研组长审核：课改办审批：
班级：小组：姓名：
学习目标
1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
3、认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
学习重点
1.通过学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
学习难点
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
知识链接
1、作品介绍
《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇，四百九十二章，首创语录之体。
它是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二则》。
2、作者简介
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
第一课时
一、自主预习案
1、给下列字注音注音
说（）愠（）省（）逾（）罔（）殆（）箪（）堪（）肱（）笃（）论（）
2、解释下列重点词语
立（）愠（）信（）传（）罔（）殆（）逾（）川（）焉（）斯（）笃（）
时习（）天命（）耳顺（）曲肱（）乐（之者）（）于我如（）
二、合作探究，展示提升
1、本课所选内容主要涉及那几个方面：
2.为什么每一则前面都有“子曰”呢？
3.孔子关于读书的论述对我们有何启发？
三、检测达标
1、填空
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《__ ___ __》、《_____ ___》、《__ ____ __》合称为“四书”。
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。
开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。
孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
2、、判断题。
（1）孔子是战国时期的人。
（）（2）《论语》是孔子自己编写的书。
（）（3）孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。
（）
3、选择题。
（1）子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是： ( ) A．数字，表示具体数量。
B．表示多数 C．表示少数
（2）“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是：（）A．必须 B．一定 C．必然
（3）“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？（）A．书信 B．相信 C．信实，真诚
四、课后任务：
背诵、默写全文。
第二课时
一、思索领悟
1、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
2、“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。
课文中哪些是表
顺接的，哪些是表转接的？
3、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔
子是怎么看的？
4、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺
志也”？
二、课外延伸
1、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?
应怎样改进?
2、把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
三、检测达标
（一）、填空：
1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，共篇。
孔
子，名，字时期鲁国人，我国古代伟的、、。
2、学与思辩证关系的一句话是：。
3、青岛啤酒节开幕之际，主持人说：“孔子说过：______ __ _，
_________ _ _!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎。
4、当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中
所说：。
5、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子：___ _____
_______ ______ _ _。
6、《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子：______ _ _ ,____ ______。
7、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是：____ _ ___ _,______ __。
（二）、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
1、学而不思则罔，思而不学则殆
2、人不知而不愠,不亦君子乎?
3、为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?
4、温故而知新,可以为师矣.
5、博学而笃志切问而近思
（三）、古今异义字
君子：古义可以：古义匹夫：古义
今义今义今义罔：古义水：古义朋：古义
今义今义今义
儿女：古义
今义
（四）、一词多义
为：可以为师矣
为人谋而不忠乎
知：人不知而不愠
温故而知新
而: 人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
课后反思：。