2017年山西省太原市第一次模拟考试试卷语文
2020届山西省太原市2017级高三一模考试语文试卷及答案
2020届山西省太原市2017级高三一模考试语文试卷★祝考试顺利★注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字完成1~3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障,也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时,也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题,使既有科技管理体制面临巨大挑战,引发一系列社会问题甚至社会风险,并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题,现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面,许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中,不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理,对科技创新在给予激励的同时,也从伦理道德出发加以必要的约束或管控,治理不轨行为,从而保障科技健康发展,实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制,需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理,传统治理方式基于先行原则,简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则,强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管,是一种“适应性治理”方式。
从实践来看,实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险,传统”做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此,健全科技伦理治理体制,应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展,科技伦理监管的真空地带越来越多。
太原市高三语文第一次联考试卷(I)卷
太原市高三语文第一次联考试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高一上·邯郸期中) 下列各句中划线成语的使用，不正确的一项是（）A . 我们在日常教学中，要充分听取学生的意见，提炼学生们最为关注、最为困惑的问题加以解答，才能做到有的放矢。
B . 经过几十年的快速发展，我国基本走过了“工厂时代”，“制造大国”在产品种类、数量上早就名副其实，但质量和品牌难言乐观。
C . 中国为文明大国，从北到南，从东到西，地理形态、人文风俗丰富多彩，不是每座城市都有北京、成都那样得天独厚“平原基座”。
D . 据了解，我市出租车行业好人好事罄竹难书，据市运管处不完全统计，国庆节小长假期间，市出租车行业就涌现好人好事30多起。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 文坛领域近年来频频发生抄袭事件，连身为青少年偶像的韩寒也被卷入其中，这令他的形象大打折扣。
B . 安倍不是积极反思二战给中国带来的巨大创伤，而是依旧迷恋军国主义，甚至用邪恶的目光看待中国。
C . 家规文化是在修身、齐家、处世等方面训诫后辈子孙的一种方法，是古代先哲留给我们的一笔宝贵财富。
D . 高考还未开始，一些职业院校开始通过各种渠道扩大宣传，对正在紧张备考的高三学子带来极大的干扰。
3. （2分） (2017高三上·清远期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 同学们请注意，现在广播一个通知：我的同桌不慎把语文书落在了操场，请捡到的同学立即送到高三（1）班。
B . 刘伟向他爸爸的朋友发了一个短信，写道：令尊八十大寿，诚邀您到寒舍出席寿宴。
C . 我的作文一向是多次修改后再上交给老师，这次也是先雅正一下，避免出现错误。
D . 周一上班高峰期，面对潮水般的人群，小刘不断说着“借过”，不断向前挤。
二、现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2017高一下·宁夏月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
2017太原市高考语文模拟试卷
2017太原市高考语文模拟试卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
古典音乐是属于过去的音乐，但它的精粹在历史的长河中始终闪烁着异彩。
它作为一种健康、明朗的“感情符号”，不但可以维系人的心态平衡，而且可以使人的感情沸腾、升华，达到感情的“高峰体验”(马斯洛语)。
荀子早就提出音乐有“入人也深，化人也速”的强烈情感特征。
表现真善美的古典音乐，能使心与心之间彼此关照、沟通，就像让•保尔说的：“因为有了你，幽闭的心儿相互呼应起来，因为有了你，在荒漠中遥遥相隔的声音连接了起来。
”同时，因为声波的谐振片能调节生物内部的平衡机制和促进新陈代谢。
巴洛克时期音乐中的慢文章，它每分钟六十拍的节律，正好和人的正常心跳一致，因此，常作为“维生素M(music音乐)”来维系人的生理、心理的平衡与和谐。
美国在1934年成立了一家专门设计和制作各种场合所用的背景音乐和特种音乐的公司，叫“穆扎克”，它通过人造卫星将音乐传送到十七个国家的几十万用户中去。
听了这些音乐，秘书的打字错误可以降低百分之四十，而用于超级市场的音乐可以挽留顾客在店内多留三分钟……流行音乐是属于现代的——特别是青年人的音乐，它随着时尚风向不断变换，所以我们得用一只“招风耳朵”来听它。
有时，它以高度刺激(嘶裂的吼声、震耳欲聋的电声、重低音)与高度单调(单一强拍的重复)相结合的高度自由、高度宣泄的摇滚乐出现;有时则沉醉于轻声唏嘘，低语回荡的“情调音乐”。
这是现代人的心理节律的两个极致，也是对人类“原始本体”的追寻和回归——在这里找到了“赤条条来去无牵挂”的本我。
现代音乐由于它的实验性与超前性，因此从某种意义上讲，是属于未来的。
一方面，它表现了被异化了的现代人的孤独、无助的精神境界，同时反映了音源无限扩大后的光怪陆离、斑斓多彩的一个崭新的音响世界。
2017山西省高三语文一模试卷
2017山西省高三语文一模试卷2017山西省高三语文一模试卷【2017山西省高三语文一模试卷】第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题(45分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的短文，完成1-3题生肖对于一种古老的民俗文化——十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。
有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。
清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。
以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。
《诗经•小雅•吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。
可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。
出土竹简中的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须;丑，牛也，盗者大鼻长颈;寅，虎也，盗者状希须，面有黑焉……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。
据考证，1986年甘肃天水放马滩墓下出土的竹简，记载了与十二生肖的兽名、排序等文字，竹简葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。
学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡•物势》中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。
该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。
辰、已之位在东南。
”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
山西省太原市育英中学2017届高三语文摸底考试试题(含解析)
育英中学2017高三摸底考试语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
墓志铭与墓碑文考辨王珂世人常把墓碑文当作墓志铭。
其实二者是有区别的，我们可以从墓碑和墓志的演变来了解它们的区别。
墓碑的使用是在东汉以后。
东汉之前，碑的用法典籍记载有三种。
一是竖立在宫室前测量日影记时。
二是在宗庙前用来拴牲口。
碑上有洞，叫穿，绳子可以从中穿过，拴住那些用来祭祀的牲口。
三是用作下葬时绑系棺椁的柱子，一般竖立在墓的两旁，其规制有严格的规定。
按照郑玄的解释，天子可以用四个木碑，穿六根绳索下葬，诸侯两个木碑、四根绳索……而到了低等级的士，则不能有碑，只能用手挽着绳索下葬了。
从这些记载来看，石碑是用在宫庙前面的，而墓地前的碑，为木质，没有文字，只起到承载棺椁下葬的作用，与后世的墓碑，作用显然不同。
东汉立墓碑的习俗，应当和先秦、秦汉时期的刻石纪念、歌功颂德的传统有关。
“物不朽者，莫不朽于金石”（蔡邕《铭论》），由于金铜材质较少，所以纪念性的墓碑就用石碑代替。
我们今天发现的东汉初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石质墓碑。
而墓志是在魏晋以后兴起发展的。
墓志是埋在坟墓里的石碑，所以它的别称都带有入土的意义，如埋铭、葬志、圹志等。
西汉中后期，世家大族建立祠堂、家庙，广立碑铭，刻石记其祖先功德，为的是团结族人，增强宗族的凝聚力。
建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。
曹操以禁止厚葬为名，禁止立碑，其实是为了淡化士大夫们的群体意识，淡化世家大族的凝聚力。
曹操立法的威严，使立碑之风受到遏制，但是人们依然按照立碑的风俗，把石碑立在坟墓之内，这就是墓志。
魏晋时期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓内，不像后世的墓志都是平放。
南北朝时期，墓志经过不断发展，已经逐步确定了其形制。
我们看到的过渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的《刘怀民墓志》，这个墓志是方形石质，但是还没有盖，加盖的墓志是洛阳发现的北魏正始二年的《寇臻墓志》。
太原市高三下学期语文第一次联考(一模)试卷
太原市高三下学期语文第一次联考(一模)试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2017·曲靖模拟) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）教育的本质是培养人。
这其实也正是儒家的理想，追求“时中”，追求动态中的恰好。
①教育应该因材施教，使每个人充实而光辉②但在现实的层面，总是需要对人有个评估，这就免不了考试③从理想的层面讲，人皆可以为尧舜④作为一个教师，应正视这个现实，在充满张力的境遇中寻找某种平衡⑤应试教育也就应运而兴A . ③①②⑤④B . ②③⑤④①C . ③②①⑤④D . ②④③⑤①二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高二下·柳州期中) 阅读下面的文字，完成小题。
材料一：今年春节，有个国产电影非常火，这是一部科幻片，讲的是太阳系面临毁灭，人类为了生存，要带着地球去流浪，花2500年时间在宇宙中重新找一个星系定居，可是在途经木星的时候，却遭遇了生死险情，最后通过全人类的齐心协力和英雄的自我牺牲，成功闯关，继续漫漫征程。
这部电影就是《流浪地球》。
它被认为是中国第一部真正意义上的科幻大片。
《流浪地球》的科幻热，还带动了科学热。
在中国科技馆，《流浪地球》已经被收藏为首部科幻影片，现在，每周在这里，都会举行解密《流浪地球》里面科学知识的大讲堂。
中国科技馆馆长殷皓表示：“我们要把电影当中涉及到的一些科学知识，给公众和孩子讲清楚，比如说AI技术，比如说我们的无人机，比如说汽车无人驾驶。
”同时，在业内看来，《流浪地球》的火爆，对下一步中国科幻电影的发展，也至关重要。
（摘编自央视网《<流浪地球>火爆， <焦点访谈>告诉你它赢在哪》，2019、2、26）材料二：《科技日报》北京9月6日电（记者操秀英）：国新办6日就世界公众科学素质促进大会和2018年全国科普日活动安排举行发布会。
2017年山西省太原市高三模拟试题(一)语文试卷及答案
山西省太原市高三年级模拟试题(一)语文试卷注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第1卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题与答题卡相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
人的觉醒与魏晋风度李泽厚魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。
代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。
其基本特征，就是人的觉醒。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟：‚生年不满百，常怀千岁忧‛‚人生寄一世，奄忽若飙尘‛‚人生非金石，岂能长寿考‛……被钟嵘推为‚文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金‛的这些‚古诗‛中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹! 它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。
这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。
于是，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。
它实质上标志着一种人的觉醒。
正因为如此，才使那些公开宣扬‚人生行乐‛的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：在‚对酒当歌，人生几何‛底下的，是‚烈士暮年，壮心不已‛的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业‚慷慨多气‛结合交融在一起的。
在‚死生亦大矣，岂不痛哉‛后面的，是‚群籁虽参差，适我无非新‛，企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。
太原市2017年高三年级模拟试题答案
太原市2017年高三年级模拟试题答案一、现代文阅读(9分，每小题3分)1.D(“气韵生动”“以形写神”“朗朗如日月之入怀”等是魏晋风度的体现，不是原因。
)2.B(当时的文人能在“烈士暮年，壮心不已”等诗句中表达积极向上的情绪的原因是由于人的觉醒。
)3.A(钟嵘对《古诗十九首》的评价着眼于艺术，推导不出钟嵘认为《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹的结论。
)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)4.C(风：讽谏。
)5.C(“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。
)6.B(“设譬引喻”错;异兽事件并没有提到“听从他的意见”。
)7.(10分)(1)修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。
耕种的人多，买入粮食价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。
(“制”“籴”“纾”各1分，大意2分，共5分。
)(2)我先前所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即做不吉祥的事呢?(“向”“春秋鼎盛”“遽”各1分，大意2分，共5分。
)(二)古代诗歌阅读(11分)8.(5分)示例：这句诗描绘了一幅风雪载途、朝京人绝的景象，(1分)渲染了悲凉的氛围，(1分)与昔日元宵节的繁盛景象形成对比，(1分)烘托了词人对物是人非的感慨和对故国的眷恋之情，(1分)为下文情感的抒发奠定了基调。
(1分)9.(6分)示例：“当时月”表达了国破家亡、物是人非的兴亡之痛;(2分)“烛泪”表达了一位孤臣义士内心的亡国之悲和对故国的忠心;(2分)词人借“梅发”表达了容颜渐老、年华已逝的悲苦，也表达了凛然不移的节操。
(2分)(三)名篇名句默写(6分)10.(6分)(1)鼎铛玉石金块珠砾(2)人生如梦一尊还酹江月(3)小惠未徧民弗从也(每空1分，共6分。
)三、文学类文本阅读(25分)11.(1)(5分)E3分;B2分;C1分(A“闭门谢客，不再上台”是“文革后”;C “等一个人”还在于向杨素娟的后人说明事实真相;D“暗自庆幸”错。
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2017年山西省太原市第一次模拟考试试卷语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读。
论述类文本阅读。
阅读下面的文字，完成下列各题。
含蓄即含而不其、隐晦曲折，它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。
诗歌的含蓄包括两层内涵：一是内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使读者从中获得无穷之意蕴。
含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如《诗经·蒹葭》，那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，都带有相当的不确定性。
在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及“含蓄”一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为“情在词外曰隐”，“隐也者，文外之重旨”，这为合蓄理论的创立奠定了理论基础。
“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》，他在解释“辨析”十九字时，在诗学领域第一次提到“含蓄”。
晚唐的王睿将含蓄正式尊为一种诗歌体式。
含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求，刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。
他说：“常恨语言浅，不如人意深。
”认为诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”。
晚唐司空图的含蓄理论可以说是“言外之意”说的集大成者。
他认为具体的“象”、“景”、“味”、“韵”是有限的，要获得无限的意蕴，就要从中超脱出去，在“象外”、“景外”、“味外”、“韵外”的更大的空间作无待的逍遥之游，以有“不尽之意见于言外”。
到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。
梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，若温庭筠‘鸡声茅店月，人板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。
之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一。
至南宋的严羽，他在《沧浪诗话》中把“言有尽而意无穷”这种含蓄之美推至极致，还提出了“得鱼而忘荃”“得意而忘言”“羚羊挂角，无迹可求”等说法。
降至明清，以含蓄评诗文更成为惯则。
清代“神韵”领袖人物王士禎直承了严羽“得意忘言”的含蓄说。
他盛贊盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，认为“唐人五言绝句，往往入禅，有意忘言之妙”。
王夫之在《姜斋诗话》中认为诗要“神寄形中”，所以须“脱形写形”，说谢灵运诗就是“多取界外，不失环中”。
明人胡翰认为诗歌创作的最高境界就是以有限的语言表达无限的“言外之意”，惟有“象外”“言外”才会“四表无穷”。
以上论述，说明不同的时代都在强调含蓄所具有的笔墨寥寥、意溢千里的美学价值。
崇尚深情绵邀、含蓄蕴藉，富有言外之意、弦外之音的神韵天然之佳作，便形成丁一股文学潮流，至今天不衰。
（摘编自《中国古典诗词的显隐》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.含蓄表现在诗歌内容上是指诗人把不愿明言、不能明言或不敢明言的旨意说得隐约模糊，让人捉摸不透，如李商隐的《无题》。
B.手法上的含蓄，是指诗人采用借代、暗示、隐喻、象征等手法，造成弦外之音，使读者从有限的描述中获得无穷的意蕴。
C.先秦六朝典籍中，虽没有提及“含蓄”一词，但朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许，这也为含蓄理论的创立奠定了理论基础。
D.早在先秦诗歌中，含蓄手法就有运用，但“含蓄”一词真正作为一种美学形态和诗学概念，应该源于中唐时期的诗歌理论专著《诗式》。
解析：C项奠定含蓄理论基础的是《文心雕龙》。
答案：C2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.作者引刘禹锡的“常恨语言浅，不如人意深来证明”，在唐代营造“象外之象”“言有尽而意无穷”的含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。
B.司空图倡导在有限的“象”、“景”之外营造更大的空间，来传达“不尽之意”，这与梅尧臣的“含不尽之意，现于言外”的主张是相同的。
C.两宋时期，含蓄已经作为一个主要的批评标准被广泛运用到文学批评中了，这种评价诗文的标准一直延续到了明清时期。
D.严羽提出了“得鱼忘签”“羚羊挂角”等说法，可见他更强调诗歌深妙的义理，对于诗歌的语言表达则不必过于深究。
解析：D项对“得鱼忘签”“羚羊挂角”的理解有误。
答案：D3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文章采用总分总的论证思路，以时间为序，具体论述了“含蓄”作为一种美学追求在不同时代的发展，这也为后人的创作提供了借鉴。
B.先秦诗歌中就有含蓄手法的运用，例如《诗经•蒹葭》中就有“所谓伊人”“宛在水中央”的朦胧之美，但这种手法的运用仍然是无意识、不自觉地。
C.含蓄美不仅是诗歌创作的一条基本准则，同样适用于散文、绘画等艺术形式，可以说含蓄美是诸多艺术创作的普遍追求。
D.王士祯认为盛唐诗“意蕴含蓄，意在言外”，王夫之说谢灵运诗“多取象外，不失环中”，说明在含蓄理论出现之前，诗人们对含蓄手法的运用已较成熟。
解析：B项“但这种手法的运用仍然是无意识、不自觉地”原文无据。
答案：B文学类文本阅读。
读下面的文字，完成下列各题。
给我打只山鹰吧田洪波“给我打只山鹰吧。
”那天，政治队长路过我看守的庄稼地，有一搭没一搭地撩了撩眼皮对说我说。
他的话对我无疑是圣旨，我只有鸡啄米点头的份儿，同时，我下意识地正了正肩膀上的火药枪。
“我要用鹰的胆当药引子，给我娘治病。
”太阳光下的政治队长将眼睛眯成了一条缝儿。
“你枪法好，一定要给我打只山鹰。
”然后，他倒背着手往大队部走去。
我感觉到自己的心跳。
在这之前，我找过政治队长，让他想办法帮我回城。
我给他拎去了两只野兔。
政治队长先是表扬我庄稼地看守得比较好，近一时期，基本没看见谁家的牲畜糟踏蹋庄稼，然后才淡淡地扫了一眼那两只野兔，喉结上下滚动了一下。
我知道回城的希望就在他手里攥着，而看守庄稼地的轻松活儿，也是他派给我的。
有一瞬间，我觉得那两只野兔不足以表达我的心意。
现在，他让我打只山鹰给他，这是我回报他的最好机会。
我从小在山区的爷爷家长大，对用枪打个飞禽走兽什么的，远比其他人得心应手。
其实，村里各家各户的牲畜很少有糟蹋庄稼的，似乎大家都知道那绝没好果子吃。
这样的日子就常让我感到无聊，有麻雀什么的从天上飞过，我就举枪向它们瞄准射击。
我记不清打了多少麻雀，只记得村里的孩子常疯了一样地抢食，把它们拿回家，糊上泥烤着吃。
我的枪法越来越炉火纯青，村里佩服我的人也越来越多。
尤其是那些孩于们，总是在空闲时，巴望着两只眼睛跟在我身后。
我很享受被前呼后拥的日于，但现在，一切都被打破了。
给我打只山鹰吧。
我不断在心里重复着政治队长的嘱托。
我很乐于接受这样的挑战，山鹰我不止一次地看到过，我一直懒得打它们。
在我的印象中，山鹰肉好像不是很好吃。
第一天，我没有看到山鹰的影子。
随后很多天也没看到，我有点急，并且开始失眠，梦里全是山鹰煽动着翅膀从我眼飞过。
给我打只山鹰吧，政治队长的声音，每天，甚至每时每刻都响在我的耳畔。
看护有无牲畜糟蹋庄稼已经不重要了，我的眼里全是山鹰，我相信，它不会不从我的头顶上飞过。
七月的天老爷说变脸就变脸，刚刚还是日头高照，转眼就下起了倾盆大雨。
可我任凭自己站在风雨里，就是不忍心错失山鹰飞过的机会。
我被大雨淋感冒了。
在孙大娘家的热炕头上，我说起了胡话，一遍遍念叨着山鹰，把孙大娘念叨得懵懵懂懂的，一个劲儿问旁边的邻居，说这好好的孩子怎么了。
邻居也纳闷，说他唠叨的什么英啊英的，该不会是对象吧？尽管，我依然感到揪心地头疼，眼睛也要炸裂似的，但在第二天的午后，还是不顾孙大娘的劝阻，又背上火药枪去了庄稼地里。
仍然没有山鹰的鬼影子，我感到天塌地陷般的奇怪。
我的眼前，一会儿是多病的父母，一会儿是矫健的山鹰：山鹰，我的山鹰，你在哪儿？有几次，我垂头丧气地坐在庄稼地里，用土坷垃狠命地砸向庄稼。
我想不明白，山鹰为何就是不出现？在希望它救我于水深火热之时？给我打只山鹰吧。
这声音渐渐轰成了耳鸣似的回响。
它让我沮丧，让我焦躁，让我感觉嗓子冒了烟似的难受。
我举枪望日，看到的不是山鹰，而是在某一天的某一刻，政治队长那张狐疑的脸。
“队长，能再等等吗？”我听到了自己声音里的哭腔。
结果，没多久，政治队长就派我和大伙一块儿干活了。
我不知道自己又等待了多少时日，只记得后来我的枪被人收去了，对方给我看了禁止打猎和私藏枪支的通告。
这对我无疑是个打击。
我找他们要枪，找他们说理，但他们却斥骂我为精神病。
我据理力争，我不是什么精神病，我只是想打一只山鹰，给政治队长打一只山鹰。
孩子们还是崇拜我的，他们给我找了一支类似枪大小的粗木棍。
这样，我每天就又有事干了。
只要我一有空闲，我就会提着那支木棍，趔趄在庄稼地里，寻找山鹰的鹰子。
我不断地把它举起来，对着蓝天胡乱瞄准。
那天，头发有些花白的政治队长告诉我，拨乱反正了，你可以回城了。
我笑了，我说我不回去，我还没有打到山鹰，我怎么可以空手回去呢？我看到政治队长朝我暧昧地笑了一下……大伯常和我絮叨起这些往事，每次，他都用那支朽木棍不断敲打着地面，一遍遍地向我发问：“洪波，你说，咋就没了山鹰呢？（选自《百花园原创版》）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A.小说开头强调政治队长的话“对我无疑是圣旨，我只有鸡啄米点头的份儿”，既直接刻画出队长的强势，也体现了一个小人物的卑微。
B.小说插叙“我”从小在山区长大，比别人更擅长打飞禽，既照应了上文政治队长对“我”的枪法的评价，同时，也为后文“我”的枪被收缴埋下伏笔。
C.小说中的“我”为了打山鹰，无惧于风雨，无惧于疾病，后来拨乱反正，可以回城了，还念念不忘打鹰，体现出“我”内心的扭曲。
D.政治队长“朝我暧昧地笑了一下”，表明他看到我坚守承诺，不打到山鹰绝不回城，内心充满赞赏。
解析：A项“直接刻画”错；B项“埋下伏笔”错；D项“赞赏”错。
答案：C5.小说中政治队长有怎样的形象特征？请简要分析。
解析：本题考查人物形象的分析，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。
答案：①傲慢：他说话时“有一搭没一搭地撩眼皮”“倒背着手”。
②虚伪：内心渴望得到野兔，先表扬我，然后故作镇定，“淡淡地扫了一眼”野兔。
③无情：当我没能力为他打到山鹰，派“我”和大伙一起干活，收缴了“我”的枪。
6.小说反复出现“给我打只山鹰吧”，请你探究这样写有什么用意。
解析：结合小说的情节发展、人物形象塑造、主旨表达等方面分析。
如推动情节的发展。
从队长命令“我”打山鹰到“我”渴望打到山鹰，最后以“我”的疑问作结，情节起伏，吸引读者。
答案：①推动情节的发展。
从队长命令“我”打山鹰到“我”渴望打到山鹰，最后以“我”的疑问作结，情节起伏，吸引读者。
②有助于表现人物。
突出“我”对回城的渴望。
③突出文章的主题。
平淡的一句话，却给“我”造成极大的困扰，使“我”最终陷入精神困境，体现了权利对人的精神摧残和命运掌控，展现了那个特殊时代的荒唐与无情。