中国古典园林的堆山叠石技法
中国古典园林组成要素-教师用
（1）厅堂
堂为主。” 厅堂的位置确定后，全园的景色布局才依次衍生变化，造成各种各 样的园林景致。厅堂一般坐北朝南。向南望，是全园最主要景观，通常是理池 和造山所组成的山水景观，使主景处于阳光之中，光影多变，景色显得变幻无 穷。厅堂建筑的体量较大，空间环境相对也开阔，在景区中，通常建于水面开 阔处，临水一面多构筑平台，如北京园林大多临水筑台、台后建堂。
紫院散置之锦川石
群置：是以 群体为单位 的散置，又 称大散点。 是规模较大 的集合型散 置。
4、叠山：
模仿自然真山堆叠的石景观称为假山。与置 石相比，堆叠假山规模大，用材多，形式丰 富多变，需要更高超的技艺。
叠山技艺主要借鉴我国传统绘画理论，注 重营造自然山林的意境，使假造之山具有 真山神韵。石山的空间布局与造型应高低 起伏、前后错落，并造成悬崖、深涧、绝 壁和危梁等。
古人认为石是天地精华的凝聚体，有灵性 。
“一峰则太华千寻”
瘦
透
御花园之景石，可谓顽极
颐和园乐寿堂青芝岫 ——明代米万钟遗物 “败家石” 大、奇、灵、秀、“玲珑嵌空，窍穴千百”
这块山石原来在北京远郊房山县的深山里。明朝有个 叫米万钟的，爱石成癖，在他的海淀勺园里，陈列着许 多怪石。他发现这块大青石后，非常喜欢，决心运回勺 园。可是石头太大太重了，人抬不起，马拉不动。有人 给他献策：秦始皇修长城时，不是用修水道的办法搬运 山石的吗？米万钟觉得也只有这个办法了。於是雇了很 多民工，先修起一条大路，又在路旁每隔三里打一眼小 井，五里打一眼大井。到了冬天，就提水泼路，冻成了 一条冰水道。大道一直修到了房山大石窝。今天，在房 山、丰台还有不少叫大井、小井的村呢！
黄石
棱角清晰、富有 折线变化，苍劲 而富有阳刚之美 ，用于叠山有古 拙隽永的韵味。
中国古典园林堆山叠石1
苏州留园
苏州网师园
壁山 依墙壁叠石或就墙中嵌山石。《园冶》中说“峭 壁山者，靠壁理也。籍以粉壁为纸，以石为绘也”
苏州怡园
楼山 叠石为楼阁的基础。或叠石成石洞、石屋建楼阁 于高处，便于眺望，丰富主体构图的变化。也可叠石成自然 的踏跺，作为楼阁的室外楼梯。
十笏园
池山法
苏州的冠云峰、皱云峰、瑞云峰，上海的玉玲珑， 北京的青芝岫、青莲朵、青云片等都是著名的峰石。
上海玉玲珑
苏州留园冠云峰
2、 群置
应用多数山石互相搭配成群布置。由于 山石的大小不等体形各异，布置时高低交错， 疏密有致，前后错落，左右呼应，形成丰富 多样的石景，点缀园林。
苏州狮子林
苏州拙政园
3、 散置
堆山叠石的设计手法
一、堆山
堆山也可以称作叠山、掇山、假山艺术。 堆山是中国园林艺术的特点之一，是民族形 式和民族风格形成的重要因素。中国造园艺术的 历史发展进程，也可以用人工造山的发展过程为 代表。 1、堆山用石 堆山用石因用量较大，故以就地取材为宜。 堆山的材料有湖石、黄石、房山石、青石、英石、 黄蜡石和各种石笋。古典园林一般多用湖石，其 次为黄石。
1）堆山以土石山为宜，有石有土。有石可成形，有土可生 草木。可以有土包石，也可以有石包土。
苏州个园秋山
苏州个园春山
2）宾主分明 要突出群山的主山和主峰，要有主、次、配分 明，宾主的关系不仅表现再一个视线方向上，而且要在视线 的范围内。
苏州织造署的瑞云峰
苏州网师园
3）层次深远 群山要有层次
苏州怡园
黄山秀丽，以云海、怪石、奇峰、 温泉著称。有国画始祖之称。
泰山稳重
华山险峻
庐山的云雾
雁荡山的云瀑
北方山水雄伟
堆山叠石的艺术手法
堆山叠石的艺术手法
堆山叠石是一种古老的艺术形式，常见于中国园林设计和禅宗建筑中。
它是通过选择、堆砌和组合石块来构建山体或景观，以创造出一种自然、平衡和和谐的感觉。
以下是堆山叠石的一些艺术手法：
1. 选石原则：选择适合于堆石的石材，常见的有山石、巨石、千层石等。
根据其形状、色彩、纹理和质感，选择相互搭配、相互衬托的石块。
2. 石头排列：将石块按照自然山体的形态进行排列，包括山头、山腰、山脚等。
通过不同大小、高低的石块堆叠，营造出起伏、曲折的山势。
3. 融合自然：堆山叠石的目标是创造出一种自然、山水之美。
要通过植物、水流、地形等环境元素的融合，使石景融入自然环境中，与周围的景观融为一体。
4. 形象造型：堆山叠石的石块可以根据设计者的意图来组合成不同的形象。
如动物、人物形象等，通过合理的堆砌和组合，使得石景具有生动、富有表现力的特点。
5. 空间布局：在堆山叠石的布局中，通常通过高低错落、虚实相映的手法，创造出层次感和远近感。
在设计中注意打造出合理的视觉营造，使得观赏者可以从不同的角度欣赏景致。
6. 配植元素：在石景中适当添加植物等元素，使得石景更具生
命力和自然感。
植物的选择要与石块相协调，起到衬托和增强石景效果的作用。
7. 探索意境：堆山叠石的过程也是一种心灵的探索和自我静观的方式。
通过摆放石块、体验堆砌的过程，寻找心灵与自然的共鸣。
堆山叠石是一门博大精深的艺术，需要设计师具备对自然的敏感和艺术的造诣。
通过巧妙地运用上述手法，堆山叠石可以创造出迷人、独特的景观，让人们在欣赏之余也能感受到自然的美妙。
园林掇山叠石艺术
3.独石构峰艺术美
独石构峰艺术美
独石构峰之石，大多采用玲珑剔透、完 整一块的太湖石，并需具备透、漏、瘦、皱 、清、丑、顽、拙等特点。由于其体积硕大 、因而不易觅得，需要用巨金购的。园主往 往把它冠以美名、筑以华屋，并视作压园珍 宝。
独石构峰艺术美
苏州留园是中国著名古典园林， 位于江南古城苏州，以园内建筑布置 精巧、奇石众多而知名。
← 在石上可看到瑞云峰字样
瑞云峰峰石呈浅灰色，曲折 多变，优美多姿，石上遍布孔洞 弹窝，上部中有一个葫芦型的大 洞孔，恰如一轮明月，风姿卓然。 已是深秋，几枝红色叶子从洞后 掠过，让人心生喜欢。整个石形 内收外扬，恰如两个美人翩翩起 舞，左边的那淡淡的回眸，矜持 一笑，右边的那风骨似柳，轻舒 广袖，裙裾轻摆，妖娆羞落一池 芙蓉。真乃美石也，可称得上太 湖石中的佳作。
旱地堆筑假山艺术美
个园最有特色的是四季假山，采用分峰用石的手法，运用不同石 料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。构思独特，据说在园林史上被 称为孤例。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠 而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜 看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。
← 在石上可清楚地看到岫云峰字样
岫云峰峰石高耸，肥 瘦相宜，峰石上青而下白， 峰奇若云绚，尤以透漏见 长，石上孔洞若断若连， 相互呼应，下面连成一弯 曲深壑，曲折连贯，石上 弹涡蜂洞众多，石体右上 方携有“岫云峰”三字。 据说石旁植一百年枸杞， 枝条穿洞而出，每逢秋季 果实成熟，石上果红点点， 分外妖娆。
2.点石成景艺术美
点石成景艺术美
如在粉墙前，宜聚点湖石或 黄石数块，缀以花草竹木。这样， 粉墙似纸，点石和花木似笔，在 不同的光照下，形成一幅幅活动 的画面。
堆山叠石艺术浅探
《堆山叠石艺术浅探》堆山叠石，是对自然山石的艺术摹写。
因此得名为“假山”。
假山，是构成园林的四大要素之一，占其位子是十分重要的。
早在我国明朝时期，计成的《园冶》这部传世之作，在造园原则上，便概要地论述了山石堆叠。
值1984年，彭一刚先生在《中国古典园林分析》中，也更进一步地论述了中国古典园林，关于山石堆叠的重要性和艺术性。
彭一刚先生所著时，是“凡有园，必有山石。
”时值至今，不仅园里，园外的一些厂、矿、小区、家院，也几乎是目目皆是。
这很能说明，人们对山石的欣赏水平，是在不断的提高。
然而，我们的一些造山师们，能否结合我国的一些传统的造山艺术，再开拓一些，走在人们视线的前面。
《中国古典园林分析》中，关于山石堆叠的中心交点，就是“形”与“意”的问题。
“形”，有逼真之感，“意”，有传情之景。
用彭一刚的话说：“山石具有寄情于物的作用。
”据讲，一些造园家们也常用山石来“借物传情”。
如此看来，《园冶》所说“片山有致，寸石生情”的意思，就不难理解了。
《园冶》一书，将山石堆叠分为多类型，有“特置式”、“群置式”、“小品式”等，这样，便可以因此而定“形”。
例如“特置式”，若是两、三块，置放不可排列，须曲折置之，也可半弧形置之。
三峰须有一主二配，二配不可齐。
以免造成《园冶》“殊为可笑”的局面。
再例“群置式”，沏峰应当空不可实，应当曲不可直，有曲才有动势。
峰头要圆不可尖，“尖”，为“刀山剑树”，乃十大违忌之一忌。
沏洞要圆不可方，“方”，为门窗，“圆”，为洞。
除之必须掌握这些基本要领外，还应当使之有明岗暗谷，明孔暗洞，且使峡谷、沟涧和洞壑，变幻莫测，曲折蜿蜒。
并还要力求让线条清析，石块不可横竖杂乱。
“群置式”还可以顺应地形，随高就低地设置磴道。
“磴道”，可使山曲折起伏，宜于攀登，且更具自然感。
《园冶》一书曾提到：“坦而可上，便以登眺”。
《中国古典园林分析》中也认为：“若处理的巧妙，甚至还能与假山浑然一体，成为假山的一个组成部分。
园林中堆山叠石的手法
园林中堆山叠石的手法中国传统园林历史悠久，其中堆山叠石是中国园林文化的独特表现。
堆山叠石的手法总体可以分为两种：一种是以石为主，以山为辅，另一种是以山为主，以石为辅。
本文将简要介绍这两种堆山叠石的手法及其在园林设计中的应用。
以石为主，以山为辅这种堆山叠石的手法是以石为主要设计元素，通过石头的形状、大小和颜色来表达园林设计的意境和情感。
在这种手法中，石头的摆放位置、角度和高度的巧妙安排是非常重要的。
石山型堆景这种堆山叠石的手法是通过把大石头堆叠成山形的景观，以增加园林的纵深感和层次感。
在摆放大石头时，要有建筑物或绿色植物作为背景，以突出山景的效果。
孪生石型堆景这种堆山叠石的手法是通过把两个相似形态的小石头堆砌成一个统一的景观，表达一种匹配的情感和意象。
这种手法通常使用在园林的护栏、围墙等位置。
石台型堆景这种堆山叠石的手法是通过把不同大小、形态的石头堆叠在一起，形成一个像台子的景观。
这种手法的特点在于把石头摆放成不同的形状，使之看似散乱无章，但又能表现出较强的意境。
以山为主，以石为辅这种堆山叠石的手法是以小山为主设计元素，用石头来装饰和补充其缺点，以增加设计的美感和魅力。
山水型堆景这种堆山叠石的手法是通过把不同大小等山石堆砌在一起，形成一座巍峨壮观的山水景观。
摆放的大小和位置要根据园林设计整体要求，以达到整体和谐的效果。
瀑布型堆景这种堆山叠石的手法是通过把不同大小、形态的石头作为瀑布的奠基石，形成流水潺潺的欣赏效果。
这种手法强调石头的纹理和形态，使瀑布效果不仅凸显石头的美感，还能表现出水的清新和流动。
台榭型堆景这种堆山叠石的手法是通过把小山、小石堆砌成庭院台榭的样式，强调造型和比例的和谐性。
这种手法主要考虑平面的比例和搭配，以及层次感的表现。
应用堆山叠石是中国传统园林的独特手法，其在园林设计中的应用十分广泛。
在现代园林设计中，堆山叠石的手法已经发展为一种独立的艺术形式，成为园林景观设计中不可缺少的部分。
园林景观中的叠石艺术研究
园林景观中的叠石艺术研究卢希康桂佳宁贾雅楠（河北建筑工程学院河北张家口075000）摘要：周维权先生曾说：“园林之所以能够体现高于自然的特点，主要得之于叠山这种高级的艺术创作。
”造园必有山，无山难成园。
叠山艺术是中国园林的独创，是中国道家思想的结晶，是对自然的高度概括和浓缩。
叠石艺术以自己的语言诉说一段故事，一个场景，他们是设计者思想的完美体现，也体现着中国独有的审美观和世界观。
本文主要研究叠石艺术在中国古典园林中的表现方式，以及探讨叠石艺术在现代中式景观中将如何继承和运用。
关键词：叠石艺术；园林；中式景观中图分类号：TU986.1文献标识码：A文章编号：1005-7897（2018）08-0147-011叠石溯源1.1起源叠石艺术于中国古典园林史中的源头可追溯至秦汉时期。
始皇帝在咸阳凿长池，引水堆山，在长池中仿造了东海中的方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，期盼仙人降临。
然而“一池三山”并没有引来神仙帮助始皇帝长生，却为我国古典园林艺术中的叠石艺术开辟了道路。
1.2发展史书上有"筑土为蓬莱山"的说法，秦汉时期的假山，是用土筑成的。
北魏时期，人们才开始在园林中使用石材营造假山。
南北朝时，开始出现了孤置石，假山叠石艺术正式进入人们的视野。
唐朝的造园发展在整个历史上起承上启下的重要作用，开始出现“假山”一词，来形容园林中的叠石。
到了宋代，运用天然石料堆叠假山成为潮流，并出现了专门叠石的工匠。
由此，叠石艺术在宋代发展到高潮。
1.3成熟明清时期，民间的造园更为频繁，因为文人的社会地位发生巨大变化，园林开始成为文人对自己的权力和财富的一种表现形式。
明朝，造园大师计成完成了中国古典园林艺术巨著：《园冶》。
除了计成之外，还有一些专项研究叠石艺术的人和作品层出不穷，如万钟、张涟、戈裕良等人都为叠石艺术做出了很大的贡献。
明清时期，叠石艺术达到成熟。
2叠石艺术于园林景观中的应用叠石艺术由古至今发展出了三种大的类别：写实类假山，写意类假山，贴壁山。
古典园林之叠石造山
中国古典园林之叠石造山作者：卢家卫（建筑工程学院，建筑１１１，２０１１０１６２４１１３）指导教师：宋晓庆摘要:园林中的山石因其具有形式美、意境美和神韵美而富有极高的审美价值，被认为是“立体的画”、“无声的诗”。
叠山以山石，土为材料，以自然界中的山川形态为模本构筑的假山是中国古典园林艺术特有的表现手法之一。
叠山手法在古代造园中着悠久的历史，经过长期的演变，成为园林造景的重要手段和独特技艺。
堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。
园林中的山石不同于一般的自然山石，它除了兼备自然山石的形与神外，还有传情的作用，古典园林常借山石抒发情怀。
关键词：山石、园林、意境、师法自然、写意１．历史沿革1.1、起源于秦汉秦汉之际秦、汉之际人造假山之风大为盛行,而且规模很大,这时的假山是远景式的土山和土、石相结合之山。
《三秦记》记载,秦始皇派徐福入海到海上三神山求仙药未果,于是在咸阳凿长池,引渭水,在水中堆蓬莱山,以求仙人降临。
《史记・封禅书》记载,继秦始皇之后,汉武帝又在长安建宫内凿太液池,池中仿海上三神山,营造了方丈、蓬莱、瀛洲3座人造神山。
这种海岛神山之说虽来自方士求仙的编造,但它对我国古典园林艺术的发展,特别是对皇家园林的布局变化有着重大的意义。
1.2、形成于魏晋南北朝时期形成于魏晋南北朝时期东晋西晋和南北朝是中国古典园林发展史上的一个转折时期。
文人、士大夫大都崇尚玄学和清谈风,否定现实,寄情山水,秉承了庄子逍遥避世的思想,讴歌自然景物和田园风光的诗文涌现文坛,山水画开始萌芽。
此时,人们对自然美有了更深的认识,促进了自然山水式园林向更高水平发展以及造园活动的频繁开展,私家园林应运而生。
未经加工的天然美石,姿态奇异,俏丽挺拔,深受文人雅士喜爱。
他们常选美石,孤植于园内,以作足不出户地恣情欣赏。
南北朝时,置石立峰还被写入正史,可见,此时置石立峰已经较为普遍。
1.3、发展于唐宋时期唐宋两朝是我国古典园林发展的重要时期,也是文学、书画等艺术的辉煌时期。
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中国古典园林的堆山叠石技法
中国古典园林的堆山叠石、理水
一、中国古典园林中的堆山堆石与治水
构成园林的四大要素：建筑、山石、水和花木
1.岩石：
1）对自然山石的艺术摹写，称之为“假山”dd园林的“骨”不仅师法自然，而且，
又凝结着造园家的艺术创作。
除神形兼备，还具有传情的作用。
“片山有致，寸石生情”
例如：扬州葛园、苏州柳园-关云峰
2）堆石方法：以本身优美的体形，外轮廓线以及虚实、纹理的变化而取胜，在有限
的空间内堆山，应考虑：a.主从分明，疏落有致，
位置要熟练选用，主峰不在中间。
C.应避免直线布置，
d.山石本身应l珑剔透，符合四原则：瘦、漏、透、皱瘦dd高大俊秀漏dd脉络肌理
透dd灵气活力皱dd丰富变化3）山石与中国画。
以粉墙为背景，粉墙为纸，石为墨，然后种植松柏、古梅、幽竹——诗意的粉墙+山
石+植物=山水画
4）大规模堆山叠石：作为庭院景观的重点，注意：a.需在较开敞的空间营造，
b、它需要一条清晰的道路和背景，这不仅可以获得山林的野趣，还可以创造一种山
林近在咫尺的氛围。
5）山石功能：分隔大空间，建筑分隔空间，分隔线明显清晰。
山石分隔空间，虽由人作，但毕竟属于自然形态的东西，分隔的空间连绵、延伸、渗透，找不处明显的界线。
大型园林避免空间的单调常用手法――山石分隔。
6）山石与建
筑
传统园林强调与地形相适应，建筑按高度低矮排列。
有高有凹，有弯有深，有陡有悬，有平有平。
台阶和踏板上有山和石头。
禁止整洁和追求自然。
建筑与山石融为一体。
7）
自然之美
内――形成虚空的沟涧洞壑，造型迂回婉转和扑朔迷离的幻觉。
在有限的空间内竟然
能够使人感到变化莫测和不可穷尽。
――有赖于巧妙地借堆山叠石，从而使山池萦绕、蹊
径盘j，特别是峡谷沟涧，纵横交错和洞壑的曲折蜿蜒。
8）驳岸山石驳岸――山与池形成水池，水与陆地之间形成一种过渡。
不产生生硬、突然，同时固定岸基。
现代园林中仍然
运用。
2.管理水资源
1）构成园林景观的基本要素之一，园林的“脉”。
2）形式手法：
a、大面积集中式水上乐园
以水池中心形成一种向心和内聚的格局。
集中的水池常使有限的空间具有幽静和开朗的感觉。
水池本身少数呈矩型，一般多为自由曲折形状，并以山石驳岸，以期赋
自然口味。
b.分散用水dd化整为零，分割成若干互相连通的小块。
c、带状的水面令人着迷。
禁止宽窄。
禁止笔直和弯曲。
它很深，很隐蔽。
d、山川一体——山以水为血，山得水而生。
水以山为面，所以水得到山，是美丽的。
E点缀着普通的游泳池和较小的庭院。