归有光散文简论语文阅读
篇一：归有光散文简论语文阅读
归有光散文简论赵伯陶（《归有光文选》选注评点者）归有光是明代著名的散文家。
他长期以读书授徒为业，这使他的散文创作有了精益求精的时间保证；由于家庭迭遭变故，归有光屡受情感折磨，这又使其散文增添了浓重的感情色彩。
从某种意义上讲，事业淹蹇与家庭变故反而玉成了他的散文创作，使之有了彪炳千秋的荣耀。
归有光生活于明代嘉靖、隆庆之世，朝廷政治尽管日趋腐败，但全国暗潮涌动，属于思想启蒙的变革时代。
以商品经济发展为杠杆的市井文化的不断丰富，影响了文人士大夫雅文化的发展道路；以王阳明心学为主的哲学呐喊，更加强了这一影响的深刻性。
老庄禅悦的佛光道影也在明中叶以后有了笼罩知识阶层的魅力，给文人士大夫的“出处行藏”增加了一些选择的自由。
在散文发展的长河中，稍后于归有光时代的晚明小品文大放异彩，就是市井文化与老庄禅悦思想作用于文人士林文化的结果。
然而归有光的散文在实质上却与晚明小品不能同日而语，其根本原因就在于二者文化品格的大相径庭。
归有光于理学宗尚程、朱，对陆、王心学虽不大力反对，却也畛域森严，这从其《与潘子实书》、《送王子敬之任建宁序》、《示徐生书》等文中皆可见一斑。
归有光散文始终保持士林文化品格的单纯性，他远承汉代司马迁之文风，继武唐宋韩愈、欧阳修散文之绪馀，属于“文以载道”的文统传承中之一环。
清代桐城派对归有光的散文大为推崇，而不屑于与晚明小品为伍，其原因就在于这一“文统”的存在。
归有光抨击前后七子的拟古主义文风，是从散文发展的内部规律着眼的，不同于晚明小品作家从“独抒性灵”的个性解放角度去迎击拟古的潮流。
然而两者殊途同归，这使一些论者认为二者似乎有一定的内在联系。
文学史多将归有光划入唐宋派中，然而与唐宋派中唐顺之、王慎中、茅坤诸人相较，他虽年纪稍长，得中进士却晚于三人三十年左右。
功名路上的坎坷，限制了归有光与唐、王、茅三人的声气相通，散文的文化品格也不尽相同。
如唐顺之，不但与阳明心学心有灵犀，其《荆川集》中的文章也可见禅宗影响的痕迹。
钱基博《明代文学史》评《荆川集》有云：“集中书牍最多，大半肤言心性，多涉禅宗，而喜为语录鄙俚之言，殊为不取。
”这与晚明小品的精神已趋一致，而与归文的文化品格有异了。
归有光散文的单纯士林文化品格，决定了其散文的思想内容有保守的一面。
他的散文不像小品作家的作品有放浪形骸之外的潇洒之态，所多的是正襟危坐的道貌岸然；他不追求适意人生的趣味，而仅想于孜孜石乞石乞的不断努力中完善自我的人格。
然而，归有光却又不是头脑冬烘死读书、读死书的迂夫子。
他关心时事，写有不少有关水利、倭寇等关系国计民生的文章，有关议论皆建立于调查研究的基础之上，绝非书生空言。
他为人排挤，去顺德管理马政，尽管投闲置散，用非所学，却仍敬业为民，写有《马政议》等文，广征博引，尽输忠悃。
关心社会问题，同情弱者，为被侮辱与被损害者伸张正义，讨还公道，在归有光的散文中也占有一席之地。
嘉定张氏女子遇人不淑，又遭恶姑，因不满家中丑行，而为群凶虐杀。
司法腐败，因循迁延，致狱久不决。
归有光激于义愤，到处为死者鸣不平，并写有《书张贞女死事》等一系列文章，终于令肆虐诸凶被法办。
他自己对《书张贞女死事》一文很满意，认为有《史记》、《汉书》的笔法，可以传千百世之后。
于国于民深怀忧患意识，是古代正直知识分子的普遍心态。
归有光下笔为文，时时流露出挽救颓风之思，用心良苦，如《家谱记》、《归氏二孝子传》等散文。
《秦国公石记》一文则借石喻志，一股想为国家建功立业的风云之气力透纸背。
在一些赠序类文章中，归有光也常设身处地般为友人提供一些治国治民的参考意见，如《送阳曲王公参政陕西序》、《送同年光子英之任真定序》、《送同年孟与时之任成都序》等文章，无不渗透出作者深沉的忧患意识。
归有光散文的另一类主题是抒写亲情与友情的执著和亲密，这类散文最具艺术价值，也最为脍炙人口。
如《先妣事略》、《项脊轩志》、《女二二圹志》、《寒花葬志》、《世美堂后记》等，皆堪称归氏散文中的典范之作。
其《沧浪亭记》有云：“而子美之亭，乃为释子所钦重如此，
可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
”此乃封建文人的自恋心态，体现了其散文士林文化品格的无所不在。
仅就题材而论，归有光的散文尚欠丰富，这与他久困场屋、长年读书授徒乡里的生活有关，不当苛责古人。
其集中的一些应酬之作，如寿序之类，清陈康祺《郎潜纪闻》卷七谓“寿序谀词自前明归震川始入文稿”，似有微词。
然而从保留历史资料而言，这些类似韩愈“谀墓”之文也并非一无是处。
归有光的散文，有一些地方借用了小说家的笔法，这在其抒写亲情的散文中尤为明显。
如《女二二圹志》：“一日，予自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜。
及予出门，二二尚跃入予怀中也。
”写不及周岁之婴儿情态，宛然如见，“跃入”二字如颊上三毫，传神写照正在阿堵之中。
又如《项脊轩志》，以日常琐事入文，却收出神入化之功，笔笔有情，至今读之，仍觉动容。
作者吸收了《史记》刻画人物的传统笔法，每于从容中写出吁天呼地之情愫。
方苞《书〈归震川文集〉后》有云：“其发于亲旧及人微而语无忌者，盖多近古之文。
至事关天属，其尤善者，不俟修饰而情词并得，使览者恻然有隐。
其气韵盖得之子长，故能取法于欧、曾，而少更其形貌耳。
”此论极中肯綮。
《寒花葬志》写婢女之神态，《亡儿甑孙圹志》写爱子之聪颖，借鉴司马、韩、欧处，都很明显。
归有光的散文每每于似不经意的文字描写中造成一种令人回味无穷的意境。
如《见村楼记》一文始终荡漾着一股深切的故人之思，感情色彩极浓。
《张自新传》于结尾处忽见鹘突，挟“风雨之夜，江涛有声”之形容，不乏浪漫色彩，笔调慷慨，夺人心魄，富于意境，堪称神来之笔。
归氏散文之所以有感人的魅力，除写作技巧高人一筹外，有发自内心的真情实感是其散文成功的另一要素。
如《先妣事略》、《世美堂后记》等文，皆能用寥寥数语，寓无限情怀，若无真情，不能道其万一。
总之，感情的真挚、语言的朴素、思致的绵密、逻辑的清通、细节的捕捉、画龙点睛般的描写，诸多因素集合于一起，构成了归有光散文的特殊美学价值。
原载：《苏州大学学报》2001年第3期篇二：归有光散文简论语文阅读
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专题检测散文阅读（一）一、阅读下面的文字，完成第 1～4 题。
书窗上的那轮明月假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。
物质日益丰富的今天，有什么比滋养。
归有光散文赏析
归有光散文赏析
《归有光》是著名作家鲁迅的散文作品之一，这篇散文以描写一个普通人的生
活为主线，通过对人物内心世界的揭示，深刻地反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦。
散文的主人公是一个叫归有光的小学教师，他虽然生活贫困，但对教育事业充满热情，致力于教育孩子们，传播知识，培养人才。
散文开篇就揭示了归有光的穷困生活，他的工资微薄，家中生活拮据，但他并
不因此而灰心丧气，反而一心扑在教育事业上，倾注全部的热情和精力。
他的教学方式也很有特点，不拘泥于教科书上的知识，而是注重培养学生的思维能力和创造力，让他们能够独立思考，勇于创新。
作者通过对归有光教书育人的事迹的描写，表现了他的高尚品格和伟大情怀。
他不计较个人得失，只顾学生的成长和未来，用自己的爱心和耐心，教育、感化着每一个学生，让他们在知识的海洋中尽情航行，放飞梦想，追求理想。
除了对归有光的教育事业的赞美，散文还反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦。
归有光的工资微薄，生活拮据，这正是当时许多教师的真实写照。
散文通过对归有光的生活描写，揭示了社会的不公和人民的疾苦，呼吁社会关注教育，尊重教师，改善教师的待遇，提高教育的质量。
总的来说，散文《归有光》是一篇感人至深的散文，通过对一个小学教师的生
活和教育事业的描写，反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦，表现了教育的伟大和教师的高尚品格。
归有光的形象深深地触动了读者的心灵，让人感慨万分，教育的力量是伟大的，教师的责任是重大的，教育的未来是光明的，希望的种子将在教育的田野中生根发芽，绽放出美丽的花朵，散发出芬芳的气息，让我们共同为教育的事业努力，为教育的未来而奋斗。
归有光散文——精选推荐
归有光散⽂《古⽂观⽌》⾥选⼊归有光的⽂章有两篇——《吴⼭图记》《沧浪亭记》，我顺便复习了⼀下《项脊轩志》，以前读明代的⽂章很少，归有光也只是读过《项脊轩志》和《寒花葬志》，实在是⾮常喜欢，喜欢他⽂章叙事简洁，抒情真挚，⾔少意丰。
再读了这两篇，也看了⼀点他的资料，由喜欢转⽽敬佩。
我看到的这⼏篇⽂章都很短，但是，⽂字都简约⾄极，⽂意却都极其耐⼈寻味。
正如我最近得到的⼀包来⾃武夷⼭的好茶，这茶，你只需抿⼀⼩⼝，就会回味⽆穷。
《吴⼭图记》对于吴⼭之奇丽秀美，只是寥寥⼏笔：“吴、长洲⼆县，在郡治所，分境⽽治。
⽽郡西诸⼭，皆在吴县。
其最⾼者，穹窿、阳⼭、邓尉、西脊、铜井。
⽽灵岩，吴之故宫在焉，尚有西⼦之遗迹。
若虎丘、剑池及天平、尚⽅、⽀硎，皆胜地也。
⽽太湖汪洋三万六千顷，七⼗⼆峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
”对于吴⼭图画也仅仅⼀笔带过：“由是好事者绘《吴⼭图》以为赠”。
他重点要写的是，吴县⼈赠图缘由，归咎到对“民不忘令，令亦不忘民”的仁政的肯定上。
短短⼀⼆百字，有对吴地⼭⽔的描摹，有对魏⽤晦升迁“君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，⽽君亦不忍于其民。
”的叙事，有对“令”与民之间关系的议论，还⾃然联想到苏轼对韩琦的称赞语，以衬托对魏令的称赞。
篇幅虽短，但内容实在是丰富⽽寓意深远，作者儒家的政治理想卓然与其中。
《沧浪亭记》也未落笔于对名园的记叙描绘，⽽是侧重记沧浪亭与⼤云庵的历史变换沿⾰，写到出现在此地的⼀系列名⼈与著名的历史遗迹，然⽽，最终归为“⽽⼦美之亭，乃为释⼦所钦重如此。
可以见⼠之欲垂名于千载，不与其澌然⽽俱尽者，则有在矣。
”《古⽂观⽌》在⽂末的点评是：“忽为⼤云庵，忽为沧浪亭，时时变易，已⾜以唤醒世⼈。
中间⼀段点缀、凭吊之感，黯然动⾊。
⾄末⼀转，⾔⼠⼈之垂⼈不朽者，固⾃有在，⽽不在乎亭之犹存也。
此意开⼈智识不浅。
”以下为摘录资料：其艺术特⾊是：即事抒情，真切感⼈。
如代表作《项脊轩志》，以“百年⽼屋”项脊轩的⼏经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻⼦的回忆，并抒发了⼈亡物在、世事沧桑的感触。
归有光的“至情论”及其散文创作
四、总结
四、总结
归有光文学以其朴素、自然、真实的风格和深入人心的主题，成为了中国文 学发展史上的一座丰碑。他对后世文学的影响深远，并为当代文学的发展提供了 重要的借鉴和启示。在当代社会，我们应该进一步发扬归有光文学的精神，注重 人性的描绘和社会的，为推动中国文学的繁荣和发展贡献力量。
2、写真人真事归有光在散文创作中，主张写真人真事，反对虚伪矫情。他的 散文大多描写日常生活和身边琐事，如《项脊轩志》、《先妣事略》等，都是以 自己和亲人的人生经历为素材，把普通人的生活和情感写得真实可信，触动人心。
一、归有光的散文创作特点
3、情感丰富归有光的散文充满了真挚的情感，他的作品常常让读者产生共鸣， 深受感动。《寒花葬志》是他的又一代表作，文中表达了对已故亲人的怀念之情， 感人肺腑。
基本内容
基本内容
归有光的《项脊轩志》以其独特的抒情特色，成为了中国古代散文中的一抹 亮色。这篇文章以平淡自然的笔调，记叙了日常生活中琐碎的小事，通过追叙、 回忆、触景生情、见物思人等方式，从琐屑事件的叙述中抒写出真切的感情，从 平淡情景的描绘中表现出悠远的意趣。
基本内容
首先，归有光在《项脊轩志》中运用了大量的追叙和回忆，将过去和现在、 虚幻和现实交织在一起，使得文章充满了时空的层次感和丰富性。通过这种手法， 归有光巧妙地展现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的 深切怀念。
基本内容
其次，归有光擅长通过触景生情、见物思人的方式来表达情感。他以项脊轩 这个小小的空间为载体，将个人的情感投射到这个空间上，使每一件小事都具有 了情感色彩。比如，他通过对项脊轩的修缮过程的描述，表现了他对家道衰落的 无奈和悲伤；又
归有光散文名篇
归有光散文名篇
归有光是中国现代散文的代表性作家之一，他以他的作品展现了他对生活的深刻思考和对人性的触动。
他的散文作品中融入了对自然、社会和人类情感的细腻描写，给人留下了深刻的印象。
《归有光散文集》中有许多名篇，其中《雨巷》是他最著名的作品之一。
这篇散文以雨巷作为背景，通过细腻的描写展现了城市生活中的独特美感。
雨巷中的人们匆匆忙忙地穿行，他通过描写他们的行为和神情，表达了对现代都市生活的思考和感慨。
这篇作品以其深情和独特的写作风格，深深地触动了无数读者的心灵。
除了《雨巷》，《归有光散文集》中还有其他一些名篇，如《我的大学》、《白了马蹄》等等。
这些作品以其深入人心的主题和情感表达，使得归有光在中国现代散文界的地位愈发显著。
归有光的作品不仅仅是对生活的描写，更是对人性的思考和探索。
他用真挚的情感和敏锐的观察力，将平凡的生活中的点滴细节展现出来，引起读者的共鸣和思考。
他的散文作品中融入了对自然和社会的思考，通过对人与自然、人与人之间关系的描绘，传达出他对人性的深刻理解和关怀。
归有光的散文作品既有思想性，又有艺术性。
他善于运用比喻、象征
等修辞手法，使得他的作品更具诗意和艺术感。
他的作品语言简练，文笔流畅，给人以美的享受和思考的空间。
总之，归有光的散文作品以其深刻的思考和感人的情感表达，成为中国现代散文的经典之作。
他的作品不仅仅是一种文学的表达方式，更是对人生、自然和社会的深刻思考，使人们在阅读中得到启发和共鸣。
他的散文名篇让我们感受到人性的温暖和生活的美好，激励我们去思考和追求更加美好的人生。
归有光文言散文阅读修订稿
归有光文言散文阅读内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）高二文言练习一、阅读文言短文，完成练习世美堂后记归有光余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。
自大名徙宛丘，后又徙余姚。
元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。
翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。
成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。
题其匾曰"世美"。
四明杨太史守址为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。
余适读书堂中，吾妻曰："君在，不可使人顿有《黍离》之悲"。
余闻之，固已恻然。
然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。
乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。
安亭俗呰窳①而田恶。
先是县人争以不利阻余。
余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。
众莫不笑之。
余于家事，未尝訾省②。
吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。
每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。
获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。
姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。
有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。
以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。
时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓："得无所有恨耶"曰："方共采药鹿门，何恨也" 长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰："世无知君者矣!然张公负君耳!"辛亥五月晦日，吾妻卒。
实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。
然余遂居县城，岁一再至而已。
辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。
一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰："其室在，其人亡，吾念汝妇耳。
"余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
简论归有光
简论归有光简论归有光《项脊轩志》的抒情特点摘要：明代归有光的散文《项夸轩志》用自然之笔抒写生命中的真实情感，尤其反映了祖母、母亲和妻子之间的真挚情感，揭示了家庭中朴紊的伦理亲情。
归有光运用简洁、平淡的语言和抒情的笔调描写了人类最朴实的情感，整篇散文的脉络是先讲“可喜”，再讲“可悲”，并将景、事、情融为一体，展现了日常家庭生活中真挚而自然的亲情。
关键词:归有光;项脊轩志;散文;抒情特点归有光(1506～1571年)。
明代散文家。
宇熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生。
江苏昆山人。
他是明代著名散文家，以散文创作为主，与拟古主义者对抗，力矫前后七子"文必秦汉" 之论，并且取得较高的成就，使当时的文风有所转变，对后世也有一定的影响。
他创作善于把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。
其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。
《项脊轩志》是他的名篇。
下面就对他这一散文进行简要分析介绍。
项脊轩是作者的书房，起名项脊，是由于作者祖父曾在一个名叫“项脊径”的地方住过，寓有追念之意。
《项脊轩志》是记述这个地方发生的人和事，整篇散文围绕“然居于此，多可喜，亦多可悲”来展开，其脉络是先讲“可喜”，再讲“可悲”。
虽是记述此轩，但全文透过作者回忆的生活琐事来表达内心充溢着的浓郁情感，这种抒情笔法具体表现在以下儿个方面：(一)情景交融1、作者在写景主要是抒发一种淡薄之情、宁静之情。
这种淡泊、宁静之情，恰恰是写他书斋周边的环境，写他生活的方式：（1）、作者写书斋的环境，突出“万籁有声，而庭阶寂寂”，而能听到万籁的声音，恰恰是因为很安静，以万籁之声来反衬项脊轩的静。
（2）、再写小鸟“时来啄食，人至不去”，写出了鸟与人相亲相和的情感，说明环境不仅对人是可喜的.对小鸟也是可喜的，小鸟也对这个地方恋恋不舍。
这是写读书的外在环境，这种外在环境正是为了衬托作者内在的心境，这是一种宁静的心情。
2、另外，在写他妻子去世，归有光只用了“亭亭如盖”来写具有特殊纪念意义的批把树。
归有光文言散文阅读
高二文言练习一、阅读文言短文，完成练习世美堂后记归有光余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。
自大名徙宛丘，后又徙余姚。
元至顺间，有官平江者，因家昆山 之南戴，故县人谓之南戴王氏。
翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为 与连姻。
成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。
题其匾曰"世美”。
四明杨太史守阯为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。
余适读书堂中，吾妻曰： ”君在，不可使人顿有《黍离》之悲 ”。
余闻之, 固已恻然。
然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。
乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽讎其直。
安 亭俗呰窳①而田恶。
先是县人争以不利阻余。
余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。
众莫不笑之。
余 于家事，未尝訾省②。
吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。
每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃 敢尝酒。
获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。
姊妹之无依者悉来归，四方学者馆 饩莫不得所。
有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。
以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无 虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。
时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓： ”得无所有恨耶？ ”曰: "方共采药鹿门，何恨也 ?"长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰： "世无知君者矣！然张公负君耳!"辛亥 五月晦日，吾妻卒。
实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。
然余遂居县城，岁一再至而已。
辛酉清明日， 率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。
一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：”其室在，其人亡，吾念汝妇耳。
” 余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
注①俗呰窳：俗习懒惰。
②訾省：过问，指计算、核查财目。
③遘悯：遭受患难。
1 .下列对加点字的解释，不正确的一项是（）（3分） A. 曾孙某以逋官物鬻于人 逋：拖延B .岁苦旱而独收 苦：为…… 所苦C.不足，则岁质贷 质：典押 D •岁一再至而已 再：二次2 .下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项（ ）（3分）3•下列各项中能够直接表明归有光的妻子王氏贤惠的一组是（①一时名德，皆相友善 ②终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱③以为舅姑羞酱，乃烹饪 ④辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷⑤方共采药鹿门，何恨也 ？⑥其室在，其人亡，吾念汝妇耳A. ①②⑥B .②④⑤C .③⑤⑥D .①③④4 .下列对文章内容概括与分析不正确的一项是（ ）（3分）A. 归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，为人豪爽洒脱，奇异不凡，在当时很有名，同叶盛、章格交好, 世美堂就是由他修建的。
归有光最著名的散文
归有光最著名的散文《归有光最著名的散文：孩子也能读懂的经典》小朋友们，今天咱们来讲讲一位叫归有光的古人写的很有名的散文。
归有光写的散文可厉害啦，就像一幅幅美丽的画。
比如说《项脊轩志》，这里面讲了他住的小屋子，屋子里有啥，他看到啥，都写得清清楚楚。
就像他说看到院子里的枇杷树，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”哇，就这么简单几句话，是不是能感觉到他对妻子的想念？还有《先妣事略》，写的是他妈妈的事儿。
他妈妈对家人可好啦，照顾他们特别细心。
比如说，妈妈会把家里的好吃的省下来给孩子们吃，自己却舍不得吃一口。
归有光的散文呀，没有那些很难懂的词，咱们小朋友也能看懂，能感受到里面的温暖和爱。
小朋友们，以后咱们多读这样的好文章，就能变得更聪明哟！《归有光最著名的散文：年轻人的心灵滋养》嘿，年轻的朋友们！今天咱们来聊聊归有光那些著名的散文。
归有光这个人，他的文字就像深夜里的一盏明灯，能照亮咱们心里那些迷茫的角落。
你看他写的《项脊轩志》，那种对过去生活的怀念，对亲人的思念，是不是让咱们也想起了自己家里的温暖？比如文中提到祖母对他的关爱，给他送好吃的，还鼓励他好好学习，这多像咱们的爷爷奶奶、外公外婆对咱们的疼爱呀！还有《寒花葬志》，写一个小丫鬟的故事，虽然简单，但是充满了真情实感。
这告诉咱们，生活中的每一个小人物都有他们的可爱和可贵之处。
咱们年轻人，在快节奏的生活中，有时候会感到累，感到迷茫。
这时候读一读归有光的散文，就像找到了一个安静的港湾，可以让心灵得到休息和滋养。
《归有光最著名的散文：中年人生活的共鸣》各位中年朋友们，咱们一起来品品归有光最著名的散文。
人到中年，生活中有太多的酸甜苦辣。
而归有光的散文，就像是咱们的知心朋友，懂咱们的心思。
就像他在《项脊轩志》里写的，家族的兴衰，亲人的离去，那种无奈和感慨，咱们中年人太能体会了。
咱们不也经历过家里的起起落落，看过亲人的生离死别吗？还有《先妣事略》，讲母亲的辛勤和付出，咱们想起自己的父母，为了咱们的成长，操了多少心，受了多少累。
归有光散文简论语文阅读
篇一：归有光散文简论语文阅读归有光散文简论赵伯陶（《归有光文选》选注评点者）归有光是明代著名的散文家。
他长期以读书授徒为业，这使他的散文创作有了精益求精的时间保证；由于家庭迭遭变故，归有光屡受情感折磨，这又使其散文增添了浓重的感情色彩。
从某种意义上讲，事业淹蹇与家庭变故反而玉成了他的散文创作，使之有了彪炳千秋的荣耀。
归有光生活于明代嘉靖、隆庆之世，朝廷政治尽管日趋腐败，但全国暗潮涌动，属于思想启蒙的变革时代。
以商品经济发展为杠杆的市井文化的不断丰富，影响了文人士大夫雅文化的发展道路；以王阳明心学为主的哲学呐喊，更加强了这一影响的深刻性。
老庄禅悦的佛光道影也在明中叶以后有了笼罩知识阶层的魅力，给文人士大夫的“出处行藏”增加了一些选择的自由。
在散文发展的长河中，稍后于归有光时代的晚明小品文大放异彩，就是市井文化与老庄禅悦思想作用于文人士林文化的结果。
然而归有光的散文在实质上却与晚明小品不能同日而语，其根本原因就在于二者文化品格的大相径庭。
归有光于理学宗尚程、朱，对陆、王心学虽不大力反对，却也畛域森严，这从其《与潘子实书》、《送王子敬之任建宁序》、《示徐生书》等文中皆可见一斑。
归有光散文始终保持士林文化品格的单纯性，他远承汉代司马迁之文风，继武唐宋韩愈、欧阳修散文之绪馀，属于“文以载道”的文统传承中之一环。
清代桐城派对归有光的散文大为推崇，而不屑于与晚明小品为伍，其原因就在于这一“文统”的存在。
归有光抨击前后七子的拟古主义文风，是从散文发展的内部规律着眼的，不同于晚明小品作家从“独抒性灵”的个性解放角度去迎击拟古的潮流。
然而两者殊途同归，这使一些论者认为二者似乎有一定的内在联系。
文学史多将归有光划入唐宋派中，然而与唐宋派中唐顺之、王慎中、茅坤诸人相较，他虽年纪稍长，得中进士却晚于三人三十年左右。
功名路上的坎坷，限制了归有光与唐、王、茅三人的声气相通，散文的文化品格也不尽相同。
如唐顺之，不但与阳明心学心有灵犀，其《荆川集》中的文章也可见禅宗影响的痕迹。
归有光散文赏析
归有光散文赏析
归有光的散文以其清新、自然、真实而著称。
他的散文作品，如《项脊轩志》、《先妣事略》等，都表现了他对家乡的深厚感情和对亲人的深切怀念。
归有光的散文语言简洁明快，文字优美流畅。
他善于运用白描手法，通过对景物、人物、事件的描写，抒发自己的情感。
例如，在《项脊轩志》中，他通过对项脊轩的描写，表达了自己对家乡的眷恋之情：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
”
归有光的散文还具有很高的思想性。
他关注社会现实，关心民生疾苦。
在他的作品中，我们可以看到他对封建社会的批判和对人民苦难的关注。
例如，在《先妣事略》中，他通过对母亲的描述，表现了她勤劳、善良、贤惠的品质，同时也揭示了封建社会中妇女所受的压迫和剥削。
总之，归有光的散文以其优美的文字、深刻的思想和真挚的情感，为我们展现了一个真实而生动的世界。
它值得我们细细品味和欣赏。