休闲体育概论

• 亚里士多德在他的《政治学》一书中曾提出这样一个 命题：“休闲才是一切事物环绕的中心。”（that leisure is the center -point about which everything revolves，引自 Josef Pieper ，Leisure The Basis of Culture P20）。 休闲时刻 • 在马克思眼中：“休闲”一是指“用于娱乐和休息的 余暇时间”；二是指“发展智力，在精神上掌握自由 的时间” ；是“非劳动时间”和“不被生产劳动所吸 收的时间”，它包括“个人受教育的时间、发展智力 的时间、履行社会职能的时间、进行社交活动的时间、 自由运用体力和智力的时间。”（《马克思恩格斯全 集》第26卷，第3 分册，第287页，人民出版社1975 年版）
第四节 休闲体育的定义与发展方向至
休闲学 体育学
• 二、休闲体育的内涵与定义 学者马惠娣认为休闲体育要具备八个要素。 学者肖焕禹认为休闲体育的特征体现在六个方面。 学者续川认为休闲体育以“体育”为主词是随着休闲 活动兴起逐步发展起来的大众体育的一个分支。
• 二、休闲体育的发展方向 随着改革、开放的深入，国外体育先进国家的许多 新思想、新理论、新方法不断传入我国，我们从整个 社会的发展趋势中体验到了体育发展的脉搏。而作为 一种文化范畴的娱乐体育发展到今天，已得到世人的 认可，其追求的健身、健心、娱乐、医疗、康复、消 遣等目标，越来越受到中国人的追捧。
谢谢观赏
WPS Office
Make Presentation much more fun
@WPS官方微博 @kingsoftwps
• 休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方 式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、 身心愉悦的目的的一种业余生活。科学文明的休闲方 式，可以有效地促进能量的储蓄和释放，它包括对智 能、体能的调节和生理、心理机能的锻炼。
二、关于休闲理论的阐释
• 古希腊的亚里斯多德把休闲誉为“一切事物环绕的中 心”，“科学和哲学诞生的基本条件之一”。 • 在中国，古人以为，宁静能容纳百川，当内心宁静时， 感知事物的能力特别的敏锐和细腻。 • 现代学者关于休闲的阐释分为 从时间、社会活动、存在方式和心态四个方面。
• 二、休闲与创造 从发展的角度看，休闲是人们在积累和渐进的过程中 寻求自我并成为自我的地方。 三、休闲与文化 皮普尔提出“休闲是文化的基础”的论点受到众多学 者的关注。 四、休闲与自由 社会越发展，人的闲暇时间就越多，人就越自由。 五、休闲与教育 六、休闲与人的全面发展 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
三、休闲研究中的几个基本问题
一、闲暇 闲暇是一个时间的概念，是休闲的重要前提条件之一。
二、闲暇率 闲暇率=闲暇时数/时间禀赋*100% 闲暇工作时间比=闲暇时数/工作时间*100%
三、闲暇与休闲的关系
• 闲暇与休闲是两个不同的概念。
• 休息与休闲也是有区别的。
四、游戏
• 游戏是一种自愿参加，介于信与不信之间有意识的自 欺，并映射现实生活跨入了一种短暂但却完全由其主 宰的，在某一种时空限制内演出的活动或活动领域。 • 赫伊津哈认为游戏具备： 自愿的行为、与平常生活保持一定的距离、有时间和 空间的规划和限制、并非重要的活动，但非常吸引参 与者、有规则约束、促使游戏者形成私下里的组织。
二、我国社会经济的发展将把我国带向普遍 有闲的社会
• 一、我国社会经济的快速发展 人均GDP达3000-5000美元将是消费结构向发展型、 享受型升级的时期。 过去的奢侈品将转化为必需品 我国的GDP世界排名第二，经济的快速增长必将导 致人们生活方式的重大变化，追求更高生活品质的时 代正在到来！
• 二、闲暇时间的增多 我国政府1995年5月 起，在全国推广了五 天工作制。 五一、十一、春节、 这样的黄金周。 使人们有更多的时间 合理安排余暇时间。
休闲体育概论
第一章
绪
论
• 休闲？ • 首先，我们从字义的角度进行考察。“休”在《康熙字典》和 《辞海》中被解释为“吉庆、欢乐”的意思。“人倚木而休。” 《诗·商颂·长发》中释“休” 为吉庆、美善、福禄。“何天之 休”。“闲”，通常引申为范围。多指道德、法度。《论语·子 张》：“大德不逾闲。”其次，有限制、约束之意。《易·家 人》：“闲有家。”“闲”通“娴”，具有娴静、思想的纯洁 与安宁的意思。从词意的组合上，表明了休闲所特有的文化内 涵。因而，它不同于“闲暇”、“空闲”、“消闲”。这个颇 具哲学意味的象喻，表达了人类生存过程中劳作与休憩的辩证 关系，又喻示着物质生命活动之外的精神生命活动。人倚木而 休，使精神的休整和身体的颐养活动得以充分的进行，使人与 自然浑为一体，赋予生命以真、善、美，具有了价值意义。
• 休闲的一个重要方面，是把休闲从劳动状态与负有责 任的其它活动中分离出来。这是人的生存整体的一个 组成部分。在某种意义上，她与马斯洛的人的需求 “五层次理论”中最高级的自我实现的理念相一致。 旨在巡查精神世界中人的创造力和鉴赏力，通过休闲 促使人对生活（生命）进行思索，有助于人的全面发 展和个性的成熟，使人真正地走向自由。她的价值不 在于提供物质财富或实用工具与技术，而是为人类构 建意义的世界和守护精神的家园，使人类的心灵有所 安顿、有所归依。她还以特有的精神理想赋予人的经 济技术行为以真实的意义，使她与社会中占主导地位 的政治、经济或科技力量保持一定的距离或相对的独 立性，从而可以形成一种对社会发展进程有矫正、平 衡、弥补等功能的人文精神力量。 • 休闲经济是文化经济的一个主要组成。
第三节 休闲与人的发展
• 一、休闲与工作 休闲和工作既可能混合在一起，也可能截然分开，甚 至成为对立的两极。休闲与工作以上两类关系分别被 维伦斯基称为延伸和 补偿（对立）。 • 延伸关系:工作向休闲流畅的蔓延，这种蔓延使得休 闲不过是工作心境、工作心态和工作形式等的延续； • 对立关系:休闲成为一种补偿，它可以弥补工作时的 缺憾和不满足感。
五、娱乐
• 娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐，或自己和他 人的技巧而与受者喜悦，并带有一定启发性的活动。 很显然，这种定义是广泛的，它包含了悲喜剧、各种 比赛和游戏、音乐舞蹈表演和欣赏等等。 • 娱乐在英语中即有消遣、休闲的含义，也有休养、康 复的意思。
第二节 21世纪的休闲社会
• 一、休闲社会的到来对社会经济发展的影响 休闲：参与经济创造 西方发达国家的历史表明，休闲与经济的关系密不可分，一 方面，经济参与“买来”休闲，它是回报中的一部分；另一方 面，休闲可以被用来娱乐、消费，来支持有效的经济参与，正 是这种消费的“再创造性”使得休闲变成一种新的社会经济形 式，马克思曾说：“由于生产力提高一倍，以前需要使用１０ ０资本的地方，现在只需要使用５０资本，于是就有５０资本 和相应的必要劳动游离出来；因此必须为游离出来的资本和劳 动创造出一个在质上不同的新的生产部门，这个生产部门会满 足并引起新的需要”。以我国为例，我国现行的休假制度在推 动休闲经济的形成、促进休闲产业的发展等方面其作用是巨大 的，尤其为促进产业结构的调整、拉动内需、解决失业、盘活 经济、繁荣市场立下了汗马功劳。
• 同样，在英文词义学的考证中，也可以看到相似的暗 喻。英文“Leisure”一词来源于法语，法语来源于希 腊语和拉丁语。在希腊语中“休闲”为“Skole”， 拉丁语为“scola”，意为休闲和教育，认为发展娱 乐，从中得益，并与文化水平的提高相辅相成。这种 精华涵义以一定的受教育程度为前提，至今还存在， 并将有社会价值的娱乐区别于其他娱乐。可见英文中 “Leisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主 要是指“必要劳动之余的自我发展”。表明了“休闲” 一词所具有的独特的文化精神底蕴。“在拉丁语中， 我们同样能找到这种排斥关系，因为，otium（休闲、 闲逸）的反意为neg-otium （字面意为事务、商业、 劳动）。”（