外来文化对民族文化的发展利大于弊例子
外来文化对中国文化发展利大于弊
外来文化对中国文化发展利大于弊苏格拉底曾说:我宁可不说话也不说没有逻辑的话，而对方辩友今天的表现是我明知没有逻辑还要不停地说话。
但是，我们仍要感谢对方辩友，因为对方更使我们大家明白了一个浅显的道理:外来观点，哪怕是像对方辩友那样针锋相对的反面观点，对于我方观点的进一步完善和阐述也是利大于弊的。
从而是我方更坚信:外来文化对民族文化发展利大于弊。
首先，我想指出对方辩友在今天的辩论中的几点偏颇之处:第一，对方辩友一味将文化的正常交流融合与文化侵略等同起来，将外来文化的影响等同于对民族文化的毁灭性打击。
对于对方辩友忧国忧民的情绪我们表示十二万分的钦佩。
但对方辩友的忧虑背后时理性思考的欠缺，是对民族文化强盛生命力的无视，是对民族文化命运的过分悲观。
第二，对方辩友一直说不反对外来开放、不反对吸收外来文化。
但对方辩友一直无法解释为什么我们要主动去吸收弊大于利的东西，那无异于是服毒自杀啊对方辩友〜下面，我将从三方面总结我方观点：第一，文化发展具有历史性。
孔子日:君子和而不同。
文化亦是如此。
求同存异，文化的发展本身即是个性和共性的统一。
世界上有古希腊学习亚洲文明而强大，文艺复兴吸收罗马文化而繁盛，而中国有汉唐开放而盛，也有明清因闭关锁国而衰。
人类文化的发展史表明，只有开放地吸收外来文化，民族文化才具有更强大的生命力。
第二，对于外来文化去粗取精地吸收时新时代新形势下的迫切要求，也是全球化时代的必然走向。
我们追问，在新世纪的地球村里，开放的中国应该承担什么样的使命呢,联合国文化政策大会上我们这样回答世界:加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化同时发展。
江泽民在十六大报告中也指出:要着眼于世界文化发展的前沿，吸收世界各民族文化的长处，把握先进文化的前进方向。
第三，外来文化对于民族文化的发展时必须的，其弊大于利的结果也是注定的。
季羡林先生告诉我们：“没有文化交流，人类社会就无法进步。
”外来文化是民族文化发展的必要条件，也是民族文化健康成长的有利促进。
外来文化对中国文化弊大于利
外来文化对中国文化弊大于利在当今全球化交流的大背景下，外来文化对中国文化的影响越来越显著。
在此过程中，外来文化的涌入确实带来了一些新的文化元素和消费观念，促进了文化多元化和创新。
但是，这种涌入也带来了不少文化冲击和威胁，使得中国传统文化的价值和魅力面临着巨大的挑战和危机。
因此，我认为外来文化对中国文化的弊大于利。
首先，外来文化对中国文化的侵蚀和破坏是难以避免的。
虽然文化的融合和交流是不可避免的趋势，但中国历史悠久的文化底蕴和传统文化是明显不应该被外来文化完全替代或扭曲。
比如，随着日韩文化的风靡，越来越多的中国青年开始模仿日韩流行歌曲、时尚风格和审美观念，给中国文化带来了一些新的元素，但却也逐渐抹去了中国本土传统文化的特色。
许多年轻人缺乏对中国传统文化的了解和认知，以至于无法体味和传承。
这可能是中国文化面临的最大危险之一。
其次，外来文化带来的过度商业化也会损害中国文化的品味和价值。
随着全球市场的逐渐开放和发展，越来越多的国外公司涌入中国市场，利用自己的商业优势、广告宣传和营销策略来推销自己的产品和品牌。
这其中有一部分产品确实顺应了中国消费者的需求和审美趣味，但更多的是把中国文化包装成所谓的“时髦”或享乐主义的标志来获取利益，造成对中国文化价值的淡化和消解。
例如，一些热门的外来文化风格和偶像明星在中国市场上卖得很火，但却让不少中国观众和粉丝变得浮躁和追逐轻喜好的文化，“和谐社会”也会失去空气感，长期来讲会形成人们消费、思想观念的不健康因素。
最后，外来文化对中国文化的“打压”和歧视也是无法回避的现实。
虽然全球化文化交流的意义在于消除各种界限与障碍，但不同文化之间的地位和权力差距仍然是巨大的，有些文化会对其他文化进行歧视和排斥。
例如，在近年来各种政治气氛的高温下，外来文化人物成为经常被触发了的政治工具，例如抵制家乐福、抵制日货等等，可能不仅仅是政治的，还掺杂了不健康的文化态度，导致中国与其他文化学习和交流的品质变得欠缺。
外来文化对民族文化利大于弊
外来文化对民族文化利大于弊随着全球化的不断推进以及人们交流互动的加强，各国之间的文化交流日益频繁。
这种文化交流不仅带来了新鲜的观念、新颖的思想，也带来了一种新的文化体系。
在这个文化多元的时代，外来文化影响着每个国家和民族的文化，而如何看待外来文化对民族文化的影响已成为了社会各界关心话题。
在历史多变的世界中，没有任何一种文化是一成不变的，每个国家和民族的文化都是在各种因素的影响下不断演变和发展的。
而外来文化就是其中一个最主要的因素之一。
在多元文化的环境下，外来文化对民族文化既有利又有弊，然而总体来说，我认为外来文化对民族文化的利大于弊。
首先，外来文化能够丰富民族文化，增强民族文化的包容性和创新性。
在国家和民族的文化体系中，外来文化往往代表着一种新的思想、新的观念和方法，这些新的思想、观念和方法对民族文化会产生深刻影响。
这不仅使得民族文化更加多元化，吸收了外来文化的优秀元素，弥补了民族文化的不足，同时让民族文化更加开放和包容，创新更加活跃。
举个例子，现在越来越多的西方婚礼习俗被引进到中国，如举行花式婚礼、拍婚纱照等等，这可以让中国婚礼更加多元化，同时也促进了中国摄影与化妆行业的发展，促进文化交流和文化创新。
其次，外来文化能带来文化的融合和交流，带来更多的人文交流和了解。
在现代社会中，随着人们的交流互动不断加强，各国之间的文化交流也不再是单向的。
不同国家和民族之间的文化交流不仅让文化之间更加融合，也让人们更多地了解和尊重对方的文化与传统。
例如，中国传统文化如孔子思想、中医药、中国春节等经过多次的海外推广和交流，已经深入人心并广受欢迎。
而中国对外来文化的了解和接受，也让国际社会加深对中国文化的了解和认同。
可以说，外来文化的交流和融合，是在全球化背景下人们的和平交流与共同发展的必要途径。
但是，外来文化的影响也存在一定的负面影响。
外来文化带来的一些文化习俗、风气等可能会对民族文化带来一些消极影响。
例如，西方国家流行文化中过多的暴力和性化元素会对中国传统文化造成一定的冲击，西化食物和快餐品也对传统的中国饮食文化造成一定损害。
外来文化对民族文化的影响弊大于利四辨稿
外来文化对民族文化的影响弊大于利四辨稿谢谢主席！谢谢各位评委和观众！同时也谢谢对方辨友的口若悬河，经过刚才的一翻针锋相对，对方辨友的辩驳看似振振有词，但实际上却漏洞百出：1.对方辨友说外来文化的好只停留在某个时期，而没有从更宽的视野去分析。
就如同，在清朝末和民国时期，西方好的技术文化确实值得我们学习，但是在这段时间之前和之后呢？要知道古有孔子，老子文化之精华，几千年没有外来文化，民族文化落后了吗？没有啊，加上如今，外来文化的侵略性也让我们担忧啊，你看，几千年的事实能用几十年的偶然来推翻吗?绝对不能！更何况在清朝末期，洋务运动和戊戌变法都失败了，难道你们还能说外来文化对民族文化的还是利大于弊吗？不能吧！2..对方辨友一直在误导观众和评委，说外来文化能促进民族文化的发展，可是对方又何曾知道，现在是敌人拿着大炮在轰你的城门，而你还在拍手称赞对方瞄得准啊！现在是待到外来文化泛滥时，他在丛中笑，而你只能躲角落里默默地哭啊！下面由我进一步总结我方观点：1.外来文化与民族文化存在的固有差异性导致外来文化与民族文化不能很好地交融，有些甚至是水火不容，如中国有句话叫驰骋文坛，外国人给翻译成了骑着马在书堆里跑来跑去，还有四大名著《红楼梦》被翻译成108个女人和一个男人的故事，你们看这样的外来文化还是利大于弊吗？很明显不是！2外来文化带有当地的政治经济人文色彩，他采取的是侵略性的传播，例如中国人讲究"一夜夫妻百日恩”，而外国人教我们"露水夫妻一夜情"，中东人认为女性不应抛头露脸，而外来文化教他们裸体主义也是一种艺术，你看这样一来，中国的离婚率能不上升吗？而在中东，恐怕是阿拉伯的妇女解放了，而阿拉伯的男人可是要打仗了啊？对于这样带有玩弄人性的文化，我们还能说他利大于弊吗？不能啊！3.外来文化已经潜移默化影响了民族文化的发展，例如印度文化已完全被英国的殖民文化所取代，而对于近期北京故宫发生的“捍”字风波，我怀疑会不会是领导人与国际外来文化接触多了，而不重视自己民族的文化了呢？对于这样的现象，你们还说外来文化对民族文化的影响利大于弊，这样对吗？很明显不对！唉！曾经有一段灿烂的民族文化放在我们面前，我们没有好好珍惜，等到外来文化侵略了他，我们才后悔莫及。
外来文化对民族文化利大于弊还是弊大于利(反方一辩稿)
反方一辩稿：主席、各位评委、观众，大家好！刚才，对话辩友总是把外来文化的好宣传得铺天盖地！殊不知，外来文化的引进，源头就蕴藏着一个多么大的文化、政治危机。
下面让我们来剖析辩题，文化是指通过学习得到的意识、行为方式和价值观。
尽管文化的表现形式多样，但是表象的背后却是被人们的意识和价值观左右。
文化差别的本质不是物质形式，而是观念形式。
民族文化是一个民族的精神规范和价值体系。
外来文化是指来自本民族之外的思维价值体系。
我方认为，从民族文化发展整体上、根本上，是弊大于利的，主要理由有以下3点：1、外来文化与民族文化的区别超越了文化本身。
民族文化是一个特定民族的精神支柱。
大量的外来文化涌入必将对主流文化和民族特色文化造成强大的冲击。
长期的文化渗透必将导致文化的变迁跟替，不利于民族文化的继承性，不利于民族形成共同的目标，不利于社会整体的凝聚力，影响社会运行。
这其中又何尝不是蕴藏着对下一代的争夺？任何民族都不想成为第二个消失的鲜卑族吧！2、从文化的内涵来看，不同的民族文化间有根本性差异。
外来文化终归是别人的东西。
它是在与本民族不同的政治经济基础上建立的彼此相异的核心价值体系，这也造就了文化根基的不可融合性。
外来文化那些与本民族文化相矛盾的文化因子，显然是无法促进民族文化发展的。
就像西方文化崇尚“技术改变世界”，而中华文明却倡导“天人合一”、“道法自然”。
您能说这两种迥异的价值观一种促进了另外一种的发展吗？3、民族文化发展的关键促进因素上看。
发展的动力系统有内因和外因。
而我们知道，事物的发展，外因只是条件，内因才是根本。
所以从发展的角度看，关键还是本民族文化的发展，即本民族内部自己的发展，才是根本动力所在。
当然了，我方是肯定优秀的外来文化对民族文化的发展起到一定的推动作用。
我们决不赞许闭门造车、闭关锁国！但也请对方辩友不要夸大了这个外因的作用！外来文化对民族文化的发展究竟会产生怎样的影响？请大家把目光放得长远些！很多潜移默化的事物定局之后就很难回头了。
外来文化对民族文化的发展利大于弊
外来文化对民族文化的发展利大于弊
正方：
我方的定义来自辞海，而对方辩友却用一个外国人的定义来进攻我们非常纯正的民族文化，你们口口声声说弊大于利，却用外来文化进攻民族文化，这合理吗？
（常用套路技巧）在座的各位多少人穿了西装革履，就都失去了民族底蕴了吗？
如果你把世界上所有的粮食都吃下去，那肯定是有弊无害了。
反方：
（套话）一个问题没有谈清楚，先别忙着转话题。
（抛言语炸弹之前用这类的套话过渡）按照对方辩友的逻辑，
我们长此以往的话，恐怕是早晨起来“打的”走，中午见面说“HELLO”，晚上还要跳DISCO。
嗨！长此以往，民族文化可要说BYEBYE咯。
当文化之间出现矛盾怎么办？我们中国人讲究“一夜夫妻百日恩”。
外国人讲究什么呢？“露水夫妻一夜情”啊，如果引起这样的文化，中国的离婚率能不上升吗？
过去，中国人讲究“百行孝为先，万恶淫为首”，可是台湾学者却告诉我们，在台湾已经变成了养老院为先，性解放为首。
洋门一入深似海，从此传统是路人。
按照对方辩友的逻辑，我们还要“拿来”干什么？那么好直接抱过来算了。
按照对方辩友的逻辑，是待到外来文化泛滥时，你在偷偷笑。
中国人讲究“远亲不如近邻”。
而外国文化一来呢？在钢筋水泥的丛林里，东一道铁门，西一道铁门。
探亲搞得像探监一样。
辩论赛 外国文化对民族弊大于利
一辩陈词第一，从文化的内涵来看，不同的民族文化间是有着根本性差异的。
几百几千年的历史积淀，形成了各民族多姿多彩的文化传统、风俗习惯。
彼此相异的核心价值体系，造就了文化根基上的不可融合性。
外来文化中那些与本民族文化相矛盾的文化因子，显然是无法促进民族文化发展的。
就像西方文化崇尚“知识就是力量”、“技术改变世界”，而中华文明却倡导“天人合一”、“道法自然”一样，你能说这两种迥异的价值观一种促进了另一种的发展吗？它们能够和平共处已属不易了。
而外来文化中与本民族相同的文化因子，也就没有了相互促进的理由。
英国文化与美国文化一样推崇人与人之间要彼此尊重，当然不存在一个文化促进另一个的发展了。
第二，从外来文化影响民族文化的方式来看。
其一，是以外来文化以各种手段进行的文化殖民、文化侵略，这必将带来对本民族文化的巨大冲击，甚至导致民族文化的灭亡。
近代史上西方国家先是以枪炮轰开了中国的大门，以武力推行对中华文化的蚕食；随后又以市场为手段，用经济上的不平等实现文化上的同化；现在更是在全球一体化的大背景下光明正大地向我国输入本国文化，这更导致了中华文化的快速西化，令人不得不担忧啊。
其二，是本民族对于外来文化的主动接受、主动吸收。
表面上看起来，这的确是文化的融合，但其实质仍是以一种文化代替另一种文化。
人们往往因为某个文明的强势就一相情愿的认为它的文化也比自己先进，殊不知文明是有强弱之别，文化却无优劣之分。
要想以外来文化改造民族文化，其结果只能是全盘外化而不自知，成了第二个消失的鲜卑族。
第三，从对待外来文化应有的态度来看。
我们绝不是狭隘的民族主义者，我们更坚决反对闭关锁国。
在这个全球政治、经济一体化不断发展的时代，文化与文化间的竞争愈演愈烈。
面对西方先进的物质文明，我们只有保持一个冷静的头脑，不断发展本民族文化，并与其它文化竞争，保持住自己的民族文化特色，我们才能在物质文明西方化的同时，不在声光影象中迷失了自己，才能记住自己的黄皮肤黑眼睛，记住我是一个中国人！事例 (消失的鲜卑族)鲜卑由一个部众颇盛、占地极广的大族最终在中国历史中消亡，在路卫兵看来，这是鲜卑汉化的必然结果，鲜卑人的血脉也许并没有消失，然而作为一个独立的民族确实是不存在了，它逐渐与汉族等融为一体，本族特性则逐渐消失，在特征上更趋于汉人。
外来文化对民族文化的发展弊大于利
外来文化对民族文化的发展弊大于利⒈针对“文化多样性的好处”可以驳斥，文化的交流，带来的是思维的巨大动荡，严重的甚至可以造成社会的严重动荡，如英国在殖民印度的时候，因不了解宗教习惯在子弹上涂抹猪油和牛油，（当时子弹需靠嘴咬），引发了大规模起义。
⒈针对“发展需要、改革必然、交流共存”等可以驳斥：正如“窗子开了，飞进来的不止是蜜蜂，也有蚊子”一样，不是说抵制外来文化，而是要高度警惕外来文化，只有认清利弊，不盲目吹捧，保持清醒头脑，才能谈到交融和进步⒈一个民族，如果丧失了其文化的独立性，也就丧失了民族的独立性。
⒈民族文化是指本民族在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
⒈民族文化是本民族一个特定的精神支柱。
大量的外来文化涌入必然将对主流文化以及民族文化造成巨大的冲击。
长期的文化渗透必将会导致文化的变迁更替，不利于民族文化的继承和发展，不利于民族形成共同守护本民族文化的目标，不利于社会整体的凝聚力。
如果将目光长远看之，殊不知，外来文化的引进将是巨大的政治危机，文化危机！⒈倘若外来文化过多的进入了下一代青年的生活，那么下一代会逐渐受之影响从而忘记了自己民族的文化渊源，乃至忘记了自己的根，现如今民族文化在年轻人之间本就没有得到广泛的交流学习，无法想象在科技更加发达的未来，随着外来文化的不断涌入，我们的民族文化会否消失殆尽？落后一点不要紧，“子子孙孙无穷尽焉”，不停追赶就是。
留住了民族文化才留住了根，我们的下一代仍是独一无二的中国人；发达了，却把龙魂龙根丢了，我们就会变成以西方文化为荣的人。
洋枪洋炮断不了我们的根，糖衣炮弹却断了我们的根，岂不是滑天下之大稽？古印度古希腊文化皆毁于强权，炎黄子孙没有理由毁中华文明于盛世。
几千年来，农耕文明一直优于游牧文明，所以儒家文明才能同化周边文明，并对邻国产生了深远的影响。
现在西方文明大行其道，甚至比儒家文明更有优势。
中华民族的伟大复兴，表象在于经济复兴，实质在于文化复兴。
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外来文化对民族文化的发展利大于弊例子
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1.莎士比亚的作品也是在意大利古典文学形式基础进行的改良，他
依旧是英格兰民族文化的瑰宝、具有高度的英格兰民族性。
2.中国人的外语越学越好，让更多老外了解中国，接受中华民族的
文化。
3.每年都有国际华语辩论赛，这不正是走出去引进来两方都精彩的
好证据嘛！
4.中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢？在联合国第二
次世界文化政策大会上我们中国的回答是："加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化的同时发展"。
中国在世界文化交流中背负着责任义务使命。
5.文化学大师季羡林："没有文化交流，人类社会就无法进步"。
6.亚当斯密："闭关就是自杀"。
7.对于民族文化，中国的观点是非常宽的，文化中国的精神资源不
只是儒家传统，还有道教、佛教等其他传统。
除此外还有墨家法家等。
百家争鸣才是文化之福。
8.佛学从东汉末年开始传入中国，现今中国特色的佛学逐渐兼容各
家之长、完全的融入了中国文化，变成了中国民族文化不可缺少的一部分。
说明外来文化融入本土也会有适应和改变。
9.汉服和紫袍是民族的，中山装、唐装改良式旗袍也是民族的！汉
赋、元曲是民族的，白话散文诗也是民族的！我们的确遗失了部分民族文化，创新吸收的更是民族文化，这就是民族文化的发
展。
这就是民族文化不断自我更新，不断适应变化的社会方式方法。
10.没有西服的流行，又怎会有孙文先生的中山装和APEC各国元
首身上的唐装。
这其实就是本土设计师在外来文化冲击时对民族文化进行的成功改良啊。
11.唐诗的平仄规则其实借鉴了梵文。
12.从历史上说当华夏文化突破黄河流域的时候，我们的祖先也同样
包容和吸收了很多其他地域，其他民族的文化。
相对于黄河流域的华夏文化，南方的苗文化，西部的羌文化，以及其他各种非黄河流域的文化都属于外来文化，我们的祖先在远古就是开明的，先进的，他们注重自己的文化，同时也吸收借鉴了其他地域人群的经验和方法，将各种经验和方法相融合，最终形成了以华夏文化为核心的汉文化。
13.孔子学院，即孔子学堂，它并非一般意义上的大学，而是推广汉
语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。
如果如您所说文化交流是以入侵为主要、殖民化为目的，我们在国际建立孔子学院也是对外的文化入侵咯？
14.
15.
要的节日之一，各大博物馆竞相筹办中国主题的特展，孔子学院和汉语教育吸引了大量学生，中国电影频频亮相伦敦电影节，。
比如中国舞台剧《功夫传奇》在伦敦大剧院19天演出27场，吸
引了近4万观众；伦敦时装周刮起了“中国风”，中国专场时装秀吸引了众多意大利时尚界设计师和服装设计专业人士观摩；新华书店已经开到米兰伦敦纽约等地。
16.朗朗和李云迪在美国备受欢迎，蔡国强在西根海姆博物馆成功举
办了个展，谭盾的交响乐作品被BBC评为全球十大最佳唱片之一宋祖英每年在世界的巡回演出都一票难求、贝聿铭的建筑骄傲地
17.党章中明确规定：坚持改革开放，吸收和借鉴人类社会创造的一
切文明成果。
十六大报告中也指出：要着眼于世界文化发展的前沿，吸收世界各民族的长处，把握先进文化前进方向。
18.我们不能忘记，先人魏源：“师夷长技以制夷”的呼号；我们不能
忘记，新文化运动中马克思主义的熊熊列火种；我们不能忘记，德先生和赛先生的呐喊；我们不能忘记，邓小平同志的“博采众长，为我所用。