古代汉语教案 代词
古代汉语语法学习-代词（续）
上一回，一尘总结了代词的部分用法，今天，继续分析代词中的 指示代词和疑问代词 的用法。
一、指示代词古代汉语的指示代词 有：此、是、斯、兹、彼等。
它们和现代汉语的指示代词“这”、“那”基本相同。
不同的是“彼”有时也可以做第三人称代词用。
如例1所示。
例1： 《诗经·王风·采葛》：“ 彼 采葛兮。
”“其”和“之”也可做指示代词。
如：“非其人不可”（非那个人不可），“之二虫又何知？”（这两个动物又懂得什么？）但是，“之”字很少这样使用。
二、疑问代词古代汉语的疑问代词有：谁、孰、何、奚、安、恶等。
“谁”是问人的。
“孰”可以问人，也可以问物，还可以用于选择。
如例2所示。
例2： 《韩非子·外储说左上》：“画 孰 最难者？”（画画里头什么是最难的？） “何、奚、安、恶” 做宾语时 表示“什么”、“哪里”。
如例3所示。
例3： 《史记·项羽本纪》：“沛公 安 在？”（沛公在哪里？）“何、奚、安、恶” 做状语时 表示“为什么”、“怎么”。
如例4所示。
例4： 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“ 安得广厦千万间？”（怎么才能让老百姓得到安置与救济呢？）三、特殊代词古汉语中，除了人称代词、指示代词和疑问代词外，还有一些比较特殊的代词，如：诸、焉、者、旃（zhān）、所。
“诸”等于“之于”或“之乎”。
“焉”等于“于之”，“旃”等于“之焉”。
它们都不是单纯的代词，而是既包含了一个代词“之”，又包含了一个介词“于”或一个语气词“乎”。
这种情况是现代汉语没有的。
“诸”相当于“之于”（此处，“之”是代词，相当于现代汉语的“他，她，它”），如例5所示。
例5： 《列子·汤问》：“投 诸 渤海之尾。
”（投诸：投之于，把它投到。
）“诸”相当于“之乎”（此处，“乎”是疑问语气词，相当于现代汉语的“吗”），如例6所示。
例6： 《左传·昭公八年》：“子闻诸？”（闻诸：闻之乎，听说过这件事情吗？）“者”和“所”表示“... ...的人”、“... ...的东西”、“... ...的原因”。
古代汉语教案 代词
代词代词代替名词、动、形或数量词的词古汉语的代词可以分为三类：人称代词、指示代词、疑问代词，除此之外，还有两类比较特殊的代词，一类无定代词“或”和“莫”，一种是辅助代词“者”和“所”。
（一）人称代词人称代词又可分为第一、第二、第三人称代词，又叫自称、对称、他称。
1、第一人称，常见的有“吾”、“我”、“予”、“余”等。
（现代汉语，“我”、“咱”可作主、宾、定、状）古的代词，意义相同，但用法不全同。
“我”、“予”、“余”都可以作主语、宾语、定语，“吾”的用法在上古只作主语，很少作宾语。
今者吾丧我。
《庄子·齐物论》晋，我吾亲也，岂信我哉？《左传》如果作宾语，也只限于用在否定句中作前置宾语。
我胜若，若不吾胜。
《庄子·齐物论》但到了汉代以后，“吾”作宾语的用法就比较常见，如：吾度足下之，智不如吾，勇又不如吾。
《史记》上古第一人称还有朕，台（yì），卬（áng）朕可作定，也可作主。
朕皇考曰伯庸。
《离骚》我的先父叫伯庸。
朕：在先秦时期用于一般人的自称，到秦始皇时便专用作皇帝的自称。
台恐德弗类。
《尚书》我恐怕自己的品德不善。
朝夕纳诲，以辅（台）德。
《尚书》每天进善言，帮助提高我的品德。
人涉卬否，卬须（我）友。
《诗经》别人过河了我还没，我要等我的朋友。
2、第二人称，对称。
（现代“你”，可作主定、宾、状）古常见：尔、汝（女）、若、乃、而。
尔、汝、若，可作主、宾、定。
尔无我诈（欺骗），我无尔虞（防备）《左传》（尔）翁归，自与汝覆算耳《促论》若毒（痛苦，以之为毒。
）之乎？余将告于莅事者，更（若）役，复苦赋，则何如？《捕》五侯九伯，女实证之，以夹捕周室《左传》“而”“乃”常作定语，不能作宾语，一般也不作主语。
吾翁即若翁，如欲烹乃翁，幸分一杯羹。
《汉书|·项羽传》……而……欠幸……《史记》希望肉羹“而”有时也可作主语，“乃”也有，很少。
夫差，而忘越王之杀（而）父乎？《太传》乃能从我乎？《汉书》先秦时，还有一个第二人称代词“戎”戎虽小子，而式弘（天）大。
古代汉语之代词
敢问何谓也？ 问女何所思？ 责毕收乎？来何疾也。
❖ “胡” ❖ 本义指兽类脖子下的垂肉： ❖ 狼跋其胡 ❖ 北方的，北方的少数民族： ❖ 胡天八月即飞雪。 ❖ 疑问代词， “什么” 、“为什么” ：
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。 ❖ 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
❖ C复指前置宾语
❖
其是之谓乎？ 《郑伯克段于鄢》
❖ ③作很长的 弯路，（文通）称介词，杨树达叫连词，王 力称介词，郭锡良叫代词复指。
A用在定语与中心词中间，相当于“的”。 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《郑伯克段于鄢》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 这是结构助词“之”最基本最普通的用法。既可
❖ 我是靠着辇车行动 。【而】是承接助词
❖ 孤意已决《赤壁之战》 ❖ 岂不穀是为，先君之好是继。《齐桓公
伐楚》 ❖ 小人有母，皆尝小人之食矣
❖ 二、尊称：代替第二人称。 ❖ 1、称字 ❖ 仲尼之徒无道桓文之事者。 ❖ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 ❖ 2、美称：子、吾子、夫子、先生、丈
人 多行不义，必自毙，子姑待之。 病未及死，吾子忍之。 “他人有心，予忖度之。” 夫子之谓也。 ❖ 丈人只知其一，不知其二。
汝心之固，固不可彻。 力不足者中道而废，今女画。 尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。 若为庸耕，何富贵也。
而母，婢也。《鲁仲连义不帝秦》 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分 我一杯羹。《史记》 家祭无忘告乃翁。《示儿》 欲利而身，先利而君，欲利而家， 先利而国。
谦称和尊称
❖ 古人常用谦称和尊称是名词而非代词。 （古代的“礼”的体现：卑己尊人）
朝夕纳诲，以辅台德。（《尚书·兑 命》） 注意：台读t á i时表星名：三台，后 表示“三公”，后用来对对方的尊 称：兄台，台甫，台启等，这两个 意思都不写作“臺”（舞臺）“颱” （颱風）
高考文言文代词教学案
高考文言文代词教学案教学目标- 了解文言文中的代词及其使用方法；- 掌握常见的文言文代词的用法；- 通过研究代词的运用，提高对文言文的阅读理解能力。
教学内容1. 介绍代词的定义和作用；2. 分析文言文中常用的代词，如「之」、「其」、「所」等；3. 通过课文例句和练，帮助学生理解代词的使用方法；4. 练文言文阅读理解题，注重代词的辨析和运用。
教学过程1. 导入：通过简短的故事或例句引出代词的概念，激发学生的研究兴趣。
2. 知识讲解：介绍代词的定义和作用，让学生了解代词在文言文中的重要性。
3. 代词分析：以常见的代词为例，分析其用法和意义，并与汉语中的相应词语作对比。
4. 例句练：给学生提供一些文言文的例句，要求他们辨析代词的使用，并解释其含义和作用。
5. 难点突破：针对学生在理解和辨析代词方面的困难，进行针对性的教学和训练，帮助他们解决问题。
6. 教学巩固：通过文言文阅读理解题，要求学生使用代词理解课文内容，提高阅读理解能力。
7. 教学拓展：引导学生运用代词进行文言文写作，培养其用文言文表达思想的能力。
8. 作业布置：布置相关的练题目，巩固代词的运用。
教学评价1. 课堂表现：评价学生在课堂上的参与度、注意力和积极性等。
2. 作业成绩：评价学生完成的练作业，并给予及时的反馈和指导。
3. 文言文阅读理解能力：通过测试学生对文言文代词的理解和运用能力。
教学资源1. 教材：选择一本相关的文言文教材，如《古代文学选读》。
2. 课件：准备相关的示意图和例句，以辅助教学。
3. 练题：编写一些练题目，涵盖代词的不同用法和意义。
教学反思在教学过程中，应注意培养学生的文言文阅读能力，注重实践和运用。
同时，根据学生反馈和测试结果，及时调整教学方法和内容，帮助学生更好地掌握文言文代词的使用。
代词教案模板范文
教学目标：1. 让学生了解代词的概念、种类和用法。
2. 培养学生正确使用代词的能力。
3. 培养学生运用代词进行交流的能力。
教学重点：1. 代词的种类和用法。
2. 代词在句子中的正确运用。
教学难点：1. 代词的辨析和选择。
2. 代词在复杂句子中的运用。
教学准备：1. 教师准备PPT，展示代词的种类、用法和例句。
2. 学生准备笔记本、笔。
教学过程：一、导入1. 教师提问：同学们，你们知道什么是代词吗？它能起到什么作用？2. 学生回答，教师总结：代词是一种代替名词、形容词、数词等实词的词，可以避免重复，使语言更加简洁。
二、新课讲授1. 教师讲解代词的种类：人称代词、物主代词、指示代词、疑问代词、关系代词、不定代词等。
2. 教师举例说明每种代词的用法，如：- 人称代词：我、你、他、她、它、我们、你们、他们、她们、它们等。
- 物主代词：我的、你的、他的、她的、它的、我们的、你们的、他们的、她们的、它们的等。
- 指示代词：这、那、这些、那些等。
- 疑问代词：谁、什么、哪儿、多少等。
- 关系代词：谁、哪个、哪些、什么等。
- 不定代词：一些、一些、某些、任何等。
3. 教师带领学生分析例句，让学生体会代词的用法。
三、课堂练习1. 教师出示一些句子，让学生找出其中的代词，并说出代词的类型和用法。
2. 学生进行小组讨论，找出句子中的代词，并说出代词的类型和用法。
3. 教师总结学生答案，强调代词的用法。
四、课堂小结1. 教师总结本节课所学的代词种类和用法。
2. 学生回顾本节课所学内容，巩固所学知识。
五、作业布置1. 让学生用代词造句，不少于5个句子。
2. 让学生阅读一篇短文，找出其中的代词，并分析代词的类型和用法。
教学反思：本节课通过讲解代词的种类、用法和例句，使学生掌握了代词的基本知识。
在课堂练习中，学生能够正确运用代词，但在实际运用中，仍需加强练习。
在今后的教学中，教师应注重培养学生的实际运用能力，提高学生的语言表达能力。
古代汉语课件19贰、代词
此、斯、兹 是
远指代词
彼
泛指代词
之
特指代词
其
尔、若、然
焉、诸
谁、孰
何、胡、曷、奚
安、恶、焉（何、奚）
或
莫
爾貢包茅不入，王祭不共， 無以缩酒，寡人是徵；昭王 南征而不复，寡人是問。
（左傳·齊桓公伐楚）
姜氏欲之，焉辟害？（左
傳·鄭伯克段於鄢）
其後魏伐趙，趙急，請救於 齊。（史記·孫臏）
叁、介詞和連詞
此車一人殿之，可以集 事。 （鞌之戰）
煩大巫嫗爲入報河伯。
（史記·西門豹治鄴）
臏生阿、鄄之間。（史
記·孫臏）
介詞結構作補語
鄭武公娶於申 亟請於武公
介詞結構作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ語
爲之請制 寡君使群臣爲魯衛請
“與”和“而”一般用來 連接詞或詞組，其中“與” 連接名詞性成分，“而” 連接動詞性成分。“則”、 “雖”和“然”三個連詞 一般用來連接句子，構成 複句關係。
肆、語氣詞和詞頭詞尾
從功能上說，介詞和連詞 都在句子里起連接作用；介 詞一般带上名詞或代詞或名 詞性詞組，構成介詞結構， 放在動詞前面作状語或放在 動詞後面作補語，表示行爲 動作發生的時間、處所、目 的、原因、方式、對象等等。
連詞則用來連接詞、詞組或 句子。
及莊公卽位，爲之請制。
（左傳·鄭伯克段於鄢）
→介詞“及”表時間。
生莊公及公叔段。（同上） →連詞，連接詞與詞。
屈完及諸侯盟。（左 傳·齊桓公伐楚）→介詞
孫臏以此名顯天下。（史
記·孫臏）→介詞表原因。
虜魏太子申以歸。（同上） →連詞
項梁乃以兵八千人渡江 而西。（史記·項羽本紀）
此四君者，皆以客之功。
古代汉语代词
古代汉语代词1 疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。
（1）指人的。
有“谁、孰”。
a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。
b “孰”用于选择问句，一般有先行词。
如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。
它还可指物、处所。
“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。
”有“哪里比得上”的意思。
（2）指物的。
有“何、胡、奚、曷”等。
“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。
“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。
c “奚以”询问方法。
（3）指处所。
有“安、恶、焉”。
a 它们主要作状语，询问处所。
相当于现代的“在哪里”。
如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。
如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。
类似于“哪里”。
d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。
如“今弗爱其子，安能爱君？”2 、指示代词：（1 ）“之、兹、其”，表泛指和特指。
a “其”特指代词只作定语。
b “之、兹”泛指，c “之”作定、宾。
（2 ）“此、是、斯”近指。
a 表示“这”义。
b 作主、定、宾语。
c “此、是”可作判断谓语。
d此和彼对应。
（3 ）“彼、夫”远指。
a 表“那”义。
b “彼”指代性强，可作主、定宾语。
c “夫”指示性较弱，多作定语。
（4 ）“尔、若、然”，谓词性。
a 表“如此”“象这（那）样”义。
b 在先秦，“尔”作定、宾语。
c “若”只作定语。
d “然”多作谓语。
（5 ）“焉、诸”特殊的指示代词。
a “焉”相当“于此（之）”，常作补语。
如“过而能改，善莫大焉。
”b 一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。
古汉语语法教案古代汉语的代词系统及其变化
古汉语语法教案古代汉语的代词系统及其变化
教学目标：
1.了解古代汉语的代词系统；
2.掌握古代汉语代词的变化规律。
教学内容：
古代汉语的代词系统及其变化。
教学步骤：
Step 1：导入新知
引导学生回顾现代汉语的代词系统，询问学生现代汉语中有哪些代词，以及它们的特点和用法。
Step 2：介绍古代汉语的代词系统
1.古代汉语的代词系统相对较简单，常用的代词有“之”、“尔”、“若”等。
2.“之”可以用来代替名词、动词、形容词等，具有多种用法，如
“彼之道，亦我之所知也”、“君王之道，其如日月之明也”等。
3.“尔”通常用来代替指示代词，表示“你”、“你们”，如“尔等
勿行此事”、“尔令何如？”。
4.“若”通常表示“如此”、“这样”，也可以作为代词使用，“若
之何？”表示“怎么办？”。
Step 3：讲解古代汉语代词的变化规律
1.古代汉语的代词变化较为复杂，有时候需要根据上下文判断其具体
含义。
2.代词的变化包括音变和形变两种方式。
(1)音变：代词的声母、韵母、声调等发生变化，例如“尔”变化为“宜”、“若”变化为“惹”等。
(2)形变：代词的字形发生变化，例如“之”有时变成“卮”、“尔”有时变成“耳”等。
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代词代词代替名词、动、形或数量词的词古汉语的代词可以分为三类：人称代词、指示代词、疑问代词，除此之外，还有两类比较特殊的代词，一类无定代词“或”和“莫”，一种是辅助代词“者”和“所”。
（一）人称代词人称代词又可分为第一、第二、第三人称代词，又叫自称、对称、他称。
1、第一人称，常见的有“吾”、“我”、“予”、“余”等。
（现代汉语，“我”、“咱”可作主、宾、定、状）古的代词，意义相同，但用法不全同。
“我”、“予”、“余”都可以作主语、宾语、定语，“吾”的用法在上古只作主语，很少作宾语。
今者吾丧我。
《庄子·齐物论》晋，我吾亲也，岂信我哉？《左传》如果作宾语，也只限于用在否定句中作前置宾语。
我胜若，若不吾胜。
《庄子·齐物论》但到了汉代以后，“吾”作宾语的用法就比较常见，如：吾度足下之，智不如吾，勇又不如吾。
《史记》上古第一人称还有朕，台（yì），卬（áng）朕可作定，也可作主。
朕皇考曰伯庸。
《离骚》我的先父叫伯庸。
朕：在先秦时期用于一般人的自称，到秦始皇时便专用作皇帝的自称。
台恐德弗类。
《尚书》我恐怕自己的品德不善。
朝夕纳诲，以辅（台）德。
《尚书》每天进善言，帮助提高我的品德。
人涉卬否，卬须（我）友。
《诗经》别人过河了我还没，我要等我的朋友。
2、第二人称，对称。
（现代“你”，可作主定、宾、状）古常见：尔、汝（女）、若、乃、而。
尔、汝、若，可作主、宾、定。
尔无我诈（欺骗），我无尔虞（防备）《左传》（尔）翁归，自与汝覆算耳《促论》若毒（痛苦，以之为毒。
）之乎？余将告于莅事者，更（若）役，复苦赋，则何如？《捕》五侯九伯，女实证之，以夹捕周室《左传》“而”“乃”常作定语，不能作宾语，一般也不作主语。
吾翁即若翁，如欲烹乃翁，幸分一杯羹。
《汉书|·项羽传》……而……欠幸……《史记》希望肉羹“而”有时也可作主语，“乃”也有，很少。
夫差，而忘越王之杀（而）父乎？《太传》乃能从我乎？《汉书》先秦时，还有一个第二人称代词“戎”戎虽小子，而式弘（天）大。
《诗》你虽是年轻人，但作用很大。
3、第三人称代词现代汉语有一个“他”，古汉语本无他称代词，遇到要说第三人称时，不是重复一遍名词，便是省去不说。
但有时也借用“之”、“其”、“彼”等来表示，久而久之，这些指示代词也可以看作人称代词。
“之”和“其”不能作独立句子的主语，这和现代汉语“他”是不同的。
同时，“之”和“其”本身的作法也有差异。
一般说来“之”的主要作用是作动、介词的宾语，有时也作兼语句的兼语。
爱共叔段，欲立之。
《左传》令女居其中，浮之河中。
《石让豹治鄴》吾属令为之虏矣。
《项羽本记》成，将以之攻宋。
《公》云梯造成虽有稿暴，不复挺者，使之然也。
《劝学》下视（其）辙，登轼而望之。
《左传》“其”主要作定语，主谓词组的主语，极个别有作宾语的。
升死，（其）印为予群从所得。
《语板》（冯谖）于是，乘（其）车，指揭（其）剑，过其友曰：“孟尝君客我！”《冯》食马者，[不]知[其能千里]而食之。
《》喂马的人到汉魏以后，才可作主语。
第三人称没有用作主语的，现代汉事用第三人称作主语的地方，。
古代有两种表示，一是重复前面出现名词。
宋人或得天，献诸子罕，子罕弗受《左传》另一种省略。
使子路反见之，（子路），中（大人）行矣。
“彼”有时作主语，但实质上，它是指示代词。
彼谒我盈，故克之。
《左传》真正第三人称代词到元朝时出现。
最早是“伊”“梁”。
伊女能克蜀。
女婿昨日来，要是渠所窃。
《三国志》“他”字的意义在上古是“其他”“别的”。
从唐代开始他才发展为第三人称代词，但只出现在接近口语的诗词和其他作品中，一般文言文很少用。
世人欲得知姓名，良久问他不开口。
（《高适》论文词）人称代词，除了一、二、三人称外，还有已身称和旁称两类。
4、已身称表“已身”称公认的有“自”和“己”两个词，有人称他们为“己”称，有人称“己身称”。
还有人叫它“反身代词”或“复称代词”。
现代汉语“自己”是一个词。
不患人之己知，患不知人也。
《论语》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语》敢贪天之功以为（己）力乎？《左传》宁信度，无自信也。
《韩非子》自有人认为是付词，在动词前作状语。
A、凡属动作由自己发出又及于自身的（反身），可以分析为状语。
（知不足然后能自事也。
知困然后能自强也。
自己反求于自己）。
B、只是自指，可看作代词。
自吹自擂，自食其果，吹喇叭，打鼓。
5、旁称和自己相对的人称代词，现代汉语的口语里，有“别人”、“人家”古汉语里有俩有用“人”字的。
对人是马克思主义，对己是自由主义，《反对自由主义》。
有的泛指，故垒西边，人道是三国赤壁。
《苏轼》今人有大功而击之，不义也。
《项》现代汉事人称代词的复数加“们”字，我们、你们、他们，古代人称代词没有单复数的分别，要根据上下文才能决定。
如：齐师伐我。
《左传》吾与汝毕力平险。
《愚公移山》从上下文来看，上面例我，汝都是复数。
第一、二人称代词后，可以加“侪”“属”“曹”等字，表示复数，不只一人，例如：吾侪何知焉？《左传》若属皆且为所虏。
《史记》欲使汝曹不忘之耳。
《后汉书》“侪”“属”“曹”意义比较具体。
“吾侪”“若属”“汝曹”大致相当现代汉语的“我匀这班人”“你们这些人”和“我们”“你们”结构不同，意义也有差异。
古代汉语还常用谦称和尊称代替人称代词。
谦称和尊称都是名词，不是代词，所以它不受词规律的制约。
（在否定句中不放在动词前边）但是，从意义上说它们却代表我和你。
谦称代第一人称昭王南征而不复，寡人是问。
《左传》臣从其计。
《史记》妾父为吏，齐中皆称其廉平。
《史记》仆非敢如此也。
《报任安书》愚谓大计不如迎之。
《三国志》寡人只了限于国君用。
尊称第二人称子将若何？《左传》足下事皆成。
《史记》不虞君之涉吾地也。
《左传》大王尝闻布衣之怒乎？《战国策》例句“子”“足下”“君”“大王”都是名词。
用来尊称对方，起第二人称代词的作用。
古人的名字不只一个，名和字是分开的，自称其名也是一种谦称，称呼别人的字也是一种尊称。
孟尝君顾谓冯谖早：“先生为文市义者，乃今日见之。
”《占国策》六月二十六日，愈白。
少卿报不测之罪。
（二）指示代词指示人或物的代词叫指示代词，或“用来区别人或物的代词叫指示代词。
古指示代词有“是”“此”“斯”“彼”“夫”“兹”“之”“其”等指示代词按所指代的人或事物的距离远近、时间的远近以对象的不同情况，分成远指和近指两类，把“之”叫作科学家指，与特指“其”相对应。
1、近指。
常见的有“是”“此”“斯”“兹”，相当现代汉词的“这”“这个”“这样”“这里”。
是，指人、事、时间、处所等情况，可作主语、定语、还可作宾语。
是要射雕者也。
《李将军传》（是）年，谢庄办团。
《冯婉贞》吾祖死于是，吾父死于是。
《捕》此，指代人、事、是、时、处，及行为的状态，可作主、宾、定、状，此壮士也。
《史记》贤者亦示此乎？《孟子》天何为而[此]醉？《哀江南赋》斯，指代人晤、情况、处所、可作宾（主要介言）是：子非三闾大夫乎？何至于斯？《屈原列传》微（斯）人，吾谁与归？《岳阳楼记》没有这样的人，我与谁一送呢。
兹，指代人事、方式、时间、处所，可译为这（此、种类）等兹可作主宾定状。
不教而诛，兹谓虐。
《汉书》不教育一犯罪就杀掉，这叫做虐政。
父王既没，父不在兹乎？死后，（周代）文化不在这里吗。
登（兹）泰山，周览东极《史记》。
另外“若”“尔”也可作近指代词。
君子哉若人，《论语》这人是君子啊。
（尔）夜，风恬月朗。
《世说新语》2、远指古汉语远指代词有两个“彼”“夫”。
彼，的指示性很强，与近指代词“此”相对可代人、事、处时，可译即（此、个、儿）等，作主宾、定。
彼一时也，此一时也。
《孟子》（那是一个时候，这又是一个时候）（彼）君子兮，不素餐兮。
《诗》不是白白地吃饭吗。
故去彼而取比。
《老子》“夫”指示性比“彼”轻得多，译成现代汉时往往可以不译出来，它带有修饰的性质。
王知夫苗乎？《孟子》王知道（即）禾苗（生长的情形）吗？由于“夫”的指示性轻，固此用在句首时，往往虚化成句首语气词，表示下面要发议论。
例如：夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。
《遊褒禅山记》3、之、其“之”字是一个泛指代词，“其”是一个特指代词，例如：之作定语，之作宾语之二虫，又何知。
《逍遥游》以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？防民之口，甚于防川、川壅而溃，伤人众多，民亦如之。
《左传》其作指代词，主要作定语。
（其）船背稍夷，则题名其上。
《核舟记》其巫，老女子也，已年七十。
《西门豹治》然，也用指示代词，各相当现代汉语如此，是这样，“然”字多用作谓词。
河内凶，移民河东，移粟河内。
河东凶亦然。
《孟子》焉：“焉”字是一个特殊的是示代词，它既是指示代词，同时，又具有语气词的性质，这就是说，它不仅指示某一范围或方面，常与人物或处所有关，还经常用在叙述句的末尾，表示停顿和提示语气。
焉，兼词，指示代词兼语气词。
“焉”常用于叙述句的句尾，既指代某一范围或方面，又用于句尾表示停顿，在一般情况下，它的后面不再加别的语气词。
制，严邑也，虢叔死焉。
（表处行）《左传》三人行，必有我师焉。
（表范围）《论语》非曰能之，愿学焉。
（表方面）《论语·先进》“焉”指代，常用在不及物动词后面。
例：存在、表存在后边是名词。
例三，古代“能”是及物动词。
“学”是不及物动词。
“焉”字的前面如果是形音词，就指代比较对象。
例如：晋国天下莫强焉（比它强）。
《孟子》过而能改，善莫大焉（比它大）。
“焉”字用在疑问句中，它仍保持着原来的语法意义。
既指示代某一方面或范围，又兼有语气词的作用，因在疑问句中，行以它有了帮助表示疑问的语气。
君何患焉？《左传·隐公元年》既高矣，又何加焉？《论语·子路》“焉”字虽是一个指示代词，但由于位置经常是在句尾，所以它逐渐取得语气词的性质，有时，它和“于”字的介宾词组同时出现，它的代词性就冲淡了。
寡人之于国也，尽心焉联。
《孟子·梁》有时虽没有“于”的介宾结构，“焉”字也失去了代词词性。
作纯粹的语气词。
击之，必大捷焉。
《左传》此外，古书中还有些“焉”字用于句中，起着承上启下的作用。
公输子自言南游楚，焉始为舟战之器。
《墨子·问》有人认为连词，王力先生认为仍是暂代取待某种关联词的作用。
三人行，必有我师焉《论语》积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
《苟子》例句中的“焉”字相当于“于是”有明显的指示作用，又因为在句尾，兼有表示停顿和指示语气作用。
“焉”字一般是用在不及物动词的后面作宾语。
“焉”字由于经常用在句尾，表示语气的作用逐渐加强，而表示指代词作用逐渐减弱，因而在有些句子中就变成了纯粹表示停顿和提示语气的句尾语气词。
三、疑问代词1、代人的有：谁、孰、畴谁，代人作主、宾、定谁无父母？《诗小雅》子为谁？《论语》子为元帅，师不用命，（谁）之罪也？《左传》谁作定语，也有在名词前不加“之”的，较少见。