浅谈对人类文化学的认识
人类文化学考试题目及解答
1.写一篇阅读一部人类学着作的读后感答：观本尼迪克特《菊与刀》感《菊与刀》是本讲文化、讲民族性的人文类着作。
这本书的作者鲁思·本尼迪克特，是美国当代着名文化人类学家。
二战期间，她受美国战时情报局委托，利用一个文化人类学家所能利用的技巧来从事日本民族性的研究。
看到这篇文章令我感慨的不仅是她深入、透彻的分析，更是她在对待不同文化，民族的公正立场，尤其是在当时日美两国处于交战状态的情况下。
菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。
《菊与刀》揭示了日本人的本质性格，也就是日本文化的双重性，比如说“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。
这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为了日本独特的文化气质。
菊花和刀就是那日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。
通过阅读我了解到，在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观念中，他们对等级制度的信赖是这个民族和谐的核心所在。
在日本人生活中最固定不变之处就是，不平等一直是在他们社会生活的原理。
日本等级制度的另一个集中体现就是日本人民对天皇的态度。
在封建时期，天皇在日本作为神的化身，有着至高无上的权威。
这种对天皇的信仰，不仅是长期的等级制度文化的一种体现，也使等级制度更为明确化。
日本文化是一种以耻为基调的耻感文化。
耻感在日本人的生活中的重要性，就像任何具有深刻耻感的部族或国家一样，意味着每个人都非常注重群众对其行为的评判。
日本人认为不遵守明确规定的各种善行标志，不能平衡各种义务或者不能预见到偶然性的失误，都是耻辱。
这个就是本尼迪克特所说的日本文化是一种“耻感文化”。
“耻感文化”带给日本人一项性格特征，那就是过分关注别人的评价更甚于自我评价。
这种特征也有一个缺点，就是会使人为了名誉的行为经常“不想为而不得不为”，这也形成了这个民族自重，认真，严谨的特点。
我想这也是日本会产生浓厚的集体主义的一个重要原因。
2.谈谈你对于学习文化人类学意义的认识答：我认为学习人类学的主要意义有三点：1.认识人类自身；2.促进不同文化之间的自身理解，克服民族，种族以及文化上的偏见；3.客观评价人类的成就以及人类在自然界中的地位。
人类学对于人类文化的解读与理解
人类学对于人类文化的解读与理解人类学是一门研究人类的学科，它关注着人类的各个方面，其中包括了人类的生物学、社会结构、经济活动、语言、宗教和艺术等。
在探究这些领域的同时，人类学也致力于对人类文化进行解读与理解。
本文将探讨人类学对于人类文化解读与理解的方法和成果。
一、参与式观察：人类学家常常通过参与式观察来获取对人类文化的深入了解。
他们会去生活在不同文化群体中，在与成员交流和参与他们的日常活动中，逐渐理解其文化内涵。
参与式观察帮助人类学家认识到不同文化之间的差异，并使他们能够理解文化的内在规则和价值观。
二、比较研究：人类学通过比较研究不同文化之间的相似性和差异性来解读和理解人类文化。
通过对比分析，人类学家能够揭示出不同文化之间的共同特征和变异模式。
比较文化有助于人类学家揭示文化的多样性，并理解文化与环境、历史和社会变迁的关系。
三、语言分析：语言在人类文化中起着重要的作用，人类学通过对语言的研究来解读和理解人类文化。
语言不仅仅是一种交流工具，更是一种文化符号体系。
人类学家通过分析语言的结构、语义和用法，揭示语言背后的文化内涵，进而理解人类文化的一个重要维度。
四、象征与仪式：人类学家通过研究象征和仪式来解读和理解人类文化。
象征是文化中的重要元素，它们通过具体形式或符号表达着人们的价值观念、信仰和认同。
仪式是人类文化中的重要活动，通过参与仪式，人类学家能够理解其所在文化的核心价值观和社会秩序。
五、时空背景与历史语境：人类学家还需要考虑文化的时空背景和历史语境来进行解读和理解。
文化是受到环境、历史、政治和经济等多种因素影响的产物，不同时期、不同地域的文化呈现出巨大的差异。
通过了解文化背后的历史环境和语境，人类学家能够更好地解读和理解人类文化。
综上所述，人类学通过参与式观察、比较研究、语言分析、象征与仪式的研究以及考虑文化的时空背景与历史语境，来解读和理解人类文化。
这些方法的综合应用使得人类学家能够更准确地把握文化的内涵及其对人类生活的影响。
文化是什么读后感
文化是什么读后感文化是什么？这是一个深奥而又广泛的问题。
在我看来，文化不仅仅是一种传统、风俗、习惯，更是一种精神、一种态度、一种生活方式。
文化是人类社会发展的产物，是人类智慧的结晶，是人类精神世界的表现。
文化是一种传承，是一种传统，是一种信仰，更是一种生活的方式。
在《文化是什么》一文中，作者从不同的角度探讨了文化的内涵和意义。
他认为，文化是一种精神的追求，是人类对美好生活的向往和追求。
文化是一种传承，是人类对历史和传统的尊重和继承。
文化是一种交流，是人类对不同文明的包容和交流。
文化是一种创新，是人类对未来的探索和创造。
文化是一种认同，是人类对自己身份和归属的认同和坚守。
在我看来，文化是一种生活的方式，是一种精神的追求。
它不仅仅是一种传统的继承，更是一种创新的探索。
文化是人类社会发展的动力和源泉，它激发了人们对美好生活的向往和追求，激励了人们对未来的探索和创造。
文化是一种认同和归属，它让人们感到自己是世界的一部分，是历史的一部分，是文明的一部分。
在当今世界，文化的多样性和丰富性给人们带来了无尽的乐趣和启发。
不同的文化背景和传统使得世界变得更加丰富多彩，让人们有机会去了解和尊重不同的文化和价值观。
文化的交流和融合使得人类社会变得更加和谐和美好，让人们有机会去共同探索和创造美好的未来。
总之，文化是一种精神的追求，是一种生活的方式，是人类社会发展的动力和源泉。
在当今世界，我们应该更加重视和尊重不同的文化和传统，更加积极地去交流和融合不同的文化和价值观，共同创造一个更加美好和和谐的世界。
基本人类学认识人类学的基本概念和人类文化
基本人类学认识人类学的基本概念和人类文化基本人类学：认识人类学的基本概念和人类文化人类学是一门研究人类的学科，通过对人类的生物学、语言、文化和社会行为等方面进行研究，旨在深入了解人类的起源、演化和多元文化。
本文将介绍人类学的基本概念和人类文化的重要性。
一、人类学的基本概念1. 人类学的定义人类学是一门综合性学科，研究人类的普遍性和差异性，以对人类文化和生物学的演化进行解释和理解。
2. 人类学的研究范围人类学涵盖了人类的生物学（生物人类学）、语言学（语言人类学）、人类文化（社会人类学）和人类考古学等多个领域。
3. 人类学的方法人类学采用田野调查和实地研究的方法，通过观察、访谈、记录等方式获取数据，并进行分析和比较，以揭示人类的各种现象和文化差异。
二、人类文化的重要性1. 什么是人类文化人类文化是指人类共同创造和传承的知识、信念、价值观、行为模式和艺术作品等非物质遗产，它是人类社会生活的核心。
2. 人类文化的功能人类文化具有以下重要功能：（1）社会适应性：人类文化帮助人类适应各种环境和生存条件，保护人类的生活、健康和安全。
（2）交流和沟通：人类文化通过语言、符号和艺术等方式，促进人类之间的交流和理解。
（3）身份认同：人类文化赋予个体独特的身份认同感，使个体能够融入社会群体并与他人产生共鸣。
（4）知识传递：人类文化传承了人类的智慧和经验，使得人类能够积累和传递知识，实现社会进步和文明发展。
3. 人类文化的多样性人类文化具有丰富的多样性，不同地区和群体之间存在着语言、习俗、宗教、价值观等方面的差异。
这种多样性反映了人类社会的丰富性和多元性，值得我们尊重和保护。
三、人类学的应用领域1. 发展人类学发展人类学是一门旨在帮助发展中国家改善社会、经济和卫生状况的跨学科领域。
它结合了人类学、社会学、经济学等多个学科的知识和方法，为发展中国家提供实用的解决方案和政策建议。
2. 应用人类学应用人类学将人类学的理论和方法应用于实际问题的解决中，例如在市场营销、城市规划、医疗保健、跨文化交流等领域。
浅谈文化与文化研究
浅谈文化与文化研究一、文化的概念和内涵文化的概念非常广泛，不同的学科和领域对文化的定义也有所不同。
从社会学的角度来看，文化是一种社会现象，是一种群体共同生活的意义和形式的总称。
从人类学的角度来看，文化是人类在特定社会和历史条件下所创造的一切物质和非物质财富的总和。
从哲学的角度来看，文化是人类对于世界的认识和把握，是人类对于生活方式和生活理念的表现。
我们可以认为文化包括物质文化和非物质文化两个方面，其中物质文化指的是人类创造的物质产品，如建筑、工艺品、服饰等；非物质文化指的是人类创造的非物质产品，如语言、宗教、艺术、民俗等。
文化的内涵非常丰富，它不仅包括了人类的历史、传统、思想、艺术等方面的内容，还包括了人类的社会组织、生产方式、生活习惯、价值观念等方面的内容。
文化是人类社会的精神支柱，是人类社会不断发展的动力源泉。
二、文化研究的意义文化研究有助于我们了解不同文化之间的差异和联系。
不同的文化有着不同的思想观念、价值取向、生活方式和习俗习惯，通过文化研究，我们可以了解不同文化之间的差异和联系，从而更好地促进文化交流和融合。
文化研究有助于我们了解个体与社会的关系。
文化是社会生活的重要组成部分，个体在社会生活中不断接受文化的熏陶和影响，通过文化研究，我们可以了解个体与社会的关系，从而更好地指导个体的行为和发展。
三、文化研究的方法与技巧文化研究涉及面广泛，方法多样，需要我们运用多种方法和技巧来进行研究。
文化研究需要兼顾宏观和微观，需要既关注整体又关注细节。
在进行文化研究时，我们需要既关注整个文化系统的结构和演变，也关注文化中的具体内容和表现形式。
文化研究需要跨学科和综合运用多种方法。
文化研究涉及到多个学科领域，需要我们跨学科进行研究，综合运用历史学、社会学、人类学、哲学、语言学等多个学科的理论和方法。
文化研究需要运用田野调查和实地考察的方法。
文化是生活在社会中的人们创造的，因此文化研究需要我们深入实地，进行田野调查和实地考察，从而更好地了解和把握文化的实际情况。
对人类学的认识和理解
对人类学的认识和理解嘿，朋友们！今天咱来聊聊人类学呀。
人类学，这可不是什么高深莫测、遥不可及的东西哦。
你想想看，人类学就像是一个超级大的拼图游戏。
我们每个人、每个群体、每种文化，都是这个拼图里的一小块儿。
我们有着不同的颜色、形状和纹理。
人类学呢，就是要把这些小块儿都找出来，然后仔细研究，看看它们怎么就能拼成一幅完整又精彩的画面。
比如说吧，不同地方的人饮食习惯那可太不一样啦！有的地方喜欢吃辣得喷火的食物，而有的地方却偏爱清淡得像白开水一样的菜肴。
这就好像拼图里不同颜色的小块儿，各有各的特色。
研究这些饮食习惯的背后原因，不就是在拼凑人类学这幅大拼图嘛。
还有啊，语言也是人类学里很重要的一部分呢。
不同的语言就像不同的旋律，有的婉转悠扬，有的铿锵有力。
每种语言都承载着一个群体的智慧和故事。
想象一下，要是没有人类学去研究这些语言，那我们得多错过多少精彩的故事呀！再看看那些独特的风俗习惯，过年的时候有的地方舞龙舞狮，热闹非凡；有的地方却安静地祭祀祖先，庄严肃穆。
这多有意思呀！这不就是我们要去探索、去理解的人类学嘛。
而且哦，通过研究人类学，我们能更好地理解自己呢！我们会发现，自己身上的一些习惯和特点，原来都有着深深的文化根源。
这多神奇呀！就好像突然找到了自己在这个大拼图里的位置。
人类学让我们看到了人类的多样性和复杂性，也让我们更加懂得尊重和包容不同。
当我们遇到和自己不一样的人、不一样的文化时，不会再轻易地去评判或者排斥，而是会带着好奇和理解去探索。
这难道不是一件很棒的事情吗？总之呢，人类学就像是一把打开人类世界大门的钥匙，让我们走进一个丰富多彩、奇妙无比的世界。
让我们一起好好享受这场人类学的奇妙之旅吧！。
文化学概观
文化学概观你对文化有什么认识？是不是认为自己在学习的过程中已经掌握了各种知识，可以无师自通地把学到的知识转化成文字信息，然后按照自己的意愿存储到头脑中去了呢？你错了。
因为你还没有真正懂得什么叫文化。
人类的各种文化行为是如何创造、传播和交流的呢？这些行为都有哪些共同的特点呢？让我们带着这些问题，一起走进文化的殿堂吧！什么是文化？文化是人类进入工业时代后创造出的一种新概念。
所谓“文化”，即文明，是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。
通常我们把这一概念运用到当今世界所面临的一系列重大现实问题上，以期达到文化与经济相互促进、协调发展，从而使我们能够建设一个更加美好的社会主义国家。
“文化”一词可以从三个层次上来理解：（ 1）文化的实体层——具有特定形式的物质或精神财富，包括物质的与非物质的；（ 2）文化的观念层——社会意识中用于指称文化的部分，它包括宗教、语言、价值观、审美观、艺术、道德、法律等部分；（ 3）文化的制度层——一种政治、经济和思想制度等社会体系，亦称为“文化的显示层”。
就其性质而言，文化属于上层建筑，其核心是精神层面的东西，属于意识形态。
（ 2）文化的观念层。
文化的观念层是文化的核心部分，其内涵非常广泛，一般包括社会价值观、审美观、伦理观、道德观、宗教观等。
这些观念是人们关于事物的评判标准和看待世界的根本观点，直接影响人们的生活方式和思维方式。
（ 3）文化的制度层。
制度是一个文化赖以生存和发展的基础。
文化的制度层由经济基础所决定，但也受到意识形态及其变化的影响。
不同的社会有不同的文化制度，它是社会文化中占主导地位并具有稳定性和长期性的文化要素。
而每个文化制度都是围绕着一定的核心价值理念而建立起来的，是该文化的价值观念与一套相应的规范之间的矛盾统一体。
人类学研究的意义和价值
人类学研究的意义和价值
人类学是一门研究人类文化及其变化的学科，它的意义和价值不仅在于帮助我们更好地了解人类社会的起源、发展和演变，而且还有助于我们推动社会进步，促进人类社会的和谐发展。
一、认知世界
人类学是帮助人们认知和理解原始社会、文化、文明以及现代社会与文化之间的联系和变迁的重要学科。
通过人类学的研究，我们可以了解不同地域、不同历史时期、不同文化群体的生活方式、习俗、信仰、价值观等方面的差异和相似之处，从而形成更加全面丰富、多元化的世界观。
二、推动社会进步
人类学可以帮助人们认识到社会现象背后的深层动力和本质特征，进而发现问题、提出解决方案；同时，人类学关注社会矛盾、社会不平等问题，旨在推动社会进步、促进社会公平和人类幸福。
三、促进文化多样性
人类学研究文化多样性，认为文化多样性是人类社会的重要组成部分，它不仅丰富了人类的物质生活、精神生活，而且充分展示了人类智慧和创造力的不竭源泉。
四、推动跨文化交流
人类学在研究不同文化之间的共性和差异方面发挥着重要作用，通过研究和借鉴不同文化的长处和优势，有助于人们在跨文化交往中更好地适应和融入不同文化环境。
五、促进文化传承与保护
人类学的研究可以帮助人们更好地理解和传承传统文化，保护并发扬人类文化遗产。
在全球化的影响下，传统文化金缺失、流失的情况愈发严重，人类学作为一门学科，其职责之一就是助力文化保护和发扬。
综上所述，人类学是一门非常重要的学科，它的研究可以帮助人
们认知世界、推动社会进步、促进文化多样性、推动跨文化交流和促进文化传承与保护。
当前，我们需要更多的人投身于人类学的研究和实践中来，为推动人类社会的和谐发展和进步作出应有的贡献。
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浅谈对人类文化学的认识摘要：1501年德国洪德最早使用人类学一词时，将研究人体解剖和生理的书成为人类学。
1831年世界上第一个研究人类体质和文化的学会——法国巴黎民族学会正式成立，标志着人类学的诞生。
体质人类学是从生物学角度科学地研究人类由来。
达尔文的《物种起源》和《人类的由来》是整个人类学的奠基之作。
基因技术可以由于民族识别，确定古尸种族，澄清历史事实。
关键词：人类文化学起源在中国的传入与发展研究方法应用个人看法人类文化学，人类学研究领域两大分科之一。
1901年，美国考古学家W.H.霍姆斯创用这一专称，旨在研究人类的文化史，以区别于研究人类自然史的体质人类学(physical an-thropology)。
在英国称为社会人类学(social anthro-pology)。
目前西方有把二者合并为社会文化人类学(so-ciocultural anthropology)的趋势。
有的学者认为,社会人类学、文化人类学与民族学相当或相近。
在欧洲大陆，人类学一词专指体质人类学，民族学一词指社会文方面的研究。
在中国，广州中山大学于1980年建立人类学系，主要从事文化人类学的教学研究。
学者们认为，文化人类学是研究人类社会群体的文化起源及其发展规律的学科。
要探讨人类文化的起源及其发展各方面的问题，主要借助于有关的学科开展综合研究。
运用考古学材料，不停留在物质文化遗存的器物类型对比分析上，见物又见人。
结合民族学和语言人类学有关材料，有助于正确地复原各该地区人类群体的生产活动、社会结构以及精神生活的全貌。
民族学提供民族社会的实地调查材料，与考古文物、历史文献相印证，更能了解当时的物质生活和精神世界，较准确地勾画出某一特定性质的社会图景。
在确定历史上某一人类群体，特别是没有文字、或文字不完善、不通用的群体的迁徙、混合的历史时，也可以在语言人类学有关各种语言的分布、亲缘关系和相互作用中找到这种或那种反映。
对于人类文化学，我们得从以下几方面对其进行研究：一、文化人类学的一般问题。
1、人类文化学的起源。
文化人类学是从文化的角度研究人类所的种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。
广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。
民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。
文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。
在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。
人类学主要分为：体质人类学考古学语言学文化人类学或民族学。
1501年德国洪德最早使用人类学一词时，将研究人体解剖和生理的书成为人类学。
1831年世界上第一个研究人类体质和文化的学会——法国巴黎民族学会正式成立，标志着人类学的诞生。
体质人类学是从生物学角度科学地研究人类由来。
达尔文的《物种起源》和《人类的由来》是整个人类学的奠基之作。
基因技术可以由于民族识别，确定古尸种族，澄清历史事实。
2、人类文化学在中国的传入与发展。
中国人类学是在20世纪初期才开始形成的。
我国人类学的形成经过了四个阶段：第一阶段：翻译原著。
第二阶段：留学取经。
第三阶段：学科初建。
第四阶段：调查研究与实践创造：第五阶段：受挫和复兴阶段。
3、对人类文化学的解释。
广义文化分为物质文化、制度文化、精神文化或四层，即物质文化层、精神文化层、行为文化层、心态文化层。
还有上层文化与底层文化（民间文化或民俗文化）之分。
功能学派人类学家马林诺夫斯基在其《文化论》中讨论文化，首先将文化分为物质设备、精神方面之文化、语言、社会组织。
在此基础上，它指出，文化是包括一套工具及一套风俗-----人体的或心灵的习惯，通常人类学家是将文化的解释和人的解释联系在一起的。
一般说，他们总是将文化说成是人的本质属性，或者是人的本质属性之一。
文化是由以使用符号为特征的诸功能领域的物质对象如工具、器皿、装饰品、护身符等等，以及行动、信念和态度等组成。
这里也不过就是在一般的所谓物质文化和精神文化两个方面加上了一个符号。
文化的重要属性之一就是它可以借非生物性手段传播，可以经由社会机制，从一个人到另一个人，从一个世代到另一个时代，从一个民族到另一个民族，以及从一个地区到另一个地区进行传播。
文化是社会遗传的一种方式。
解释人类学的代表人物格尔茨在《文化的解释》一书中也坚持文化是一种符号体系的观念。
与西方人将文化视为农业耕作的生产活动不同，中国的文化概念一开始就是指向面向精神的教育活动。
文指多彩的景观，核心是一种交错的有序的纹理。
《易·系辞》：“物相杂故谓文。
”错画而成的文字也叫文，文的进一步演化就是指一切雅致的文明积累，主要偏重于利益方面的知识和制度。
二、人类学的研究方法。
主要可分为：1、田野调查法。
即实地调查法。
是文化人类学最有特色的方法之一。
也是收集资料的基本方法。
2、全貌观察法，即对所研究的某种文化元素，从整体的角度进行考察。
3、比较分析法，即比较分析各种文化的异同。
（跨文化比较法）4、概念分析法，即构建一个或若干个概念以分析各种社会文化现象。
它首先从个别文化的经验材料中归纳出一般原则，然后，把它作为分析文化的工具，以分析其他文化现象。
上述四种研究方法中，前三种是人类学最基本的三个概念，也是人类学的主要研究方法。
三、人类学的应用。
应用人类学是把人类学家对人、文化、社会的知识和理论，应用于改善和改进人类生活不尽如意的地方，以促进人类社会生活向进步方向发展的学科。
同时，应用人类学也从事与此相关的理论研究。
1、应用人类学发展的阶段五阶段说：第一阶段：前学科阶段；第二阶段：应用民族学阶段；第三阶段：联邦服务阶段；第四阶段：角色扩大阶段；第五阶段：政策研究阶段。
——约翰范·威林（美国人类学家）三阶段说：前学科阶段（？——1860年）应用民族学阶段（1860——1940）职责扩大阶段（1940——）。
四阶段说：形成期（？——1914年一战开始）；发展初期（1914——1938）从事殖民地行政管理时期；扩展阶段（1939——1970）人类学家卷入与战争有关问题的研究，第三世界发展问题。
决策时代（1971——至今）介入决策研究，涉及人类社会生活的各方面，从异国到本国，从衣食住行到社会文化变迁，无所不包。
（石奕龙）四、我对人类文化学的个人看法。
在上过文化人类学的课程，以及阅读过课程教材和少量的相关书籍以后，我对文化人类学的认识更加深入了。
对于文化人类学这门学科，有课属于自己的认识，文化人类学是从“人的文化、文化的人”这个角度来探讨人及其文化发展的脉络、规律,研究人类在文明发展过程中人与自然、人与社会、人与人、群体与群体、人与自我之间的互动关系等课题的综合性学科,是一个研究范围极其广泛的学科,用徐杰舜先生的说法,文化人类学就是一个"千手观音",也正因为如此,现在文化人类学的分支学科,越来越多,呈现出一派生机盎然的景象,是当今世界的一门显学.既然文化人类学是从"人的文化、文化的人"这个特殊角度来研究文化和人的学科,所以,我认为,弄清楚到底什么是文化、什么是人,对于学习文化人类学的人以及文化人类学工作者来说,无疑都是很重要的,也是相当基础的问题。
在文化人类学领域有考古学家、语言学家和民族学家。
考古学家通常从过去的文化出发研究物质对象，试图以此解释人类行为；语言学家研究语言，文化借助语言得以维持并代代相传；民族学家研究已观察到、体验到的文化，与他们想要了解其文化的那些人进行讨论。
这决定了文化人类学这门学科是一门涵盖了丰富的知识内涵的综合性学科，与我之前认为的文化人类学就是照本宣科的讲授、枯燥无味的学习有着明显的差异，这也奠定了我现在对于文化人类学学习的全新态度。
所有文化历时而变迁，有时因为他们应付的环境已经变化了，有时由于外人的入侵，或者因为文化内部的价值已经改变了。
虽然文化必须变革以调适于新的环境，但是变革中未预见到的后果对社会来说有时是灾难性的。
人类是社会成立之根本，而文化亦是名族得以延续传承的之保障，将二者合而为一的文化人类学也是一门了解人类社会起源和发展历程的一个基础性的学科，这样的课程的学习，更加倾向于拓展个人的视野，让其能够从更加宽广的视角去看待社会学、学习社会学、研究社会学。
社会学本身就是一种多元化的学科，这种学科的学习对于学习者本身的知识积淀，以及其自身思考问题的宽度有很大的关系。
这也进一步肯定了文化人类学的学习对于学习社会学的我们而言是十分有必要的。
撇开其与社会学的联系不谈，这门学科的研究给社会带来的巨大好处也是值得肯定的。
文化为生活所必需的物品和服务的生产及分配提供保证。
它通过其成员的繁衍，为生物的延续提供保证。
它使新成员濡化，这样他们才能成为有用的成人。
它维持其成员之间的秩序，以及他们与外人之间的秩序。
它激发成员持续生存下去并参加持续生存所必需的各种活动。
在文化类学的学习过程中，我们首先要理解这门学科的本质。
文化模式是文化中的支配力量，是给人们的各种行为以意义，并将各种行为统合于文化整体之中的法则。
文化之所以具有一定的模式，是因为各种文化有其不同的主旋律即民族精神。
人们的行为是受文化制约的，在任何一种文化中，人们的行为都只能有一小部分得到发挥和受到重视，而其他部分则受到压抑。
因此，文化研究应把重点放在探索和把握各种行动和思考方式的内在联系，即文化的整体结构上，重视文化对人格形成的影响。
在此基础之上，熟知文化人类学的各个方面的特征，集合特征学习文化人类学研究所用到的各种方法，也是学习文化人类学必须掌握的手段。
工欲善其事必先利其器，只有用合适的方式去学习，才能取得最佳的学习效果。
当然还有一点值得注意的事，任何一门学科的学习，都需要有一定的想象力，特别是与社会学相关的学习更是需要这种想象力。
文化人类学涉及到很多文化和历史类的研究，这些研究必然会存在很多的盲点，面对这样的盲点，在合理的前提之下发挥我们的想象力，必然能得到很多意想不到的收获。
更重要的是，在学习任何学科的时候，丰富的想象力必然能让学者本身的思想更加的丰满，发现这门学习的志趣之所在，最终实现自我价值的升华。
参考文献：王铭铭2000 《社会人类学》。
台北：五南图书出版有限公司。
2002 《人类学是什么》。
北京：北京大学出版社。
《菊与刀》露丝·本尼迪克特《西太平洋上的航海者》马凌诺夫斯基《文化模式》露丝·本尼迪克特。