蒙学经典背景内容研究校本课程
小学蒙正养正校本课程
小学“蒙正课程”计划一、学校背景概述简析1、历史文化传统区实验小学的前身为创办于1905年的蒙正学堂，是本地区最早开办的一所近代意义上的学校。
作为一所百年老校，实验小学历经风雨，积淀了优良的办学传统与丰厚的文化底蕴，并始终引领教育改革的先锋。
自上世纪五、六十年代开始，学校就积极参加新教材的教学试点工作，尝试电化教育，引领区域教育技术发展新趋势，八、九十年代，学校的教育改革更是蓬勃开展，多项市区级研究课题取得丰硕成果，学校相继成为上海市一期和二期课改的试点校、“新基础教育”研究基地校。
在数十年的教育改革实践中，实验小学始终立足于百年老校的文化根基，把“蒙正”作为学校特殊的一种“文化符号”，从中既传承传统文化意蕴，又积极阐发当代的价值，使之成为学校文化建设的动力和根基，成为一种自我发展、创新和重建的宝贵资源。
近年来，学校在原有文化底蕴的基础上不断梳理与明晰现代的价值追求，并逐渐形成与确立了以“启蒙养正·明理成人”为核心的办学理念。
“启蒙”即启迪智慧、点化生命，“养正”即涵养德性、引领正道；启蒙侧重于认知的、显性的教育，养正侧重于行动的、体验的教育。
通过启蒙，学生得以“明理”，即知晓天地人事、体悟生命价值，通过养正，学生得以成长为“乐群自主、才高志远、大气灵动”的一代新人。
“启蒙养正”，是一种春风化雨式的培育过程；“明理成人”，则是过程中不断生成和显现的教育成效。
2、课程经验特色1991年和1999年，实验小学相继成为上海市第一和第二轮课程教材改革的试点校（基地校），在长达二十年的课改实践中，学校对课程的建设与改革历经了一个系统而漫长的学习理解、实践感悟的过程，也因此而积累了课程建设与发展的初步经验。
一是我校的课程发展始终与学校办学理念保持一致。
在多年的教育改革中，我校始终立足于百年老校的文化根基，同时结合不同时期社会发展对人才培养的需求不断改进办学理念，其课程建设与发展的核心价值观相对清晰，借助课程育人的目标也相对明确。
“少儿蒙学”校本课程的开发和实践研究——以《声律启蒙》为例
XIAOXUE SHIDAI ·2019年第20期（下转30页）29因材施教·教之道·【摘要】近年来，随着国家对传统文化的重视，国学热悄然兴起，人人开始重视并学习国学，很多学校也在教学中顺势加入了国学成分。
“少儿蒙学”作为小学阶段国学教育的校本课程，对孩子养成良好的品德、健全的人格有着非常重要的作用。
因此，在教学中应该重视“少儿蒙学”校本课程的开发与实践，将其与语文、音乐、绘画等课程教学结合起来，对小学生进行童蒙养正教育。
【关键词】少儿蒙学；校本课程；语文教学一、根据语文课堂教学环节进行实践1.课前导入，渗透启蒙教育。
例如在教学《田家四季歌》时，在导入环节就可以这样对学生进行启蒙教育：诗句中有这样一个对句“几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时”描述秋、春，我们知道在不同的季节，田间的景象也有所不同，今天我们要学的是《田家四季歌》，接下来通过对比，分别找出春、夏、秋、冬四季中的田园景象吧！以此激发学生的探究欲望，让学生理解时令、季节的变化。
2.课中渗透，融入趣味性手段。
如在诵读课堂上，教师可以采用配乐朗诵《声律启蒙》的文段，指导学生朗诵，在教会学生朗诵技巧的同时，挖掘出新的少儿蒙学素材。
3.课后提升，巩固当堂所学。
二、根据语文特定课程内容进行实践1.古诗教学。
2.口语交际教学。
3.习作教学。
三、根据实践活动主题合理安排1.节日主题，强化小学生的情感体验。
以节日主题进行少儿启蒙的方式应该是多种多样的，如清明节，教师可以组织学生参观烈士陵园，为英雄献礼，同时利用手机或APP 为学生播放《清明》这首诗词，让学生感受到清明时节人们怀念故人的情感；中秋节前，教师可以组织学生参与“咏月”活动，让学生找到赞叹月亮的词汇、诗句，并让学生诵读《声律启蒙》下卷一先“少儿蒙学”校本课程的开发和实践研究———以《声律启蒙》为例江苏省常州市新北区龙虎塘第二实验小学徐佳（下转31页）（上接29页）中的“寒食芳辰花烂漫，中秋佳节月婵娟”这一对句，在诵读中让学生体会韵律，在讲解中让学生掌握知识。
传统蒙学经典应走进小学课堂-最新文档
传统蒙学经典应走进小学课堂《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》（简称“三”、“百”、“千”“千”）、《幼学琼林》（简称“幼学”）、《增广贤文》（简称“增广”）、《朱子家训》等等传统蒙学经典教材不仅保存了以儒家为代表的古代先哲的思想和智慧，也体现了中华民族基本的、核心的价值理念。
成为我国千百年来人们文化认同与伦理共识的普及范本，它通过普通人乐于接受的语言形式将中华文化的精髓，活生生地推广开来并深深扎根在广大老百姓的心灵之中，融化在一代又一代人的血液里，曾经为中华民族的成长与强盛，起到过春风化雨的作用。
今天，“三”、“百”、“千”“千”、“幼学”、“增广”等蒙学经典虽然在内容和形式上存在着这样那样的脱离时代的问题，但它们作为中国千百年文化教育的结晶，在文化教育功能上，相对于现代幼儿园、小学语文教材来说，具有以下六个方面的优势：一、集中识字优势文字学又被称为“小学”，这在某种意义上说明了在古代识字是儿童阶段学习的重要任务。
古人在识字方面找到了一种让口语语词迅速转化为书面字词的诀窍，编写出“三”“百”“千”等几本薄而又薄的韵语识字教材，利用儿童乐于歌唱、长于记忆等特点，先让他们把教材诵读得烂熟于口，然后由老师根据“六书”造字等理论，从形、音、义等方面逐字讲解、分析，使枯燥乏味的识字教学变得趣味无穷。
这种将韵语识字、集中识字、分散识字等方法融为一体的识字教学，能使孩子在两三年内集中识字两千多个，堪称快速高效。
这些识字教材最具代表性的是《千字文》，它从南北朝至清末流行一千四百多年，是世界上现存最早、使用时间最久、影响最大的识字课本。
一千多字成鸿篇巨制，居然没有一字重复，一文熟读成诵，千字了然于心，实在是世界教育史上的一个奇迹。
二、韵文诵读优势韵文诵读不仅是识字教学的捷径，更是对汉语文重感悟、重习得教育规律的倡导与具体运用。
儿童弱于理解，强于记忆，利用机械记忆强势多读多背，才能为有了一定人生阅历积累之后慢慢“反诌”作好材料储备。
对蒙学经典教育的认识
对蒙学经典教育的认识蒙学经典教育是中国古代传统教育的重要组成部分，是培养儿童德智体美全面发展的一种教育方式。
蒙学经典教育的主要内容包括经典启蒙、礼仪规范、音乐舞蹈、体育锻炼等方面。
1. 经典启蒙：蒙学经典教育的核心是通过教授儿童经典文化，培养他们的道德品质和人文素养。
经典启蒙以《三字经》、《百家姓》等为主要教材，让孩子们通过背诵、理解和解读经典文本，逐渐领悟其中的道德教育和智慧启示。
2. 礼仪规范：蒙学经典教育注重培养孩子们的礼仪修养，使他们具备正确的行为规范和社交技巧。
通过学习《礼记》、《仪礼》等经典著作，教导孩子们尊敬长辈、友善待人、谦虚有礼等各种礼仪规范，让他们在日常生活中形成良好的行为习惯。
3. 音乐舞蹈：蒙学经典教育重视培养孩子们的音乐感知能力和艺术修养。
通过学习古典音乐、传统舞蹈等，让他们欣赏音乐、学习音乐、表演音乐，培养他们对美的追求和创造力。
4. 体育锻炼：蒙学经典教育注重培养孩子们的体魄健康和团队合作精神。
通过进行各类体育活动，如射箭、乒乓球、游泳等，让孩子们锻炼身体、培养毅力和团队协作能力。
5. 文学阅读：蒙学经典教育倡导孩子们广泛阅读经典文学作品，培养他们的阅读兴趣和阅读能力。
通过阅读《红楼梦》、《西游记》等经典著作，让孩子们了解中国传统文化，领略文学之美。
6. 书法绘画：蒙学经典教育重视培养孩子们的书法和绘画能力。
通过学习书法和绘画，让孩子们掌握艺术表达的技巧，培养他们的审美情趣和创造力。
7. 自然观察：蒙学经典教育鼓励孩子们观察自然、感知自然，培养他们对自然界的敬畏和热爱。
通过观察植物、动物、天象等，让孩子们认识自然规律、了解生态环境，培养他们的科学精神和环保意识。
8. 历史教育：蒙学经典教育注重培养孩子们的历史意识和国家观念。
通过学习《史记》、《资治通鉴》等历史著作，让孩子们了解中华民族的历史沿革和文明成就，培养他们的历史思维和民族自豪感。
9. 科学实验：蒙学经典教育重视培养孩子们的实验探究能力和科学思维。
蒙学 - 千家诗_国学经典
蒙学 - 千家诗_国学经典介绍蒙学是中国传统教育的一种形式，是古代儿童教育的重要组成部分。
而千家诗是蒙学的教材之一，是中国古代文化的瑰宝之一。
本文将介绍蒙学和千家诗的背景、特点以及其在中国古代儿童教育中的重要地位。
蒙学的背景蒙学起源于中国古代，可以追溯到两千多年前的西汉时期。
古代儿童教育的目的是培养儿童的品德、修养和文化素养，而蒙学就是古代儿童教育的一种主要形式。
在古代，家庭教育是儿童接受教育的最早和最重要的途径。
父母会亲自教导孩子识字、识数、学礼仪等，同时还会请家庭教师为孩子进行更加系统的教育。
这些家庭教师通常是有一定文化素养的先生，他们会用各种方式教导孩子，其中就包括了蒙学。
蒙学的特点蒙学的特点是以诗文为主要教材，通过朗诵、背诵和演讲等方式进行教育。
而千家诗就是蒙学中最重要的教材之一，也是其特点之一。
千家诗是一部汇集了各个时期、各个流派的诗歌作品的选集，其中包括了很多名家之作。
这些诗歌以优美的语言和深刻的思想吸引着孩子们的注意力，让他们在欣赏诗歌的同时，培养良好的情感和思考能力。
在蒙学中，孩子们通过朗诵和背诵千家诗的方式，不仅可以学习优秀的诗歌作品，还可以锻炼他们的口才和记忆力。
而演讲则是蒙学的重要环节之一，通过演讲，孩子们可以表达自己的观点，提高他们的表达能力和思考能力。
蒙学强调的不仅仅是知识的传授，更注重培养孩子们的品德和修养。
蒙学中的千家诗通过表达儒家思想和道德价值观，教导孩子们如何做一个有道德修养的人，如何待人接物，如何思考问题等。
千家诗在中国古代儿童教育中的重要地位千家诗作为蒙学的教材之一，在中国古代儿童教育中占据着非常重要的地位。
首先，千家诗为孩子们打开了一扇了解世界的窗户。
诗歌中描绘的自然景色、人生百态等丰富多样的内容，让孩子们在朗诵和背诵中感受到了美妙的世界。
其次，千家诗培养了孩子们的良好情感和思考能力。
诗歌中蕴含的深刻思想和优美语言，激发了孩子们的情感共鸣，让他们在欣赏诗歌的同时，思考其中的道理和意义。
59-三祖教育《蒙古文化》校本课程简介
三祖教育《蒙古文化》校本课程简介敖木巴斯尔孟根其其格一、《蒙古文化》校本课程的内涵和来历（一）三祖教育：“三祖”是指“祖国、祖先、祖文化”，“三祖教育”即爱祖国、爱民族、爱民族文化的教育。
“三祖教育校本课程开发与实验研究”是中小学（幼儿园）自主研发以“三祖教育”为特色的民族传统文化校本课程的实验研究。
是由敖木巴斯尔老师与广大实验研究人员在国家教育科学“十五”、“十一五”重点课题研究实践中探索出来的传统文化校本课程研究项目。
经申报评审在2010年4月被批准为国家教师科研基金“十二五”规划重点课题。
（二）《蒙古文化》校本课程：“三祖教育”校本课程现阶段有《蒙古文化》和《彝族文化》两项。
分别在蒙语八省区和彝语区云南、四川两省共十省自治区研发。
《蒙古文化》校本教材的编写从2008年开始。
第一次编写工作会议于2008年11月在内蒙古锡林郭勒盟召开，有17人参加会议。
主要组织编写人员，拟定了编写提纲，统一了编写要求，落实了8个专题的编写任务。
第二次会议于2009年6月在内蒙古赤峰市召开，有30多人参加。
主要讨论第一次会议下达的8个专题的初稿进行了讨论，提出了修改意见。
会后由敖木巴斯尔老师对8个专题修改稿进行汇总整理，制定了各分册的编写提纲，又把小学第一册进行编辑和版面设计，作为该课程第一样本。
第三次会议于2010年4月在内蒙古通辽市通辽蒙中召开，有60多人参加。
主要征求“第一样本”的修改意见，广泛讨论今后研究的思路和方法。
（三）被列为全国“十二五”重点课题：经三年的探索和讨论，在不断修改的基础上拟定了《蒙古文化》校本课程的内容体系和编写提纲。
准备编写小学上、中、下三册；初中上、下两册；高中全一册，按照课程理论的要求，把文化研究、课程改革、教育实验三者有机结合起来进行编写。
目前8个专题的编写任务基本完成，主要考虑了内容的系统性；下一步就要着手编写6个分册编写，考虑的是针对性；“第一样本”定稿后编写工作基本步入轨道。
蒙学 - 声律启蒙_国学经典
蒙学 - 声律启蒙_国学经典引言蒙学作为中国古代传统教育的重要组成部分，以其独特的教学理念和方式，在历史上产生了深远的影响。
其中，声律启蒙是一部蒙学经典著作，被视为中国古代国学经典之一。
本文将介绍蒙学的概念和特点，以及声律启蒙的内容和地位。
什么是蒙学蒙学是中国古代传统教育的一种教学方法，主要用于儿童的启蒙教育。
它强调通过认读文字、诵读经典和记忆知识来培养儿童的智慧和德行。
蒙学起源于古代中国民间，逐渐发展成为一种正式的教育体系，并在后来的历史时期得到广泛应用。
蒙学的教学方式主要包括蒙、诵、读、写几个环节。
蒙是让学生通过认读文字来记忆知识；诵是让学生用口中念出学习的内容；读是让学生熟读经典著作，提高阅读能力；写是让学生通过书写来加深对知识的理解和记忆。
声律启蒙的内容和特点声律启蒙是中国古代蒙学经典之一，由清代教育家李时中所著。
它以音韵学为基础，通过字音、声韵和诗歌等方式，来启蒙儿童的智慧和德行。
声律启蒙的内容涉及多个方面，包括字谜、练字、对仗、诗歌等。
其中，字谜是通过给出一些字的解释或者提示，让学生猜出正确的字的方法。
练字是让学生通过反复书写来提高字的习惯和书写能力。
对仗则是让学生通过对诗句的对仗来提高语言的理解和运用能力。
诗歌则是通过诵读、背诵和创作诗歌来培养学生的审美情趣和创造力。
声律启蒙的特点主要有以下几点：1.强调声音和韵律：声律启蒙通过对字音、声韵和诗歌的学习，培养学生对声音和韵律的敏感性和欣赏能力。
2.多样化的教学方式：声律启蒙采用了字谜、练字、对仗和诗歌等多种教学方式，使学习变得有趣且多样化。
3.注重德育教育：声律启蒙倡导德育教育，通过学习经典著作和诗歌，培养学生的品德和道德观念。
4.融入生活实践：声律启蒙的内容与生活实践紧密结合，让学生在学习的过程中能够体验到知识的运用和实际的意义。
声律启蒙在国学经典中的地位作为中国古代蒙学经典之一，声律启蒙在国学经典中具有重要的地位。
它是中国古代文化遗产的重要组成部分，对于研究中国古代教育和文化具有重要的参考价值。
蒙学善本，国学经典——蒙学的魅力
蒙学善本，国学经典——蒙学的魅力蒙学是什么?所谓蒙学，既是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。
与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。
古人十分注重少年儿童的早期教育。
许多思想家、教育家和文人学者都强调教育贵早，'以豫为先'。
孔子说'少成若天性，习惯如自然'，原因便在于'人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
'因此，国学启蒙教育就此兴起，并逐渐形成完善的启蒙教育体系。
目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。
蒙学善本有哪些？常见的蒙学善本有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》等，即所谓的“三百千千弟子规”。
大多数人都熟知这些读本，有人甚至能够倒背如流，但中华文化博大精深，作为古代普及文化知识、弘扬道德品质的载体，蒙学善本的数量以及其中蕴含的正能量绝对超出人类的想象。
蒙学善本大都出经入史，集百家之精华，并参以人们从长期生产生活实践中总结出的人生哲学、处世方略等，易学易懂，琅琅上口。
重读古代蒙学经典，对于提高当代未成年人的国学素养，促进其道德修养及良好习惯的养成，仍大有裨益。
蒙学诗——宋·邵雍一去二三里，村烟四五家。
亭台六七座，八九十之花。
诗的大意：一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。
一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。
娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“一枝，两枝，三枝~~~~~~~”。
他想折下一枝来，戴在自己的身上。
他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。
”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
课堂提问：从这首诗中，你学到了什么道理？蒙学的魅力一个民族能否永远屹立于世，就在于她有没有源远流长的精神文化之泉。
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《蒙学经典》课题研究方案一、课题的提出背景习总书记在多次讲话中提到要发扬传统文化的基因，加强学生的思想品德教育。
《语文课程标准》还把课外阅读中华优秀传统文化提出了量化要求。
然而在“应试教育”体制下，家长和教师更多关注的是孩子考试分数，忽略了对孩子道德行为的培养，使得一些孩子们道德渐渐缺失。
此外外来文化，网络文化等流行文化，对孩子的负面影响也越来越大。
不少孩子在文化素养上还不同程度地表现出浮躁、焦虑、自私、好逸恶劳。
如何让他们在中华的传统文化中滋养成长，健全人格，培养民族精神，则显得十分必要。
另外小学阶段是一个人世界观，价值观，人生观形成的启蒙时期，用国学启蒙教育讲授传统美德，就是教他们用传统文化做生命的底色。
则更显得十分必要。
于是我们学校在原有《走进国学〈弟子规〉，从根培养好习惯的研究》课题研究基础上，确立了“国学经典教育”研究的科研课题，意在以国学经典为载体培养学生健全的人格，通过丰富多彩的教育实践活动，将“国学教育”与学校的德育教育，与学生的操行评价有机结合，培养学生树立正确的人生观，价值观。
我们的课题是在我校国学经典教育的基础上分设出的子课题《蒙学经典教育研究》意在从低年级学生入手，落实小学语文课程标准要求，培养生良好的道德素养。
二、研究现状综述国内外国学教育研究成果很多，但系统的从小学教育阶段起步，将“蒙学教育”与学生综合素质评价体系紧密结合，有效培养学生良好行为习惯树立社会主义核心价值观的研究还刚起步。
“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》课题组，开展了传统文化教学评价与考试模式研究，取得了重大的突破性研究成果，预示着国学教育教学将成为升学考试，人才培养和选拔的重要内容。
国学教育走进课堂，走进高考，走进人的一生必将成为新时期教育改革的新的动向，成为学校教育教学工作中必须认真实施完成的重要任务。
本课题中“蒙学经典”指的是《三字经》《弟子规》和《千字文》等著作中的经典语句，对教育的长远目标有着深远的影响，对转变家长和老师的教育观念具有深刻的指导意义。
蒙学经典研究的落脚点是在诵读的基础上培养学生的优秀品质，使他们在家是个好孩子，在学校是个好学生，在社会是个好少年，为孩子一生的成长奠定基础。
三、研究依据心理教育学家的分析研究表明，人的记忆力最佳时期是0—13岁。
孔子曾说过：“少成若天性，习惯如自然”。
我国历代大师、学者如李白、杜甫、曹雪芹、毛泽东等无一不是从诵读经典开始其学业。
儿童时期进行国学伦理教育，在人的一生中具有非常深远的意义。
儿童时期接触最具智慧和价值的经典，会在儿童幼小的心灵中产生润物无声、潜移默化的效果，可以培养儿童仁义敦厚的高尚人格，从而奠定他们一生高深的智慧和优秀的人格基础。
国学具有的厚重道德底蕴，一定会滋润更多的青少年学生成长为国家的栋梁之材四、本课题与之联系与区别、预计有哪些突破。
联系：在实验中，我们将借签同一研究领域中已取得的成果，以诵读为主要形式，以语文学科为主要渠道，在学校的日常教学中将蒙学经典教育有机渗透，同时实验班级还开设一节专门的蒙学经典课。
以此作为本课题研究的起点，使本课题有较高的起点。
区别：（1）拓展蒙学教育的时空。
将实验定在“辅”的地位，辅助语文，在时间上沾语文的光。
我们将充分利用早读、课前、相关学科教学等时间进行，同时每周还专设一节蒙学经典课进行学习。
同时，还积极利用家庭教育的影响，父母与孩子一起学习，进一步提高学习的时间与空间。
（2）研究范围广泛。
蒙学经典涉及《三字经》《千字文》《百家姓》等内容。
（3）加强整合。
注重蒙学经典与学科课程的相互融合，注重理论联系实际，注重打通古今，将古代的优秀传统教学经验融入新世纪，融入新教育。
五、课题研究的实践意义与理论价值1．中国文化的繁荣将会对全世界人类文化发展有巨大的意义。
本课题立足于让儿童继承和发扬优秀的传统文化，弘扬民族精神，提高少年儿童的文化素质，课题来自当前文化传承中迫切需要研究、解决的问题。
2．课题体现了新课程标准的精神。
课程标准中提到要“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情，正确理解和运用祖国语言”要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
”标准中要求小学生要背诵中华经典诗文，本实验确实能广泛深入地实践着新语文课程标准。
3．利于丰富和发展学生的素质。
蒙学精华对学生成长有其独特的价值，可以培养学生的语感，增强儿童的记忆力，扩大知识面，培养学生的学习兴趣，提高儿童的道德修养及爱国情操。
4．有利于提高教师的文学底蕴。
参与课题研究的教师将通过学习理论和实践体验，逐步确立符合新世纪发展要求的教育观念和教育方式。
使教师更广更深地认识传统文化、传统教育中的精华，丰富完善现有的教学理论与实践。
5．探索掌握蒙学启蒙教育的规律，提高我们的小学语文教育教学效益，为语文教学理论注入新的血液。
六、完成课题的可行性分析1．本校具有完成本课题研究任务的相应条件。
形成了课题研究网络。
课题组主要成员政治思想素质好，业务水平较高，能承担本课题的研究任务。
况且我校几年来打造“书香校园”活动，积累了一些经验，有利于本课题的研究。
2．在课题确立后，我们从网上广泛搜集蒙学启蒙实验的相关资料，了解国内外形势，便于我们从中借鉴。
3．我校提出了“科研兴校”的奋斗目标，坚持把科研作为学校育人的第一生产力。
学校领导高度重视，全力支持本课题研究。
七、课题研究方法我们采取实验法、研究法、案例研究法、行动研究法等方法实施。
八、理论假设：如果我们小学生参与到实验中来，在实验中受到蒙学经典教育，随着我们实验的不断深入，他们可以积累丰富的优秀传统文化，其品德素养也能得到提升；左右脑得到同步发展，其记忆力、想象力等得到提高；增加学生的识字量，实验结束，预计可以多识1000多个汉字；完善学生的人格，学生的人文素养会得到提高。
教师们通过参加实验，其国学素养、教科研能力等方面也会得到提高，将培养出一批教科研精英力量，为教师实现专业化成长奠定基础。
九、研究目标1．开发儿童智力潜能，培养儿童记忆力。
使儿童识记和掌握终身受益的知识精华，使学生的素质得到全面发展；2．以蒙学经典陶冶学生高雅情操，提升学生的人文素养；3．激发学生学习国学的兴趣，弘扬优秀的传统文化；4．研究蒙学经典教育的内容、方法、途径，探索儿童学习蒙学经典的规律，提高小学教学的效益。
中国传统蒙学以《三字经》、“百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》等为代表，堪称我国传统文化中影响最大的部分，对普及文化知识、加强道德教育发挥过积极的作用。
这些蒙学经典大都出经入史，集百家之精华，并参以人们从长期生产生活实践中总结出的人生哲学、处世方略等，易学易懂，琅琅上口。
重读古代蒙学经典，对于提高当代未成年人的国学素养，促进其道德修养及良好习惯的养成，仍大有裨益。
三字经初：开始的意思，这里说人刚出生的时候。
性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。
善：善良。
习：指学习，也指受社会环境影响。
苟：如果、假如。
乃：于是。
迁：变化。
道：方法、道理。
贵：最重要的。
昔：从前、古代。
孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。
择邻处：选择邻居住下来。
子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。
机杼：机，织机；杼，梭子。
窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。
义方：教育孩子的方法。
扬：很有名气，大家都知道的意思。
养：抚养。
过：过错。
严：周密。
惰：懒惰，这里指失职。
子：子女。
非：不是。
宜：应该。
幼：年纪小的时候。
何为：做什么。
琢：雕琢。
器：有用的材料。
义：道义，伦理。
少：年少。
亲：亲近、尊敬。
师：老师，师长。
礼：礼貌。
香：黄香，东流湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。
九：九岁。
执：批语守，指应该做的事。
融：指孔融，东汉鲁国人。
弟：（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。
长：兄长。
知：明白。
首：首先、最先。
孝：孝顺父母、友爱兄长。
见：眼睛见到。
闻：耳朵听到。
数：数学、算术。
文：文字、文理。
而：及、与（是承上启下的连接问）。
三才：指天、地、人。
三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。
纲：要点、法则。
君：国家的元首。
臣：政府官员。
亲：指父子之间慈孝相亲。
顺：和顺相处。
曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。
四时：四季。
运：运行，转动。
穷：穷尽，完了。
四方：东、南、西、北四个方位。
应：相应、适应。
中：中央。
五行：我国古代思想家认为水火木金土这五种物质构成万物不可缺少的元素。
本：根据、起源。
数：是术数的简称，以阴阳五行、生、克、共、化的道理，推测人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理、命理等。
三字经设计意图：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
学习应用效果：《三字经》是我国古代的一部蒙学著作。
它三字一句，两字一韵，读起来琅琅上口。
已流传千年之久，几乎家喻户晓。
它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，深深地吸引着许多人，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。
不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。
《三字经》列举了大量典故、故事，向我们阐述了丰富深刻的人生哲理，有倡导尊敬师长，宽厚待人的，有颂扬勤劳节俭，清正廉洁白，有劝诫谨慎持身，悔过改错的，有爱国爱民，弘扬正气的，有激励立志勤学，发愤图强的，这些内容包含了我们生活的诸多方面。
“头悬梁，锥刺骨。
”这是《三字经》中激励人勤奋学习，发愤图强的典故呀。
作为教师的我们，在教学中，充分利用经典诗文中的故事来教育学生，还应该在经典诗文典故的基础上予以拓展，结合学生的实际，结合现代生活的实际，去教育学生，去塑造他们的灵魂，为孩子的终身打下做人成才的良好基础。
“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要，在教学过程中，作为教师，我们要积极为学生创设良好的学习氛围，如在进行应用题教学时，教师要创设与学生生活经验密切联系的教学环境，让学生感到数学就在身边，引起学生的学习兴趣；再提出一定的问题，让学生自主运用生活经验，解决数学学习中的困难，体会到学习的快乐，树立学好数学的自信心。
同时也培养学生应用知识，解决问题的能力。
在现实生活中有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。
这不跟“昔孟母，择邻处。
”一样吗？《三字经》里有一句："能温席，小黄香，爱父母，意深长。