议论文分论点

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议论文分论点

议论文分论点

1.太阳无语,却放射出光辉;高山无语,却体现出巍峨。

蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博。

鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

2.什么样的年龄最理想?鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌?太阳说,燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮?月亮说,纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好?海燕说,奋斗的人生快乐无穷。

3.我梦想:来到塞外的大漠,在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

我梦想:来到海边的沙滩,从波涛的澎湃中感受“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想:来到白雪皑皑的高山,在朝阳的艳丽中,领略“红装素裹”的分外妖娆。

4.幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获;幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的追求。

5.书是我的精神食粮,它重塑了我的灵魂。

简爱说过:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。

白朗宁说过:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

裴多菲说过:“生命诚可贵,爱情价更高。

若为自由故,二者皆可抛”,我懂得了自由的价值。

鲁迅说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了反抗精神的可贵。

每读完一本书,我就完成了一次生命的感悟。

6.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼,幸福是患难中心心相印的一个眼神;幸福是父亲一次粗糙的抚摸,幸福是朋友一个温馨的字条;幸福是母亲一声温柔的叮咛,幸福是老师一次亲切的问候。

7.爱心是冬日里的一片阳光,使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。

爱心是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

爱心是夜空中的一轮明月,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

爱心是春天里的一场细雨,使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。

爱心是夏日里的一阵清风,使心急如焚的人感到无比的凉爽。

爱心是黑夜里的一座灯塔,使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

议论文分论点(并列式)

议论文分论点(并列式)
议论文分论点(并列式 )
• 定义与特点 • 并列式分论点的结构 • 并列式分论点的常见类型 • 并列式分论点的写作技巧 • 并列式分论点的应用场景 • 并列式分论点的优缺点
目录
Part
01
定义与特点
并列式分论点的定义
并列式分论点指的是在论证过程中, 将中心论点分解成几个平行的、并列 的分论点,每个分论点相对独立,共 同支撑中心论点。
学术论文写作
有助于读者更好地理解研究内容和方法。 如何应用并列式分论点
根据研究目的和研究问题,选择合适的并列式分论点。
学术论文写作
对每个分论点进行详细的文献综述和实证分析。
在撰写结论时,对各个分论点的论证结果进行综合评价 。
商业策划书写作
01
并列式分论点在商业策划书中 的作用
02
展示项目或产品的优势和特点 。
并列式分论点在议论文中的作用
01
03 02
议论文写作
01 使读者更容易理解论点,提高阅读体验。
02 如何应用并列式分论点
03
选择与中心论点相关的三个或三个以上的并列分论点

议论文写作
对每个分论点进行详细的阐述和论证。
在论证过程中,注意保持分论点之间的平衡,避免偏 颇。
学术论文写作
并列式分论点在学术论文中的作用 提供全面的理论框架,支持研究假设。 增强论文的逻辑性和说服力。
对每个分论点进行分析和论证
对每个分论点进行详细的解释和论证, 支持中心论点的正确性。
VS
运用事实、数据、事例等论据支持分 论点,增强说服力。
总结和归纳中心论点
在论述完所有分论点后,对全文进行总结和 归纳,强调中心论点的正确性和重要性。
可以对未涉及的内容进行补充说明,使全文 更加完整和严谨。

【写作技巧】高考语文作文议论文分论点(附优秀范文+精细点评)

【写作技巧】高考语文作文议论文分论点(附优秀范文+精细点评)

议论文分论点(附优秀范文+精细点评)高考议论文设置分论点,会让文章论证立体化,让读者能够清晰把握行文思路。

所以,掌握分论点设置方法会让写作事半功倍。

【设置思维】(1)概念分析法(“是什么”)设置分论点。

(2)因果分析法(“为什么”)设置分论点。

(3)条件分析法(“怎么办”)设置分论点。

一、分论点设置方式(一)并列式设置——打造并列式结构模板1.概念分类法——是什么论点往往有一个最核心的概念,而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。

因此,如能从“是什么”的角度切入,进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘,并用“A是……”或“……是A”“……的A……”的句式进行分类列举,那就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点来。

比如:(1)阅读下面的材料,按照并列式结构模式列出写作框架。

一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。

你们与新世纪的中国一路同行、成长,和中国的新时代一起追梦、圆梦。

以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章,想象它装进“时光瓶”留待2035年开启,给那时18岁的一代人阅读。

中心论点:以梦想为伴,与时代同行。

分论点可以这样设置:①我们的时代,是一个痛苦与欢乐并存的时代,我们的一个梦想,叫作前行。

②我们的时代,是一个国计与民生共举的时代,我们的一个梦想,叫作发展。

③我们的时代,是一个过去与未来交织的时代,我们的一个梦想,叫作富强。

(2)话题“手”的中心论点:用双手播撒种子。

从“种子是什么”的角度切入,可以这样设置分论点:①:用双手播撒健康的种子。

②:用双手播撒希望的种子。

③:用双手播撒爱心的种子。

如果再多想一步,加上从“双手是什么样”的角度切分,可以这样设置分论点:①:用(勤劳的)双手播撒健康的种子。

②:用(热情的)双手播撒希望的种子。

③:用(温暖的)双手播撒爱心的种子。

设置好分论点后,不仅论点本身丰富了,而且写作内容也清晰了。

【范文参考】遵守做人规则,走出完美人生有人说“人生如棋”,那么做人就应该遵守下棋的规则,否则就将满盘皆输;有人说“人生如戏”,那么做人就应该遵守唱戏的规则,否则就将无人欣赏;有人说“人生如茶”,那么做人就应该懂得品茶的规则,否则再好的香茗也与枯叶无异。

品格议论文三个分论点

品格议论文三个分论点

品格议论文三个分论点1、中心论点:知礼而行,你我共践分论点一:知礼而行,需要谨言。

语言是人们情感的外化,曾国藩曾言:“大处落笔,小处着手,独居守心,群居守口。

”分论点二:知礼而行,还需慎行。

《荀子》中言:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

”分论点三:知礼而行,青年先行。

张晓风曾言:“少年振衣,岂不可作千里风幡看?少年瞬目,亦可壮作万古清流想。

”中心论点:文明礼仪从我做起分论点一:人无礼则不生,文明礼仪展示个人品德风貌。

分论点二:事无礼则不成,文明礼仪团结社会力量。

分论点三:国家无礼则不宁,文明礼仪彰显大国气度。

中心论点:文明礼仪从我做起分论点一:人无礼则不生,文明礼仪展示个人品德风貌。

分论点二:事无礼则不成,文明礼仪团结社会力量。

分论点三:国家无礼则不宁,文明礼仪彰显大国气度。

2、中心论点:个群相融,命运共同分论点一:个体与群体,是紧密相连、必不可分的。

分论点二:个体与群体的血乳交融,引发我们青年一辈对未来的思考与展望。

3、中心论点:勤奋学习须坚守,成就自我有良方分论点一:勿要盲目刷题,埋头题海,当以领会思考为翼。

分论点二:勿要一味依赖外力,忽视探索,当以独立学习为帆。

分论点三:勿要轻视努力,懒惰度日,当以刻苦读书为灯。

4、中心论点:可使食无肉,不可使居无乐分论点一:音乐具备一种能够穿透人灵魂的神秘力量,能够让我们沉浸其中无法自拔。

分论点二:音乐可以作用于人们的精神,改变人们的意志。

分论点三:音乐能够引导、规范我们的行为,让我们成为更好的人。

5、中心论点:我锻炼,我抗疫!分论点一:首先,大家要充分认识体育锻炼的重要性。

分论点二:其次,有了意识,就要行动起来。

分论点三:最后,总结呼吁大家,锻炼身体可抗疫。

6、中心论点:用“雅俗与共”守护我们的民族语言分论点一:一曰:传承应当雅俗共赏。

分论点二:二曰:创造应当两者并进。

分论点三:三曰:运用应当雅俗有别。

7、中心论点:人生有爱,才有精彩分论点一:对他人的友爱让我们的情感变得丰盈,精神世界变得充实,能够勇敢低面对人生的风雨。

如何写好议论文的分论点

如何写好议论文的分论点

如何写好议论文的分论点如何设置高考议论文分论点一、方法点拨:面对论题,可以提一些问题,如“是什么?”“为什么?”“怎么办?”就此列出分论点,然后再进行筛选。

1、一篇议论文至少要有两个分论点,最好有三个。

2、分论点一般放在每一段的开头。

3、分论点的语言要精练,一般控制在25字内。

4、分论点句子的结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段。

5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。

二、明确要求:以《读书乐》为题列如下的论述提纲:1、扣得住(1)读书是每一个人都可以享有的权利;(2)读书要有明确的目的、良好的阅读方法;(3)读书可以使人掌握足够的本领,服务社会。

2、分得开(1)读书可以增长知识,充实头脑,一乐;(2)读书可以明辨是非,提升自我,二乐;(3)读书可以提高素养,陶冶情操,三乐。

3、排得顺(1)念书乐在它是个人成长的必需;(2)读书乐在它是人类进步的阶梯;(3)读书乐在它是民族繁荣的保证。

三、分解论点的步骤与方法(一)并列式分解1、类——是什么,主要是回答类别、性质和内涵方面的问题,可以简称为“类”。

例1:《好奇心》(2008年江苏卷)“好”,是一种欲望,一种求知欲学的愿望;“好”,是一种态度,一种实事求是的精神;“好”,也是对他人负责,面对别人的“好”,我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。

例2:《“90后”的诗意人生》(2009天津卷)“90”后的财富是单纯;“90”后的脚步不甘寂寞;“90”后的情趣溢满中外。

2、因——为什么,主要是回答原因和目的方面的问题。

这里的“因”是指分论点,“果”是指中心论点。

是在提出中心论点后,再来分析达成这个结果的原因。

例1:论点:人生需要阅读人生需要阅读,它犹如东方缓升的启明星,启蒙我们愚昧的思想。

人生需要阅读,它犹如一位无私的老师,付与我们无穷的知识,引领我们走向胜利。

人生需要阅读,它犹如“百味瓶”,使我们品味到生活的“悲欢离合”,丰富了我们的情感生活。

议论文分论点【通用5篇】_0

议论文分论点【通用5篇】_0

议论文分论点【通用5篇】议论文分论点【通用5篇】一英特尔的价值观——商场上也要注重纪律纪律的价值在哪里?英特尔公司高级副总裁虞有澄有一段论述:“有关纪律在庞大的组织中的作用,军队也许是最好的例证。

每一天准时开始,一切都井然有序,所有的武器随时都保持清洁。

事实上,士兵所接受的第一项训练就是纪律。

原因很简单,在战场上,严谨的纪律是制胜的关键。

在商场上,纪律同样重要。

”正是因为意识到纪律的重要性,英特尔把“注重纪律”列为公司六大价值观之一,其企业文化在更多强调人性化管理的硅谷独树一帜。

诸葛亮挥泪斩马谡——纪律容不得半点通融三国时代的诸葛亮与司马懿在街亭对战,马谡自告奋勇要出兵守街亭,诸葛亮心中虽有担心,但马谡表示愿立军令状,若失败就处死全家,诸葛亮才勉强同意他出兵,并指派王平将军随行,并交代在安置完营寨后须立刻回报,有事要与王平商量,马谡一一答应。

可是军队到了街亭,马谡执意扎兵在山上,完全不听王平的建议,而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。

等到司马懿派兵进攻街亭,围兵在山下切断粮食及水的供应,使得马谡兵败如山倒,重要据点街亭失守。

事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡,并自请处分降职三级。

孙武操练宫女——令出必行,纪律才能贯彻实施《左传》记载:孙武去见吴王阖闾,与他谈论带兵打仗之事,说得头头是道。

吴王心想,“纸上谈兵管什么用,让我来考考他。

”便出了个难题,让孙武替他操练姬妃宫女。

孙武挑选了一百个宫女,让吴王的两个宠姬担任队长。

孙武将列队操练的要领讲得清清楚楚,但正式喊口令时,这些女人笑作一堆,乱作一团,谁也不听他的。

孙武再次讲解了要领,并要两个队长以身作则。

但他一喊口令,宫女们还是满不在乎,两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。

孙武严厉地说道:“这里是演武场,不是王宫;你们现在是军人,不是宫女;我的口令就是军令,不是玩笑。

你们不按口令操练,两个队长带头不听指挥,这就是公然违反军法,理当斩首 !”说完,便叫武士将两个宠姬杀了。

优秀议论文分论点整理

优秀议论文分论点整理

优秀议论文分论点整理一、中心论点:语言是沟通的钥匙1.恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。

2.恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。

3.恰如其分的语言表达,利于爱情的沟通。

二、中心论点:人生需要勇敢(从“是什么”方面拆分)1.勇敢是富贵不能淫的品质。

2.勇敢是贫贱不能移的人格。

3.勇敢是威武不能屈的气节。

三、中心论点:人要有这ft望着那ft高的追求①这ft望着那ft高,是一种永不满足的精神;②这ft望着那ft高,是一种精益求精的精神;③这ft望着那ft高,是一种进取开拓的精神;④这ft望着那ft高,是一种力争上游的精神。

四、中心论点:阅读是一种孤独1.阅读是一种环境上的孤独。

2.阅读是一种心理上的孤独。

3.阅读是一种精神上的孤独。

五、中心论点:人要有点班门弄斧精神1.班门弄斧,是一种积极进取的态度;2.班门弄斧,是一种开拓创新的精神;3.班门弄斧,是一种永不言败的激情。

六、中心论点:坚守良知(一)1.良知是法律的底线,只有坚守良知才能在诱惑面前保持清醒。

2.良知是道德的最低标准,只有坚守良知才能经得起良心的拷问。

3.良知是行为与理智的捍卫者,只有坚守良知才能成就人生的高尚。

(二)1.坚守良知,就是坚守自己的一份理想。

2.坚守良知,就是坚守心中的正义,不向恶势力低头。

3.坚守良知,就是敢于承担过错,减轻良心上的重负。

七、中心论点:做一个真正的英雄(一)1.真正的英雄是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的侠者与义者。

2.真正的英雄是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的强者与勇者。

3.真正的英雄是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我的知者与智者。

4.真正的英雄是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁者与廉者。

(二)1.因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒。

2.因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机。

3.因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明。

(三)1.因为英雄,照亮了一个时代。

2.因为英雄,振奋了一个民族。

议论文分论点

议论文分论点

高二议论文写作(三)—-分论点的拟写议论文写作的关键是分析说理,首先要解决好说理的角度和说理的层次问题,而分论点的切割和建立是解决这一问题的有效方法.如果我们能够把中心论点分解成几个分论点,再对各个分论点进行有层次的分析论述,那么议论文写作分析难的问题就迎刃而解了。

一、什么是分论点及分论点的作用1、什么是分论点:论证某一方面观点,某一事理,从不同角度,不同侧面,不同层次展开,这每一层、每一面,就是一个分论点。

2、分论点的作用:分论点是对中心论点的展开与说明,是中心论点的具体化。

分论点是在中心论点的制约下提炼出来的,是为中心论点服务的。

因此,提炼分论点的前提是确立中心论点,并用一个句子的形式表达出来。

二、拟写分论点的角度议论文的一般结构是“三段论式”,就是提出问题—分析问题—解决问题,即是什么—为什么-怎么样。

那么,设置分论点也可以从这三个角度来进行。

角度1-—是什么,主要是回答类别和性质方面的问题。

(标志性词语为“是”“就是”“即"“则”“意味着"等.)角度2—-为什么,主要是回答原因和目的方面的问题。

就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

(标志性词语为“能”“才能”“让”“使”“会”“利于"“因为"“可以"等)角度3——怎么样,主要是回答解决问题的方法。

(标志性词语为“需要”“要”“就要”“就"“就用”“必须"“源自"等)思考1:以下分论点分别是从什么角度展开构思的?例1、以“做真正的自己”为中心论点,从角度展开构思:分论点1:做真正的自己,是自信的表现。

分论点2:做真正的自己,是人生的大智慧.分论点3:做真正的自己,是时代的召唤。

例2、以“我们要拒绝诱惑”为中心论点,从角度展开构思:分论点1:我们要拒绝诱惑,因为诱惑是波涛汹涌的巨浪,吞噬为理想而奋斗的海鸥。

分论点2:我们要拒绝诱惑,因为诱惑是灯红酒绿的迷醉,泯灭儒雅端庄的信仰.分论点3:我们要拒绝诱惑,因为诱惑是无所不通的金钱,动摇两袖清风的节气。

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谈意气意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,当使民风淳”的肺腑之言;意气,是毛泽东“数风流人物,还看今朝”的壮怀……人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。

人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气,才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮,七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。

若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。

几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。

若无意气,他们怎会有如此壮行?人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。

还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她始终坚持练习。

最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。

若无意气,她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?意气,是成就人生所必需的。

然而,现实生活中缺乏意气之人委实不少,他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经,在歌舞升平中平息了壮志,在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种,我们要坚决反对,打击,为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人,要有意气,要意气风发。

珍惜时间鲁迅曾说过“浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀”,又曾说过“时间就像海绵里的水,只要肯挤,总是有的”。

这些至理名言,都是告诉我们要珍惜时间,只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间,可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。

感动中国的黄舸,一个阳光少年,面对时间一分分的流走,他知道自己的生命也在慢慢的流逝,但他并没有让这些时间白白流走,而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住,用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来,变成一曲优美动听的歌。

黄舸让时间随着他的轮椅流淌,让快乐永远伴在他和他人的左右。

试问,一个不珍惜时间的人,他会在这么短的时间里体味到什么?我想,不过是和猪八戒吃人参果一样,一口吞下,不知道是什么滋味,那么哪还有快乐可言?珍惜时间,可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。

邰丽华,一位容貌出众的女子,不幸的是,她却是一个聋哑人。

但她并没有因为这样而放弃自己的人生,放弃上天赐给自己的时间,相反,她却是争分夺秒的练习舞蹈,练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。

要不然她怎会有如此出众的成就?要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心?邰丽华将时间变成了台阶,让她一步一步往上走,走到顶峰。

试问,一个不珍惜时间的人,他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗?我想,只不过是一条平平的直线,没有起伏。

珍惜时间,可以让我们的生命变得更加辉煌。

刘翔,亚洲飞人,他用12.88秒的时间打破了世界纪录,让世人为他骄傲,为中国骄傲,如果不是他平时在训练中珍惜时间,秒秒必争,现在何以能取得如此大的成就,怎么能让全世界为他欢呼,为他鼓掌?刘翔将时间变成他手中的王牌,在最短的时间里发出王牌,赢得胜利。

试问,一个不珍惜时间的人,他懂得出示这张王牌吗?只可能随意发牌,被别人的王牌重重的压在下面。

时间,就是生命,珍惜时间吧,让我们的生命唱起来,让我们的生命舞起来,让我们的生命亮起来!为自己留一道缝隙大千世界,滚滚红尘,潮涨潮落,生生不息。

面对名与利,面对个人与集体,寂寞与热闹,失败与成功,现实与未来,有的人为自己留一道缝隙,举重若轻,收获丰盈的人生,而有的人却不堪挤压和重负,羁绊于生命之重。

学会留一道缝隙,这是生命的大哲学。

庄子为自己留了一道缝隙。

先秦诸子,谁不想做官?谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦?但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水,心如不系之舟。

面对两个身负楚王使命的使者,他持竿不顾。

权势于庄子并没有什么吸引力,真正吸引他的是清波粼粼的濮水。

于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音:“往矣!吾将曳尾于涂中。

”一句话,便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇,将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水.庄子守护着自己的灵魂,为心灵留下了自由舒展的空间,他的灵魂也成为一个神话,于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷,从“乌台诗案”开始,他被一贬再贬。

他曾哀叹过,彷徨过,接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来,但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶,苏轼唱出了“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”;面对茫茫天宇,他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。

于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

福楼拜为自己留了一道缝隙。

一个世纪以前,在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里,大文豪福楼拜每天拼命地工作,他不接受采访,不看报纸,但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。

福楼拜每天看日出,伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草,呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。

于是,他每天都拥有了温馨和朝气,能够宁静、快乐,充满活力地工作着。

留一道缝隙,清晨看日出,福楼拜在为自己的生命举行升旗礼!学会给自己留一道缝隙,是人生的大哲学;不能为自己留一道缝隙,则是人生的大遗憾。

项羽没有给自己留一道缝隙,乌江之畔,血染长空。

这位“力拔山兮气盖世”的英雄,身陷四面楚歌之境,他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满,已没有可供回旋的缝隙。

在衣袂飘飘,长袖舞动中,心爱的人儿香消玉殒。

面对着如泣如诉的滔滔江水,悲叹着“无颜见江东父老”,一抹寒光闪过,一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。

于是,滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙,他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。

离开这个世界之前,他曾无助地叹息:“太拥塞了!”“我希望从所有名誉中摆脱出来,让我自由。

”可见,拥塞足以致命。

面对别人的盛情邀请,面对各种应酬,他不会拒绝,只能疲于应付。

他的生活空间塞得太满,令他几乎喘不过气来。

于是,在巨大的精神压力面前,这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。

那一刻,樱花落了一地。

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

奔腾不息的岁月之河从古代流到现代,它用哲人的睿智告诉我们,面对阴晴圆缺,悲欢离合,面对花开花落,得失成败,面对风霜雨雪,电闪雷鸣,面对灯红酒绿,名缰利锁,最难得的是为自己留一道缝隙!语言是沟通的钥匙假如沟通是一扇门,那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜,那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空,繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠,那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海,那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”,如毛主席般“到中流击水,浪遏飞舟”。

语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙,使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。

诚然,父母们都“望子成龙,望女成凤”。

然而,当子女跌倒时,是痛斥“没用的东西,怎么搞的”,还是送以一句“这次是有点失策,下回努力”,即会收到截然相反的效果。

当子女摘吃了早恋的禁果时,父母们是郑重声明:“那不行,绝对不行”,还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理,效果更不用提起。

尽管沟通的心都如月光般皎洁,但语言的表达却让沟通的效果不一样。

可见,亲情的沟通,要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。

高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,都用优美的语言送走了友人,达到了友情的沟通。

李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟,达到了友情的沟通。

从李白的“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难,难于上青天”,友人便从言语中感受到友人的关怀,沟通也便到了心坎。

沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”,它需要语言为它传达彼此的关切。

友情的沟通,需要语言的钥匙。

恰如其分的表达,利于爱情的沟通。

文学著作中《简.爱》与男主人公罗伯特早期的认识,便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。

幸好,简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍,两颗相爱的心才得以沟通。

刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石,妾当作蒲苇”,焦仲卿“誓天不相负”的回答当中,爱情得到了沟通。

爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,而需要沟通。

爱情的沟通,需要语言的钥匙。

再看,触龙说赵太后、魏征谏太宗,无不以恰如其分的语言表达见称。

君臣间的沟通,同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之,请好好运用语言的钥匙,让沟通直接到达心坎上。

点评:本文标准立意鲜明,突出了“语言”与“沟通”的关系。

文章从三个角度议论语言的作用,点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通,语言有助于爱情的沟通,层次清楚,议论中肯,并能较好地运用材料说明观点。

享受挫折人生若是一株禾苗,挫折就是四季的风暴,摧残着它却又滋润着它,让它茁壮成长;人生若是一方天空,挫折就是突来的暴雨,昏暗了它却又靓丽了它,让它有了长虹横空的美丽;人生若是一泓清泉,挫折就是巨石悬崖,阻挡着它却又成就着它,让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。

挫折是不可避免的,我们要学会享受挫折,让它变成我们快乐和前进的动力。

挫折是人生不可缺少的装点,学会享受挫折,才能享受生活。

没有挫折的人生,就像没有鱼儿的湖水,只是一坛死水;没有挫折的人生,就像没有浪花的海洋,显得了无生趣;没有挫折的人生,就像没有云彩的天空,总显单调与乏味。

在与挫折的对抗中,学会欣赏挫折,你会发现,其实,挫折也很美丽。

因为挫折,你的生活更显丰富与多彩。

享受挫折,要对生活永远充满希望。

刘禹锡在“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”的艰难困镜中,仍能抱有“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的坚定信心;李白在“将登太行雪满山”,“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里,也仍有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志;杜工部即使“布衾多年冷似铁”,也仍有“安得广厦千万间,大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。

高适面对“千里黄云白日薰,北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠,也仍抱“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的冲天豪气;陶潜虽“久在樊笼里”,但终得“采菊乐篱下,悠然见南山”的闲情逸致。

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