《陈太丘与友期》练习
《陈太丘与友期》阅读练习及答案(二)

《陈太丘与友期》阅读练习及答案(二)
课内文言文阅读(10分)
陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不”答曰:“待君久不至,已去。
”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。
”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
6.下列加点的词意思不相同的一项是()(3分)
A.太丘舍去去后乃至
B.元芳入门不顾照顾周到
C.与友期行期日中
D.待君久不至日中不至
7.用现代汉语翻译下面句子。
(4分)
与人期行,相委而去。
译:
日中不至,则是无信。
译:
8.元方的“入门不顾”是否无礼说说你的看法。
(3分)
答案:
7.(1)和别人约定同行,却丢下我就离开了。
(2)过了中午还没有到,就是没有信用。
8.元芳对父亲友人的惭愧表现“入门不顾”,虽有不礼貌之嫌,但是对于一个只有七岁的孩子来说,我们还是不能求全责备。
或:客人已经认错,应该不要过多计较,把客人丢下自己走
进家门的做法也是很没有礼貌的。
《陈太丘与友期行》检测练习

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《陈太丘与友期行》同步检测练习
1.解释下列加粗词的意思。
(4分)
(1)过中不至()
(2)与人期行,相委而去()
(3)太丘舍去,去后乃至()
(4)元方入门不顾()
2.译句。
(4分)
(1)尊君在不
(2)待君久不至,已去。
3.阅读《陈太丘与友期行》,完成下列练习。
(17分)
陈太丘与友期行,期日中。
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
”友便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。
”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无言;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
1.解释下列加点字的意思。
(5分)
期.日中 ( ) 已去.( ) 引.之( )
友人惭.( ) 尊君在不. ( )
2.将下列句子翻译成现代汉语:(4分)
①过中不至,太丘舍去,去后乃至。
3.当友人怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去”时,元方从“”和“”两点反驳。
友人“下车引之”的用意。
陈太丘与友期行 练习卷答案

陈太丘与友期行练习卷一、解释下列字词意思(15分)1、期行:2、日中:3、舍:4、乃:5、戏:6、不:7、委: 8、引:9、下车引之之: 10、顾:11、与友期行期(词类活用):12、太丘舍去去古:今:13、相委而去相古:今:14、友人惭惭(词类活用):15、相委而去而:俄而雪骤而:二、翻译下列句子(24分,每小题3分)1、陈太丘与友期行,期日中。
2、过中不至,太丘舍去,去后乃至。
3、客问元方:“尊君在不?”4、待君久不至,已去。
5、非人哉!与人期行,相委而去。
6、日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
7、友人惭,下车引之。
8、元方入门不顾。
三、回答下列问题。
(31分)1、下列词语意思相同的一项是()(2分) CA、顾:元方入门不顾三顾茅庐B、乃:家祭无忘告乃翁去后乃至C、去:太丘舍去待君久不至,已去D、引:下车引之呼朋引伴2、试揣摩下列句中人物的心理活动。
(2分)⑴友人惭,下车引之。
⑵元方入门不顾。
2、(1)惭愧。
(2)轻视。
3、作者交代元方“时年七岁”,有何作用?(2分)3、交代了元方年纪小,为下文突出他的聪慧明理做铺垫。
4、面对友人责骂自己的父亲,元方是如何回答的?这表现出他怎样的特点?(4分)4、元方针锋相对地反驳友人,指出对方的无信、无礼,有理有据。
(2分)表现了元方年纪虽小,但明白事理、聪慧过人。
(2分)5、“友人惭”的原因是什么?(可用原文语句回答)(1分)5、(1分)“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”或:言而无信,待人无礼。
6、“友人惭,下车引之”说明了什么?(2分)6、由“怒”转“惭”,说明友人已经意识到自己的错误,并对自己的言行感到后悔。
(1分)“下车引之”说明友人想对元方表示友好,以示悔意。
(1分)7、元方“入门不顾”的理由是什么?试用文中关键词语作答。
从元方的做法中你获得为人处事有哪些原则?(2分)7、父亲的朋友“无信、无礼”;(1分)为人要讲诚信、有礼貌、为人要宽容等(1分)8、你如何评价元方的“入门不顾”?(3分)8、示例一:元方这样做颇为失礼,(1分)元方批评友人无礼,自己更应该做到有礼——友人已经认错,又是父亲的朋友,是长辈,即使有错,也应以礼待之。
陈太丘与友期行练习题

《陈太丘与友期》阅读练习及答案
阅读下面文言文选段,完成练习题
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。
”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。
”元方日“君与家君待日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”
友人惭,下车引之,元方入门不顾。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)与友期行()(2)去后乃至()
(3)相委而去()(4)下车引文()
1.“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同?
君:
尊君:
家君:
3.“友人惭”的原因是什么?(可用原文语句回答)
4.通过读文可知元方是个怎样的孩子?你如何评价元方的“入门不顾”?
5.学习本文,你明白了怎样的道理?
参考答案:
1.(1)约定(2)才(3)丢下、舍弃(4)拉
2.君:对对方的敬称
尊君:对别人父亲的一种尊称。
家君:对人称自己的父亲,谦词。
3.“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”或:言而无信,待人无礼。
4.聪明、机智的孩子。
评价略,言之有理即可。
5.)为人处理,待人接物要讲究诚信、礼貌,只有这样才会得到别人的尊重。
(言之有理即可,答案不求统一)。
《陈太丘与友期》练习(含答案)

《陈太丘与友期》练习
一、解释加点字。
⒈太丘舍.去舍:⒉尊君在不.不:
⒊下车引.之引:⒋陈太丘与友期.行期:
⒌去后乃.至乃:⒍相委.而去.委:去:二、翻译
非人哉!与人期行,相委而去。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
待君久不至,已去。
三、写出下列句中省略的内容
过中不至:___________________
去后乃至:___________________
四、阅读上文后,你明白了一些什么道理?
五、当友人斥责元方父亲时,元方如何反驳?(用原句回答)入门不顾体现他什么态度?
六、古今异义词。
太丘舍.去房舍.整齐划一奋不顾.身
元方入门不顾.三顾.茅庐
七、试揣摩下列句中人物的心理活动。
⑴友人惭,下车引之。
⑵元方入门不顾。
八、《陈太丘与友期》主要写的是哪两个人?分别归纳他们各自的性格特征。
《陈太丘与友期》参考答案:
一、⒈放弃⒉同“否”⒊拉⒋约定⒌才⒍舍弃、丢失;离开
二、真不是人哪!和人家约好一起走,把人家丢下就走了。
三、①那朋友;②太丘那朋友
四、为人要言而有信,不讲信用自食苦果。
五、⒈“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”对友人不守信用,说话不礼貌行为表示抗议与蔑视。
六、①舍:放弃;②房屋顾:①照顾;②回头看;③拜访
七、(1)惭愧。
(2)轻视。
八、元方——聪明刚正、懂礼识仪。
友人——无信、无义、无礼,但能接受批评。
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语文文言文8篇《陈太丘与友期行》考试题型专练(含答案)陈太丘与友期行陈太丘与友期行。
期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。
”元方曰:“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
(《世说新语》)注释:①陈太丘:即陈寔(104—186或187),字仲弓,东汉颍川许县(今河南许昌东)人。
曾任太丘长。
太丘,县名,治所在今河南永城西北。
②期行:相约同行。
期,约定。
③日中:正午时分。
④舍去:丢下(他)而离开。
舍,舍弃。
去,离开。
⑤乃:才。
⑥元方:即陈纪(129—199),字元方,陈寔的长子。
⑦尊君在不:令尊在不在?尊君,对别人父亲的尊称。
不,同“否”。
⑧相委而去:丢下我走了。
相,表示动作偏指一方。
委,舍弃。
⑨家君:对人谦称自己的父亲。
⑩引:拉,牵拉。
⑪顾:回头看。
译文:陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁,在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。
”友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。
”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
【练习】陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。
”元方曰:“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
1.解释文中加点的字。
(1)陈太丘与友期行()(2)太丘舍去()(3)相委而去()(4)元方入门不顾()2.请用现代汉语翻译下面句子。
七年级上册语文 《陈太丘与友期》译文与练习

《陈太丘与友期》译文:
陈太丘和朋友预先约定好一起出行,预定在中午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘便不再等候友人而离开了。
当他离去以后,他的朋友才来到。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在家门外做游戏。
违约的客人问他:“你的父亲在家不在?”陈元方回答说:“父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了。
”客人便发怒说道:“不是人啊!和人家约好一起出行,却抛弃人家而离去。
”陈元方说:“您与我父亲约定在中午时份见面,中午了您却没有到,这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲,这便是没有礼貌。
”客人感到惭愧不安,忙下车前来拉元方表示好感。
元方径直走入家门,根本不回头看那失信无礼的人。
《陈太丘与友期》巩固练习题:
1、本文选自是朝宋人组织一批文人编写的。
2、解释下列加点的词。
与友期.()过中不至.()
太丘舍去
..()()
尊君在不.()待.君久不至()相委.而去()是.无信.()()友人惭.()
下车引.之()入门不顾.()
3、解释下列句子。
陈太丘与友期行,期日中。
非人哉!与人期行,相委而去。
友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
4、本文给我们的启示是:
第1页共1页。
《陈太丘与友期》练习

《陈太丘与友期》练习(甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客 问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。
”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。
元方日“君与家君待日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
( 刘义庆《世说新语•陈太丘与友期》)(乙)魏文侯与虞人①期猎。
是日,饮酒乐,天雨。
文侯将出,左右日:“今日饮酒乐,天又雨, 公将焉之。
”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?” 乃往,身自罢之。
(司 马光《资治通鉴•魏文侯书》)【注释】①虞(y ⑪人:侍卫。
②焉之:至恻里。
1下面各组加横线的词语解释正确的一项是(2分)( )A •陈太丘与友期行(期待)B. 去后乃至(才)C. 元方入门不顾(照顾)D. 中不至,太丘舍去(去……地方)2、翻译下面句子。
(4分)①君与家君期日中。
日中不至,则是无信。
②虽乐,岂可不一会期哉?3、( 甲) ( 乙)两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么?(4分)主题: ___________________________________________________________________________________ 感受: ___________________________________________________________________________________ 参考答案:1(2 分)B2. (4分)(1)您和我父亲约定在中午。
中午时您没来,就是不讲信用。
(2分)(2)现在即使 很乐观,难道不可以相见完成约定吗? ( 2分)3. (4分)为人一定要讲诚信。
(2分) 谈感受(2分。
能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通 顺即可得满分,其余酌情给分。
)魏文侯与虞人期猎(约定)乃往,身自罢之(于是,就) 是日,饮酒乐,天雨(这) 天又雨,公将焉之(下雨)。
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姓名 学号 预备 班 得分
《陈太丘与友期》练习
一、 解释加点字:2’ × 32 = 64’
陈太丘与友期行..,期日中。
过中不至.,太丘舍去,去后乃.至。
元方时年..
七岁,门外戏.。
客问元方:“尊君在不.?”答曰..:“待君久...不至,已去。
”友人便怒..曰:“非.人哉.!与人期行,相委而.去。
”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则.是无信;对子骂父,则是无礼。
” 友人惭.,下车引之..。
元方入门不顾.。
1. 期 2. 行 3. 日中 4. 舍去 5. 舍 6. 去 7. 乃 8. 时 9. 年 10. 尊君 11. 不 12. 答 13. 曰 14. 待 15. 君 16. 久 17. 便 18. 怒 19. 非 20. 哉 21. 相委 22. 相 23. 委 24. 而 25. 家君 26. 则 27. 是 28. 无信 29. 惭 30. 引 31. 之 32. 顾
二、 句子翻译:2’ × 3 = 6’
1、 过中不至,太丘舍去,去后乃至。
2、元方时年七岁,门外戏。
3、 答曰:“待君久不至,已去。
三、内容理解:2.5’× 7 = 17.5’
1、本文虽题为“陈太丘与友期”,但实际上写的是,通过他与的
对话,表现了主人公的品格。
2、请用简洁的语言评价友人:。
3、本文告诉我们为人处世的原则是、。
4、《淮南子·原道训》写道:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。
”本文给我们的另一个
启示是行为处事要有观念。
四、常识填空:2.5’× 5 = 12.5’
1、本文选自,该书是我国魏晋南北朝时期“小说”的代表
作,是由(朝代)人(姓名)组织编写的,主要记载了晋代士大夫的言谈、行事,反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。
他还组织编撰了一部“志怪小说”,是。
五、附加题:10’
1、请再写出3本中国古代的故事性极强的典籍名称:。